id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2000	false	-644137367672079951	176	242	907	1243	1537	300	صلي الله عليه واله وسلم ومعني الاستفتاء قد روي النساءي و-----------------------------------الترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي -----------------------جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه واله وسلم	2000	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms048	true	-1742574384050062185	183	248	886	1209	1507	300	صلي الله عليه واله وسلم ما لفظه وكذلك مما يشرع التوسل به في الدعاء كما في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه-- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم شخصا------ ان ------يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يام-حمد يا-رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في ح-----------------------------------------------------------اجتي الخ الخبر الذي سبق وهذا صريح في التوسل ب-ذاته صلي الله عليه واله وسلم	48	-9070545590446284917	210	309.0	164	399	52.6315803527832	36	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2109	false	-8404310419110800532	73	193	359	982	1516	300	اسحاق عن ابي خلدة- خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر قبرا متف-رقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة	2109	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms064	true	669459217518649196	180	300	919	1543	1543	300	اسحاق في مغازيه عن خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران ف----قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر قبرا مستغرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه قلت وما-يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة-	64	-9070545590446284917	596	1113.5	481	635	93.85826873779297	106	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0187	false	-1628658322391057390	96	130	482	643	1438	300	وقال علي في قص-ة التي ارسل اليها عمر فاسقطت لما قال له عثمان وعبد الرحمن رضي الله عنهما انت مءدب ولا شء عليك ان كانا اجتهدا فقد اخطا وان لم يكونا اجتهدا فقد غشاك	187	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms147	true	-4938658925085884836	224	255	1164	1316	1535	298	وقال علي في قضية التي ارسل اليها عمر فاسقطت لما قال له عثمان وعبد-الرحمن بن عوف-------- انت مءدب ولا-شء عليك ان كانا اجتهدا فقد اخطا وان لم يكونا اجتهدا فقد غشاك	147	-9070545590446284917	144	259.0	114	162	88.88888549804688	26	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2000	false	-644137367672079951	176	226	907	1163	1537	300	صلي الله عليه واله وسلم ومعني الاستفتاء قد روي النساءي و----------------------------------الترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في	2000	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms160	true	5512005185666447778	244	298	1231	1507	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم مالفظه وكذلك مما يشرع التوسل به في الدعاء كما في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه-- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم شخصا------ ان ------يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يام-حمد يا-رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها ال---لهم فشفعه في	160	-9070545590446284917	197	317.5	157	295	66.7796630859375	34	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0015	false	-3656935717701706402	239	267	1191	1335	1514	300	ولكن خص قريشا بان الامامة فيهم وخص بني هاشم بتحريم الزكاة عليهم وذلك لان جنس قريش لما كانوا افضل-------- وجب ان تكون الامامة في افضل الاجناس مع الامكان	15	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms167	true	6644942977723820066	270	299	1387	1539	1544	300	ولكن خص قريشا بان الامامة فيهم وخص بني هاشم بتحريم الزكاة عليهم وذلك لان جنس قريش لما كانوا افضل الاجناس وجب ان تكون الامامة في افضل الاجناس مع الامكان	167	-9070545590446284917	144	279.5	116	152	