id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0018	true	-6402959408889133578	57	105	328	596	1590	300	والانسان اذا فسدت نفسه او مزاجه يشتهي ما يضره ويلتذ به بل يعشق ذلك عشقا يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله والشيطان هو نفسه خبيث فاذا تقرب صاحب العزاءم والاقسام وكتب الروحانيات السحرية وامثال ذلك اليهم بما يحبونه من الكفر والشرك صار ذلك كالرشوة والبرطيل لهم فيقضون بعض	18	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2082	false	-3049279450426051006	252	300	1248	1515	1515	300	والانسان اذا فسدت نفسه او مزاجه يشتهي ما يضره ويلتذ به بل يعشق ذلك عشقا يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله والشيطان هو نفسه خبيث فاذا تقرب صاحب العزاءم والاقسام وكتب الروحانيات السحرية وامثال ذلك اليهم بما يحبونه من الكفر والشرك صار ذلك كالرشوة والبرطيل لهم فيقضون بعض-	2082	4667024795132953625	267	529.0	220	268	99.62686920166016	48	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0018	true	-6402959408889133578	105	245	596	1301	1590	300	اغراضه كمن يعطي غيره مالا ليقتل له من يريد قتله او يعينه علي فاحشة او ينال معه فاحشة ولهذا كثير من هذه الامور يكتبون فيها كلام الله بالنجاسة وقد يقلبون حروف كلام الله عز وجل اما حروف الفاتحة واما حروف قل هو الله احد واما غيرهما اما دم واما غيره واما بغير نجاسة او يكتبون غير ذلك مما يرضاه الشيطان او يتكلمون بذلك فاذا قالوا او كتبوا ما ترضاه الشياطين اعانتهم علي بعض اغراضهم اما تغوير ماء من المياة واما ان يحمل في الهواء الي بعض الامكنة واما ان ياتيه بمال من اموال بعض الناس كما تسرقه الشياطين من اموال الخاءنين ومن لم يذكر اسم الله عليه وتاتي به واما غير ذلك واعرف في كل نوع من هذه الانواع من الامور المعينة ومن وقعت له ممن اعرفه ما يطول حكايته فانهم كثيرون جدا----- والمقصود ان محمدا بعث الي الثقلين واستمع	18	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2083	false	3791318491791766384	0	135	0	692	1584	300	اغراضه كمن يعطي غيره مالا ليقتل--- من يريد قتله او يعينه علي فاحشة او ينال معه فاحشة ولهذا كثير من هذه الامور يكتبون فيها كلام الله بالنجاسة-وقد يقلبون حروف كلام الله عز وجل اما حروف الفاتحة واما حروف قل هو الله احد واما غيرهما-اما دم واما غيره واما بغير نجاسة ويكت--بون غير ذلك مما يرضاه الشيطان او يتكلمون بذلك فاذا قالوا او كتبوا ما ترضاه الشياطين اعانتهم علي بعض اغراضهم اما تغوير ماء من المياه واما ان يحمل في الهواء الي بعض الامكنة واما ان ياتيه بمال من اموال بعض الناس كما تسرقه الشياطين من اموال الخاءنين ومن لم يذكر اسم الله عليه وتاتي به واما غير ذلك واعرف في كل نوع من هذه الانواع من الامور المعينة ومن وقعت له ممن اعرفه ما يطول حكايته فانهم كثيرون جدا وقال والمقصود ان اهل الضلال والبدع -----------	2083	4667024795132953625	665	1301.0	534	710	93.66197204589844	130	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0022	true	6459323494238437285	37	156	198	868	1609	300	والمقصود ان اهل الضلال والبدع الذين فيهم زهد وعبادة علي غير الوجه الشرعي ولهم احيانا مكاشفات ولهم تاثيرات ياوون كثيرا الي مواضع الشياطين التي نهي عن الصلاة فيها لان الشياطين تتنزل عليهم بها وتخاطبهم الشياطين ببعض الامور كما تخاطب الكهان وكما كانت تدخل في الاصنام وتكلم عابدي الاصنام وتعينهم في بعض المطالب كما تعين السحرة وكما تعين عباد الاصنام وعباد الشمس والقمر والكواكب اذا عبدوها بالعبادات التي يظنون انها تناسبها من تسبيح لها ولباس وبخور وغير ذلك فانه قد تنزل عليهم شياطين يسمونها روحانية الكواكب وقد تقضي بعض حواءجهم اما قتل بعض اعداءهم او امراضه واما جلب بعض من يهوونه واما احضار بعض المال ولكن الضرر الذي يحصل لهم بذلك اعظم من النفع بل قد يكون اضعاف اضعاف النفع	22	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2083	false	3791318491791766384	130	249	662	1332	1584	300	والمقصود ان اهل الضلال والبدع الذين فيهم زهد وعبادة علي غير الوجه الشرعي ولهم احيانا مكاشفات ولهم تاثيرات ياوون كثيرا الي مواضع الشياطين التي نهي عن الصلاة فيها لان الشياطين تتنزل عليهم بها وتخاطبهم الشياطين ببعض الامور كما تخاطب الكهان وكما كانت تدخل في الاصنام وتكلم عابدي الاصنام وتعينهم في بعض المطالب كما تعين السحرة وكما تعين عباد الاصنام وعباد الشمس والقمر والكواكب اذا عبدوها بالعبادات التي يظنون انها تناسبها من تسبيح لها ولباس وبخور وغير ذلك فانه قد تنزل عليهم شياطين يسمونها روحانية الكواكب وقد تقضي بعض حواءجهم اما قتل بعض اعداءهم او امراضه واما جلب بعض من يهوونه واما احضار بعض المال ولكن الضرر الذي يحصل لهم بذلك اعظم من النفع بل قد يكون اضعاف اضعاف النفع	2083	4667024795132953625	670	1340.0	551	670	100.0	119	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0038	true	-5522497092431854760	120	207	651	1092	1585	300	والمقصود بهذا الاصل ----------------------------------ان من نصب اماما فاوجب طاعته مطلقا اعتقادا او حالا فقد ضل في ذلك كاءمة الضلال الرافضة الامامية حيث جعلوا في كل وقت اماما معصوما تجب طاعته فانه لا معصوم بعد الرسول ولا تجب طاعة احد بعده في كل شء والذين عينوهم من اهل البيت منهم من كان خليفة راشدا تجب طاعته كطاعة الخلفاء قبله وهو علي ومنهم اءمة في العلم والدين يجب لهم ما يجب لنظراءهم من اءمة العلم والدين كعلي بن الحسين وابي جعفر الباقر وجعفر ابن محمد الصادق ومنهم دون ذلك	38	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	109	201	592	1066	1628	300	والمقصود بهذا الاصل اي طاعة الانبياء والرسل طاعة مطلقةان من نصب اماما فاوجب طاعته مطلقا اعتقادا او حالا فقد ضل في ذلك كاءمة الضلال الرافضة الامامية حيث جعلوا في كل وقت اماما معصوما تجب طاعته فانه لا معصوم بعد الرسول ولا تجب طاعة احد بعده في كل شء والذين عينوهم من اهل البيت منهم من كان خليفة راشدا تجب طاعته كطاعة الخلفاء قبله وهو علي ومنهم اءمة في العلم والدين يجب لهم ما يجب لنظراءهم من اءمة العلم والدين كعلي بن الحسين وابي جعفر الباقر وجعفر -بن محمد الصادق ومنهم دون ذلك	2089	4667024795132953625	440	863.0	353	475	92.63157653808594	85	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0039	true	-37026421715537008	161	300	864	1636	1636	300	اول البدع ظهورا في الاسلام واظهرها ذما في السنة والاثار بدعة الحرورية المارقة فان اولهم قال للنبي في------------------- وجهه اعدل يا-محمد فانك لم تعدل وامر النبي------------------- بقتلهم وقتالهم وقاتلهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع امير المءمنين علي -بن ابي طالب والاحاديث عن النبي------------------- مستفيضة بوصفهم وذمهم والامر بقتالهم قال احمد بن حنبل صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين واءمتهم احدهما خروجهم عن السنة وجعلهم مال-يس بسيءة سيءة او مال-يس بحسنة حسنة وهذا هو الذي اظهروه في وجه النبي------------------- حيث قال له ذو الخويصرة التميمي اعدل فانك لم-	39	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	21	169	116	903	1554	300	اول البدع ظهورا في الاسلام واظهرها ذما في السنة والاثار بدعة الحرورية المارقة فان اولهم قال للنبي صلي الله عليه وسلم في وجهه اعدل يا محمد فانك لم تعدل وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهم وقتالهم وقاتلهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع امير المءمنين علي ابن ابي طالب والاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم مستفيضة بوصفهم وذمهم والامر بقتالهم قال احمد بن حنبل صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين واءمتهم احدهما خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيءة سيءة او ما ليس بحسنة حسنة وهذا هو الذي اظهروه في وجه النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال له ذو الخويصرة التميمي اعدل فانك لم	2124	4667024795132953625	701	1318.0	574	854	82.08431243896484	117	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0040	true	-1749434414673090060	0	123	0	614	1607	300	تعدل حتي قال له النبي------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقوله فانك لم تعدل جعل منه لفعل النبي------------------- سفها وترك عدل وقوله اعدل امر له بما اعتقده هو حسنة من القسمة التي لا تصلح وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة فقاءلها لا-بد ان يثبت ما نفته السنة وينفي ما اثبتته السنة ويحسن ما قبحته السنة او يقبح ما حسنت السنة والا لم يكن بدعة وهذا القدر قد يقع من بعض اهل العلم خطا في بعض المساءل لكن اهل البدع يخالفون السنة الظاهرة المعلومة والخوارج جوزوا علي الرسول نفسه ان يجور ويضل في سنته ولم يوجبوا طاعته ومتابعته وانما صدقوه فيما بلغه من القران دون ما شرعه من السنة التي تخالف بزعمهم ظاهر القران وغالب اهل	40	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	169	300	903	1554	1554	300	تعدل حتي قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقوله فانك لم تعدل جعل منه لفعل النبي صلي الله عليه وسلم سفها وترك عدل وقوله اعدل امر له بما اعتقده هو حسنة من القسمة التي لا تصلح وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة فقاءلها لا بد ان يثبت ما نفته السنة وينفي ما اثبتته السنة ويحسن ما قبحته السنة او يقبح ما حسنت السنة والا لم يكن بدعة وهذا القدر قد يقع من بعض اهل العلم خطا في بعض المساءل لكن اهل البدع يخالفون السنة الظاهرة المعلومة والخوارج جوزوا علي الرسول نفسه ان يجور ويضل في سنته ولم يوجبوا طاعته ومتابعته وانما صدقوه فيما بلغه من القران دون ما شرعه من السنة التي تخالف بزعمهم-ظاهر القران وغالب اهل-	2124	4667024795132953625	612	1181.0	491	653	93.72128295898438	120	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0040	true	-1749434414673090060	123	248	614	1326	1607	300	البدع غير الخوارج يتابعونهم في الحقيقة علي هذا فانهم يرون ان الرسول لو قال بخلاف مقالتهم لما اتبعوه كما يحكي عن عمرو بن عبيد في حديث الصادق المصدوق وانما يدفعون عن نفوسهم الحجة اما برد النقل واما بتاويل المنقول فيطعنون تارة في الاسناد وتارة في المتن والا فهم ليسوا متبعين ولا مءتمين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسول بل ولا بحقيقة القران الفرق الثاني في الخوارج واهل البدع انهم يكفرون بالذنوب والسيءات ويترتب علي تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين واموالهم وان دار الاسلام دار حرب ودارهم هي دار الايمان وكذلك يقول جمهور الرافضة وجمهور المعتزلة والجهمية وطاءفة من غلاة المنتسبة الي اهل الحديث والفقه ومتكلميهم فهذا اصل البدع التي ثبت بنص سنة رسول الله------------------- واجماع السلف انها بدعة وهو جعل العفو سيءة وجعل السيءة كفرا	40	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2125	false	-3279512001403008953	0	128	0	727	1678	300	البدع غير الخوارج يتابعونهم في الحقيقة علي هذا فانهم يرون ان الرسول لو قال بخلاف مقالتهم لما اتبعوه كما يحكي عن عمرو بن عبيد في حديث الصادق المصدوق وانما يدفعون عن نفوسهم الحجة اما برد النقل واما بتاويل المنقول فيطعنون تارة في الاسناد وتارة في المتن والا فهم ليسوا متبعين ولا مءتمين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسول بل ولا بحقيقة القران الفرق الثاني في الخوارج واهل البدع انهم يكفرون بالذنوب والسيءات ويترتب علي تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين واموالهم وان دار الاسلام---- حرب ودارهم هي دار الايمان وكذلك يقول جمهور الرافضة وجمهور المعتزلة والجهمية وطاءفة من غلاة المنتسبة الي اهل الحديث والفقه ومتكلميهم فهذا اصل البدع التي ثبت بنص سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع السلف انها بدعة وهو جعل العفو سيءة وجعل السيءة كفرا	2125	4667024795132953625	708	1397.5	584	731	96.85362243652344	123	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0044	true	6872222678917209024	239	281	1276	1504	1602	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون	44	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2758	false	3770452452820998329	128	202	660	1058	1553	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وقال تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وقال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون	2758	4667024795132953625	228	453.0	186	398	57.28643035888672	41	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	232	298	1175	1530	1537	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	48	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2641	false	2018311273330417649	0	66	0	355	1609	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	2641	4667024795132953625	355	710.0	289	355	100.0	66	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	221	298	1108	1530	1537	300	الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقال تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	48	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2646	false	2138846506352002540	13	87	61	461	1598	300	الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وقوله---------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	2646	4667024795132953625	374	732.0	304	422	88.62559509277344	68	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	127	229	612	1156	1537	300	وقال تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	48	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2664	false	-4944796117777880499	190	291	1025	1563	1607	300	وقال------ الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	2664	4667024795132953625	538	1068.5	437	544	98.89705657958984	101	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	229	298	1156	1530	1537	300	وقال تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	48	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2665	false	-1089626339372075367	10	79	51	425	1623	300	وقال تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	2665	4667024795132953625	374	748.0	305	374	100.0	69	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0049	true	-4841274673826736344	98	180	537	985	1603	300	فالطاعن في شء من حكمه او قسمه كالخوارج طاعن في كتاب الله مخالف لسنة رسول الله------------------- مفارق لجماعة المسلمين وكان شيطان الخوارج مقموعا لما كان المسلمون مجتمعين في عهد الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان فلما افترقت الامة في خلافة علي رضي الله عنه وجد شيطان الخوارج موضع الخروج فخرجوا وكفروا عليا ومعاوية ومن والاهما فقاتلهم اولي الطاءفتين بالحق علي بن ابي طالب كما ثبت في الصحيح عن النبي------------------- انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من الناس تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق	49	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2125	false	-3279512001403008953	129	218	732	1217	1678	300	فالطاعن في شء من حكمه او قسمه كالخوارج-طاعن في كتاب الله مخالف لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مفارق لجماعة المسلمين وكان شيطان الخوارج مقموعا لما كان المسلمون مجتمعين في عهد الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان فلما افترقت الامة في خلافة علي رضي الله عنه وجد شيطان الخوارج موضع الخروج فخرجوا وكفروا عليا ومعاوية ومن والاهما فقاتلهم اولي الطاءفتين بالحق علي بن ابي طالب كما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من الناس تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق	2125	4667024795132953625	447	865.0	366	486	91.97531127929688	80	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0088	true	-710669014277817473	0	37	0	179	1607	300	زادوا فيه حتي انحلوا وان الحق بين جمود الحنابلة وبين انحلال الفلاسفة وان ذلك لا يعرف من جهة السمع بل تعرف الحق بنور يقذف في قلبك ثم ينظر في السمع فما وافق ذلك قبلته والا فلا وكان	88	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2083	false	3791318491791766384	263	300	1406	1584	1584	300	زادوا فيه حتي انحلوا وان الحق بين جمود الحنابلة وبين انحلال الفلاسفة