id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1962	false	5783840340690288487	239	300	1236	1546	1546	300	قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ----------------الا اخذ عليه الميثاق------------------------- لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ	1962	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms020	true	4888159671090378941	110	228	546	1136	1478	300	قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشاهدين قال ابو الحسن القابسي استخص الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم بفضل لم يءته غيره ابانه به وهو ما ذكره في هذه الاية قال المفسرون اخذ الله الميثاق بالوحي فلم يبعث نبيا الا ذكر له محمدا ونعته واخذ عليه ميثاقه ان ادركه ليءمنن به وقيل ان يبينه لقومه وياخذ ميثاقهم ان يبينوه لمن بعدهم وقوله ثم جاءكم الخطاب لاهل الكتاب المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث -----وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ -------	20	-4748124327275509265	168	269.0	131	708	23.72881317138672	31	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms0100	false	8407917015394513272	204	261	1052	1348	1540	300	وكان عمر بن عبد العزيز يقول كلمات كان مالك ياثرها عنه كثيرا قال سن رسول الله------------------- وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله ومعونة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها فمن خال-------------------------------------------فها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله تعالي ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	100	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms209	true	2798190140934873141	62	124	293	610	1481	300	وقال عمر بن عبد العزيز----------------------------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقو--ة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها -من اقتدي بها فهو مهتد ومن انتصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------ ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	209	-4748124327275509265	235	400.5	188	370	63.513511657714844	39	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms2579	false	-614897215381352491	225	295	1162	1521	1550	300	صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدون-------- كما -------------قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقد قال	2579	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms209	true	2798190140934873141	50	125	233	615	1481	300	صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا وانما نفعل كما رايناه يفعل وقال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن انت-صر بها---- منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال ---	209	-4748124327275509265	321	580.5	256	392	81.88775634765625	57	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms1003	false	5584403513003366611	18	84	84	425	1457	300	عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا-- فاقشعر جلده من خشية الله الا تحات---------------------------------------------------------ت----------------- عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل----- وسنة فاحرص-------------وا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا -------علي منهاج الانبياء وسنتهم	1003	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms210	true	3712103741331767867	0	65	0	339	1524	300	عبد علي السبيل والسنة ذكر الله في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الاحط عنه خطاياه كما -تحات------------- عن الشجرة ورقها ف-------------------------------------------------------------------------------------ان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل الله وسنة وموافقة بدعة وانظروا ان يكون عملكم---ان كان- اجتهادا او اقتصاداان يكون علي منهاج الانبياء وسنتهم	210	-4748124327275509265	209	304.5	166	442	47.28506851196289	34	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	64	193	353	1015	1562	300	علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ولا يحضرني اسناد هذا الاثر ولم يبلغني الي الساعة حديث مسند باسناد ثابت كما صليت علي ابراهيم وكما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم بل احاديث السنن توافق احاديث الصحيحين كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي قال--------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل- علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه الشافعي في مسنده عن ابي هريرة قال قلنا يا رسول الله----- كيف نصلي عليك يعني-------------- في الصلاة قال تقولون اللهم --صل علي محمد وعلي ال محمد كما -صليت علي ابراهيم وبارك علي- محمد	1090	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms242	true	7029509293688505262	163	279	786	1379	1500	300	علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وفي رواية زيد بن خارجة الانصاري سالت النبي صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك فقال صلوا واجتهدوا في الدعاء --ثم قولوا اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم --انك حميد مجيد	242	-4748124327275509265	313	275.0	246	867	36.101497650146484	50	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	26	87	131	472	1562	300	اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركا-------تك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	1090	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms243	true	2459513746996578036	189	243	1077	1378	1694	300	اللهم اجعل صلوا-------تك وبركاتك ورحمتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخ------------ير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد	243	-4748124327275509265	291	532.0	238	349	83.38108825683594	46	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	6	88	28	476	1562	300	اذا صليتم علي رسول -----الله---------- فاحسنوا الصلاة----- فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقولوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ولا	1090	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms244	true	-2433392105517908065	49	124	233	644	1580	300	اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه وقو------------------------لوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد اللهم با----------رك علي ال محمد كما باركت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد وما	244	-4748124327275509265	377	684.5	308	469	80.38379669189453	64	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms2133	false	-3331629246373085034	266	300	1403	1586	1586	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه-	2133	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	true	2292104674311813728	105	139	541	725	1508	300	اسح-ق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه	252	-4748124327275509265	181	346.0	148	185	97.83783721923828	32	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	62	158	296	765	1498	300	فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال -بن القاسم -رايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتو- القبر وسلموا قال وذلك	2022	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	true	6277537953938295729	1	99	5	487	1503	300	فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ص-لح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر قال--------وذلك	255	-4748124327275509265	452	834.0	358	493	91.6835708618164	84	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms0027	false	-1813251911617335790	262	300	1312	1501	1501	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي قال ----------ان الشيطان عرض لي-------------------------- فشد علي ليقطع---- الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي-	27	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms275	true	5495605540678097434	27	73	144	367	1490	300	ففي الصحاح قال ابو- هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ان الشيطان عرض لي قال عبد الرزاق في صورة هر فشد علي -يقطع علي الصلاة---- فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا -تنظرون اليه فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي	275	-4748124327275509265	161	264.5	129	230	70.0	27	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms3941	false	6826653014981282353	92	137	455	685	1509	300	ان يقول القاءل شيءا من انواع السب حاكيا له عن غيره واثرا له عن سواه قال فهذا ينظر في صورة حكايته وقرينة مقالته ويختلف الحكم باختلاف ذلك علي اربعة وجوه الوجوب والندب والكراهة والتحريم ثم ذكر انه يحمل من ذلك ما ذكره علي وجه الشهادة	3941	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms364	true	-222740841648164241	200	236	1031	1224	1563	300	ان يقول القاءل ذلك--------------- حاكيا--- عن غيره واثرا له عن سواه---- فهذا ينظر في صورة حكايته وقرينة مقالته ويختلف الحكم باختلاف ذلك علي اربعة وجوه الوجوب والندب والكراهة والتحريم فان كان اخبر ب---------------ه علي وجه الشهادة	364	-4748124327275509265	177	307.5	144	230	76.9565200805664	29	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms3940	false	881872526177609336	269	300	1429	1580	1580	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي و---------------------يختلف في اقراره عليه وما يطرا من الامور البشرية منه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي-	3940	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms367	true	-4557887186925162432	50	86	258	429	1522	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في -جوازه عليه وما يطرا من الامور البشرية ب-ه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي	367	-4748124327275509265	144	256.0	114	173	83.23699188232422	29	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK006950-ara1.ms3941	false	6826653014981282353	0	87	0	431	1509	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معانات عيش-ه كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت ب-ه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فقال هذا فن خارج من هذه الفنون الستة--- ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ لكن يجب ان يكون الكلام---- مع اهل العلم و------طلبة الدين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك ممن عساه لا يفقه او يخشي به فتن-ة وقد	3941	-2688700481599830843	Shamela0023645-ara1.completed.ms367	true	-4557887186925162432	86	175	429	870	1522	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف----هذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا- في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبة الدين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك -من عساه لا يفقه او يخشي به فتنته فقد	367	-4748124327275509265	417	780.5	331	447	93.28858947753906	76	JK006950-ara1	Shamela0023645-ara1.completed