94.7368392944336	28	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0015	false	-3656935717701706402	4	85	36	439	1514	300	وقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله اصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم فانا خيركم نفسا وخيركم نسبا---- وجمهور العلماء علي ان جنس العرب خير من غيرهم كما ان جنس قريش خير من غيرهم وجنس بني هاشم خير من غيرهم وقد ثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	15	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms167	true	6644942977723820066	204	267	1055	1375	1544	300	وقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله اصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش--------------------- فانا خيركم نفسا و------نسبا قال وجمهور العلماء علي ان جنس العرب خير من غير-----------------------------هم وجنس بني هاشم خير من غيرهم وقد ثبت في الصحيح------------------------------- الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	167	-9070545590446284917	316	588.0	254	407	77.64128112792969	58	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0192	false	866051529696674758	256	300	1284	1509	1509	300	فصل والخطا المغفور في الاجتهاد هو في نوعي المساءل الخبرية والعلمية كما قد بسط في غير موضع كمن اعتقد ثبوت شء لدلالة اية او حديث وكان لذلك ما يعارضه ويبين المراد ولم يعرفه مثل من اعتقد ان الذبيح اسحاق لحديث اعتقد ثبوته او اعتقد-	192	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms172	true	-7569771915898694376	256	299	1379	1603	1605	300	فصل والخطا المغفور في الاجتهاد هو في نوع- المساءل الخبرية والعلمية كما قد بسط في غير موضع كمن اعتقد ثبوت شء لدلالة اية او حديث وكان لذلك ما-يعارضه ويبين المراد ولم يعرفه مثل من اعتقد ان الذبيح اسحاق لحديث اعتقد ثبوته او اعتقد	172	-9070545590446284917	223	431.0	181	226	98.67256927490234	41	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0193	false	606740935128061514	1	166	3	816	1467	300	الله لا يري لقوله ------لا تدركه الابصار----------- ولقوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ك---------ما احتجت عاءشة بهاتين الايتين علي انتفاء الرءية في حق النبي------------------------ وانما يدلان بطريق العموم وكما نقل عن بعض التابعين ان الله لا يري وفسروا قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------- بانها تنتظر ثواب ربها كما نقل عن مجاهد وابي صالح او من اعتقد ان الميت لا يعذب ببكاء الحي لاعتقاده ان قوله ولا تزر وازرة وزر اخري يدل علي ذلك وان ذلك يقدم علي رواية الراوي لان السمع يغلط كما اعتقد ذلك طاءفة من السلف والخلف او اعتقد ان الميت لا يسمع خطاب الحي لاعتقاده ان قوله انك لا تسمع الموتي يدل علي ذلك او اعتقد ان الله لا يعجب كما اعتقد ذلك شريح لاعتقاده ان العجب انما يكون من جهل السبب والله منزه عن الجهل او اعتقد ان عليا افضل الصحابة لاعتقاده صحة حديث الطير وان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اللهم اءتني باحب الخلق اليك ياكل معي من هذا الطاءر	193	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms173	true	-7009663371003857630	0	121	0	625	1571	300	الله لا-يري لقوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام103 ولقوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري51 كما احتجت عاءشة بهاتين الايتين علي انتفاء الرءية في حق النبي صلي الله عليه واله وسلم وانما يدلان بطريق العموم وكما نقل عن بعض التابعين ان الله لا يري وفسروا قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة23 بانها تنتظر ثواب ربها كما نقل عن مجاهد وابي صالح الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله او اعتقد ان الله لا يعجب كما اعتقد---- شريح لاعتقاده ان العجب انما يكون من جهل السبب والله منزه عن الجهل او اعتقد ان عليا افضل الصحابة لاعتقاده صحة حديث الطير وان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم اءتني باحب الخلق اليك ياكل معي من هذا الطاءر	173	-9070545590446284917	553	1027.0	443	878	62.98405456542969	105	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0194	