id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0011	true	-6317545230123662304	0	23	0	113	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم	11	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	277	300	1373	1485	1485	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم-	3463	4308186162082466828	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0023	true	-4328924756353583869	89	300	461	1542	1542	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله------------------- خذ عليك سلاحك فا-ني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله------------------- فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا ق-ال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر-	23	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	238	93	1203	1517	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح-يه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر	1742	4308186162082466828	1045	2009.5	841	1125	92.88888549804688	193	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	214	278	1107	1436	1547	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقال---------- تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	42	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0619	false	-7766537639744080405	101	167	523	862	1515	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 وقوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	619	4308186162082466828	326	641.0	262	339	96.16519165039062	63	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	125	164	624	835	1547	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	42	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1124	false	-8980431453889967404	217	256	1137	1348	1584	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1124	4308186162082466828	211	422.0	172	211	100.0	39	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0043	true	6219779214474966175	222	275	1158	1436	1578	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور	43	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0818	false	1407866166804623336	99	174	502	897	1504	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم ابراهيم 1 الاية بين تعالي في هذه الاية الكريمة انه انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب العظيم ليخرج به الناس من ظلمات الكفر والضلال الي نور الايمان والهدي واوضح هذا المعني في ايات اخر كقوله هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الحديد 9 وقول------------------------------------ه الله ولي الذين امنوا -----------يخرجهم من الظلمات الي النور	818	4308186162082466828	173	275.0	139	442	39.1402702331543	30	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غلي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا ف-------------------------ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال----- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	97	146	488	752	1572	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجده----------------ا تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وفي النفي ليس كمثله شء الشوري هل تعلم له سميا مريم ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3416	4308186162082466828	183	302.0	148	302	60.59602737426758	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0105	true	-6493668930596234403	167	215	869	1123	1550	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون---------- وقال- تعالي	105	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	168	218	889	1155	1614	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 8385 وقوله تعالي	3234	4308186162082466828	252	482.5	204	266	94.7368392944336	45	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0182	true	8350664965936668953	163	216	866	1151	1625	300	تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون في البقرة وفي الماءدة وفي لقمان اولو كان الشيطان يدعوهم وفي الزخرف قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم وفي الصافات انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	182	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3249	false	-4621547237139808184	139	172	736	914	1592	300	تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجد-نا عليه اباءنا اولو ك--------------------------------------------------------------------------ان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير لقمان كقوله تعالي-------------------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3249	4308186162082466828	144	246.5	115	285	50.52631759643555	25	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0288	true	4167326668122861151	140	188	708	966	1512	300	المزني لما ذكر ان--ه اختصر----ه من مذهب الشافعي ل------------------------من اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام------------------------------ احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولاالثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقو------ل من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	288	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3461	false	588717729012827531	185	244	902	1195	1454	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من -علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده--------------- مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال وقال احمد بن حنب-ل لا تقلد-ني ولا تقلد-- مالكا ولا -----------الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3461	4308186162082466828	160	195.5	124	324	49.38271713256836	24	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0301	true	3873947477620602016	33	175	140	842	1455	300	صلي الله عليه وسلم من شء ولكن اسال الناس فسالهم فقام المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا ان النبي------------------- اعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين ايضا وليس هءلاء الثلاثة مثل ابي بكر وغيره من الخلفاء ثم قد اختصوا بعلم هذه السنة التي قد اتفقت الامة علي العمل بها وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يعلم سنة الاستءذان---------------- حتي اخبره بها ابو موسي واستشهد بالانصار وعمر اعلم ممن حدثه بهذه السنة ولم يكن عمر ايضا يعلم ان المراة ترث من دية زوجها بل يري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله علي بعض البوادي يخبره ان رسول الله ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه ولم يكن يعلم حكم المجوس في ال-----------جزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله ----------	301	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3458	false	4851689809759128480	16	116	73	563	1520	300	صلي الله عليه وسلم اعطي الجدة السدس حتي اخبره------- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فرجع الي قولهما ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان----------------------------------------- المراة ترث من دية زوجها حتي اخبر---------------------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي --صلي الله عليه وسلم كتب الي---ه ان ي---------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ---------------------------------------------------------- الجزية من المجوسي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بان النبي صلي الله	3458	4308186162082466828	229	258.0	175	758	30.211082458496094	40	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	100	178	509	906	1527	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين عن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكو-ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1432	false	7131745898746550625	12	68	68	355	1595	300	صلي الله------ عليه وسلم ان ابغض الرج--ال ال--ي الله تعالي الحبر السمين ومن حديث عم--------------------------------------ران بن حصين عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال--- خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1432	4308186162082466828	232	348.5	182	400	58.0	35	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0411	true	7898795732231777313	268	298	1439	1580	1587	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	411	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1280	false	1008353396519622225	263	293	1371	1512	1554	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	1280	4308186162082466828	141	282.0	111	141	100.0	30	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0412	true	-6049226782523142808	2	35	10	175	1563	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	412	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1281	false	1233181342580286158	23	56	122	287	1557	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1281	4308186162082466828	165	330.0	132	165	100.0	33	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0412	true	-6049226782523142808	0	86	0	423	1563	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فطالبهم بحجة عقلية عيانية وبحجة سميعة شرعية فقال اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كما قال هناك اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم	412	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2798	false	3329281573465565131	127	213	641	1064	1506	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطر وقوله تعالي في سورة لقمان هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان وقوله تعالي في الاحقاف قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم	2798	4308186162082466828	217	223.0	172	629	34.49920654296875	44	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0412	true	-6049226782523142808	1	23	5	118	1563	300	فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	412	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3345	false	-8996861200391122462	46	68	225	338	1493	300	فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3345	4308186162082466828	113	226.0	91	113	100.0	22	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0643	true	-2758178591499452481	0	90	0	423	1468	300	قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه بن ماجه عن عبد الله بن عمر سمعت---------- رسول الله يقول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم -الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	643	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	117	185	565	890	1446	300	قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج الامام---------- احمد والترمذي وصححه وا-------------------------------------------------------------------بن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسو-------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال---- صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	886	4308186162082466828	223	336.5	170	434	51.38248825073242	41	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	194	287	986	1456	1523	300	كان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق الازرق عن ش--------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي -------------------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخر--------------------------------------------------------ة قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	820	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0985	false	-2187006787323919836	62	177	303	864	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتقي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و--هذا لا يضر- لان اسحاق	985	4308186162082466828	311	427.5	246	698	44.55587387084961	56	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	238	287	1211	1456	1523	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال----------------------------------------------- الدارقطني---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا و----------هذا لا يقدح لان اسحاق	820	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0989	false	7469318089006874377	49	111	253	552	1542	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا عن صاحب المنتقي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قال قلت وهذا لا يضر- لان اسحاق	989	4308186162082466828	207	344.0	162	307	67.42671203613281	36	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0877	true	5355831648566924086	47	89	247	455	1576	300	واذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي------------------- لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله	877	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3771	false	-7140334478292170206	169	214	915	1138	1575	300	فاذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم---- تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله	3771	4308186162082466828	203	386.5	162	227	89.42731475830078	39	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0883	true	-609417122822920019	55	99	293	511	1474	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي وروي الدارقطني خرجت مع--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	883	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0282	false	3499608475082904420	76	129	412	662	1560	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي --اه الامر الرابع ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	282	4308186162082466828	190	341.5	148	252	75.3968276977539	37	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0887	true	-8279694408086714650	187	226	955	1159	1533	300	صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن----------------------------ه جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته	887	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0304	false	4314220252466411731	69	142	342	728	1541	300	صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ومعناه انه يصلي السبع جميعا في وقت واحد والثماني كذلك كما بينته رواية البخاري في باب وقت المغرب عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه جمع---------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ا--لا يحرج امته	304	4308186162082466828	185	324.5	150	398	46.4824104309082	33	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms0961	true	-329006709777606079	101	210	548	1107	1573	300	انه لا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا --دين الا ما شرعه الله ورسوله ومن خرج عن هذا وهذا فقد دخل في حرب من الله فمن شرع من الدين مالم ياذن به الله وحرم مالم يحرم الله ورسوله فهو من دين اهل الجاهلية المخالفين لرسوله الذين ذمهم الله في سورة الانعام والاعراف وغيرهما من السور حيث شرعوا من الدين مالم ياذن به الله فحرموا مالم يحرمه الله واحلوا ما حرمه الله فذمهم الله وعابهم علي ذلك فلهذا كان دين المءمنين بالله ورسوله ان الاحكام الخمسة الايجاب والاستحباب والتحليل والكراهية والتحريم لا يءخذ الا عن رسول الله ف----------------------------------لا واجب الا ما اوجبه الله ورسوله ولا حلال الا ما احله	961	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1848	false	-8083444749140363033	270	300	1497	1629	1629	300	انه لا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا تاثيم الا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم الله ورسوله به فاعله كما انه لا واجب الا ما اوجبه الله -------ولا حرام الا ما حرمه-	1848	4308186162082466828	89	-91.5	68	595	14.957983016967773	19	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	39	100	188	479	1472	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من	1051	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1237	false	689442087290380215	73	175	381	899	1558	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله الزمر8 الي غير ذل-----ك من	1237	4308186162082466828	262	486.5	207	525	49.904762268066406	53	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	67	95	329	455	1472	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل	1051	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3125	false	-4755796219626643189	263	291	1416	1542	1588	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قد	3125	4308186162082466828	125	249.0	97	126	99.20635223388672	27	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	37	66	177	324	1472	300	وقال- تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1051	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3515	false	7982289554018146529	81	110	405	553	1510	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3515	4308186162082466828	146	286.0	117	148	98.64865112304688	28	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1145	true	-8099889585248792463	17	47	92	253	1622	300	الجهات كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر-------------------------- وقوله تعالي يوم -------	1145	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1719	false	-8353161904011673938	5	40	28	221	1578	300	اليه-- كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 68 والاهطاع الاسراع وقوله تعالي واستمع يوم	1719	4308186162082466828	154	285.0	125	195	78.97435760498047	26	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1270	true	7039649219899047480	249	282	1279	1469	1565	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1270	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3238	false	3685384590393740454	174	207	923	1113	1591	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3238	4308186162082466828	190	380.0	157	190	100.0	33	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1434	true	892654780149376601	38	163	181	793	1450	300	البيهق----------------ي اتفقت رواية يحيي بن سعيد الانصاري وموسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وايوب السختياني وعمر بن محمد بن زيد-------- علي ان جمع عبد الله بن عمر بين الصلاتي----ن بعد غيبوبة الشفق وخالفهم من لا يدانيهم في حفظ احاديث نافع وذكر ان ابن جابر رواه عن نافع ولفظه حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام الصلاة وقد تواري الشفق فصلي بنا ثم اقبل علينا فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به الامر صنع هكذا وقال وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع ورواية الحفاظ من اصحاب نافع اولي بالصواب فقد رواه سالم بن عبد الله واسلم مولي عمر وعبد الله بن دينار