id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006951-ara1.ms02	true	1162393464318060533	98	162	524	862	1611	300	المراد حقيقة امر الشدة بالاشتداد ولا نداءها بل المراد طلب الفرج لتزول الشدة لكن لما يثبت بالادلة ان اشتداد الشدة يسبب الفرج كقوله تعالي ان مع العسر يسرا وقوله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وقوله وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا امرها-- وناداها اقامة للسبب مقام المسبب وفيه---- تسلية وتانيس بان الشد----------ة نوع من النعمة لما يترتب عليها وقد	2	2435519501843240599	JK000298-ara1.ms0884	false	3621195545109643287	140	173	687	866	1499	300	المراد حقيقة امر الشدة بالاشتداد بل------------------ طلب الفرج------------------------------------------------------------------------ ان مع العسر ي-------------------------------------------------------------------------------------سرا الشرح 6 وناداها اقامة للسبب مقام المسبب وفيه نوع تسلية وتانيس بان الشدة المتناهية نوع من النعمة لما يترتب عليها ومن	884	5392953038306458296	156	253.5	126	354	44.06779479980469	24	JK006951-ara1	JK000298-ara1
JK006951-ara1.ms25	true	-6318490567646167122	26	118	146	605	1628	300	الشيطان وهوي النفس لانهما يقولان ل---------------ك ان كنت خلقت سعيدا لم يضرك ترك العلم والعمل او شقيا لم ينفعاك وادفع هذه الشبهة---------- بان تقول--- انما انا عبد الله وعلي العبد الامتثال -لعبوديته والرب-------------- يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد ولان- العلم والعمل ينفعاني كيف ما كنت لاني ان كنت سعيدا ازددت ---------بهما ثوابا او شقيا ف--------لا الوم نفسي ولا--ن الله لا يعاقبني علي الطاعة بكل حال ولا تضرني علي اني ان دخلت النار وانا مطيع احب الي من ان ادخلها وانا عاص فكيف ووعده --حق وقوله صدق وقد وعد علي الطاعة الثواب	25	2435519501843240599	JK000298-ara1.ms2654	false	4265850937128908500	40	123	219	631	1557	300	الشيطان الانسان فيقول لا حاجة--- لك الي العمل لانك ان---- خلقت سعيدا لم يضرك قلة ال-------عمل او شقيا لم ينفعك فعله فان عصم الله العبد رده بان يقول له انما انا عبد الله وعلي العبد --امتثال العبودية- والرب اعلم بربوبيته يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد ولانه ينفعني العمل كيف -----------كنت لاني ان كنت سعيدا احتجت اليه لزيادة الثواب- او شقيا فكذلك كي لا الوم نفسي علي ان الله لا يعاقبني علي الطاعة بكل حال -------------------------------------------------------------------------كيف ووعده الح----------ق وقد وعد علي الطاعة الثواب	2654	5392953038306458296	285	410.0	224	524	54.389312744140625	44	JK006951-ara1	JK000298-ara1
JK006951-ara1.ms28	true	-4029133025744136223	104	171	523	880	1556	300	بمنزلة البحر -اجري منه واد-- ثم م-----ن الوادي نهر- ثم م-----ن النهر جدول ثم من الجدول ساقية فلو -جري البحر الي النهر او الوادي الي الجدول----------- لغرقه وافسده وهو المراد بقوله تعالي انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فبحور العلم عند الله -اعطي الرسل منها اودية ثم اعطت الرسل من اوديتها العلماء انهارا------------ ثم اعطت العلماء من انهارها العامة جداول ب---------قدر طاقتهم والمناسب ان تقيد العامة	28	2435519501843240599	JK000298-ara1.ms3457	false	569332643253817746	218	280	1181	1506	1601	300	بمنزلة البحر واجري منه واديا ثم اجري من الوادي نهرا ثم اجري من النهر جدول ثم من الجدول ساقية فلو اجر--------------------------ي الي الجدول ذلك الوادي لغرقه وافسده ولو مال البحر الي الوادي لافسده فبح------------------------------ر العلم عند الله فاعطي الرسل منها اودية ثم اعطت الرسل من اوديتهم ا--------نهارا الي العلماء ثم اعطت العلماء الي الع-------امة جداول صغارا علي قدر طاقتهم ------ثم اجرت--- العامة	3457	5392953038306458296	231	340.0	183	405	57.03703689575195	32	JK006951-ara1	JK000298-ara1
JK006951-ara1.ms29	true	3799954957653516923	217	248	1153	1292	1552	300	ابن حبان في صحيحه- بلفظ ما كان الرفق في شء قط الا زانه وما كان الخرق وفي رواية الفحش في شء قط الا شانه وان الله رفيق يحب الرفق وروي البخاري	29	2435519501843240599	JK000298-ara1.ms4478	false	6561746313602198186	241	269	1168	1291	1435	300	البزار عن انس ايضا بلفظ ما كان الرفق في شء قط الا زانه وما كان ا----------------لخرق في شء قط الا شانه وان الله رفيق يحب الرفق -قال المنذري	4478	5392953038306458296	97	173.0	72	140	69.28571319580078	21	JK006951-ara1	JK000298-ara1