false	9183321505409455996	24	62	129	337	1571	300	وكما انكر طاءفة من السلف والخلف ان الله يريد المعاصي لاعتقادهم ان معناه ان الله يحب ذلك ويرضاه ويامر به وانكر طاءفة من السلف والخلف ان الله يريد المعاصي لكونهم ظنوا ان الارادة لا تكون الا-بمعني المشيءة لخلقها	194	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms173	true	-7009663371003857630	123	161	634	842	1571	300	وكما انكر طاءفة من السلف والخلف ان الله يريد المعاصي لاعتقادهم ان معناه ان الله يحب ذلك ويرضاه ويامر به وانكر طاءفة من السلف والخلف ان الله يريد المعاصي بكونهم ظنوا ان الارادة لا-تكون الا بمعني المشيءة لخلقها	173	-9070545590446284917	206	401.0	169	209	98.56459045410156	36	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2197	false	-3653743397811759598	89	285	413	1385	1462	300	صلاة علي غيره------------------------------ منفردا مثل ان يقال صلي الله علي ابي بكر او عمر او عثمان او علي ففيهما قولان احدهما ان ذلك جاءز وهو منصوص احمد في غير موضع واستدل علي ذلك بان عليا قال لعمر صلي الله عليك وعليه جمهور اصحابه كالقاضي ابي يعلي و-بن عقيل والشيخ عبدالقادر ولم يذكروا في ذلك نزاعا والثاني المنع من ذلك كما ذكر ذلك طاءفة من اصحاب مالك والشافعي ونقل ذلك عنهما وهو الذي ذكره جدنا ابو البركات في كتابه الكبير لم يذكر غيره واحتج بما رواه جماعة عن بن عباس قال لا اعلم الصلاة تنبغي من احد علي احد الا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من منع اما صلاته علي غيره فان الصلاة له فله ان يعطيها لغيره واماالصلاة علي غيره تبعا فقد يجوز تبعا مالا يجوز قصدا ومن جوز ذلك يحتج بالخليفتين الراشدين عمر وعلي وبانه ليس في الكتاب و---السنة نهي عن ذلك لكن لا يجب ذلك في حق احد كما يجب في حق النبي------------------------ فتخصيصه كان بالامر والايجاب لا بالجواز والاستحباب قالوا وقد ثبت ان الملاءكة تصلي علي المءمنين كما في الصحيح ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاة فاذا كان الله وملاءكته يصلون علي المءمن فلماذا لا يجوز ان	2197	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms173	true	-7009663371003857630	184	300	954	1571	1571	300	-----علي غير الرسول صلي الله عليه واله وسلم منفردا وقد انكره البعض من المدعين المتابعة لهذا الشيخ فلهذا اوردته مالفظه--------- ان ذلك جاءز وهو منصوص احمد في غير موضع الي قوله --------------------------------------وعليه جمهور اصحابه كالقاضي ابي يعلي وابن عقيل والشيخ عبدالقادر ولم يذكروا في ذلك نزاعا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جوز ذلك يحتج بالخليفتين الراشدين عمر وعلي وبانه ليس في الكتاب ولا السنة نهي عن ذلك لكن لا-يجب ذلك في حق احد كما يجب في حق النبي صلي الله عليه واله وسلم فتخصيصه كان بالامر والايجاب لا-بالجواز والاستحباب قالوا وقد ثبت ان الملاءكة تصلي علي المءمنين كما في الصحيح ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما-دام في مصلاه فاذا كان الله وملاءكته يصلون علي المءمن فلماذا لاي-جوز ان-	173	-9070545590446284917	480	832.5	387	1030	46.6019401550293	80	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2198	false	-8264623927537549754	10	106	52	527	1546	300	وهم لا يصلون علي كل احد من بني هاشم من العباسيين ولا علي كل احد من ولد الحسن والحسين ولا علي ازواجه مع انه قد ثبت في الصحيحح اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته فحينءذ لا حجة لمن خص بالصلاة بعض اهل البيت دون ساءر اهل البيت ودون ساءر المءمنين ولما كان الله تعالي امر بالصلاة والسلام عليه ثم قال من قال ان الصلاة علي غيره ممنوع منها طرد ذلك طاءفة منهم ابو محمد الجويني فقالوا لا يسلم علي غيره وهذا لم يعرف عن احد من المتقدمين واكثر المتاخرين انكروه فان السلام علي الغير مشروع	2198	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms174	true	5984317874874358879	13	104	66	535	1523	300	وهم لا-يصلون علي كل احد من بني هاشم من العباسيين ولا-علي كل احد من ولد الحسن والحسين ولا-علي ازواجه مع انه قد ثبت في الصحي-ح اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته فحينءذ لا-حجة لمن خص بالصلاة بعض اهل البيت دون