واسماعيل بن عبد الرحمن ------------------بن ذءيب عن ابن عمر نحو روايتهم	1434	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	5	86	30	448	1523	300	البيهقي في السنن الكبري اتفقت رواية يحيي بن سعيد الانصاري وموسي بن عقبة وعبيد-الله بن عمر وايوب السختياني وعمر بن محمد بن زيد عن نافع علي ان جمع ابن ع--------مر بين الصلاتين كان بعد غيبوبة الشفق وخالفهم من لا يدانيهم في حفظ احاديث نافع ثم قال بعد هذا بقليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواية الحفاظ من اصحاب نافع اولي بالصواب فقد رواه سالم بن عبدا-لله واسلم مولي عمر وعبد-الله بن دينار واسماعيل بن عبد-الرحمن بن ابي ذءيب وقيل ابن ذءيب عن ابن عمر نحو روايتهم	311	4308186162082466828	349	622.5	282	658	53.039512634277344	63	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	78	243	377	1153	1428	300	حديث انس ففي الصحيحين عن ابن شهاب عن انس قال كان -----رسول الله اذ----------ا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من -حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ورواه من----------------------- حديث الاسماعيلي انا الفريابي انا اسحاق بن راهويه انا شبابة بن سوار عن ليث عن عقيل عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان في السفر فزالت الشمس صلي الظهر	1435	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0310	false	-3288895948483394485	156	277	824	1404	1529	300	حديث انس بن مالك رضي---- ا-------لله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع بينهما ولمسلم من رواية---------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن اسماعيل عن عقيل--------------------------------------------------------- يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق و-------له من رواية شبابة------------------- عن عقيل ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ---اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي ال------------------------------------------------------------------له عليه وسلم كان اذا -جد به السير جمع بين المغرب -------	310	4308186162082466828	314	358.0	243	947	33.1573371887207	54	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1439	true	-4462655472719795744	23	88	100	410	1397	300	صلي الله عليه وسلم-------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الدارقطني ورواه	1439	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0312	false	7753601806562911999	3	64	15	306	1467	300	صلي الله عليه وسلم انه كان في السفر -----------------اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت--- المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد---- ورواه	312	4308186162082466828	273	501.5	215	318	85.84906005859375	55	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1440	true	7055162541871068923	258	292	1266	1458	1494	300	قال البيهق----------------ي والجمع بين الصلاتين بعذر السفر من الامور المشهورة المستعملة فيما بين الصحابة والتاب---------------------عين مع الثابت عن رسول الله--------------- ثم عن اصحابه ثم ما اجمع عليه المسلمون من جمع الناس بعرفة- ثم بالمزدلفة	1440	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0319	false	8861191167105138541	84	128	429	674	1572	300	قال البيهقي في السنن الكبري والجمع بين الصلاتين بعذر السفر من الامور المشهورة المستعملة فيما بين الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين مع الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عن اصحابه ثم ما اجمع عليه المسلمون من جمع الناس بعرفات ثم بالمزدلفة	319	4308186162082466828	183	335.5	150	245	74.69387817382812	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1479	true	2518509941550607406	205	233	931	1065	1363	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله------------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة ش---ك صلي ركعتين	1479	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0288	false	-5705873403951880621	2	35	9	169	1480	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	288	4308186162082466828	133	240.5	105	160	83.125	25	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1486	true	7525548171913640283	2	42	9	222	1478	300	رابعة قال فاقا-------------------------م اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فاذا ا----------------------------------------------------------------------جمع ان يقيم كما اقام النبي------------------- قصر فاذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم قال- الاثرم	1486	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0291	false	-456012356651744912	191	252	975	1299	1538	300	رابعة---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم وروي الاثرم	291	4308186162082466828	198	353.5	160	328	60.36585235595703	32	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1489	true	-4916274185399110899	150	172	744	847	1492	300	قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة ومن قال عن ابيه في هذا الحديث فقد اخطا	1489	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	45	67	223	326	1467	300	قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة ومن قال عن ابيه في هذا الحديث فقد اخطا	285	4308186162082466828	103	206.0	81	103	100.0	22	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1513	true	-918677833016125890	57	259	303	1290	1494	300	الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة هل فعله- النبي صلي الله عليه وسلم او احد من الصحابة و--التابعين --والاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول النبي-------------- بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب ر-ضي الله عنه الحمد لله رب العالمين اما النبي------------------- فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي------------------- الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه ولا -------------------نقل عنه احد انه صلي------------------- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له------- وهذا هو الماثور عن الصحابة-------------- كانوا اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان	1513	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3795	false	-371746685968465640	81	300	407	1469	1469	300	الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة--- فعلها النبي صلي الله عليه وسلم او احد من ا-صحابه او التابعين او الاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب رحمه الله بقوله-------------------- اما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صلي الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصل------ي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن -احد انه صلي صلي الله عليه وسلم في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا--- الماثور عن الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان-	3795	4308186162082466828	899	1604.0	714	1130	79.55752563476562	167	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1513	true	-918677833016125890	259	299	1290	1492	1494	300	جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي او فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور	1513	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	0	24	0	130	1514	300	جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال----------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور	3796	4308186162082466828	123	221.0	100	202	60.891090393066406	21	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1516	true	1258426187684817820	47	286	261	1473	1537	300	والصواب ان---- يقال ليس قبل الجمعة سنة راتبة مقدرة ولو كان- الاذانان علي عهده فانه قد ثبت عنه في الصحيح انه قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة فهذا الحديث الصحيح يدل علي ان الصلاة مشروعة قبل العصر وقبل العشاء الاخرة وقبل المغرب وان ذلك ليس بسنة راتبة وكذلك قد ثبت ان اصحابه كانوا يصلون بين اذاني المغرب وهو يراهم فلا ينهاهم ولا يامرهم ولا يفعل هو ذلك فدل علي ان ذلك فعل جاءز وقد احتج بعض الناس----- علي الصلاة قبل الجمعة بقوله بين كل اذانين صلاة وعارضه غيره فقال- الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول الله ولكن عثمان امر به لما كثر الناس علي عهده ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروجه وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان -------لما سنه عثمان------------- واتفق----- المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه	1516	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	100	254	501	1292	1514	300	فالصواب انه لا يقال -ان قبل الجمعة سنة راتبة مقدرة و----انه صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال بين كل اذانين صلاة مرتين و----------------------------------قال في الثالثة لمن--------------------------- شاء وهذا-------------- يدل علي ان الصلاة مشروعة قبل ال---اوقات الخمسة------------------- وان ذلك ليس بسنة راتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج بعض الناس بهذا علي الصلاة يوم الجمع-------------------------ة وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------------------------------------------- ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان رضي الله عنه واتفق عليه المسلمون----- صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل المغ-----رب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا--------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا------------------ كما ينبغي ترك------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا	3796	4308186162082466828	664	1030.5	526	1255	52.90836715698242	109	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1517	true	-114029098642683307	36	80	190	406	1586	300	كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق	1517	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	257	300	1304	1514	1514	300	كان --رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق-	3796	4308186162082466828	210	403.5	168	216	97.22222137451172	42	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1517	true	-114029098642683307	80	126	406	652	1586	300	لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي------------------- بناء البيت علي قواعد ابراهيم	1517	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3797	false	1319484403961527196	0	38	0	203	1522	300	لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية------------------------------------------------------------- كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3797	4308186162082466828	178	315.0	145	270	65.9259262084961	30	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1573	true	2805893322680540277	179	205	889	1012	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	222	250	1165	1296	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2915	4308186162082466828	117	213.5	92	136	86.02941131591797	22	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	99	149	522	801	1601	300	علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي-- كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1588	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	50	99	263	533	1476	300	علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2916	4308186162082466828	256	486.0	208	281	91.10320281982422	44	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	106	139	554	748	1601	300	النبي كان يعلم اصحاب--------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	1588	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	260	295	1326	1527	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم امته اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2920	4308186162082466828	172	313.0	140	212	81.13207244873047	27	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	44	117	237	573	1497	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال ------------------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رض----------ي الله ع-نه -ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر	1605	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2913	false	-2488962668034936926	198	280	946	1328	1429	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2913	4308186162082466828	321	580.5	249	383	83.81201171875	58	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	208	270	1040	1340	1497	300	عبد البر عن النبي انه -------------------قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام--------------------------------------------------------- وفي السنن عنه----- انه قال --------------------------اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم	1605	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	219	300	1153	1538	1538	300	عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ---------------فقال ان الله حرم-------	2915	4308186162082466828	252	407.5	198	418	60.28708267211914	44	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	29	148	163	717	1497	300	الصحيحين عن النبي انه قال يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه وثبت عن النبي انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال -----------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل----- وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال------------------------- يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر وكذلك----- في الصحيحين عن عبد الله ب-------------ن ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم -يسمعون الان ما اقول	1605	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	138	267	721	1321	1476	300	الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا ------------وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول	2916	4308186162082466828	458	811.0	355	629	72.8139877319336	87	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	72	0	366	1516	300	رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	1627	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3897	false	6819271764106738876	220	300	1110	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر------ بها -رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	341	614.5	273	415	82.1686782836914	57	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	72	184	366	933	1516	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1627	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	0	111	0	563	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	541	1049.0	432	576	93.92361450195312	100	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1644	true	-5997160003276384198	0	34	0	166	1573	300	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر	1644	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0939	false	3299007665897778839	271	300	1419	1559	1559	300	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السن-------ة خاتم الفضة دل -----------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر-	939	4308186162082466828	131	226.5	104	167	78.443115234375	25	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1694	true	-8710369245351078336	234	266	1283	1460	1647	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1124	false	-8980431453889967404	217	249	1137	1314	1584	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1124	4308186162082466828	177	354.0	145	177	100.0	32	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1708	true	-2946577372096613494	212	300	974	1448	1448	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة و--اجماع--- علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر و-----قال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون--------- وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ق---ال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل------ والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة-	1708	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms4025	false	-1113179575320797383	199	291	1032	1530	1581	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال تع-----الي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر فصلت وقال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة	4025	4308186162082466828	465	885.0	379	503	92.44532775878906	80	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1709	true	2825333520270224351	18	91	101	514	1631	300	كورة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وكورت الكارة اذا دورتها ومنه الحديث ان الشمس والقمر يكوران يوم القيامة كانهما ثوران في نار جهنم وقال تعالي الشمس والقمر بحسبا-------ن مثل حسبان الرحا وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت------ وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت لان زواياه مخالفة لقواءمه والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض وقال	1709	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms4026	false	-6274701235355902804	0	57	0	324	1587	300	كورة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ا------------------------------------------------------------------------------------------------لفا وقال------ الشمس والقمر بحسبان الرحمن مثل حسبان الرحي وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الملك وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت لان زواياه مخالفة لقواءمه والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض وجاء	4026	4308186162082466828	305	581.0	250	426	71.59624481201172	50	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1709	true	2825333520270224351	214	300	1152	1631	1631	300	وقال الامام ابو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في ناحية الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حركاتها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر-علي ذلك الترتيب -كانها-	1709	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms4026	false	-6274701235355902804	60	146	338	813	1587	300	وقال الامام او بالحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في متون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في------ الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حرك-تها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر علي ذلك الترتيب فكانها	4026	4308186162082466828	467	901.5	384	482	96.88796997070312	80	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1710	