id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2455	false	-285348806624108249	0	47	0	239	1540	300	الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله -----------------فقلت يا-رسول الله انا بارض------ نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال -هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم وهذا	2455	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0219	true	4993109672573985623	62	111	334	590	1576	300	الحميري -------------قال سالت رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال فهل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم وهذا	219	-2804668560194664664	221	375.0	178	270	81.85185241699219	37	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms3919	false	-947358872702355237	197	299	990	1516	1520	300	بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسله والزبير بن العوام وقال لهما اءتي-ا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب قال علي------- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي لقينا -----------------الظعينة فقلنا ا--ين الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم واذا كتاب من حاطب------------- الي بعض--- المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب فقال والله يارسول الله مافعلت هذا ارتدادا عن ديني ولا رضاء بالكفر بعد الاسلام ولكن كنت امرا ملصقا في	3919	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0245	true	-8775128859015572525	70	156	365	805	1537	300	بن ابي طالب---------------------------------- والزبير والمقداد انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق-----------------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة ق-لنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب ق-لن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاذا فيه- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب----------------- ما هذا ---------قال يا----- رسول الله لا تعجل علي اني-------------------------------------------- كنت امرا ملصقا في	245	-2804668560194664664	316	436.5	249	579	54.57685852050781	48	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	0	131	0	657	1516	300	رسول ا---------لله ---------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ---------شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1627	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0364	true	5319187570806525113	145	289	726	1449	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر ا-لله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس من الابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فانذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وسبعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	364	-2804668560194664664	630	1179.0	503	728	86.53845977783203	110	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	131	201	657	1010	1516	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	1627	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	131	236	670	1200	1542	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	365	-2804668560194664664	347	658.5	277	530	65.47169494628906	66	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1628	false	-3819183584444250991	0	83	0	411	1455	300	تقبل منه بنت مخ--اض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه و---------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1628	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	83	131	433	670	1542	300	تقبل منه بنت المخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	365	-2804668560194664664	222	421.5	176	423	52.482269287109375	42	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	145	213	813	1148	1600	300	قدم وفدهم من عبد القيس علي رسول الله وفيهم الاشج فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا-نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر-- فصل نعمل به ونامر به من وراءنا ف--------------قال امرك----------------------------م بالايمان بالل-----ه اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا	1500	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0392	true	5754590958588099502	227	300	1203	1574	1574	300	قدم وفد----- عبد القيس علي رسول الله--------------------------------صلي الله عليه وسلمفقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامرنا فصل ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان------ شهادة الا---اله الا الله وان محمدا-	392	-2804668560194664664	282	481.0	226	418	67.464111328125	48	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms0906	false	6198397830630769581	31	155	152	732	1497	300	الحديث الذي رواه الترمذي ان الله نظيف يحب النظافة وقد ثبت عنه في الصحيح ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وهذا مما يستدل به علي استحباب التجمل في الجمع والاعياد كما في الصحيحين ان عمر بن الخطاب راي حلة تباع في السوق فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبسها فقال انما يلبس هذه من لاخلاق له في الاخرة وهذا يوافقه في حسن الثياب ما في السنن عن ابي الاحوص الجشمي ق--------ال راني النبي وع-----------------لي اطمار ف-----------------------------قال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما اتاني الله من الابل والشاء قال فلتر نعمة الله عليك وكرامته عليك وفيها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ان الله يحب ان يري اثر نعمته ----	906	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0549	true	-300295285335708705	11	74	57	375	1562	300	الحديث الاخر ان ا------------لله نظيف يحب النظافة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنن عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال راني النبيصلي الله عليه وسلموعلي اطماروفي رواية النساءي وعلي ثوب دونفقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما ات--ي الله من الابل والشاء قال فكثر نعمته--------- وكرامته عليك وفي رواية النساءي قال فاذا اتاك الله مالا فلير--------------------------- اثر نعمة الله	549	-2804668560194664664	203	308.0	160	638	31.81818199157715	33	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms3534	false	7469155151219461525	134	155	678	775	1457	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	3534	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0613	true	-6045302197138173040	220	241	1155	1251	1573	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	613	-2804668560194664664	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1983	false	-8557630063305389770	50	108	274	566	1571	300	النبي في الحديث الصحيح الذي رواه عن الل---------------------------ه تعالي-------- ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه --------------------------------------------ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني	1983	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0895	true	2644907633061755038	233	300	1275	1619	1619	300	النبيصلي--------------------------- الله عليه وسلمفيما يرويه عن ربه تعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليهوفي رواية بشء احب الي من اداء ما افترضته عليهولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني-	895	-2804668560194664664	261	467.5	211	372	70.16129302978516	46	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1089	false	2545784236073501824	47	171	242	848	1495	300	عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ---كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد --كما باركت علي ال ابراهيم وفي صحيح مسلم ------------------عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله -----------------ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله -----------------حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما بار-------------كت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما--- علمتم وقد رواه ايضا غير مسلم كمالك واحمد وابي داود والنساءي والترمذي