id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0056	true	534472730198103792	5	80	22	395	1588	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا- فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وانتفعوا وزرعوا واصاب- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف-ذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله--- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	56	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms341	false	4134197051388142605	66	142	372	748	1616	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب الارض فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله به ناسا-- فشربوا ورعوا وسق--وا وزرعوا واصابت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فلذلك مثل من فقه في دين الله ------ونفعه الله بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	341	2740889421691064180	343	623.0	271	386	88.860107421875	64	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms0177	true	773884765232433311	177	281	942	1472	1570	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونءمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير بما هو اهله ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اذانا صما واعينا عمي-------ا وقلوبا غلفا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا	177	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	198	278	1030	1438	1547	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفر--------------------------------------------------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منير-------------------------------------------------------------ا فهدي به من الضلا-------------------لة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به -----------اعينا عميا واذانا وقلوبا غلفا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا	138	2740889421691064180	387	735.0	310	549	70.49180603027344	69	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms0197	true	2872388330549161257	259	300	1350	1581	1581	300	النواس بن سمعان عن النبي ------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع ي----------------------------------------------------دعو من فوق الصراط------------------------------------------------------------------------ والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله-	197	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms118	false	493082796573222248	29	91	159	498	1600	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط------------ الاسلام والسوران------- حدود الله	118	2740889421691064180	184	255.0	150	374	49.19786071777344	26	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms0854	true	-2891271106214097226	177	204	965	1107	1582	300	صعدت ولها بر-----هان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها تلف ------كما يلف الثوب و------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	854	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms216	false	-2234364035716337252	113	141	585	732	1533	300	صلاته لها نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من------------ تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	216	2740889421691064180	118	197.5	95	159	74.21383666992188	18	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms0854	true	-2891271106214097226	172	210	941	1135	1582	300	ان العبد اذا كمل الصلاة---------- صعدت--------- ولها برهان كبرهان الشمس وتقول-------- حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها تلف كما يلف الثوب و--------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي السنن عن النبي صلي الله	854	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms569	false	-1937415091219190885	137	178	696	906	1539	300	ان العبد اذا صلي الصلاة علي وجهها صعدت الي الله ولها برهان كبرهان الشمس وتقول لصاحبها حفظك الله كما حفظتني واذا ضيعها لفت ---------كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني و-----كان ع-----مر رضي الله	569	2740889421691064180	152	240.5	121	229	66.37554931640625	23	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms0885	true	-2940396874522989817	232	262	1233	1395	1590	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وقوله-------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	885	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms985	false	-2665454923791190608	174	206	927	1097	1612	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه وقال تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	985	2740889421691064180	157	305.0	127	170	92.35294342041016	29	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1114	true	-1913567935452208763	239	272	1195	1369	1508	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما و------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	1114	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms205	false	-6079841410357302446	182	216	927	1107	1560	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما واسالك لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	205	2740889421691064180	174	340.5	141	180	96.66666412353516	32	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1114	true	-1913567935452208763	165	206	837	1035	1508	300	بك من فتنة المسيح الدجال وفي السنن انه قا-----------------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما- تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	1114	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms811	false	5465660050621901727	2	107	9	518	1447	300	بك من حر جهنم وفي -------------سنن ابي داود وابن ماجه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن وخرجه البزار ولفظه وهل ادندن انا ومعاذ الا لندخل الجنة ونعاذ من النار وفي مسند الامام احمد باسناد منقطع عن سليم الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا سليم ماذا معك من القران قال اني اسال الله الجنة واعوذ به من النار والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	811	2740889421691064180	162	256.5	125	522	31.034482955932617	29	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	232	291	1175	1465	1512	300	وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس -------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	1291	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms860	false	