true	6283492625064782547	0	90	0	452	1484	300	ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا قال------------------------------------------------------------------------- وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من جميع الجهات بقدر واحد فاضطرار ان تكون الارض وسط السماء	1710	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms4026	false	-6274701235355902804	146	250	813	1338	1587	300	ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا هذه نبذة من اقوال علماء المسلمين في شكل الافلاك ثم قال وهذا محل القصد بالذات وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من جميع الجهات بقدر واحد فاضطرار ان تكون الارض وسط السماء	4026	4308186162082466828	449	886.0	359	525	85.52381134033203	89	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1777	true	-8827865418965590356	105	172	536	841	1491	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي -----رسول الله فق----------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي------------------- هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1777	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2456	false	-4434987295127026249	113	191	525	891	1445	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2456	4308186162082466828	278	451.5	216	387	71.83462524414062	52	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1796	true	5647248873781959470	156	227	792	1151	1549	300	عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1796	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2034	false	495528366798356637	59	107	297	551	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2034	4308186162082466828	228	426.0	184	373	61.126007080078125	42	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	184	300	921	1470	1470	300	ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن-	1812	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2017	false	-1065059188092205515	0	50	0	234	1473	300	تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي ذلك علي اهل بهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم واقر-------------------------------------------------------------ه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن	2017	4308186162082466828	222	386.0	174	550	40.3636360168457	43	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	231	292	1140	1447	1483	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمونه تمتعا وفي الصحيحين---- عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك -----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما يعدو------------------نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1814	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	147	213	740	1066	1491	300	صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر------------------- عن انس رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1987	4308186162082466828	217	339.0	170	350	62.0	38	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	10	50	50	228	1483	300	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	1814	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2013	false	-2083384825806421952	254	291	1276	1438	1479	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	2013	4308186162082466828	152	277.0	116	178	85.39325714111328	32	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	225	270	1089	1300	1438	300	الحج وفي الصحيحين عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ف---ما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواي-------------------ة ما -------شان الناس حلوا ولم تحل انت من	1816	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	42	93	187	418	1409	300	الحج وفي لفظ له عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت ما يمنعك ان تحل -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي ا ه ففي هذه الروايات الصحيحة ما يدل علي ان الهدي الذي معه ---مانع من	2338	4308186162082466828	169	280.0	127	240	70.41666412353516	31	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	107	144	522	720	1502	300	حتي يحل منهما جميعا وق-----------الت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني لحجهم واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1818	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2034	false	495528366798356637	0	107	0	551	1515	300	حتي يحل منهما جميعا الحديث وفيه قالت---- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصف-----------------------------------------------------ا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ا ه منه وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع الحديث وفيه فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2034	4308186162082466828	135	10.5	112	612	22.058822631835938	20	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1820	true	3344405918508686256	1	48	6	226	1475	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا-------- فعل رسول الله ----	1820	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2027	false	5014465057548716275	71	122	347	588	1487	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي	2027	4308186162082466828	204	362.0	159	248	82.25806427001953	37	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1824	true	8533171085414030378	0	94	0	456	1456	300	وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر--------------- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه وقال عمر وعلي في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله------- قالا اتمامهما ان تهل ب-هما من دويرة اهلك وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا منها العمرة او اع---تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتي ب--هما علي الكمال فهو افضل من غيره	1824	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2024	false	-2140160323466948163	142	237	712	1181	1526	300	وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي------------- وقال عمر وعلي في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال------ صلي الله عليه وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانش-----ا العمرة منها واعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتيان بهما علي الكمال فهو افضل من غيره	2024	4308186162082466828	421	779.5	335	493	85.39553833007812	78	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	78	147	395	752	1557	300	عن طاو--------س عن عاءشة ان--------------ها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يكفيك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرح-----------------------------------------------من الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---------- ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد عن عاءشة ا--------------نها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله------------------- يجزء عنك طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة عن حجك وعمرتك	1949	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2025	false	6084604654501116991	108	247	605	1325	1588	300	بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يسعك طو-----------افك لحجك وعمرتك الحديث ففي هذا الحديث الصحيح التصريح بانها كانت محرمة اولا ومنعها الحيض من الطواف فلم يمكنها ان تحل بعمرة فاهلت بالحج مع عمرتها الاولي فصارت قارنة وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح بانها قارنة حيث قال لحجك وعمرتك ومع ذلك صرح بانها يكفيها لهما طواف واحد وقال مسلم رحمه الله ايضا في صحيحه وحدثني حسن بن علي الحلواني حدثنا زيد بن الحباب حدثني ابراهيم بن نافع حدثني عبدالله بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك ب-----------الصفا والمروة عن حجك وعمرتك	2025	4308186162082466828	268	407.0	214	742	36.11859893798828	43	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	45	88	246	491	1570	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1960	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	58	99	303	533	1476	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2916	4308186162082466828	229	439.5	188	245	93.46939086914062	40	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	165	252	840	1255	1489	300	في السنن ما--- رواه ابوداود----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل -----------------------------------------يسلم علي- الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام--------------------------------------------------------- وفي السنن عنه----- انه قال --------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله قد حرم	1961	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	214	300	1129	1538	1538	300	في الحديث الذي صححه ابن عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد عليه روحه---- حتي-------------------- يرد عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم----	2915	4308186162082466828	222	331.0	172	565	39.29203414916992	38	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1969	true	-3656260005184281365	19	72	100	376	1579	300	