وان ذلك لا يعرف من جهة السمع بل تعرف الحق بنور يقذف في قلبك ثم ينظر في السمع فما وافق ذلك قبلته والا فلا وكان-	2083	4667024795132953625	178	351.0	142	179	99.44133758544922	37	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0088	true	-710669014277817473	37	260	179	1397	1607	300	مقصوده بالفلاسفة المتاولين خيار الفلاسفة وهم الذين يعظمون الرسول عن ان يكذب للمصلحة ولكن هءلاء وقعوا في نظير ما فروا منه نسبوه الي التلبيس والتعمية واضلال الخلق بل الي ان يظهر الباطل ويكتم الحق و-بن سينا وامثاله لما عرفوا ان كلام الرسول لا يحتمل هذه التاويلات الفلسفية بل قد عرفوا انه اراد مفهوم الخطاب سلك مسلك التخييل وقال انه خاطب الجمهور بما يخيل اليهم مع علمه ان الحق في نفس الامر ليس كذلك فهءلاء يقولون ان الرسل كذبوا للمصلحة وهذا طريق -بن رشد الحفيد وامثاله من الباطنية فالذين عظموا الرسل من هءلاء عن الكذب نسبوهم الي التلبيس والاضلال والذين اقروا بانهم بينوا الحق قالوا انهم كذبوا للمصلحة واما اهل العلم والايمان فمتفقون علي ان الرسل لم يقولوا الا الحق وانهم بينوه مع علمهم بانهم اعلم الخلق بالحق فهم الصادقون المصدوقون علموا الحق وبينوه فمن قال انهم كذبوا للمصلحة فهو من اخوان المكذبين للرسل لكن هذا لما راي ما عملوا من الخير والعدل في العالم لم يمكنه ان يقول كذبوا لطلب العلو والفساد بل قال كذبوا لمصلحة الخلق كما يحكي عن -بن التومرت وامثاله ولهذا كان هءلاء لا يفرقون بين النبي والساحر الا من جهة حسن القصد فان النبي يقصد الخير والساحر يقصد الشر والا فلكل منهما خوارق هي عندهم قوي نفسانية وكلاهما عندهم يكذب لكن الساحر يكذب للعلو والفساد والنبي عندهم يكذب للمصلحة اذ لم يمكنه اقامة العدل فيهم الا بنوع من الكذب	88	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2084	false	-6793611750566809024	0	223	0	1221	1679	300	مقصوده بالفلاسفة المتاولين خيار الفلاسفة وهم الذين يعظمون الرسول عن ان يكذب للمصلحة ولكن هءلاء وقعوا في نظير ما فروا منه نسبوه الي التلبيس والتعمية واضلال الخلق بل الي ان يظهر الباطل ويكتم الحق وابن سينا وامثاله لما عرفوا ان كلام الرسول لا يحتمل هذه التاويلات الفلسفية بل قد عرفوا انه اراد مفهوم الخطاب سلك مسلك التخييل وقال انه خاطب الجمهور بما يخيل اليهم مع علمه ان الحق في نفس الامر ليس كذلك فهءلاء يقولون ان الرسل كذبوا للمصلحة وهذا طريق ابن رشد الحفيد وامثاله من الباطنية فالذين عظموا الرسل من هءلاء عن الكذب نسبوهم الي التلبيس والاضلال والذين اقروا بانهم بينوا الحق قالوا انهم كذبوا للمصلحة واما اهل العلم والايمان فمتفقون علي ان الرسل لم يقولوا الا الحق وانهم بينوه مع علمهم بانهم اعلم الخلق بالحق فهم الصادقون المصدوقون علموا الحق وبينوه فمن قال انهم كذبوا للمصلحة فهو من اخوان المكذبين للرسل لكن هذا لما راي ما عملوا من الخير والعدل في العالم لم يمكنه ان يقول كذبوا لطلب العلو والفساد بل قال كذبوا لمصلحة الخلق كما يحكي عن ابن التومرت وامثاله ولهذا كان هءلاء لا يفرقون بين النبي والساحر الا من جهة حسن القصد فان النبي يقصد الخير والساحر يقصد الشر والا فلكل منهما خوارق هي عندهم قوي نفسانية وكلاهما عندهم يكذب لكن الساحر يكذب للعلو والفساد والنبي عندهم يكذب للمصلحة اذ لم يمكنه اقامة العدل فيهم الا بنوع من الكذب	2084	4667024795132953625	1218	2421.0	995	1221	99.75430297851562	220	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	243	296	1280	1568	1586	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1938	4667024795132953625	228	421.5	185	310	73.54838562011719	40	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	139	586	763	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- الرحمن علي العرش استوي واقرا	95	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	267	300	1328	1524	1524	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الرحمن علي العرش استوي واقرا-	2115	4667024795132953625	173	326.0	144	197	87.8172607421875	28	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0100	true	8407917015394513272	205	261	1057	1348	1540	300	عمر بن عبد العزيز يقول كلمات كان مالك ياثرها عنه كثيرا قال سن رسول الله -------------------وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستعمال لطاعة الله ومعون----ة علي دين الله ليس لاحد--------- تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها فمن خالفها و----------------------------------------------اتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله تعالي ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	100	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	150	216	721	1057	1451	300	عمر بن عبد العزيز----------------------------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر ف----ي شء خالفها -من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله------ ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	218	323.0	173	388	56.18556594848633	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0100	true	8407917015394513272	240	261	1238	1348	1540	300	ولا النظر في راي من خالفها فمن خال------------------------------------------------فها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله تعالي ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	100	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	33	63	182	333	1488	300	ولا النظر في راي من خالفها -من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------ ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	100	174.0	80	158	63.2911376953125	18	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0102	true	-4706058400164421296	15	60	79	323	1554	300	فرحون وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	102	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2706	false	-341183407893243885	194	240	998	1242	1563	300	في شء وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	2706	4667024795132953625	240	476.0	195	244	98.36065673828125	44	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0114	true	673668256042086951	101	132	548	687	1532	300	كتب عمر الي شريح اقض بما في كتاب الله فان لم تجد فبما في سنة رسول الله فان لم تجد فبما به قضي الصالحون قبلك وفي رواية فبما اجمع عليه الناس	114	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0070	false	-7680265438773720761	177	208	876	1015	1462	300	كتب عمر الي شريح اقض بما في كتاب الله فان لم تجد فبما في سنة رسول الله فان لم تجد فبما به قضي الصالحون قبلك وفي رواية فبما اجمع عليه الناس	70	4667024795132953625	139	278.0	108	139	100.0	31	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0132	true	-4843312243900681082	144	177	776	978	1608	300	قد تدبرت عامة ما يذكره المتفلسفة والمتكلمة والدلاءل العقلية فوجدت دلاءل الكتاب والسنة تاتي بخلاصته الصافيه عن الكدر وتاتي باشياء لم يهتدوا لها وتحذف ما وقع منهم من الشبهات والاباطيل مع كثرتها واضطرابها	132	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2084	false	-6793611750566809024	224	257	1226	1428	1679	300	قد تدبرت عامة ما يذكره المتفلسفة والمتكلمة والدلاءل العقلية فوجدت دلاءل الكتاب والسنة تاتي بخلاصته الصافية عن الكدر وتاتي باشياء لم يهتدوا لها وتحذف ما وقع منهم من الشبهات والاباطيل مع كثرتها واضطرابها	2084	4667024795132953625	201	401.0	168	202	99.50495147705078	32	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0156	true	274629679386743470	259	300	1424	1666	1666	300	فالبدع الكثيرة التي حصلت في المتاخرين من العباد والزهاد والفقراء والصوفية لم يكن عامتها في زمن التابعين وتابعيهم بخلاف اقوال اهل البدع القولية فانها ظهرت في عصر الصحابة والتابعين فعلم ان الشبهة فيها اقوي واهلها اعقل واما بدع هءلاء فاهلها اجهل-	156	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2084	false	-6793611750566809024	258	299	1433	1676	1679	300	فالبدع الكثيرة التي حصلت في المتاخرين من العباد والزهاد والفقراء والصوفية لم يكن عامتها في زمن التابعين وتابعيهم بخلاف اقوال اهل البدع القولية فانها ظهرت في عصر الصحابة والتابعين فعلم ان الشبهة فيها اقوي واهلها اعقل واما بدع هءلاء فاهلها اجهل	2084	4667024795132953625	242	479.0	202	243	99.5884780883789	40	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0157	true	5718535654127114436	1	193	4	1003	1608	300	ابعد عن متابعة الرسول ولهذا يوجد في هءلاء من يدعي الالهية والحلول والاتحاد ومن يدعي انه افضل من الرسول وانه مستغن عن الرسول وان لهم الي الله طريقا غير طريق الرسول وهذا ليس من جنس بدع المسلمين بل من جنس بدع الملاحدة من المتفلسفة ونحوهم واولءك قد عرف الناس انهم ليسوا مسلمين وهءلاء يدعون انهم اولياء الله مع هذه الاقوال التي لا يقولها الا من هو اكفر من اليهود والنصاري وكثير منهم او اكثرهم لا يعرف ان ذلك مخالفة للرسول بل عند طاءفة منهم ان اهل الصفة قاتلوا الرسول واقرهم علي ذلك وعند اخرين ان الرسول امر ان يذهب ليسلم عليهم ويطلب الدعاء منهم وانهم لم ياذنوا له وقالوا اذهب الي من ارسلت اليهم وانه رجع الي ربه فامره ان يتواضع ويقول خويدمكم جاء ليسلم عليكم فجبروا قلبه واذنوا له بالدخول فمع اعتقادهم هذا الكفر العظيم الذي لا يعتقده يهودي ولا نصراني يقر بانه رسول الله الي الاميين يقولون ان الرسول اقرهم علي ذلك واعترف به واعترف انهم خواص الله وان الله يخاطبهم بدون الرسول لم يحوجهم اليه كبعض خواص الملك مع وزراءه ويحتجون بقصة الخضر مع موسي وهي حجة عليهم لا لهم من وجوه كثيرة قد بسطت في موضع اخر والضلال	157	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2085	false	1022999503265822041	0	192	0	995	1578	300	ابعد عن متابعة الرسول ولهذا يوجد في هءلاء من يدعي الالهية والحلول والاتحاد ومن يدعي انه افضل من الرسول وانه مستغن عن الرسول وان لهم الي الله طر-قا غير طريق الرسول وهذا ليس من جنس بدع المسلمين بل من جنس بدع الملاحدة من المتفلسفة ونحوهم واولءك قد عرف الناس انهم ليسوا مسلمين وهءلاء يدعون انهم اولياء الله مع هذه الاقوال التي لا يقولها الا من هو اكفر من اليهود والنصاري وكثير منهم او اكثرهم لا يعرف ان ذلك مخالفة للرسول بل عند طاءفة منهم ان اهل الصفة قاتلوا الرسول واقرهم علي ذلك وعند اخرين ان الرسول امر ان يذهب ليسلم عليهم ويطلب الدعاء منهم وانهم لم ياذنوا له وقالوا اذهب الي من ارسلت اليهم وانه رجع الي ربه فامره ان يتواضع ويقول خويدمكم جاء ليسلم عليكم فجبروا قلبه واذنوا له بالدخول فمع اعتقادهم هذا الكفر العظيم الذي لا يعتقده يهودي ولا نصراني يقر بانه رسول الله الي الاميين يقولون ان الرسول اقرهم علي ذلك واعترف به واعترف انهم خواص الله وان الله يخاطبهم بدون الرسول لم يحوجهم اليه كبعض خواص الملك مع وزراءه ويحتجون بقصة الخضر مع موسي وهي حجة عليهم لا لهم من وجوه كثيرة قد بسطت في موضع اخر وقال ---	2085	4667024795132953625	991	1976.0	800	999	99.1991958618164	190	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0262	true	-2165549659665323134	197	232	981	1163	1510	300	فلا تجد قط مبتدعا الا وهو يجب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض اظهارها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك كما قال بعض السلف ما ابتدع احد بدعة الا نزعت حلاوة الحديث من قلبه	262	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2045	false	1477717360906287618	92	127	460	642	1545	300	فلا تجد قط مبتدعا الا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض اظهارها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك كما قال بعض السلف ما ابتدع احد بدعة الا نزعت حلاوة الحديث من قلبه	2045	4667024795132953625	181	361.0	146	182	99.45054626464844	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0263	true	-7255914953720448096	151	190	748	935	1512	300	ومن هنا يعرف ضلال من ابتدع طريقا او اعتقادا زعم ان الايمان لا يتم الا به مع العلم بان الرسول لم يذكره وما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين وما لم يعلم انه خالفها فقد لا يسمي بدعة -قال	263	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2045	false	1477717360906287618	128	167	647	835	1545	300	ومن هنا يعرف ضلال من ابتدع طريقا او اعتقادا زعم ان الايمان لا يتم الا به مع العلم بان الرسول لم يذكره وما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين وما لم يعلم انه خالفها فقد لا يسمي بدعة وقال	2045	4667024795132953625	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0264	true	3484775527364942261	11	111	68	579	1538	300	وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله الخ---------------------------------------------------------------------- فدين المسلمين مبني علي اتباع كتاب الله وسنة نبيه و-ما اتفقت عليه الامة فهذه الثلاثة هي اصول معصومة وما تنازعت فيه الامة ردوه الي الله والرسول وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا يدعو الي طريقته ويوالي ويعادي عليها -------غير النبي------------------- ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله------ ورسوله و-------------------ما اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا او كلاما يفرقون به بين الامة يوالون به علي ذلك الكلام او تلك النسبة ويعادون	264	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2041	false	204351832379410735	26	147	147	770	1566	300	وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة فدين المسلمين مبني علي اتباع كتاب الله وسنة رسوله وما اتفقت عليه الامة فهذه الثلاثة هي اصول معصومة وما تنازعت فيه الامة ردوه الي الله والرسول وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا يدعو الي طريقته ويوالي -------عليها ويعادي غير النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وما اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا او كلاما يفرقون به بين الامة يوالون ---علي ذلك الكلام او تلك النسبة ويعادون	2041	4667024795132953625	491	899.5	394	633	77.567138671875	91	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0264	true	3484775527364942261	147	241	769	1252	1538	300	ويجب ان يعلم ان الامور المعلومة من دين المسلمين لا بد ان يكون الجواب عما يعارضها جوابا قاطعا لا شبهة فيه بخلاف ما يسلكه من يسلكه من اهل الكلام فكل من لم يناظر اهل الالحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن اعطي الاسلام حقه ولا وفي بموجب العلم والايمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمانينة النفوس ولا افاد كلامه العلم واليقين وقد اوجب الله علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به والحد في اسماء الله واياته	264	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2045	false	1477717360906287618	167	261	835	1318	1545	300	ويجب ان يعلم ان الامور المعلومة من دين المسلمين لا بد ان يكون الجواب عما يعارضها جوابا قاطعا لا شبهة فيه بخلاف ما يسلكه من يسلكه من اهل الكلام فكل من لم يناظر اهل الالحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن اعطي الاسلام حقه ولا وفي بموجب العلم والايمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمانينة النفوس ولا افاد كلامه العلم واليقين وقد اوجب الله علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به والحد في اسماء الله واياته	2045	4667024795132953625	483	966.0	389	483	100.0	94	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0264	true	3484775527364942261	208	236	1091	1225	1538	300	وقد اوجب الله------ علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به	264	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2060	false	-4966788263679820620	271	300	1438	1577	1577	300	فقد اوجب الله تعالي علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به-	2060	4667024795132953625	132	250.5	105	140	94.28571319580078	26	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0264	true	3484775527364942261	111	147	579	769	1538	300	والخوارج انما تاولوا ايات من القران علي ما اعتقدوه وجعلوا من خالف ذلك كافرا لاعتقادهم انه خالف القران فمن ابتدع اقوالا ليس لها