ساءر اهل البيت ودون ساءر المءمنين ولما كان الله تعالي امر بالصلاة والسلام عليه ثم قال من قال ان الصلاة علي غيره ممنوع منها طرد ذلك طاءفة منهم ابو محمد الجويني فقالوا لا-يسلم علي غيره وهذا لم يعرف عن احد من المتقدمين واكثر المتاخرين انكروه فاي السلام علي الغير مشروع	174	-9070545590446284917	468	905.0	377	475	98.52631378173828	84	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2234	false	9050592839344012304	221	300	1075	1475	1475	300	ووقع القتل حتي اكرم الله الحسين ومن اكرمه من اهل بيته بالشهادة رضي الله عنهم وارضاهم واهان بالبغي والظلم والعدوان من اهانه بما انتهكه من حرمتهم واستحله من دماءهم ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء------- وكان ذلك من نعمة الله علي الحسين وكرامته له لينال منازل الشهداء حيث لم يجعل له في اول الاسلام من الابتلاء والامتحان ما جعل لساءر اهل بيته كجده------------------------ وابيه وعمه وعم ابيه رضي الله عنهم فان بني هاشم-	2234	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms174	true	5984317874874358879	138	222	710	1141	1523	300	ووقع القتل حتي اكرم الله الحسين ومن اكرمه من اهل بيته بالشهادة رضي الله عنهم وارضاهم واهان بالبغي والظلم والعدوان من اهانه بما انتهكه من حرمتهم واستحله من دماءهم ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الحج18 وكان ذلك من نعمة الله علي الحسين وكرامته له لينال منازل الشهداء حيث لم يجعل له في اول الاسلام من الابتلاء والامتحان ماج-عل لساءر اهل بيته لجده صلي الله عليه واله وسلم وابيه وعمه وعم ابيه رضي الله عنهم فان بني هاشم	174	-9070545590446284917	397	760.5	320	432	91.89814758300781	76	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2235	false	-7758386020819889153	0	74	0	363	1525	300	افضل قريش وقريشا افضل العرب والعرب افضل بني ادم كما صح ذلك عن النبي------------------------ مثل قوله في الحديث الصحيح ان الله اصطفي من ولد ابراهيم بني اسماعيل واصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم وفي صحيح مسلم عنه انه قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي السنن انه شكا اليه	2235	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms174	true	5984317874874358879	222	300	1141	1523	1523	300	افضل قريش وقريشا افضل العرب والعرب افضل بني ادم كما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه واله وسلم مثل قوله في الحديث الصحيح ان الله اصطفي من ولد ابراهيم بني اسماعيل واصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم وفي صحيح مسلم ----انه قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي السنن انه شكي اليه-	174	-9070545590446284917	357	689.5	285	387	92.24806213378906	70	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2235	false	-7758386020819889153	74	258	363	1314	1525	300	العباس ان بعض قريش يحقرونهم فقال والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتي يحبوكم لله ولقرابتي واذا كانوا افضل الخلق فلا ريب ان اعمالهم افضل الاعمال وكان افضلهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الذي لا عدل له من البشر ففاضلهم افضل من كل فاضل من ساءر قباءل قريش والعرب بل ومن بني اسراءيل وغيرهم ثم علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث هم من السابقين الاولين من المهاجرين فهم افضل من الطبقة الثانية من ساءر القباءل ولهذا لما كان يوم بدر امرهم النبي------------------------ بالمبارزة لما برز عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فقال النبي قم يا ح-----------------------مزة قم يا عبيدة قم يا علي فبرز الي الثلاثة ثلاثة من بني هاشم وقد ثبت في الصحيح ان فيهم نزل قوله------ هذان خصمان اختصموا في ربهم ال-------اية وان كان في الاية عموم ولما كان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وكانا قد ولدا بعد الهجرة في عز الاسلام ولم ينلهما من الاذي والبلاء ما نال سلفهما الطيب فاكرمهما الله بما اكرمهما به من الابتلاء ليرفع درجاتهما وذلك من كرامتهما عليه لا من هوانهما عنده كما اكرم حمزة وعليا وجعفرا وعمر وعثمان وغيرهم بالشهادة وفي	2235	