علي- الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو----داود وغيره وقوله ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم	1969	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	241	300	1254	1538	1538	300	عليه الا رد عليه روحه---- حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقف--------------ي عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم-	2915	4308186162082466828	192	298.0	150	328	58.53658676147461	32	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	179	231	934	1183	1519	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي عل---ي جنازته ولهذا نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم	1992	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	221	267	1162	1372	1538	300	عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس --------------------بن ابي اوس الثقفي عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----	2915	4308186162082466828	166	241.5	124	259	64.09266662597656	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	52	84	288	475	1675	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	59	89	307	480	1476	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2916	4308186162082466828	172	333.5	142	187	91.97860717773438	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2101	true	758807224408277442	78	119	432	630	1536	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2101	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0609	false	-2672848288248346024	33	74	172	370	1536	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	609	4308186162082466828	198	396.0	157	198	100.0	41	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2101	true	758807224408277442	78	119	432	630	1536	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2101	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3133	false	3227725921401343013	245	286	1350	1548	1620	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	3133	4308186162082466828	198	396.0	157	198	100.0	41	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	183	245	970	1278	1555	300	جندب بن عبد الل-----------------------------ه قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	98	171	503	864	1533	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	878	4308186162082466828	306	580.0	244	362	84.53038787841797	58	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2141	true	7957350040346004403	134	196	696	999	1517	300	وكان النبي------------------- لما مات -دفن في حجرة عاءشة رضي الله عنها وكانت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا في المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب	2141	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3968	false	-1087023806741589082	235	300	1177	1496	1496	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات ودفن في حجرة عاءشة رضي الله عنها وكانت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا--- المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مراون بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب-	3968	4308186162082466828	297	564.0	237	323	91.9504623413086	58	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2141	true	7957350040346004403	196	273	999	1385	1517	300	الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي------------------- فانهن كن قد توفين كلهن رضي الله عنهن فامره ان يشتري الحجر- ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءشة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	2141	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3969	false	-7827636143329953313	0	80	0	403	1527	300	الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فانهن كن ---توفين كلهن رضي الله عنهن فامره ان يشتري الحجرة ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءشة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	3969	4308186162082466828	383	741.0	307	406	94.33497619628906	74	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2144	true	-2068290641109133682	227	299	1136	1496	1500	300	ولم ت-كن تمكن احدا ان يفعل عند قبره شيءا مما نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر -كل ذلك صيانه له صلي الله عليه وسلم ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا والا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول وقبور احاد امته في البلاد معظمة فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ	2144	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3969	false	-7827636143329953313	83	153	416	765	1527	300	ولم تمكن تمكن احدا ان يفعل عند قبره شيءا مما نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر فكل ذلك صيانة له صلي الله عليه وسلم ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا والا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول صلي الله عليه وسلم------------- فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ	3969	4308186162082466828	328	628.0	261	362	90.60773468017578	63	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2145	true	2273683030711851945	177	226	863	1126	1532	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكره اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	2145	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3958	false	5351993288136684278	229	278	1165	1427	1536	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكر- اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	3958	4308186162082466828	262	519.0	213	263	99.6197738647461	48	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	22	261	114	1384	1594	300	تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره------------------- بل هذا من افضل الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي -لكن رسول الله------------------- له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو انا امرنا ان نصلي عليه وان نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا-بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حتي كره مالك رحمه الله ان يقال زرت قبر النبي------------------- لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليهم والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	2146	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3959	false	4694932056420310438	0	191	0	989	1510	300	تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره صلي الله عليه وسلم بل هذا من افضل الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو ان- امرنا ان نصلي عليه و---نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حين كره مالك رحمه الله ان يقال زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليها والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	3959	4308186162082466828	918	1742.0	742	1329	69.07449340820312	167	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	206	300	1021	1487	1487	300	الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول------------------- فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما مضت به سنة رسول الله ف-------------------هذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في --مسجده وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده------------------- ولا -سلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبتدع ضال مخالف لسنة رسول الله و------------------لاجماع اصحابه ولعلماء امته- وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه-	2153	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3960	false	1937503335535208316	0	110	0	545	1518	300	الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما قضت به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في المسجد- وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده صلي الله عليه وسلم ولا يسلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبتدع ضال مخالف لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجماع اصحابه ولعلماء الامة وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه	3960	4308186162082466828	459	836.0	366	546	84.06593322753906	85	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2154	true	4766009217176981603	0	38	0	212	1504	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده------------------- ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين وقد ذكرت هذا في المناسك وفي الفتيا وذكرت انه يسلم علي النبي------------------- وعلي صاحبيه	2154	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3960	false	1937503335535208316	110	152	545	771	1518	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده صلي الله عليه وسلم ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين الي ان قال------------------------ وذكرت انه يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه	3960	4308186162082466828	179	316.0	146	250	71.5999984741211	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2156	true	8376563143395145593	212	298	1127	1560	1570	300	اذ -كان عامة المسلمين لا-بد ان يصلوا في مسجده فكل من سافر الي قبره المكرم فقد سافر الي مسجده المفضل