id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	156	209	817	1078	1517	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	167	215	851	1086	1497	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----------------------------ا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	9	2634700924202334530	216	404.0	170	270	80.0	40	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	20	102	94	496	1542	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولهذا كان------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شي----ءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	137	215	700	1086	1497	300	ولا يشركوا به شيء------ا ولهذا كان الامام عمر بن الخطاب------------- يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل---- لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	9	2634700924202334530	354	633.5	282	424	83.49056243896484	66	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	54	111	273	556	1547	300	صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال----------------------- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	155	215	794	1086	1497	300	خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيء--ا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	9	2634700924202334530	232	413.5	182	315	73.65079498291016	41	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	175	226	906	1155	1523	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه -قيل له----------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان -عمر بن	2266	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	167	218	851	1099	1497	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال سعيد بن	9	2634700924202334530	219	396.0	173	269	81.41263580322266	38	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	257	300	1258	1458	1458	300	في الصحيح عن النبي قال يقول الله------ انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برء منه ----وهو كله للذي اشرك-------------- وهذا هو التوحيد الذي هو اصل الاسلام وهو دين الله الذي بعث به جميع رسله وله خلق الخلق-	2331	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	87	131	465	672	1497	300	في الصحيح قا--------------ل الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا---- منه برء وهو كله للذي اشرك قال ابن تيمية وهذا هو التوحيد الذي هو اصل الاسلام وهو دين الله الذي بعث به جميع رسله وله خلق الخلق	9	2634700924202334530	180	312.5	142	225	80.0	34	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2332	true	-4407849485047372167	111	212	576	1054	1489	300	ولهذا كان عمر------- بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا حد فيه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان هذا حد كل عمل صالح فالامر بالمعروف والناهي عن المنكر يج--------------------ب ان يكون هكذا في حق نفسه ولا يكون عمله صالحا ان لم يكن بعلم وفقه وكما قال عمر بن عبد العزيز من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح وكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث معاذ بن جبل رضي الله ------عنه العلم امام العمل والعمل تابعه وهذا ظاهر فان القصد والعمل ان لم يكن بعلم كان جهلا وضلالا واتباعا للهوي كما تقدم وهذا	2332	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	141	271	719	1366	1497	300	ولهذا كان الامام عمر بن الخطاب------------- يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا-حد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان ي-------------------------كون ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي السنة وقال سعيد بن جبير والحسن البصري لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وهي الشريعة وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه العلم امام العمل والعمل تابعه وهذا ظاهر فان القصد والعمل ان لم يكن بعلم كان جهلا وضلالا واتباعا للهوي--------- وهذا	9	2634700924202334530	261	288.0	206	813	32.10332107543945	47	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	132	158	653	818	1548	300	ان مجرد تصديق القلب واللسان مع البغض والاستكبار لا يكون ايمانا باتفاق المءمنين حتي يقترن بالتصديق عمل واصل العمل----عمل القلب وهو الحب والتعظيم المنافي للبغض والاستكبار	2358	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms07	false	6469064261906452470	50	77	251	417	1663	300	ان مجرد تصديق القلب واللسان مع البغض والاستكبار لا يكون ايمانا باتفاق المسلمين حتي يقترن بالتصديق عمل واصل ا---لعمل عمل القلب وهو الحب والتعظيم المنافي للبغض والاستكبار	7	2634700924202334530	159	309.0	133	169	94.08283996582031	24	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	13	90	74	449	1548	300	كقو--ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي بن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال-------------------------------- لا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	161	240	823	1207	1497	300	--وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال-------------------------- سعيد بن جبير والحسن البصري لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	9	2634700924202334530	300	547.0	238	455	65.93406677246094	56	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	32	84	180	434	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0036076-ara1.ms09	false	4699954001763187088	162	215	828	1086	1497	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	9	2634700924202334530	240	452.0	190	264	90.90908813476562	45	JK006950-ara1	Shamela0036076-ara1