اصل في القران وجعل من خالفها كافرا كان قوله شرا من قول الخوارج	264	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2125	false	-3279512001403008953	220	256	1225	1415	1678	300	والخوارج انما تاولوا ايات من القران علي ما اعتقدوه وجعلوا من خالف ذلك كافرا لاعتقادهم انه خالف القران فمن ابتدع اقوالا ليس لها اصل في القران وجعل من خالفها كافرا كان قوله شرا من قول الخوارج	2125	4667024795132953625	190	380.0	154	190	100.0	36	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0288	true	4167326668122861151	166	209	845	1062	1512	300	لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا-الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه قال من ير-----------د الله	288	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0892	false	2638329265173494433	0	42	0	216	1504	300	لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا موقفه من المشركين------------- قال حنبل سمعت ابا عبد الله	892	4667024795132953625	184	337.0	148	229	80.3493423461914	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0288	true	4167326668122861151	138	162	698	823	1512	300	وفي مختصر المزني لما ذكر انه اختصره من مذهب الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء	288	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1040	false	-7684323455479315045	34	58	175	300	1428	300	وفي مختصر المزني لما ذكر انه اختصره من مذهب الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء	1040	4667024795132953625	125	250.0	101	125	100.0	24	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0292	true	-782863819128923248	160	286	823	1467	1542	300	لو قال القاءل اذا قلنا انه مستو علي عرشه حقيقة لزم التجسيم والله منزه عنه فيقال له هذا المعني الذي سميته تجسيما ونفيته هو لازم لك اذا قلت ان له علما حقيقة وقدرة حقيقة وسمعا حقيقة وبصرا حقيقة وكلاما حقيقه وكذلك ساءر ما اثبته من الصفات فان هذه الصفات هي في حقنا اعراض قاءمة بجسم فاذا كنت تثبتها لله تعالي مع تنزيهك له عن مماثلة المخلوقات وما يدخل في ذلك من التجسيم فكذلك القول في الاستواء ولا فرق فان قلت اهل اللغة انما وضعوا هذه الالفاظ لما يختص به المخلوق فلا يكون حقيقة في غير ذلك قلت ولكن هذا خطا باجماع الامم مسلمهم وكافرهم وباجماع اهل اللغات فضلا عن اهل الشراءع والديانات وهذا نظير قول من يقول ان لفظ الوجه انما يستعمل حقيقة في وجه الانسان	292	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2120	false	6085243591620019730	174	300	861	1504	1504	300	لو قال القاءل اذا قلنا انه مستو علي عرشه حقيقة لزم التجسيم والله منزه عنه فيقال له هذا المعني الذي سميته تجسيما ونفيته هو لازم لك اذا قلت ان له علما حقيقة وقدرة حقيقة وسمعا حقيقة وبصرا حقيقة وكلاما حقيقة وكذلك ساءر ما اثبته من الصفات فان هذه الصفات هي في حقنا اعراض قاءمة بجسم فاذا كنت تثبتها لله تعالي مع تنزيهك له عن مماثلة المخلوقات وما يدخل في ذلك من التجسيم فكذلك القول في الاستواء ولا فرق فان قلت اهل اللغة انما وضعوا هذه الالفاظ لما يختص به المخلوق فلا يكون حقيقة في غير ذلك قلت ولكن هذا خطا باجماع الامم مسلمهم وكافرهم وباجماع اهل اللغات فضلا عن اهل الشراءع والديانات وهذا نظير قول من يقول ان لفظ الوجه انما يستعمل حقيقة في وجه الانسان-	2120	4667024795132953625	642	1278.0	517	644	99.68943786621094	125	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0293	true	-3858298138177800694	0	51	0	271	1497	300	دون علم الملك والجني ونحو ذلك بل قد بينا ان اسماء الصفات عند اهل اللغة بحسب ما تضاف اليه فالقدر المشترك ان نسبة كل صفة الي موصوفها كنسبة تلك الصفة الي موصوفها فالقدر المشترك هو النسبة فنسبة علم الملك والجني ووجوههما اليه كنسبة علم الانسان ووجهه اليه وهكذا في ساءر الصفات	293	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2121	false	6626126501342161893	14	65	76	347	1565	300	دون علم الملك والجني ونحو ذلك بل قد بينا ان اسماء الصفات عند اهل اللغة بحسب ما تضاف اليه فالقدر المشترك ان نسبة كل صفة الي موصوفها كنسبة تلك الصفة الي موصوفها فالقدر المشترك هو النسبة فنسبة علم الملك والجني ووجوههما اليه كنسبة علم الانسان ووجهه اليه وهكذا في ساءر الصفات	2121	4667024795132953625	271	542.0	220	271	100.0	51	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0335	true	-1655057441491508958	106	182	539	966	1579	300	تعالي- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	335	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	26	102	127	554	1568	300	-عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	422	836.0	346	428	98.59812927246094	74	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	124	178	628	906	1527	300	عمران بن حصين -------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2527	false	7315969987414278513	162	210	881	1131	1612	300	عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير امتي ----قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثةثم ا---ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	2527	4667024795132953625	211	359.5	169	298	70.80536651611328	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	93	193	476	981	1527	300	الله عنها قالت -سال رجل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين -----------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم ال---------------------------------------------------------سمن و-في لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	337	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2752	false	-2374469648469715618	109	218	610	1163	1640	300	الله ع------لي خلقه بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يءدو-------------------------------------------------------------------------------------ن عن رسوله ما ادي اليهم لانه بذلك امرهم فقال ليبلغ الشاهد منكم الغاءب ولقد مدحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير ا----متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر -----------------------------------بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ا--ن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وروي مسلم ايضا بسنده عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير---- الناس --قرن--------------ي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	2752	4667024795132953625	305	427.0	238	718	42.47910690307617	53	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0341	true	-7882077255592237091	101	139	528	718	1568	300	القسري وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	247	282	1197	1370	1468	300	القسري في يوم اضحي يقول-- ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	155	271.5	123	190	81.57894897460938	30	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0341	true	-7882077255592237091	90	139	482	718	1568	300	الجعد بن درهم قبل ذلك --------------------------------------------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ا-ن الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	232	293	1280	1575	1611	300	الجعد بن درهم قد سبقه الي بعض ذلك فان الجعد اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2722	4667024795132953625	221	399.5	175	303	72.93729400634766	42	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0343	true	3650391050185283995	215	300	1137	1564	1564	300	قال مالك لابي يوسف لما ساله عن الصاع والمد وامر اهل المدينة باحضار صيعانهم وذكروا له ان اسنادها عن اسلافهم اتري هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون فانا حررت هذه الصيعان فوجدتها خمسة ارطال وثلث- بارطالكم يا اهل العراق فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت وساله عن صدقة الخضراوات فقال هذه مباقيل اهل المدينة لم يءخذ منها صدقة علي عهد رسول الله -------------------ولا ابي بكر ولا عمر رضي الله عنهما يعني-	343	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0634	false	5317039973816456380	186	274	970	1417	1545	300	قال مالك لابي يوسف لما ساله عن الصاع والمد وامر اهل المدينة باحضار صيعانهم وذكروا له ان اسنادها عن اسلافهم-اتري هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون فانا حررت هذه الصيعان فوجدتها خمسة ارطال وثلثا بارطالكم يا اهل العراق فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت وساله عن صدقة الخضراوات فقال هذه مباقيل اهل المدينة لم يءخذ منها صدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر رضي الله عنهما يعني	634	4667024795132953625	426	825.0	343	448	95.08928680419922	82	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0344	true	4983638687908393830	0	26	0	129	1615	300	وهي تنبت فيها الخضراوات وساله عن الاحباس فقال هذا حبس فلان وهذا حبس فلان يذكر لبيان الصحابة فقال ابو يوسف في كل منهما قد رجعت يا	344	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0634	false	5317039973816456380	274	300	1417	1545	1545	300	وهي تنبت فيها الخضراوات وساله عن الاحباس فقال هذا حبس فلان وهذا حبس فلان يذكر لبيان الصحابة فقال ابو يوسف في كل منهما قد رجعت يا-	634	4667024795132953625	128	251.0	103	129	99.22480773925781	26	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0346	true	8996806598126279259	186	221	962	1130	1534	300	وقد عرض عليه الرشيد او غيره ان يحمل الناس علي موطاه فامتنع من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	346	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	236	271	1162	1330	1473	300	وقد عرض عليه الرشيد او غيره ان يحمل الناس علي موطءه فامتنع من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	604	4667024795132953625	167	333.0	132	168	99.4047622680664	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0347	true	2935862115212503089	58	137	301	706	1501	300	وكان -بن مسعود وهو اعلم من كان بالعراق من الصحابة اذ ذاك يفتي بالفتيا ثم ياتي المدينة فيسال علماء اهل المدينة فيردونه عن قوله فيرجع اليهم كما جري في مسالة امهات النساء لما ظن -بن مسعود ان الشرط فيها وفي الربيبة وانه اذا طلق امراته قبل الدخول حلت امها كما تحل ابنتها فلما جاء الي المدينة وسال عن ذلك اخبره علماء الصحابة ان الشرط في الربيبة دون الامهات فرجع الي قولهم وامر الرجل بفراق امراته بعد ما حملت وكان	347	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0098	false	-3835815457090154782	119	197	573	979	1489	300	وكان ابن مسعود وهو اعلم من كان بالعراق من الصحابة اذ ذاك-يفتي بالفتيا ثم ياتي المدينة فيسال علماء اهل المدينة فيردونه عن قوله فيرجع اليهم كما جري في مسالة امهات النساء لما ظن ابن مسعود ان الشرط فيها وفي الربيبة وانه اذا طلق امراته قبل الدخول حلت امها كما تحل ابنتها فلما جاء الي المدينة وسال عن ذلك اخبره علماء الصحابة ان الشرط في الربيبة دون الامهات فرجع الي قولهم وامر الرجل بفراق امراته بعد ما حملت وروي	98	4667024795132953625	401	784.0	323	407	98.52579498291016	76	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0378	true	-504764789221860881	142	199	729	1048	1573	300	ومن الماثور ان الرشيد احتجم فاستفتي مالكا فافتاه بانه لا وضوء عليه فصلي خلفه ابو يوسف ومذهب ابي حنيفة واحمد ان خروج النجاسة من غير السبيلين ينقض الوضوء ومذهب مالك والشافعي انه لا-ينقض الوضوء فقيل لابي يوسف اتصلي خلفه فقال سبحان الله امير المءمنين فان ترك الصلاة خلف الاءمة لمثل ذلك من شعاءر اهل البدع كالرافضة والمعتزلة	378	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0635	false	-713872254667283772	13	71	59	379	1490	300	ومن الماثور ان الرشيد احتجم فاستفتي مالكا فافتاه بانه لا وضوء عليه فصلي خلفه ابو يوسف ومذهب ابي حنيفة واحمد ان خروج النجاسة من غير السبيلين ينقض الوضوء ومذهب مالك والشافعي انه لا ينقض الوضوء فقيل لابي يوسف اتصلي خلفه فقال سبحان الله امير المءمنين فان ترك الصلاة خلف الاءمة لمثل ذلك من شعاءر اهل البدع كالرافضة والمعتزلة	635	4667024795132953625	319	633.0	262	320	99.6875	56	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0394	true	-715100556347048377	230	282	1240	1529	1622	300	الحديث في الخوارج من عشرة اوجه خرجها مسلم في صحيحه وخرج البخاري بعضها وقال فيه يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	394	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	89	127	479	682	1554	300	الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2124	4667024795132953625	179	321.5	145	289	61.93771743774414	31	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0397	true	-2279676824204516048	215	247	1168	1310	1597	300	بما في كتاب الله فان لم يكن فبما في سنة------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فبما اجتمع عليه الناس وفي لفظ فبما قضي به الصالحون فان لم تجد	397	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0097	false	2443522114484605293	194	236	956	1141	1451	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي ب------------------------------------ه الصالحون فان لم يكن	97	4667024795132953625	80	135.0	60	221	36.1990966796875	16	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0454	true	5070157575821547014	145	201	772	1039	1591	300	مسعود---- من سءل عن شء فليفت بما في كتاب الله فان لم يكن فبما في سنة رسول الله فان لم يكن فبما اجتمع عليه الناس----------------- وكذلك روي نحوه عن -بن عباس وغيره ولذلك قال العلماء الكتاب والسنة والاجماع وذلك انه اوجب طاعتهم اذا لم يكن نزاع ولم يامر بالرد الي الله والرسول الا اذا كان نزاع	454	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0098	false	-3835815457090154782	58	118	279	568	1489	300	مسعود قال من سءل عن شء فليفت بما في كتاب الله فان لم يكن فبما في سنة رسول الله فان لم يكن فبما اجتمع عليه الناس وقال شيخ الاسلام وكذلك روي نحوه عن ابن عباس وغيره ولذلك قال العلماء الكتاب والسنة والاجماع وذلك انه اوجب طاعتهم اذا لم يكن نزاع ولم يامر بالرد الي الله والرسول الا اذا كان نزاع	98	4667024795132953625	267	516.5	211	289	92.38754272460938	53	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0529	true	1930463158038467052	116	163	595	827	1542	300	هءلاء يكذ------------بون قال لا والله ما يكذب هءلاء قال مالك فانا حررت هذا برطلكم يا اهل العراق فوجدته- خمسة ارطال وثلثا فقال ابو يوسف لمالك قد ر-----جعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت فهذا النقل المتواتر عن اهل----------------- المدينة	529	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0634	false	5317039973816456380	206	253	1081	1322	1545	300	هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون------------- فانا حررت هذه الصيعان------------- فوجدتها خمسة ارطال وثلثا بارطالكم يا اهل العراق فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت وساله عن صدقة الخضراوات فقال هذه مباقيل اهل المدينة	634	4667024795132953625	152	228.5	118	267	56.92884063720703	26	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0641	true	-9145309252177201672	71	135	412	734	1614	300	الغالية في علي او ببعض الشيوخ كالحلاجية ونحوهم او ببعض الملوك او ببعض الصور كصور المرد-- ويقول احدهم ان-ا انظر الي صفات خالقي واشهدها في هذه الصورة والكفر في هذا القول ابين من ان يخفي علي من يءمن بالله ورسوله ولو قال مثل هذا الكلام في نبي كريم لكان كافرا فكيف اذا قاله في صبي امرد فقبح الله طاءفة يكون معبودها من جنس موطوءها	641	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2098	false	7437296883875993745	0	64	0	325	1652	300	الغالية في علي او ببعض الشيوخ كالحلاجية ونحوهم او ببعض الملوك او ببعض الصور كصور المردان ويقول احدهم انما انظر الي صفات خالقي واشهدها في هذه الصورة والكفر في هذا القول ابين من ان يخفي علي من يءمن بالله ورسوله ولو قال مثل هذا الكلام في نبي كريم لكان كافرا فكيف اذا قاله في صبي امرد فقبح