وكذلك قال بعض اصحاب الشافعي فمن نذر زيارة قبر النبي انه يوفي بنذره وان نذر قبر غيره فوجهان وكذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا-بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان ثم من هءلاء من يقول المسلم لابد ان يقصد في ابتداء السفر الصلاة في مسجده ------------فالسفر	2156	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3961	false	2692733095833509295	7	87	42	438	1434	300	اذا كان عامة المسلمين لا بد ان يصلوا في مسجده فكل من سافر الي قبره المكرم فقد سافر الي مسجده المفضل وكذلك قال بعض اصحاب الشافعي الي ان قال وك----------------------------------------------------ذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان وبعد نقله لاقوال العلماء قال ما نصه وحقيقة الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر	3961	4308186162082466828	317	560.0	253	448	70.75892639160156	56	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2157	true	-7176818227947967940	34	129	180	625	1529	300	وحقيقة الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لابد- ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجده وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم انه منهي عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لابد- ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	2157	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3961	false	2692733095833509295	76	197	383	953	1434	300	وحقيقة الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لا بد ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجدة وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم ا---لنهي وهذا غاية في التصريح منه رحمه الله انه لا انفكاك من حيث الواقع بين الزيارة والصلاة في المسجد عند عامة العلماء ثم قال في حق الجاهل واما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لا بد ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	3961	4308186162082466828	431	822.0	338	573	75.21814727783203	88	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	235	286	1283	1572	1649	300	علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت عنه في الصحيح------- انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2175	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	50	99	263	533	1476	300	علي الموتي كما ثبت-------------------------- في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2916	4308186162082466828	257	491.0	210	296	86.82432556152344	45	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	247	276	1351	1519	1649	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2175	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	265	295	1351	1527	1561	300	امت--ه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2920	4308186162082466828	164	320.0	135	178	92.13483428955078	27	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2178	true	6335364418669799207	277	300	1473	1592	1592	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير------------------------------ فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح-	2178	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0891	false	-2215085053997018804	158	193	791	970	1512	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح	891	4308186162082466828	115	181.0	94	183	62.841529846191406	18	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	16	80	78	407	1493	300	صلي الله عليه وسلم يسمع السلام من القريب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن ---------------عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي قال -------------------------------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم	2180	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	223	300	1171	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما- من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه----------------------- في الدنيا فيسلم عليه الا رد عليه روحه حتي يرد عليه الس---------لام وفي --سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم-	2915	4308186162082466828	190	244.0	149	405	46.91358184814453	31	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	81	130	423	685	1549	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	3	49	21	270	1543	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3435	4308186162082466828	248	486.0	202	262	94.65648651123047	45	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	245	300	1267	1523	1523	300	جندب بن عبد الله---------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	98	157	503	782	1533	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	878	4308186162082466828	256	488.0	202	279	91.75627136230469	52	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	197	241	1020	1250	1523	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2193	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0891	false	-2215085053997018804	158	209	791	1054	1512	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	891	4308186162082466828	229	431.5	185	263	87.0722427368164	41	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2366	true	-8987390867446199104	55	116	306	627	1605	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2366	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	41	102	189	511	1608	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	483	4308186162082466828	321	637.0	260	322	99.68943786621094	60	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2367	true	-4890707840805668399	29	60	160	319	1623	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	2367	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3216	false	-5440416959501792666	252	283	1332	1491	1596	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	3216	4308186162082466828	159	318.0	128	159	100.0	31	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2431	true	-6903045352698505148	143	195	789	1053	1669	300	الصديق رضي الله عنه خطب الناس علي منبر رسول الله فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها ف-ي غير مو-ضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب من عنده	2431	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1853	false	-7588956678185756351	176	226	895	1158	1543	300	الصديق رضي الله عنه ايه----------------------------------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يايه--ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب من عنده	1853	4308186162082466828	222	395.5	178	299	74.24748992919922	38	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2454	true	4109067464284374239	239	283	1238	1460	1544	300	عرفجة الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	2454	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0026	false	8031653038322211203	208	243	1061	1237	1529	300	عرفجة-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية--------------------------------------------------------- فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	26	4308186162082466828	157	284.5	126	241	65.14522552490234	30	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2457	true	-1402374811374952875	2	27	14	147	1596	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	2457	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3663	false	410712721741484489	18	43	97	230	1645	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	3663	4308186162082466828	133	266.0	108	133	100.0	25	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2488	true	-8608910621795256875	199	267	1061	1429	1612	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	2488	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1071	false	-6605643192337843433	212	280	1148	1520	1640	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	1071	4308186162082466828	366	719.0	299	374	97.8609619140625	66	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2488	true	-8608910621795256875	199	267	1061	1429	1612	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	2488	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3670	false	-3900721214344279634	63	131	332	704	1577	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3670	4308186162082466828	366	719.0	299	374	97.8609619140625	66	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2498	true	4298332772584884337	224	277	1205	1508	1627	300	الاحزاب وحده ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا التمام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2498	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms4252	false	6044478311790011650	183	234	932	1224	1571	300	الاحزاب----- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب وكما في اليهود ------قوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4252	4308186162082466828	270	512.5	223	303	89.1089096069336	46	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2531	true	6901354897639309070	18	53	101	289	1550	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2531	