378128488012070375	20	77	102	380	1457	300	وفي صحيح مسلم عن-- عمرو بن عبسة عن النبي صلي--- الله عليه وسلم -------قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلا-------ة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	860	2740889421691064180	248	447.0	195	297	83.5016860961914	48	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1686	true	5420638850005987613	210	300	1021	1500	1500	300	كلام العرب وغيرهم انهم ينفون الشء في صيغ الحصر او غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس منه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة يعيدون النفي الي الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفيا عنه ثابتا لغيره كقوله--------- يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل لما-	1686	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms486	false	-7545556190603442438	86	174	450	917	1530	300	كلام العرب ا-------نهم ينفون الشء في صيغ الحصر و--غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس فيه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة الي------------- الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفيا عنه ثابتا لغيره كقوله تعالي قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل لما	486	2740889421691064180	451	866.5	366	489	92.22904205322266	81	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1687	true	2714968720060307545	0	156	0	746	1489	300	كان ما-لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل ما كان المقصود منه اذا لم يحصل مقصوده كان اولي بان يكون معدوما من المعدوم المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فمن قال الكذب فلم يقل شيءا ومن لم يعمل بما ينفع-----------ه فلم يعمل شيءا ومنه قول----- النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن الكهان قال ليسوا بشء ففي الصحيحين عن عاءشة قالت سءل رسول الله عن ناس من الكهان فقال ليسوا بشء ويقول اهل الحديث عن بعض المحدثين ليس بشء او عن بعض الاح--------اديث ليس بشء اذا لم يكن ممن ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان -ما فيه انسانية ولا مروءة هذا حمار او كلب كما يقال ذلك لمن اتصف بما هو فوقه من حدود الانسانية كما قلن ليوسف ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم----- وكذلك قال	1687	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms486	false	-7545556190603442438	174	297	917	1514	1530	300	كان ما لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل قد يكو----------------------------------ن اولي با-------لعد--م من المعدوم المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فمن قال الكذب فلم يقل شيءا ومن لم يعمل م-ا ينفعه بل ما يضره فلم يعمل شيءا ولهذا لما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن الكفار------------------------------------------------------------------------ فقال ليسوا بشء ويقول اهل الحديث عن بعض الرواة المجروحين او------- الاحاديث الواهية ليس بشء اذا لم يكن مما ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان وما فيه انسانية ومنه قول النسوة عن يوسف صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف وكذلك قول	486	2740889421691064180	494	855.0	387	777	63.57786178588867	91	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1687	true	2714968720060307545	156	204	746	1006	1489	300	النبي -------------------ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا و-----قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار فقال ليس ذلك انما المفلس الذي يجء----------- يوم القيامة	1687	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	10	64	53	342	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا وكذلك قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار -قال ليس ذلك ----بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة	487	2740889421691064180	245	437.0	198	295	83.05084991455078	41	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1688	true	-1887525296945387666	130	179	696	964	1589	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا ربا الا في النسيءة او انما الربا في النس-----------------------يءة فانما الربا العام الشامل للجنسين وللجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد بالردء فاما	1688	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	251	299	1290	1553	1555	300	قوله صلي الله عليه -------------------------وسلم انما الربا في النسيءة ولا ربا الا في النسيءة فان-- الربا العام الشامل للجنسين والجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد -الردء فاما	487	2740889421691064180	235	451.5	192	291	80.75601196289062	38	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1688	true	-1887525296945387666	217	300	1156	1589	1589	300	وايضا رب-ا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النسيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة فلا ربا الا فيه واظهر ما تبين فيه الربا الجنس الواحد المتفق فيه الصفات فانه اذا باع ماءة درهم بماءة وعشرين---------------- ظهر ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا تضمن الاجال باليد ولا بالاتلاف فلو تبقي- العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل بخلاف زيادة الصفة فانها مضمونة في الاتلاف والغصب وفي ال-بيع اذا قابلت-	1688	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms488	false	-3399849143662330666	7	98	41	521	1578	300	وايضا فربا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النساء كما في المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين اني اخاف عليكم الرماء وهو الربا فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة ف---------------------------------------------------------------------------اذا باع ماءة----- بماءة وعشرين مع اتفاق الصفات ظهر ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا يضمن الاجال باليد ولا بالاتلاف فلو -بقيت العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل بخلاف زيادة الصفة فانها مضمونة في الاتلاف والغصب وفي المبيع اذا قابلت	488	2740889421691064180	347	589.0	281	561	61.85383224487305	60	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1689	true	-3594633959162362910	124	248	666	1282	1518	300	كثير في الكلام فكذلك قوله------------------- انما الشهر تسع وعشرون وقوله الشهر تسع وعشرون حيث قصد به الحصر في النوع لما كان الله تعالي قد علق بالشهر احكاما كقوله شهر رمضان وقوله الحج اشهر معلومات وقوله شهرين متتابعين ونحو ذلك وكان من الافهام ما يسبق الي ان مطلق الشهر ثلاثون يوما ولعل بعض