الله طاءفة يكون معبودها من جنس موطوءها	2098	4667024795132953625	322	633.5	258	325	99.07691955566406	62	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0870	true	-3015127210026801268	94	132	464	679	1534	300	فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	870	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	200	236	1083	1288	1639	300	فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	202	392.0	166	215	93.9534912109375	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	155	253	813	1293	1517	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي- قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	940	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	64	132	322	660	1487	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل -بن عياض------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	651	4667024795132953625	328	613.5	260	481	68.19126892089844	63	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms0941	true	2377401292556034641	20	113	103	597	1544	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فاني منه برء وهو كله للذي اشرك به وفي السنن عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول--------- الله عليه وسلم موعظة ذرقت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعيش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فا---------------ن كل بدعة ضلالة وفي	941	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2041	false	204351832379410735	173	269	899	1414	1566	300	الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة --------وفي السنن عن العرباض بن سارية قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -خطبة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يع-ش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي	2041	4667024795132953625	374	641.5	302	525	71.23809814453125	59	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1035	true	-1578249013963725482	182	263	1010	1446	1639	300	البينات وقال تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما------------- جاءتهم البي-------------------نة وما امروا الا ليعبدوا ا-------لله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال تعالي ا-----------------ن الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا ---------------------------------------------بينهم وقال تعالي واتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناهم بينات من ال--امر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وقال تعالي فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم الق-----------------------يامة وقال تعالي	1035	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	70	192	367	993	1542	300	البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد--------------------------------- وقال تعالي في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب---- وقال تعالي في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي في سورة يونس ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم ------من الطيبات فما اختل------------------------------------------------------------فوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي	1326	4667024795132953625	226	321.5	178	729	31.001371383666992	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1035	true	-1578249013963725482	182	264	1010	1453	1639	300	البينات وقال تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما------------- جاءتهم البي-------------------نة وما امروا الا ليعبدوا ا-------لله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واتي--------------------------------ناهم بينات من ال--امر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وقال تعالي فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم الق-----------------------يامة وقال تعالي فاتقوا ----	1035	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	113	227	588	1179	1562	300	البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد--------------------------------- وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم ------من الطيبات فما اختل------------------------------------------------------------فوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي وما تفرقوا	1422	4667024795132953625	226	349.5	179	690	32.753623962402344	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1036	true	3564068377228359663	66	103	332	531	1551	300	عنقه وقوله الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1036	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	236	273	1275	1474	1639	300	عليه وسلم- الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	185	350.0	149	208	88.94230651855469	31	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1167	true	-8293547830226294881	74	121	384	624	1497	300	كيف بك-م اذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اذا ترك فيها شء قيل تركت السنة فقيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن فقال ذلك اذا ذهب علماء--------------------------كم وقلت فقهاءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين وكان عب----------------------------------------د الله بن مسعود يقول ايضا انا	1167	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0087	false	8036850034366728675	152	211	774	1079	1521	300	كيف انتم اذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اذا ترك منها شء قيل تركت السنة -قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن -قال ذلك اذا ذهب علماءكم وكثرت جهالكم وكثرت قراءكم وقلت فقهاءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين وروي الدارمي بسنده الي بلاز بن عصمة قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول وكان اذا	87	4667024795132953625	224	410.0	177	307	72.96417236328125	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1303	true	5995380116954423319	89	229	476	1212	1575	300	عن الجمع والجم-------------------------اعات التي امر الله بها ورسوله وعمر المساجد بالبدع والضلالات التي نهي ال-------له عنها ورسوله وصار مشابها لمن نهي عن عبادة الرحمن وامر بعبادة الاوثان فان الله سب-------------------------حانه شرع الصلاة وغيرها في المساجد كما قال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خ-------------------رابها وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل م--------------------سجد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله------------------------- الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الاية وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	1303	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	34	222	195	1173	1568	300	عن -------الجماعات والجمعات ويعمرون المشاهد التي علي القبور ا---------------------------------------لتي نهي الله ورسوله عن اتخاذها وا------------------------------------------------------------لله سبحانه في كتابه انما امر بعما----رة المسا------جد لا المشاهد ---فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله وقال تعا------------------------------------------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولم يقل مشاهد الله بل المشاهد انما يعمرها من يخشي غير الله ويرجو غير الله ولا يعمرها الا من فيه نوع من الشرك وقال الله تعالي ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	2094	4667024795132953625	515	904.5	408	1145	44.97816467285156	91	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1503	true	4233223251165870819	198	274	1073	1501	1644	300	سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1503	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	26	102	127	554	1568	300	عمران- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	423	837.0	347	428	98.83177947998047	74	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1505	true	3055930364215060405	242	277	1186	1375	1477	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1505	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	238	273	1285	1474	1639	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	189	378.0	154	189	100.0	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1593	true	-8442588870378765914	5	38	23	192	1623	300	فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فهو ياتي ربه سبحانه فيبدا بالسجود والثناء عليه فاذا اذن له في الشفاعة شفع	1593	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	25	50	141	264	1639	300	فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع----------------------------------------------- فاذا اذن له في الشفاعة شفع	2123	4667024795132953625	121	227.0	96	170	71.17646789550781	23	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1713	true	1329502329704199169	124	146	657	757	1537	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1713	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1757	false	3184919757300934293	175	197	857	957	1467	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1757	4667024795132953625	100	200.0	78	100	100.0	22	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1748	true	9177522182451560533	191	260	989	1327	1509	300	ان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي------------ عن عمله في ا---------لسر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي ف-------------------------------------------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1748	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2833	false	-8195844438816518423	154	224	863	1217	1589	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عليه السلام عن عمله في السر فاخبرنهم فقال بعضهم لا اكل اللح------------------------------------------م وقال بعضهم ---------لا اتزوج النساء وقال بعضهم -لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فحمد الله النبي عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	2833	4667024795132953625	209	310.0	162	418	50.0	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1764	true	5099425265779410526	119	156	643	853	1651	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1764	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	201	236	1088	1288	1639	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	200	391.0	165	210	95.23809814453125	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	219	254	1086	1253	1470	300	مروان بن الحكم قال شهدت عث----------------------------مان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	1812	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0139	false	8423736261230137391	203	240	1015	1196	1491	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما---------- فلما راي علي---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	139	4667024795132953625	150	278.5	118	195	76.92308044433594	31	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	2	106	7	515	1542	300	يعبد -الا بما شرع لا نعبده بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و---قد قال الله تعالي	1863	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	41	119	208	595	1487	300	نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي	651	4667024795132953625	276	494.0	218	605	45.619834899902344	51	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1865	true	-2367395570176360549	270	298	1308	1448	1457	300	قبر النبي للدعاء عنده قال---------- يا هذا ان رسول الله ق-------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس---- الا سواء	1865	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0491	false	-5100601529249210813	0	36	0	173	1437	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء	491	4667024795132953625	126	225.0	100	173	72.83236694335938	23	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1997	true	-3092051301283097447	10	78	44	401	1536	300	المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد----- وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل م--------------------سجد وقال تعا------------------------------------------------لي----------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	1997	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	55	131	318	708	1568	300	المساجد -لا المشاهد------ فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل --مشاهد الله وقال تعا------------------------------------------------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	2094	4667024795132953625	290	518.5	233	453	64.01766204833984	52	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms1997	true	-3092051301283097447	64	109	326	556	1536	300	واقام الصلاة واتي-- الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين و------------------------------------------------------------قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال ---------------------------------------صلي الله عليه واله وسلم ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين ضعفا وقال صلي	1997	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	188	272	986	1418	1568	300	واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الثابتة كقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث صلاة الرجل في المسجد تفضل عن- صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال في -	2094	4667024795132953625	162	239.5	127	439	36.90205001831055	25	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	77	167	401	852	1530	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده --------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال	2014	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2133	false	-4390461815925343770	84	167	424	828	1541	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب --------------------------------------------اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله---------- صلي الله علي-----ه وسلم والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وهذه	2133	4667024795132953625	337	615.5	265	477	70.64989471435547	66	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	79	188	392	962	1543	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد والاحاديث	2017	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	198	237	1065	1268	1571	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله------------------------------------------- علي قوم---------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث ابن مسعود رضي الله عن--------------------------ه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد و----حديث	2611	4667024795132953625	164	247.5	130	570	28.771930694580078	28	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	69	159	331	770	1498	300	فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ----------ذلك الا -من جاء من سفر او اراده قال -بن القاسم -رايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتو- القبر وسلموا قال وذلك دابي	2022	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0607	false	1138232140674236239	133	213	684	1072	1486	300	فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكث-------------------------------------------------------------------ر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا قال وذلك دابي	607	4667024795132953625	369	