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms175	true	932387772415173469	0	189	0	1008	1568	300	العباس ان بعض قريش يحقرونهم فقال والذي نفسي بيده لا-يدخلون الجنة حتي يحبوكم لله ولقرابتي واذا كانوا افضل الخلق فلا-ريب ان اعمالهم افضل الاعمال وكان افضلهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي لا-عدل له من البشر ففاضلهم افضل من كل فاضل من ساءر قباءل قريش والعرب بل ومن بني اسراءيل وغيرهم ثم علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث هم من السابقين الاولين من المهاجرين فهم افضل من الطبقة الثانية من ساءر القباءل ولهذا لما كان يوم بدر امرهم النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمبارزة لما برز عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم قم ياحمزة قم ياعب-يدة قم يا-علي فبرز الي الثلاثة ثلاثة من بني هاشم وقد ثبت في الصحيح ان فيهم نزل قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 الاية وان كان في الاية عموم ولما كان الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة وكانا قد ولدا بعد الهجرة في عز الاسلام ولم ينلهم- من الاذي والبلاء ما-نال سلفهما الطيب فاكرمهما الله بما اكرمهما به من الابتلاء لترفع درجاتهما وذلك من كرامتهما عليه لا-من هوانهما عنده كما اكرم حمزة وعليا وجعفرا وعمر وعثمان وغيرهم بالشهادة الي	175	-9070545590446284917	931	1771.5	756	1016	91.63385772705078	161	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2238	false	-7901449646708344867	113	223	569	1096	1512	300	ويزيد بن معاوية قد اتي امورا منكرة منها وقعة الحرة وقد جاء في الصحيح عن علي رضي الله عنه عن النبي قال المدينة حرام ما بين عير الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال من اراد اهل المدينة بسوء اماعه الله كما ينماع الملح في الماء ولهذا قيل للامام احمد اتكتب الحديث عن يزيد فقال لا ولا كرامة او ليس هو الذي فعل باهل الحرة ما فعل وقيل له اي في ما يقولون اما تحب يزيد فقال وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقيل فلماذا لا تلعنه فقال ومتي رايت اباك يلعن احدا	2238	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms175	true	932387772415173469	209	262	1112	1384	1568	300	ويزيد بن معاوية قد اتي امورا منكرة منها وقعة الحرة--------------------------------------------------------------------------- الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قيل للامام احمد ايكتب الحديث عن يزيد فقال لا ولا-كرامة او-ليس هو الذي فعل باهل الحرة ما-فعل وقيل له---------------- اما تحب يزيد فقال وهل يحب يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقيل فلماذا لا-تلعنه فقال ومتي رايت اباك يلعن احدا	175	-9070545590446284917	267	470.0	214	527	50.66413497924805	45	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms2239	false	2905422200078850843	239	267	1233	1367	1525	300	لكنه مع ذلك ما انتقم من قاتليه ولا عاقبهم علي ما فعلوا اذ كانوا قتلوه لحفظ ملكه الذي كان يخاف عليه من الحسين واهل البيت رضي الله عنهم	2239	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms175	true	932387772415173469	273	299	1433	1565	1568	300	لكنه مع ذلك ما انتقم من قاتليه ولا-عاقبهم علي ما-فعلوا اذ كانوا قتلوه لحفظ ملكه الذي كان يخاف عليه من الحسين واهل البيت رضي الله عنهم	175	-9070545590446284917	132	254.0	106	134	98.50746154785156	24	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	177	224	894	1131	1523	300	الصحيحين عن عمار بن ياسر قال بعثني النبي------------------------ في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي---------------------------- فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	691	-2688700481599830843	Zaydiyya0000132-ara1.ms204	true	8205094253270234338	166	221	791	1056	1473	300	التيمم-- عن عمار بن ياسر قال بعثنا النبي صلي الله عليه واله وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء الي ان قال---------------------- ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	204	-9070545590446284917	191	319.5	148	289	66.0899658203125	37	JK006950-ara1	Zaydiyya0000132-ara1