من لم يعد ايام الشهر يتوهم ان السنة ثلاثماءة وستون يوما وان كل شهر ثلاثون يوما فقال الشهر الثابت اللازم الذي لابد منه تسع وعشرون وزيادة اليوم قد تدخل فيه وقد تخرج منه--------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لابد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل الكلام فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	1689	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms488	false	-3399849143662330666	207	291	1115	1534	1578	300	كثير و----------كذلك قوله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون وقوله الشهر تسع وعشرون فان هذا هو عدد الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر------- اللازم الداءم و------------------------اليوم الزاءد علي ذلك جاءز يكون في بعض المشهور ولا يكون في بعضها بخلاف التسعة والعشرين فانه يجب عددها واعتبارها بكل حال وهذا كما يقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لابد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل التمكن فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	488	2740889421691064180	257	421.5	200	728	35.30219650268555	48	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1689	true	-3594633959162362910	11	127	57	681	1518	300	نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للشء-- اسم المسمي اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه فكذلك- تارة لانه--- لم يوجد اصلا وتارة لانه لم توجد الحقيقة المقصودة بالمسمي وتارة لانه لم تكمل تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي مما لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا كله انما يظهر من سياق الكلام وما اقترن به من القراءن اللفظية التي لا تخرجها عن كونها حقيقة عند الجمهور ولكون المركب قد صار موضوعا لذلك المعني او من القراءن الحالية التي تجعلها مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو كثير في الكلام	1689	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms489	false	1632996421428639040	0	113	0	605	1531	300	نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للمسمي اسم الشء --اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه قد يدل تارة علي انه لم يوجب صلاة وتارة لانه لم توجد --حقيقة م--قصودة بالمسمي وتارة لانه لم تحمل تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي---- لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا حسب --ما يقتضيه- سياق الكلام وما اقترن به من القراءن اللفظية التي--- تخرجه- عن كونه- حقيقة عند الجمهور -لكون المركب قد صار موضوعا لذلك المعني --ومن القراءن الحالية التي تجعله- مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو اكثر--- الكلام	489	2740889421691064180	566	1026.5	456	630	89.84127044677734	94	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1714	true	5690887700665740390	230	276	1190	1427	1546	300	جاءز بلا نزاع بين العلماء---- لان الاصل عدم العاشر كما انهم لو شكوا ليلة الثلاثين من رمضان هل طلع الهلال ام لم يطلع فانهم يصومون ذلك اليوم المشكوك فيه باتفاق الاءمة وانما يوم الشك الذي رويت فيه الكراهة الشك في اول رمضان لان الاصل بقاء شعبان	1714	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms369	false	-750633766872159810	247	292	1229	1458	1497	300	جاءز بلا نزاع بين العلماء قال لان الاصل عدم العاشر كما انهم لو شكوا ليلة الثلاثين من رمضان هل طلع الهلال ام لم يطلع فانهم يصومون ذلك اليوم------------ باتفاق الاءمة وانما يوم الشك الذي رويت فيه الكراهة الشك في اول رمضان لان الاصل بقاء شعبان	369	2740889421691064180	225	433.0	181	241	93.36099243164062	43	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms1926	true	1942173364300239365	127	173	619	894	1520	300	كان يقال في اءمة التابعين الاربعة اءمة اهل الامصار سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة --------واعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	1926	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms343	false	621041963403126375	165	210	991	1257	1764	300	كان يقال في اءمة التابعين الا-----------------ربعة سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة كان يقال اعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	343	2740889421691064180	253	492.5	210	283	89.3992919921875	41	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms2135	true	6167824309367103921	225	284	1213	1510	1591	300	الاسلام قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم وحسبنا الله ونعم الوكيل----------------------- الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد	2135	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms338	false	5008727712353727342	140	201	724	1030	1551	300	الاسلام-------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد	338	2740889421691064180	261	493.0	208	320	81.5625	52	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms2207	true	6975878020429660333	190	279	983	1395	1527	300	الصحيح ---------عن النبي ---------------انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله وماله وفي البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر---- يا رسو------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر	2207	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	158	227	836	1155	1531	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين ---------------------------------------------وفي الصحيحين ايضا ان --------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------ لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفس-----------------ك فقال والله لانت احب الي من نفسي فقال ا------لان يا عمر	686	2740889421691064180	247	402.5	192	446	55.38116455078125	49	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	0	81	0	395	1558	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الله عليه وعلي ال------ه وسلم تسليما	2287	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	215	277	1131	1432	1547	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذان----ا وقلوبا غلفا------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما	138	2740889421691064180	293	559.5	232	401	73.06732940673828	57	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms2495	true	-6364728643123328642	157	214	838	1117	1603	300	الله------- وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون وهكذا الذين يقولون لا تنفروا في البرد فيقال نار جهنم اشد بردا كما اخرجاه في الصحيحين -------------عن النبي انه--------------- قال اشتكت