بلفظ اخر وفي بعض طرقه كما صليت علي ابراهيم	1089	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0924	true	-4445525324408562035	2	128	9	658	1539	300	عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه الامام احمد وعن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول اللهصلي الله عليه وسلمونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم---- رواه ---------------مالك ومسلم وغيرهما اشكال فا--ن قلت م-ا موقع ا-لتشبيه في قوله كما صليت علي ابراهيم	924	-2804668560194664664	504	828.0	399	680	74.11764526367188	85	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	2	160	8	856	1562	300	بن مسعود موقوفا قال اذا صليتم علي رسول الله -----------------فاحسنوا الصلاة----- فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقولوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركا-------تك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ولا يحضرني اسناد هذا الاثر ولم يبلغني الي الساعة حديث مسند باسناد--------------------- ثابت ------------------------------------------كما صليت علي ابراهيم وكما باركت علي ابراهيم و---------------------------------------------------------ال ابراهيم بل احاديث السنن توافق احاديث الصحيحين كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي قال----------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي --ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه	1090	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	139	291	731	1560	1603	300	بن مسعود ق-------ال اذا صليتم علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه فقا----لوا له -علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلوا-------تك وبركاتك ورحمتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخ------------ير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث موقوف رواه ابن ماجه وعن رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال من صلي- علي محمد وقال اللهم انزله المقعد الصدق المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي رواه الطبراني قال ابن كثير واسناده حسن ولم يخرجوه و---------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد رواه	929	-2804668560194664664	555	901.0	450	1027	54.040897369384766	88	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	101	187	513	949	1527	300	الله تعالي عليه وسلم اي---- الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خير---كم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ -----------------خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم	337	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0951	true	5783759365286365492	0	129	0	655	1505	300	الله------ عليه وسلمقال خير الناس قرني ثم الذين يل--------ونهم ثم الذين يلونهم وله من حديث عم----------------------------ران بن ---------------------------------------------حصين خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا قال في فتح الباري والقرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة ويطلق علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وقال صاحب المحكم هو القدر المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال والمراد بقرن النبيصلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث الصحابة وتقدم في اول المقصد الاول حديث بعثت من خير قرون بني ادم-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية بريدة عند احمد خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم	951	-2804668560194664664	174	-9.5	135	869	20.023014068603516	29	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms0005	false	-465657837246850926	123	214	675	1102	1580	300	وفي صحيح مسلم عن----- عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي م-ا لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو---------------ها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وقد	5	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0975	true	861882815221527805	40	117	212	577	1474	300	وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك------------ كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي اذا لم يكن فيه شرك وله من حديث---------- جابر---- نهي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال فا------------------عرضوها علي قال فعرضوا عليه -قال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه وقد	975	-2804668560194664664	326	553.0	256	450	72.44444274902344	58	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1106	false	3251367684574721894	13	88	70	423	1493	300	ابن مسعود عن النبي انه -------------قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او -علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا	1106	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	0	74	0	357	1527	300	ابن مسعود عن النبيصلي الله عليه وسلمقال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او اعلمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب -----همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا وانما	987	-2804668560194664664	329	599.0	258	368	89.40217590332031	62	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms2004	false	8581860342181399531	64	149	299	694	1489	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وبن عبدك وبن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او -علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول	2004	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	0	76	0	365	1527	300	ابن مسعود------------- عن النبي-صلي الله علي-----ه وسلم-----قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او اعلمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا وانما كان هذا	987	-2804668560194664664	350	638.0	275	397	88.16120910644531	63	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms2560	false	6790630799970334887	95	252	501	1239	1511	300	ابي سعيد قال-------- بينما نحن عند رسول الله -----------------وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال------------------ دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------ واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول	2560	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1067	true	6342121875923682825	174	299	900	1523	1530	300	ابي سعيد الخدري بلفظ بينما نحن عند رسول اللهصلي الله عليه وسلموهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة ف--------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل ا-ن لم اعدل--- خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر يا رسول الله دعني ---------اضرب عنقه فقالصلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول اللهصلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول	1067	-2804668560194664664	529	911.5	419	816	64.82843017578125	97	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	36	102	195	548	1513	300	يقرا فيها بالستين الي الماءة وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ----------قيام رسول الله ف-----------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر -----------------------------------قدر ثلاثين اية قدر الم السجدة وحزرنا قيامه في الاولتين -من العصر ---------------------------------------------علي قدر--------- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي الصحيحين وغيرهما عن جابر بن سمرة	1155	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1112	true	1847759933864303649	152	225	815	1202	1623	300	يدرك الناس الركعة الاولي ----وعن ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اي---------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرناه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم و---------------------------------------عن جابر بن سمرة	1112	-2804668560194664664	236	362.5	189	470	50.212764739990234	32	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1089	false	2545784236073501824	249	292	1247	1459	1495	300	-بن مسعود عن رسول --------الله