id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	158	210	831	1083	1517	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض ر-ضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وهذا	940	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل -بن عياض رحمه الل----ه اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	237	423.5	187	273	86.81318664550781	43	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	57	106	280	515	1542	300	ايكم احسن عملا قال------------------------- اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وقد قال الله تعالي	1863	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	155	550	830	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا كما قال تعالي	667	-693231544648069009	219	387.5	173	280	78.21428680419922	41	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	63	115	323	576	1547	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة والكتاب هذا كله لان	2040	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	154	550	824	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و-------هذا كما قال	667	-693231544648069009	234	414.5	184	283	82.68550872802734	43	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	177	221	920	1133	1523	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قيل له-------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2266	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	210	392.5	166	238	88.23529052734375	40	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	197	231	973	1141	1458	300	ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واص-------------------------------وبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2331	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عمل--------ا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	160	291.5	128	246	65.0406494140625	27	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	21	64	116	324	1548	300	ايكم احسن عملا------------------------ قال- اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2358	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	168	310.5	133	276	60.869564056396484	30	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2457	true	-1402374811374952875	209	263	1130	1395	1596	300	وقال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2457	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms1469	false	-3225104023606303742	218	272	1212	1477	1629	300	وقال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	1469	-693231544648069009	264	527.0	210	265	99.62264251708984	53	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2604	true	1140285826231939893	179	216	1023	1222	1667	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي------------------------------------------------ الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين وا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2604	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms1090	false	9086767963583061001	26	86	152	493	1634	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي فليضروني بادني شء من الضرر وليكيدوني فلا يقدرون الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين هو المنفرد بنعمة الخلق ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية ثم خصص منها بعض الضروريات فقال والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1090	-693231544648069009	197	374.0	160	341	57.77125930786133	35	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	159	208	873	1137	1640	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	2627	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	165	280	900	1602	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	248	450.0	202	621	39.93558883666992	42	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	39	82	217	424	1565	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2830	-2688700481599830843	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	198	367.0	156	240	82.5	36	JK006950-ara1	Tafsir10098-ara1