675.5	292	457	80.74398040771484	67	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	70	142	336	683	1498	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2162	false	7753795475616544840	67	157	375	823	1540	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايا----م المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	2162	4667024795132953625	324	585.0	256	462	70.12986755371094	57	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	135	174	693	887	1513	300	انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	2024	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0312	false	-6173608129267205899	208	255	1045	1277	1494	300	انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	312	4667024795132953625	189	341.0	151	237	79.74683380126953	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	214	236	1086	1188	1513	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	2024	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0330	false	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	99	179.5	78	114	86.84210205078125	20	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	236	291	1188	1474	1513	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0331	false	4220869152436617858	0	65	0	325	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	331	4667024795132953625	280	522.0	225	326	85.88957214355469	49	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2034	true	2810970567838967209	154	247	833	1315	1577	300	الله ان ------يذكر فيها اسمه وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر----------------- واقام الصلاة واتي-- الزكاة --------------ولم يخش الا------------------------------------------------------------------------------- الله وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وامثال هذه النصوص وفي الصحيحين عن النبي انه قال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وذلك ان الرجل اذا توضا--------------- فاحسن الوضوء ثم---- اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة	2034	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	168	300	888	1568	1568	300	الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تع--------------------------------------------------------الي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابتة كقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث صلاة الرجل في المسجد تفضل عن- صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال في الحديث الصحيح من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم خرج الي المسجد لا تنهزه الا الصلاة---- كانت خطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة-	2094	4667024795132953625	291	411.0	226	742	39.21833038330078	42	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	31	111	167	556	1547	300	ان لا نعبد الا الله و----------لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تع----------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	33	115	174	573	1487	300	ان لا نعبد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده---------------------------------------------------------------------- بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	304	581.5	241	469	64.81876373291016	61	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2045	true	-6234350438886633064	0	56	0	301	1556	300	لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	2045	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0241	false	2278920885574472120	104	158	502	793	1481	300	لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	241	4667024795132953625	289	557.5	235	302	95.69536590576172	52	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2052	true	-568826652095886599	68	210	402	1130	1604	300	امر ب------المساج-----------د فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله بل قد امر النبي عليا ان لا يدع قبرا مشرفا الا سواه ولا تمثالا الا طمسه ونهي عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من فعل ذلك فهذا امر بتخريب المشاهد لا بعمارتها سواء اريد به العمارة الصورية او المعنوية وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله ولم يقل مشاهد الله اذ عمار المشاهد هم مشركون او متشبهون بالمشركين الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله ولم يقل انما يعمر مشاهد الله بل عمار المشاهد يخشون غير الله فيخشو-----------------ن الموت--ي ولا --------------------------------------------------------------------------	2052	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	53	147	307	786	1568	300	امر بعمارة المساجد لا المشاهد فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر----------------------------------------- الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا ا------------------------------------------------------------لله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولم يقل مشاهد الله بل المشاهد انما يعمرها من يخشي غير الله ويرجو غير الله ولا	2094	4667024795132953625	332	580.0	264	838	39.61813735961914	61	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2063	true	120995197465905226	82	115	378	541	1526	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله ق-------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم حيثما كنت-----------م تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء	2063	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0491	false	-5100601529249210813	0	36	0	173	1437	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال له--------- يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء	491	4667024795132953625	136	232.5	107	193	70.46632385253906	26	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2105	true	-1062193621880270156	112	220	563	1135	1570	300	تعالي وان ا-----------لمساجد -لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعا-----------------------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسج--------------------د وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب و--------------المساجد	2105	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	59	216	342	1146	1568	300	تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولم يقل مشاهد الله بل المشاهد انما يعمرها من يخشي غير الله ويرجو غير الله ولا يعمرها الا من فيه نوع من الشرك وقال الله تعالي ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان المساجد	2094	4667024795132953625	541	1026.5	436	804	67.28855895996094	95	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	183	219	970	1136	1555	300	جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	2119	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	258	300	1378	1571	1571	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	161	289.0	127	198	81.3131332397461	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	179	245	953	1278	1555	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	80	153	414	771	1571	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	325	628.5	259	357	91.03641510009766	64	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2147	true	3118713523860960273	198	223	1048	1173	1537	300	والعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما-لم يحدث	2147	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2095	false	-680698815732158658	0	26	0	126	1547	300	فالعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	2095	4667024795132953625	124	242.0	99	126	98.4126968383789	23	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2172	true	1654664505569800467	196	266	1009	1363	1554	300	السبل المبتدعة فقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله خط-----------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ولهذا امرنا الله	2172	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2650	false	7534506978227825848	82	145	424	742	1632	300	السبل قال الله----- تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وخط النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم----------- خطا ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله و--قال ضر-ب الله	2650	4667024795132953625	234	365.5	186	397	58.94206619262695	40	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2173	true	1173715731094007430	11	32	61	153	1556	300	ما تركت من شء يقربكم من- الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به	2173	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2111	false	-4978887741254915170	71	92	345	438	1489	300	ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به	2111	4667024795132953625	90	173.0	69	93	96.7741928100586	20	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2184	true	-72398379322986557	154	300	755	1530	1530	300	والمقصود ان الصحابة رضوان الله عليهم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل--- غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله او جهلوا السنة او- راوا و--سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه---------- ويدعون المحكم وكذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية ف---يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه--- علموا ان هذا شرك لا-يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري وا---ستغيثوا بي لا-في محياه ولا في مماته كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب-	2184	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2163	false	-7502696566291906338	23	177	129	927	1580	300	والمقصود ان الصحابة رضي-- الله عن-هم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل به غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله و--جهلوا السنة اذا راوا او سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه من الكتاب ويدعون المحكم ولذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية كما يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه ولذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه قد علموا ان هذا شرك لا يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري ولا تستغيثوا بي لا في محياي ولا في مماتي كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب	2163	4667024795132953625	759	1432.0	615	803	94.52054595947266	129	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2185	true	-3761487587751823524	2	117	6	626	1497	300	الاوتاد الاربعة او--- السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله او يخاطبه عند القبر كما وقع---- لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه من شيوخهم فاهل الهند يرون من يعظمونه من شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي------------------- واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل اليه ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي------------------- وعانقه هو وصاحباه	2185	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2163	false	-7502696566291906338	178	300	930	1580	1580	300	الاوتاد الاربعة او من السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله ويخ--اطبه عند القبر كما وقع ذلك لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه---------- فاهل الهند يرون من يعظمونه من شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي صلي الله عليه وسلم واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل ل--ه ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه هو وصاحباه-	2163	4667024795132953625	601	1138.0	490	665	90.37593841552734	106	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2185	true	-3761487587751823524	117	299	626	1495	1497	300	ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام والي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به ي--ظن انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان و-----------------------انه بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم منها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيدا فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه قد استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي--------- عليه----- وابن عمر كان يسلم اذا قدم من سفر ولم يقل قط انه يسمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا	2185	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2164	false	-9192079474143934009	0	185	0	878	1456	300	ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام -الي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به يعتقد انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان وانه اضل من فعل به ذلك وانه بحسب قلة علم الرجل يضله --------ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم ب-ها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيد- فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه--- استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر كان ---------------يسلم ولم يقل قط انه -سمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا	2164	4667024795132953625	833	1601.0	657	908	91.7400894165039	167	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	0	127	0	637	1562	300	بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به صلي الله عليه وسلم حتي ابنته فاطمة رضي الله عنها لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل	2186	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2164	false	-9192079474143934009	186	300	881	1456	1456	300	بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة----------------- ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به------------------- حتي ابنته فاطمة-------------- لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل ي-----------ورث كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستغفر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل-	2164	4667024795132953625	573	1100.5	460	637	89.9529037475586	112	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	127	268	637	1395	1562	300	النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله------ وسلامه عليهم وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض البعيده في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهذه يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداه-ا ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض ازا حتي يقطعوا المسافة البعيدة بسرعة وقد علموا ان النبي------------------- انما اسري به الله عز وجل من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من ايات-------------------ه الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشيطان ي-خيل اليه معاريج شيطانية كما خيلها لجماعة من المتاخرين	2186	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	0	145	0	774	1582	300	النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه------ وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض-------- في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهم- يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض ازا حتي يقطعوا المساف--------ة بسرعة وقد علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اسري به الله------- من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من اياته وانه اراه من اياته الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشياطين تخيل اليه معاريج شيطانية كما خيلها لجماعة