انه -----قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1089	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1124	true	-808848822375226262	161	198	839	1031	1539	300	ابن مسعود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال مح-------------------------------------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1124	-2804668560194664664	164	284.5	131	235	69.7872314453125	29	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	99	184	479	897	1455	300	علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وللبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية له فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1145	true	-6749972769970505412	0	36	0	179	1477	300	علينا بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسلم ثم يسجد سجدتين	1145	-2804668560194664664	172	327.5	137	424	40.566036224365234	32	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1435	false	2731536581630317437	85	205	411	968	1428	300	عن انس قال كان رسول الله اذ-----------------ا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر	1435	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1230	true	-8365759609573559764	178	230	900	1147	1526	300	عن انس قال كان رسول اللهصلي الله عليه وسلماذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراد ان يجمع بين صلاتين------ في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر	1230	-2804668560194664664	212	370.0	163	575	36.869564056396484	43	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1437	false	2619480515808075528	78	163	392	796	1473	300	رواه ابو- داود والترمذي وغيرهما من حديث المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هاشم بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم نزل فجمع بينهما	1437	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1231	true	4900031301064777453	48	110	277	577	1623	300	رواية ابي داود والترمذي-------- من حديث------------------------------------------------------------------------------ معاذ بن جبل------------- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان --رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع---- بينهما	1231	-2804668560194664664	288	534.5	227	405	71.11111450195312	54	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1812	false	6429787141623534179	140	296	700	1454	1470	300	عندهم يتناول القران والذين روي عنهم انه افرد روي عنهم انه تمتع اما الاول ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان- متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------	1812	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1292	true	-6667377754631466160	144	240	785	1266	1591	300	عندهم يتناول القران ويدل له ما -------------------------------------------في الصحيحين عن سعيد بن المسيب---- اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله-صلي الله عليه وسلمتنهي- عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي علي ذلك اهل بهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كانت متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ووافقه عثمان علي ان------هصلي الله عليه وسلمفعله لكن النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا فقد اتفق علي وعثمان علي انه صلي الله عليه	1292	-2804668560194664664	350	560.5	279	864	40.50925827026367	55	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1949	false	6461975814282579472	1	66	5	331	1557	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية مسلم وكان رسول الله-------------- سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1949	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1300	true	5325397144587129710	98	187	509	968	1540	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج-------------------- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف---------------قال قد حللت من حجتك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد--- نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبيصلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية مسلم وكان--صلي الله عليه وسلمرجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1300	-2804668560194664664	208	311.5	165	543	38.30570983886719	35	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1949	false	6461975814282579472	11	60	57	300	1557	300	المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال------------------------------------ قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة و---في رواية مسلم وكان رسول الله	1949	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	243	297	1235	1512	1530	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و---الصفا والمروة ثم قال لهايعني رسول اللهصلي الله عليه وسلم قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد في رواية----- وكان--صلي الله	1325	-2804668560194664664	222	381.5	177	288	77.08333587646484	40	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1490	false	-4998140285978816215	271	298	1323	1455	1460	300	اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة م------------ن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1490	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	60	87	322	466	1533	300	اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبيةاو زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1327	-2804668560194664664	130	241.5	104	145	89.6551742553711	23	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1491	false	8135859298020927199	109	172	562	856	1467	300	الله اعتمر في ---رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن------ ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو- معه وما اعتمر في رجب قط-------------------------- وفي رواي-----------------ة عن عاءشة قالت لم يعتمر رسول الله الا في ذي القعدة وكذلك عن بن عباس رواهما بن ماجه وقد روي ابو داود عنها قالت اعتمر رسول الله----------------------- عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال	1491	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	213	268	1103	1366	1533	300	الله عليه وسلمفي رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة ----الا وانا معه قال عروة وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم سكت وفي رواية ابي داود عن عروة عن عاءشة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------الت ا---ن رسول اللهصلي الله عليه وسلماعتمر عمرتين----- في ذي القعدة وعمرة في شوال	1327	-2804668560194664664	132	161.5	102	370	35.67567443847656	21	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1817	false	-4590487500554348080	10	42	47	204	1450	300	اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمر---------------ة الحديبية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع-------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1817	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	60	97	322	512	1533	300	اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبيةاو زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	1327	-2804668560194664664	147	280.0	116	191	76.96334838867188	26	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006950-ara1.ms1860	false	-8071620171307630791	145	177	724	898	1548	300	ولا يدعو هناك مستقبل الحجرة-------------------------- فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الاءمة كراهية لذلك والحكاية المروية عنه انه امر المنصور ان يستقبل الحجرة وقت الدعاء كذب علي مالك	1860	-2688700481599830843	Shamela0023685-ara1.ms1400	true	-617543390800609430	230	267	1242	1441	1622	300	ولا يدعو هناك مستقبل الحجرة ولا يصلي اليها ولا يقبلها فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الاءمة كراهية لذلك والحكاية المروية عنه انه امر المنصور ان يستقبل القبر- وقت الدعاء كذب علي مالك	1400	-2804668560194664664	171	317.5	139	200	85.5	31	JK006950-ara1	Shamela0023685-ara1