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0433	false	5542450911654103038	171	206	951	1139	1620	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	433	4308186162082466828	188	376.0	153	188	100.0	35	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2648	true	-4631338385860873056	17	81	100	440	1594	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون فذكر ما ابتدعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من العبادات ومن التحريمات و--------------------------------------في صحيح مسلم عن----- عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال -قال الله تعالي- اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين------------------- وحرمت عليهم ما احللت لهم	2648	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1235	false	-7646764673685054552	170	271	938	1456	1586	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام138 وقوله قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس59 الي غير ذلك من الاي--ات ومن الاحاديث المبينة بعض مشاركته لهم فيما ذكر ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء فجاء--تهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1235	4308186162082466828	296	491.5	235	522	56.704978942871094	51	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2680	true	16030483248062513	238	274	1240	1407	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق اخرجاه في -----------	2680	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1297	false	1408909664825518214	258	295	1360	1528	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم---------------- والا فقد عتق عليه ما عتق وقد ثبت نحوه نحوه في	1297	4308186162082466828	140	260.5	109	184	76.08695983886719	30	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2724	true	3163199019483555212	148	183	760	969	1611	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2724	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3142	false	-8969398631238660501	253	287	1353	1560	1640	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3142	4308186162082466828	207	408.5	173	209	99.04306030273438	34	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms2725	true	-4684289225785493504	175	216	864	1059	1462	300	عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	2725	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	231	274	1156	1356	1485	300	بن بريدة عن ابيه --قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	185	353.0	145	204	90.68627166748047	36	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3299	true	-7698390881443004363	166	295	878	1441	1466	300	ثنا حماد يعني بن سلمة انا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عز وجل عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس قال ابو سلمة مرة ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه -قال فشانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ولهذا في السنن طريق ثالث رواه احمد وابو داود عن طاءفة من اصحاب النبي قال ابو داود ثنا 1 بن خالد ثنا ابو عاصم وثنا عباس العمبري ثنا روح عن بن جريج انا يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي	3299	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2461	false	-1613533623616579145	0	83	0	374	1511	300	ثنا حماد اخبر----------نا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله------- عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس----------------- ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد-الرحمن بن عوف عن النبي صل-----ي الله عليه وسلم وفي لفظ لابي د---اود ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد-الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي	2461	4308186162082466828	341	603.5	264	564	60.460994720458984	74	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3400	true	2875960875749111809	234	300	1176	1509	1509	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا بن اخت--ي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء-	3400	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0231	false	-4544612957922755075	113	213	595	1096	1549	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن في هذه الاية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال والمعني كما قالت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره فان كانت جميلة ------------------------------------------تزوجها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء	231	4308186162082466828	227	356.5	178	543	41.804786682128906	39	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3464	true	1236810941932312815	40	88	192	443	1524	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين------------------------------ وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله	3464	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms3726	false	4778418278656533212	246	300	1172	1452	1452	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا التحريم الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله-	3726	4308186162082466828	223	410.0	179	281	79.35942840576172	43	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3571	true	7266170453995018090	82	132	399	649	1456	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقه فهذا فيه من رواية عكرمة عن بن عباس ان رسول الله قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3571	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0151	false	4234621888227981916	0	52	0	264	1576	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة فان قوله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	151	4308186162082466828	132	129.5	105	381	34.645668029785156	26	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3602	true	-5311393191566155475	19	125	101	622	1459	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاووس------- ان ابا-الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد -----رسول الله---------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	3602	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	122	283	614	1412	1498	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	120	4308186162082466828	461	798.5	363	808	57.0544548034668	82	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3649	true	3314400005181915286	218	294	1075	1444	1480	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	3649	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	122	283	614	1412	1498	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -----------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	120	4308186162082466828	313	341.5	247	839	37.30631637573242	55	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3650	true	784958905977013713	141	188	695	926	1458	300	اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس قال------------------------------- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------------------- فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال	3650	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	249	294	1240	1460	1489	300	اسحاق عن--- داود بن الحصين عن عكرمة عن اب-ن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال ----------------------------------	117	4308186162082466828	155	249.5	121	281	55.16014099121094	29	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3819	true	2951821936212997628	168	194	883	1039	1594	300	الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	3819	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms1468	false	5443693644596548865	0	26	0	156	1564	300	الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	1468	4308186162082466828	156	312.0	130	156	100.0	26	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	244	300	1264	1572	1572	300	عوف بن مالك-------- رضي الله عنه ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	3888	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms0025	false	2309519934082013862	0	54	0	297	1530	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين ---------يحبونكم وتحبونهم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	25	4308186162082466828	263	464.5	215	338	77.81065368652344	40	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms4052	true	-360103382988149975	60	121	298	593	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	4052	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	66	127	321	614	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2443	4308186162082466828	292	577.5	231	295	98.98304748535156	59	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006950-ara1.ms4086	true	3003269244324630928	0	45	0	212	1541	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	4086	-2688700481599830843	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	79	127	388	614	1442	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما ---لا تملك	2443	4308186162082466828	202	381.5	159	231	87.44588470458984	40	JK006950-ara1	Tafsir07055-ara1