من المتاخرين	2165	4667024795132953625	722	1377.0	587	804	89.80099487304688	128	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	94	130	483	685	1549	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2037	false	7803367769946752348	0	36	0	202	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	201	401.0	165	202	99.50495147705078	35	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	79	130	415	685	1549	300	لهم- قال----- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	41	90	222	484	1628	300	-كما قال فيهم عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	254	486.0	206	276	92.02898406982422	45	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	23	135	124	706	1549	300	الكتاب--- لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم مما يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر	2187	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	144	258	764	1361	1582	300	المتاخرين لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم ممن يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر	2165	4667024795132953625	569	1101.5	459	605	94.0495834350586	105	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	210	288	1092	1465	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	2193	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	245	300	1304	1571	1571	300	الله صلي الله عليه وسلم قات-----ل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	229	407.0	179	373	61.394100189208984	48	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	54	110	284	566	1523	300	رسول الله في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي رواية ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي رواية للبخاري غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا وعن عاءشة وابن عباس قالا لما نزل ب---------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2193	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	0	48	0	248	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة يحذر ما صنعوا قالت ولولا ذلك لابرز قبره-------------------------------------------------------------------------- غير انه -خشي ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا ان ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2952	4667024795132953625	157	238.5	125	328	47.86585235595703	24	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	193	300	998	1523	1523	300	مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ---------ام حبيبة وام سل------مة ذكرنا------------------------------ كنيسة راينها ب----الحبشة---- فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان او-------لءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	29	139	152	688	1571	300	مسجدا وفي الصحيحين ايضا ----ان ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بارض الحبشة وما فيها من الصور---------------------------- فقال -صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله ------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	2952	4667024795132953625	441	765.5	347	586	75.25597381591797	83	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2222	true	-675561744607674186	58	147	333	799	1618	300	الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسج--------------------د وقال تعا-----------------------------------------------------------------------لي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب فهذا دين ------	2222	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	76	215	423	1138	1568	300	الله----- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولم يقل مشاهد الله بل المشاهد انما يعمرها من يخشي غير الله ويرجو غير الله ولا يعمرها الا من فيه نوع من الشرك وقال الله تعالي ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان	2094	4667024795132953625	449	844.5	362	720	62.36111068725586	83	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2260	true	3788652123492169411	230	265	1209	1397	1570	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2260	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	238	273	1285	1474	1639	300	الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	180	347.0	146	197	91.37055969238281	31	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	152	223	791	1143	1523	300	الله هي العليا وجماع الدين شيء------ان احدهما ان لا نعبد الا الله تعالي والثاني ان--- نعبده---- بما شرع لا نعبده بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	26	115	128	573	1487	300	الله تعالي وبالجملة فمعنا اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله------ والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	314	546.5	249	451	69.62306213378906	60	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	194	244	955	1201	1458	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	2331	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	64	120	322	599	1487	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل--------ا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو------------------------له تعالي فمن	651	4667024795132953625	190	322.5	152	319	59.561126708984375	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2334	true	6351063839507756350	41	84	207	428	1528	300	---المصاءب والجزاء من ------------سيءات الاعمال وان الطاعة سبب النعمة فاحسان العمل سبب لا حسان الله قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تع--------------------------------------------------------------------------------الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وقال تعالي	2334	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2302	false	8899549628103183052	230	286	1206	1501	1577	300	اعمالنا--- والجزاء من جنس العمل فعلينا- الاجتهاد في الاستغفار والتوبة واصلاح العمل----------------- قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالي اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم وقال تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وقال تعالي	2302	4667024795132953625	172	281.5	136	316	54.43037796020508	30	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2334	true	6351063839507756350	56	83	292	422	1528	300	قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وقال	2334	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2882	false	-8313719883913777268	52	79	292	422	1611	300	قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وقال	2882	4667024795132953625	130	260.0	103	130	100.0	27	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	19	66	102	334	1548	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	65	115	326	573	1487	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	185	349.5	147	285	64.91227722167969	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2367	true	-4890707840805668399	88	129	475	698	1623	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	2367	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1482	false	-2437074090651213883	64	105	329	552	1519	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	1482	4667024795132953625	223	446.0	182	223	100.0	41	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2375	true	-1140267020740938952	104	140	537	731	1623	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين---- وقال	2375	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	238	275	1285	1483	1639	300	الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين 2اه وقال	2123	4667024795132953625	186	357.5	151	206	90.291259765625	32	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	245	299	1266	1553	1559	300	علي رضي الله عنه قال----------- سمعت رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم ال---------------------------ي صلاتهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا-تجاوز قراءتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم	2460	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	205	270	1012	1354	1501	300	علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم	151	4667024795132953625	265	470.5	214	349	75.93122863769531	42	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	200	241	1017	1247	1559	300	قال---- سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2460	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	22	69	94	349	1513	300	قال علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1647	4667024795132953625	230	431.5	189	255	90.19607543945312	37	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	190	300	972	1559	1559	300	ففي الصحيحين عن --------------علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال ---------سمعت رسول الله ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن -------------------------------------------علي رضي الله عنه------------------------ قال---------------------- سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم --------------------------بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا-تجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا-	2460	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	105	268	544	1393	1543	300	ففي الصحيحين واللفظ للبخاريعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح --مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا	2127	4667024795132953625	565	987.5	460	856	66.00466918945312	92	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2487	true	544023040972154247	41	103	209	556	1601	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد---------- لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه	2487	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2042	false	-1171062533229134547	241	295	1239	1530	1555	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية------------------------------------------------------------------- شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه	2042	4667024795132953625	271	514.5	221	358	75.69832611083984	47	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2498	true	4298332772584884337	0	59	0	335	1627	300	جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	2498	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	43	102	219	554	1568	300	جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	334	667.0	275	335	99.70149230957031	58	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2526	true	3761233828792043236	171	262	859	1342	1552	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم من وجوه كثيره واخرج منها اصحاب الصحيح عشرة اوجه ذكرها مسلم في صحيحه واخرج منها البخاري غير وجه و------------قال الامام احمد رحمه الله صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرم---------------------------------------ية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه و----هءلاء	2526	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2042	false	-1171062533229134547	207	297	1071	1541	1555	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجل ناتء الجبين كث اللحية محلوق الراس بين عينيه اثر السجود--------------------- وقال ما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم يخر-------------ج من ضءضء هذا قوم- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رو---------------------------------------اية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء	2042	4667024795132953625	302	509.5	241	544	55.514705657958984	50	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2539	true	7490052411520490194	177	278	934	1437	1554	300	زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا---------- ايها الناس اني سمعت رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيه-------------------م لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2539	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	185	295	916	1471	1501	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	151	4667024795132953625	479	874.5	383	565	84.77876281738281	87	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2539	true	7490052411520490194	132	179	690	941	1554	300	سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح------ مسلم عن زي-د بن	2539	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	24	76	102	380	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وروينا من طريق مسلم نا محمد بن	1647	4667024795132953625	236	424.5	191	282	83.68794250488281	39	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2539	true	7490052411520490194	23	289	129	1495	1554	300	والمقصود هنا ان يتبين ان هءلاء الطواءف المحاربين لجماعة المسلمين من الرافضة ونحوهم هم شر من الخوارج الذين نص النبي صلي الله عليه وسلم علي قتالهم ورغب فيه وهذا متفق عليه بين علماء الاسلام العارفين بحقيقته ثم منهم من يري ان لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم شمل الجميع ومنهم من يري انهم دخلوا من باب التنبيه والفحوي او من باب كونهم في معناهم فان الحديث روي بالفاظ متنوعة ففي الصحيحين واللفظ للبخاري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم	2539	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	36	300	179	1543	1543	300	والمقصود هنا ان يتبين ان هءلاء الطواءف المحاربين لجماعة المسلمين من الرافضة ونحوهم هم شر من الخوارج الذين نص النبي صلي الله عليه وسلم علي قتالهم ورغب فيه وهذا متفق عليه بين علماء الاسلام العارفين بحقيقته ثم منهم من يري ان لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم شمل الجميع ومنهم من يري انهم دخلوا من باب التنبيه والفحوي او من باب كونهم في معناهم فان الحديث روي بالفاظ متنوعة ففي الصحيحين واللفظ للبخاري-عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهال-ذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم-	2127	4667024795132953625	1361	2706.0	1098	1367	99.56108093261719	264	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2540	true	-8430268531843719704	0	280	0	1382	1481	300	الي اخره وفي مسلم ايضا عن عبد الله بن رافع كاتب علي رضي الله عنه ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه وهذه العلامة التي ذكرها النبي------------------- هي علامة اول من يخرج منهم ليسوا مخصوصين باولءك القوم فانه قد اخبر في غير هذا الحديث انهم لا يزالون يخرجون الي زمن الدجال وقد اتفق المسلمون علي ان الخوارج ليسوا مختصين بذلك العسكر وايضا فالصفات التي وصفها تعم غير ذلك العسكر ولهذا كان الصحابة يروون الحديث مطلقا مثل ما في الصحيحين عن ابي سلمة وعطاء -بن يسار انهما اتيا ابا سعيد فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله يذكرها قال لا ادري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم او حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها شء من الدم اللفظ لمسلم وفي الصحيحين ايضا عن ابي سعيد قال بينما النبي------------------- يقسم جاء عبد الله ذو الخويصرة التميمي وفي رواية اتاه ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال اعدل يا-رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل قال عمر بن الخطاب اءذن	2540	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	11	300	60	1495	1495	300	الي اخره وفي مسلم ايضا عن عبد الله بن رافع كاتب علي رضي الله عنه ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه-من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه وهذه العلامة التي ذكرها النبي صلي الله عليه وسلم هي علامة اول من يخرج منهم ليسوا مخصوصين باولءك القوم فانه قد اخبر في غير هذا الحديث انهم لا يزالون يخرجون الي زمن الدجال وقد اتفق المسلمون علي ان الخوارج ليسوا مختصين بذلك العسكر وايضا فالصفات ال-ي وصفها تعم غير ذلك العسكر ولهذا كان الصحابة يروون الحديث مطلقا مثل ما في الصحيحين عن ابي سلمة وعطاء ابن يسار انهما اتيا ابا سعيد فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله يذكرها قال لا ادري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم او حلوقهم-يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها شء من الدم اللفظ لمسلم وفي الصحيحين ايضا عن ابي سعيد قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله ذو الخويصرة التميمي وفي راوية اتاه ذو الخويصرة رجل من بني تميمفق-ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل قال عمر بن الخطاب ايذن-	2128	4667024795132953625	1370	2658.0	1095	1441	95.07286834716797	270	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2541	true	-6509413199553779521	0	41	0	179	1512	300	يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2541	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	90	130	429	606	1440	300	يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	224	4667024795132953625	175	338.0	135	179	97.76536560058594	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2541	true	-6509413199553779521	0	41	0	179	1512	300	يمرق السهم من الرمية ينظر ا--------------------------------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2541	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1013	false	294844233921818514	156	195	800	968	1504	300	يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم	1013	4667024795132953625	131	249.0	100	211	62.08530807495117	28	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2541	true	-6509413199553779521	154	188	807	974	1512	300	ابي سعيد ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق قال هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وهذه	2541	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	90	124	441	614	1513	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق---- هم شر الخلق او من شر الخلق-تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وذكر	1647	4667024795132953625	150	271.0	119	178	84.26966094970703	29	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2541	true	-6509413199553779521	0	274	0	1387	1512	300	يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم وذكر ما في الحديث فهءلاء اصل ضلالهم اعتقادهم في اءمة الهدي وجماعة المسلمين انهم خارجون عن العدل وانهم ضالون وهذا ماخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم ثم يعدون ما يرون انه ظلم عندهم كفرا ثم يرتبون علي الكفر احكاما ابتدعوها فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم في كل مقام تركوا بعض اصول دين الاسلام حتي مرقوا منه كما مرق السهم من الرمية وفي الصحيحين في حديث ابي سعيد يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهذا 1 نعت ساءر الخارجين كالرافضة ونحوهم فانهم يستحلون دماء اهل القبلة لاعتقادهم انهم مرتدون اكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين لان المرتد شر من غيره وفي حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق قال هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وهذه السيما سيما اولهم كما كان ذو الثدية لان هذا وصف لازم لهم واخرجا في الصحيحين حديثهم من حديث سهل بن حنيف بهذا المعني ورواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر ورواه مسلم من حديث ابي ذر ورافع بن عمرو وجابر بن عبد الله وغيرهم وروي النساءي عن ابي برزة انه قيل له هل سمعت رسول الله يذكر الخوارج قال نعم سمعت رسول الله------------------- باذني ورايته بعيني ان رسول الله------------------- اتي بمال فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام	2541	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2129	false	7167243113754429037	20	300	100	1521	1521	300	يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم وذكر ما في الحديث فهءلاء اصل ضلالهم اعتقادهم في اءمة الهدي وجماعة المسلمين انهم خارجون عن العدل وانهم ضالون وهذا ماخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم ثم يعدون ما يرون انه ظلم عندهم كفرا ثم يرتبون علي الكفر احكاما ابتدعوها فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم في كل مقام تركوا بعض اصول دين الاسلام حتي مرقوا منه كما مرق السهم من الرمية وفي الصحيحين في حديث ابي سعيد يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهذا-- نعت ساءر الخارجين كالرافضة ونحوهم فانهم يستحلون دماء اهل القبلة لاعتقادهم انهم مرتدون اكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين لان المرتد شر من غيره وفي حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق قال هم شر الخلق او من شر الخلق تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وهذه السيما سيما اولهم كما كان ذو الثدية لان هذا وصف لازم لهم واخرجا في الصحيحين حديثهم من حديث سهل بن حنيف بهذا المعني ورواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر ورواه مسلم من حديث ابي ذر ورافع بن عمرو وجابر بن عبد الله وغيرهم وروي النساءي عن ابي برزة انه قيل له هل سمعت رسول الله يذكر الخوارج قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني ورايته بعيني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام-	2129	4667024795132953625	1383	2722.5	1112	1425	97.0526351928711	271	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2541	true	-6509413199553779521	274	300	1387	1512	1512	300	رجل من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله------------------- غضبا شديدا وقال له والله لا-	2541	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2130	false	5082373953674047187	0	29	0	144	1578	300	رجل من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان-فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال له والله لا	2130	4667024795132953625	124	226.0	100	145	85.51724243164062	24	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2542	true	-8905904855993237508	54	95	284	484	1563	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي قوم يقرءون القران لا-يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال	2542	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1866	false	-7887129828631636166	123	163	616	812	1503	300	ابي ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي-قوم يقراون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال	1866	4667024795132953625	194	374.0	155	201	96.51741027832031	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2542	true	-8905904855993237508	0	211	0	1082	1563	300	تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا-يزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي قوم يقرءون القران لايج-اوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري اخا الحكم بن عمرو الغفاري قلت ما حديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله فهذه المعاني موجودة في اولءك القوم الذين قتلهم علي رضي الله عنه وفي غيرهم وانما قولنا ان عليا قاتل الخوارج بامر رسول الله------------------- مثل ما يقال ان النبي قات-------------------ل الكفار اي قاتل جنس الكفار وان كان الكفر انواعا مختلفة وكذلك الشرك انواع مختلفة وان لم يكن الالهة التي كانت العرب تعبدها هي التي تعبدها الهند والصين والترك لكن يجمعهم لفظ الشرك ومعناه وكذلك الخروج والمروق يتناول كل من كان في معني اولءك ويجب قتالهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم كما وجب قتال اولءك وان كان -	2542	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2130	false	5082373953674047187	29	247	144	1264	1578	300	تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي-قوم يقرءون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري اخا الحكم بن عمرو الغفاري-قلت ما حديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله فهذه المعاني موجودة في اولءك القوم الذين قتلهم علي رضي الله عنه-وفي غيرهم وانما قولنا ان عليا قاتل الخوارج بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل الكفار اي قاتل جنس الكفار وان كان الكفر انواعا مختلفة وكذلك الشرك انواع مختلفة وان لم تكن الالهة التي كانت العرب تعبدها هي التي تعبدها الهند والصين والترك لكن يجمعهم لفظ الشرك ومعناه وكذلك الخروج والمروق يتناول كل من كان في معني اولءك ويجب قتالهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم كما وجب قتال اولءك موقفه من	2130	4667024795132953625	1065	2082.0	859	1123	94.83526611328125	204	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2550	true	319558025956309925	11	84	68	461	1584	300	احمد-------- صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه وقد رواها مسلم في صحيحه وروي البخاري منها ثلاثة اوجه حديث علي وابي سعيد الخدري وسهل بن حنيف وفي السنن والمسانيد طرق اخر متعددة وقد قال في صفته----------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2550	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	85	127	463	682	1554	300	احمد بن حنبل صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2124	4667024795132953625	187	327.5	151	417	44.84412384033203	32	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2550	true	319558025956309925	43	84	234	461	1584	300	وقد قال في صفتهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2550	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	198	236	1075	1288	1639	300	حيث قال في----هم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	210	401.5	172	227	92.51101684570312	37	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2552	true	1649269437568482237	231	283	1233	1507	1589	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح------ مسلم عن زي-د بن	2552	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	22	76	94	380	1513	300	قال علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وروينا من طريق مسلم نا محمد بن	1647	4667024795132953625	259	476.0	209	290	89.31034851074219	44	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2552	true	1649269437568482237	224	300	1201	1589	1589	300	ففي الصحيحين --------------عن علي بن ابي طالب----------------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي--- ايها الناس-	2552	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	105	211	544	1090	1543	300	ففي الصحيحين واللفظ للبخاريعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس	2127	4667024795132953625	367	661.0	296	565	64.95574951171875	64	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2553	true	3404807647081581825	0	84	0	431	1596	300	اني سمعت رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيه-------------------م لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض قال فيذهبون الي معاوية واهل الشام	2553	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	211	300	1040	1501	1501	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افت---ذهبون الي معاوية واهل الشام-	151	4667024795132953625	401	728.0	324	476	84.24369812011719	70	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2553	true	3404807647081581825	84	221	431	1158	1596	300	ويتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله ق--------------------------------------------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب رءيسا ف--قال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من حقوتها فاني اناشد---------كم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم و--سلوا السيوف وسحرهم الناس برماحهم قال واقبل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي سيف--------------ه حتي اتي ناسا قد اقبل بعضهم علي بعض ق-ال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين-- الله الذي لا اله الا هو ا---سمعت هذا الحديث من رسول الله ق--------------------ال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	2553	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	0	162	0	833	1512	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال و-قتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد -قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	152	4667024795132953625	660	1138.5	529	868	76.036865234375	109	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2553	true	3404807647081581825	0	101	0	532	1596	300	اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض قال فيذهبون الي معاوية واهل الشام ويتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم	2553	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	211	300	1090	1543	1543	300	اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض----------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم-	2127	4667024795132953625	449	867.5	362	536	83.7686538696289	87	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2560	true	6790630799970334887	94	255	498	1254	1511	300	عن ابي سعيد --------------------قال بينما نحن عند رسول الله -------------------وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله--------------- الذي نعته	2560	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	10	190	51	896	1440	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	224	4667024795132953625	742	1388.0	582	847	87.60330200195312	147	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2560	true	6790630799970334887	108	255	560	1254	1511	300	الخويصرة وهو رجل من بني تميم- فقا-----ل يا-رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا--------------------------------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله---- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله الذي نعته	2560	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1013	false	294844233921818514	118	238	612	1178	1504	300	الخويصرة -------------التميمي فقال اعدل يا رسول الله ف-----قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -----------------------------قال عمر بن الخطاب دعني ------------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي -يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي النعت------------------------------------- الذي نعته	1013	4667024795132953625	440	689.5	345	759	57.97101593017578	76	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2560	true	6790630799970334887	67	134	343	679	1511	300	يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم ---------يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي لفظ ف---------------------------------------------ي الصحيحين----- عن ابي سعيد قال بينما نحن عند رسول الله وهو--- يقسم قسما-------------------------------------- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقا-----ل يا-رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر	2560	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	215	297	1073	1481	1495	300	يقراون القران لا يجاوز حناجرهم او حلوقهميمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري-------------------------- في الفوقة هل علق بها شء من الدم اللفظ لمسلم وفي الصحيحين ايضا عن ابي سعيد قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله ذو الخويصرة التميمي وفي راوية اتاه ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم-فقال اعدل يا رسول الله ف-----قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل -قال عمر	2128	4667024795132953625	226	314.5	177	446	50.672645568847656	36	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2560	true	6790630799970334887	140	203	705	1004	1511	300	فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2560	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2129	false	7167243113754429037	1	60	3	278	1521	300	فاضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2129	4667024795132953625	267	517.5	209	307	86.9706802368164	55	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2570	true	-3336167470386127311	199	237	1028	1243	1595	300	فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2570	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	200	236	1083	1288	1639	300	فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	205	401.0	169	215	95.34883880615234	36	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2577	true	3495268488176058314	76	114	419	642	1652	300	قال فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما-يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2577	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	199	236	1079	1288	1639	300	قال فيهم------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	207	387.5	172	225	92.0	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2579	true	-614897215381352491	230	293	1189	1513	1550	300	الراشدون كما---------- قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستعمال لطاعة الله------ وقوة علي طاعة الله ليس لاحد--------- تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2579	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	145	216	694	1057	1451	300	الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	284	489.0	225	371	76.54986572265625	45	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2579	true	-614897215381352491	263	293	1362	1513	1550	300	ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2579	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	33	63	182	333	1488	300	ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2692	true	3102292743648362181	0	147	0	693	1392	300	يكري مزارعة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا بما علي الاربعاء وشء من التبن اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وع---------------------------ن سالم بن عبد الله ------بن عمر ------------------------ان عبد الله بن عمر	2692	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0267	false	3550620542639794248	8	110	34	509	1413	300	يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بك-----ر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وفي سنن الترمذي عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله حدثه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر	267	4667024795132953625	399	696.0	310	756	52.77777862548828	78	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	37	84	203	434	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	65	115	326	573	1487	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	225	442.0	180	247	91.0931167602539	43	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3174	true	5064933622907876843	142	275	682	1391	1526	300	اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة فان قوله صلي الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة حق وليس فيما دلت عليه الادلة الشرعية علي الاستحباب بدعة كما قال في الحديث الذي رواه اهل السنن وصححه الترمذي عن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وعظنا رسول الله موعظة بليغ------------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا---- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله وعليكم بالسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشد---------ين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار ففي هذا الحديث امر	3174	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2041	false	204351832379410735	186	278	957	1458	1566	300	اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنن ع--------------ن العرباض بن سارية قال خطب----------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصي------------------كم بالسمع والطاعة------------------- فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان---------------------------- كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار فقال لي البدعة مثل	2041	4667024795132953625	441	758.5	357	734	60.08174514770508	74	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3174	true	5064933622907876843	185	265	909	1343	1526	300	عن العرباض بن سارية عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال وعظنا رسول الله موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا------------- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الي-------------نا فقال اوصيكم بتقوي الله وعليكم بالسمع والطاعة-------------- وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي رواية فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	3174	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2475	false	-3060724966148310917	78	158	450	876	1642	300	عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظ--------------------------ة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقام اليه رجل فقال يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فم--ا تعهد الينا او قال اوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله و-------السمع والطاعة لمن ولي عليكم و----ان عبدا حبشيا فانه من يعش ب-----عدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان---------------------------- كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	2475	4667024795132953625	346	610.5	281	498	69.47791290283203	56	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3527	true	6630494032231920337	222	284	1149	1449	1522	300	امر عمر---------- رضي الله عنه بضرب ناءحة فضربت حتي بدا شعرها فقيل له يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال---- لا حرمة لها انما تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله ب------------------------------ه وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي -شجو غيرها انها لا تبكي علي ميتكم وانما تبكي علي اخذ دراهمكم وبلغ -------------عمر ان شابا يقال	3527	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms0070	false	-7680265438773720761	210	274	1025	1336	1462	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- ناءحة فامر بضربه--------ا فقيل--- يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال انه لا حرمة لها انها ------------------------------تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي بشجو غيرها انها لا تبكي علي ميتكم ان-ما تبكي علي اخذ دراهمكم واخرج ابن وضاح عن عمر انه كان يقول	70	4667024795132953625	229	377.0	180	358	63.96648025512695	38	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3639	true	6769426486090183359	70	104	396	560	1593	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم-- وفي السنن عنه انه قال من حلف بغير الله فقد اشرك	3639	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2055	false	5063871009276221001	214	245	1173	1323	1614	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال لا----------------تحلفوا الا بالله وفي السنن عنه انه قال من حلف بغير الله فقد اشرك	2055	4667024795132953625	139	257.0	109	166	83.73493957519531	29	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3707	true	481527651951833654	182	213	964	1125	1571	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات الذا----------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات	3707	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1511	false	-5337419863629863344	227	264	1170	1359	1553	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات	1511	4667024795132953625	147	238.0	118	200	73.5	24	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3707	true	481527651951833654	182	213	964	1125	1571	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات--- الذا------------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات	3707	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1698	false	-5784084681181246116	114	153	623	817	1613	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات	1698	4667024795132953625	147	231.0	118	205	71.70731353759766	23	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3707	true	481527651951833654	182	214	964	1131	1571	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان -اثبات ال-------------ذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات كيفية	3707	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms1832	false	4872247404561359075	270	299	1416	1564	1568	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف----------------------------------------ي الذات واثبات الله تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية	1832	4667024795132953625	117	195.5	94	190	61.578948974609375	19	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3868	true	-3198144506903270994	271	300	1378	1514	1514	300	الصحيح ان رجلا كان يدعي حمارا وهو كان يشرب الخمر ف-----------------------------------كان كلما شرب---------------------------- جلده النبي فلعنه رجل ف----قال لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله-	3868	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2042	false	-1171062533229134547	102	144	558	758	1555	300	الخطاب ان رجلا كان يدعي حمارا وك---ان يشرب الخمر وكان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان كلما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم جلده الحد- فلعنه رجل مرة وقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله	2042	4667024795132953625	119	182.5	92	204	58.33333206176758	20	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	106	151	541	790	1572	300	الذي قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3888	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	94	127	505	682	1554	300	اوجه قال----- النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2124	4667024795132953625	173	329.0	140	249	69.47791290283203	30	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	106	151	541	790	1572	300	الذي قال في--هم النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3888	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	184	236	991	1288	1639	300	الذين اخبر عنهم النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة المستفيضة بل المتواترة حيث قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	233	439.0	192	307	75.89576721191406	40	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	211	300	1092	1572	1572	300	الحصين رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبدا يقودكم بكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن----- عوف بن مالك-------- رضي الله عنه ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	3888	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2770	false	4680775868465036403	184	281	921	1437	1526	300	الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ----------------------------------وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين ---------يحبونكم وتحبونهم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	2770	4667024795132953625	338	553.5	273	612	55.228759765625	53	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3906	true	-621845367661567137	94	294	563	1561	1592	300	والله------ لا يجوز له خليفة ولهذا لما قالوا لابي بكر يا-خليفة الله -قال لست بخليفة الله ولكني خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وذلك لان الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين ليس له شريك ولا ظهير ولا يشفع احد عنده الا باذنه والخليفة انما يكون عند عدم المستخلف بموت او غيبة ويكون لحاجة المستخلف الي الاستخلاف وسمي خليفة لانه خلف عن الغزو وهو قاءم خلفه وكل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالي وهو منزه عنها فانه حي قيوم شهيد لا يموت ولا يغيب وهو غني يرزق ولا يرزق يرزق عباده وينصرهم ويهديهم ويعافيهم بما خلقه من الاسباب التي هي من خلقه والتي هي مفتقرة اليه كافتقار المسببات الي اسبابها فالله هو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله ولا يجوز ان يكون احد خلفا منه ولا-يقوم مقامه لانه لا سمي له ولا كفء له فمن جعل له خليفة فهو مشرك به وا----ما ال--------------حديث	3906	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2982	false	1037590997189350526	117	263	601	1313	1510	300	والله تعالي لا يجوز له خليفة ولهذ----ا قالوا لابي بكر يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكن- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وذلك لان الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين ليس له شريك ولا ظهير ولا يشفع احد عنده الا باذنه والخليفة انما يكون عند عدم المستخلف بموت او غيبة ويكون لحاجة المستخل--------------ف وسمي خليفة لانه خلف عن الغزو وهو قاءم خلفه وكل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالي وهو منزه عنها فانه حي قيوم شهيد لا يموت ولا يغيب ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون احد خلفا منه ولا يقوم مقامه -انه لا سمي له ولا كفء--- فمن جعل له خليفة فهو مشرك به قال رحمه الله تعليقا علي حديث	2982	4667024795132953625	680	1281.0	541	1025	66.34146118164062	127	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3911	true	-1992655878471804609	171	207	945	1154	1655	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3911	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	201	236	1088	1288	1639	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	199	384.0	165	210	94.76190185546875	33	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms3984	true	2518499399578573600	202	234	1088	1255	1606	300	الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يسمعها الجني ي---قرها في اذن وليه	3984	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2954	false	7504795023450949791	45	76	219	382	1489	300	الكهان فقال----- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه	2954	4667024795132953625	156	289.5	125	170	91.76470947265625	28	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms4119	true	8129220962426262624	57	88	331	485	1525	300	رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وفي الصحيح-- عن النبي انه قال----------- ما احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل مبشرين ومنذرين	4119	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms3030	false	1796571930117358655	169	202	879	1046	1617	300	رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل مبشرين ومنذرين	3030	4667024795132953625	149	277.5	118	167	89.2215576171875	28	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006950-ara1.ms4120	true	-4479091881331778931	240	274	1280	1456	1589	300	كما قال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	4120	-2688700481599830843	Shamela0037325-ara1.ms2950	false	6067727683637299261	214	248	1145	1321	1583	300	كما قال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2950	4667024795132953625	176	352.0	142	176	100.0	34	JK006950-ara1	Shamela0037325-ara1