النار الي ربها فقالت ربي-- اكل بعضي بعضا------- فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر	2495	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms856	false	-4387600664479000385	220	274	1116	1374	1500	300	الله عز وجل وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة وفي----------------------------------------------------------------- الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر	856	2740889421691064180	199	341.0	156	323	61.60990524291992	37	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms2503	true	-2408232586017386612	190	220	1044	1184	1619	300	قال لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	2503	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms595	false	-6337778259961050250	46	71	228	340	1459	300	قال لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له------------------------- ان اصابته سراء -شكر----- كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	595	2740889421691064180	109	183.0	85	143	76.2237777709961	22	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3293	true	5365566272019632625	124	180	633	901	1516	300	بكر بن محمد فيمن وصي بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع الفضة من----- السرج واللجام وجعل في وقف مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين فقيل له -تباع الفضة وتصرف في نفقة الفرس قال لا	3293	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms456	false	4436928744813372256	21	78	96	370	1534	300	بكر بن محمد فيمن وصي بفرس وسرج وخاتم مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع الفضة التي في السرج واللجام وجعل في سرج مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين فقيل له فتباع الفضة وتصير في نفقة الفرس قال لا	456	2740889421691064180	258	494.0	202	274	94.16058349609375	51	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3504	true	-8312377776992961616	95	123	515	670	1535	300	-----برهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف ------كما يلف الثوب و------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	3504	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms216	false	-2234364035716337252	115	141	595	732	1533	300	نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من----------------------------------- تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	216	2740889421691064180	114	191.0	91	172	66.27906799316406	18	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3504	true	-8312377776992961616	86	123	456	670	1535	300	ان العبد اذا اكمل الصلاة بطهورها وقراءتها وخشوعهاصعدت--------- ولها برهان كبرهان الشمس وتقول-------- حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف كما يلف الثوب و--------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	3504	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms569	false	-1937415091219190885	137	174	696	888	1539	300	ان العبد اذا صلي- الصلاة علي وجهها --------------صعدت الي الله ولها برهان كبرهان الشمس وتقول لصاحبها حفظك الله كما حفظتني واذا ضيعها لفت --------------------------------كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	569	2740889421691064180	144	231.5	116	239	60.25104522705078	24	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	110	171	566	856	1509	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من اليمن سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ففي	3854	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	4	46	18	214	1478	300	ففي صحيح مسلم عن جابر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من -شرب ال-خمر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي	171	2740889421691064180	184	309.0	143	291	63.23023986816406	32	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	110	170	566	852	1509	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من اليمن سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3854	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	57	96	288	470	1445	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال----------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	891	2740889421691064180	175	300.0	137	287	60.975608825683594	33	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	215	274	1098	1377	1505	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان اليمن سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وقد ---روي عن النبي	3867	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	4	49	18	228	1478	300	ففي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من -شرب ال-خمر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي المسند عن ا--بي	171	2740889421691064180	175	280.5	133	282	62.05673599243164	31	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	215	270	1098	1360	1505	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان اليمن سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3867	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	57	96	288	470	1445	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال-------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	891	2740889421691064180	158	274.5	123	262	60.30534362792969	31	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms3944	true	-6647222914311093652	87	124	427	591	1506	300	في الحديث عن النبي انه ق--ال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال ل-ه رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	3944	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms044	false	7906848281870082056	196	232	991	1151	1535	300	في الخطاب بهذا الادب كما قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل-- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال لمن قال ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	44	2740889421691064180	136	243.0	103	167	81.43712615966797	28	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1
JK006950-ara1.ms4104	true	2137937983575033510	264	300	1393	1585	1585	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل-	4104	-2688700481599830843	Shamela0095735-ara1.ms126	false	-8720406992755543412	113	149	550	743	1472	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل	126	2740889421691064180	192	379.0	157	193	99.48186492919922	35	JK006950-ara1	Shamela0095735-ara1