id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0039	true	-37026421715537008	190	271	1029	1485	1636	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع امير المءمنين علي بن ابي طالب والاحاديث عن------------------------------------------------------------------------------------------- النبي مستفيضة بوصفهم وذمهم والامر بقتالهم -قال احمد بن حنبل صح الحديث في الخوارج من عشرة اوجه قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما -------------------------جماعة المسلمين	39	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	155	245	767	1261	1569	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فيمن يتعبد بغير شريعة الله التي بعث بها رسوله من المشركين واهل الكتاب كالرهبان وفي اهل الاهواء من هذه الامة كالخوارج الذين امر النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقتالهم وقال فيه-----------------------------------------------------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وذلك لان هءلاء خرجوا عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماعة المسلمين	118	8596460367200793767	293	457.0	238	574	51.04529571533203	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0041	true	1977050406116437296	189	270	1017	1439	1598	300	شيخ الاسلام امام الاءمة والمسلمين ابو العباس احمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن تيمية قدس الله روحه الحمد لله -------نستعينه ---------ونستغفرة ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اصل جامع- في الاعتصام بكتاب الله	41	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms111	false	-5327537945360336618	164	243	893	1297	1572	300	شيخ الاسلام تقي الد------------ين ابو العباس احمد بن عبد الحليم ا--------------بن تيمية رحمه الل----ه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله عليه وعلي ال------ه وسلم تسليما بعض ايات التوبة في ال--قران --قال الله	111	8596460367200793767	348	605.0	278	444	78.37837982177734	60	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	0	93	0	463	1547	300	تعالي قال اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية وفي السورة الاخري فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	42	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms276	false	2224117085554536179	157	208	791	1053	1553	300	تعالي---- اهبط-ا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة ا----------------------عمي وقال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	276	8596460367200793767	253	479.5	204	463	54.64362716674805	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0047	true	-2660769113034342992	204	257	1064	1372	1576	300	فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قاتلهم يوم القيامة وقد استفاضت الاحاديث الصحيحة في وصفهم وذمهم والامر بقتالهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	47	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	193	243	973	1245	1569	300	فيهم------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قت-لهم يوم القيامة وذلك لان هءلاء خرجوا عن سنة رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	118	8596460367200793767	236	428.0	193	309	76.37540435791016	39	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0087	true	6970709910086690617	25	90	127	464	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------- قال الشيخ-- الامام العالم تقي الدين اوحد المجتهدين احمد------------------------------------------------------------ بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما	87	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms186	false	-3301673995528616497	94	173	539	955	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم توكلت علي الله قال --شيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام ابو العباس- احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام العالم الرباني والعامل النوراني بن تيمية رضي الله عنه وارضا-----ه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما	186	8596460367200793767	291	516.0	233	424	68.63207244873047	51	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0087	true	6970709910086690617	37	90	199	464	1609	300	احمد بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله علي---------------ه وسلم تسليما	87	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms244	false	-8337094235242158365	108	165	580	874	1582	300	احمد بن تيمية بسم الله الرحمن الرحيم علي الله توكلي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله وعلي اله وصحبه وسلم تسليما	244	8596460367200793767	233	434.0	185	294	79.25170135498047	45	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0105	true	-6493668930596234403	169	216	880	1126	1550	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون وقال -------------------تعالي عن	105	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms106	false	-2507473662940957496	144	194	753	1018	1580	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون سورة غافر فاخبر سبحانه وتعالي ان	106	8596460367200793767	241	463.0	194	265	90.94339752197266	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0127	true	5539144812431062573	128	162	644	830	1549	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	127	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms221	false	3762812881186921088	227	261	1203	1389	1590	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	221	8596460367200793767	186	372.0	152	186	100.0	34	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0182	true	8350664965936668953	161	239	857	1288	1625	300	قال الله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون في البقرة وفي الماءدة وفي لقمان اولو كان الشيطان يدعوهم وفي الزخرف قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم وفي الصافات انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقال------ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا الايه وقال	182	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms321	false	-7903977784705191944	78	124	421	676	1619	300	قال تع-----الي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجد-نا عليه اباءنا اولو ك--------------------------------------------------------------------------ان الشيطان يدعو----------------------------------------------------------------------------------------------هم الي عذا--ب السعير وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا------ وقال	321	8596460367200793767	235	420.5	190	437	53.7757453918457	37	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0196	true	-1094723924510175008	167	256	897	1374	1611	300	القلب المعمور بالتقوي اذا رجح بمجرد رايه فهو ترجيح شرعي قال فمتي ما وقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنده وحصل في قلبه ما بط------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معه ان هذا الامر او هذا الكلام ارضي لله ورسوله كان هذا ترجيحا بدليل شرعي والذين انكروا كون الالهام ليس طريق------ا الي الحقاءق مطلق-----ا اخطاوا ف--------------------------------------اذا اجتهد العبد في طاعة الله وتقواه كان ترجيحه لما رجح اقوي من ادلة كثيرة ضعيفة--------------------------------------------------------------------------------- فالهام مثل هذا دليل في حقه ----وهو اقوي من كثير من الاقيسة الضعيفة والموهومة-------- والظواهر --------والاستصحابات الكثيرة التي يحتج بها كثير من الخاءضين في المذاهب والخلاف واصول الفقه	196	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms196	false	-8791553867529291113	142	297	775	1600	1614	300	القلب المعمور بالتقوي اذا رجح بارادت---ه فهو ترجيح شرعي وعلي هذا التقدير ليس من هذا فمن غلب علي قلبه ارادة ما يحبه الله وبغض ما يكرهه اذا لم يدر في الامر المعين هل هو محبوب لله او مكروه وراي قلبه يحبه او يكرهه كان هذا ترجيحا عنده كما لو اخبره من صدقه اغلب من كذبه فان الترجيح بخبر هذا عند انسداد وجوه الترجيح ترجيح بدليل شرعي ففي الجملة متي حصل ما يظن معه ان احد الامرين احب الي ال--------له ورسوله كان هذا ترجيحا بدليل شرعي والذين انكروا كون الالهام---- طريقا شرعيا علي الاطلاق اخطءوا كما اخطا الذين جعلوه طريقا شرعيا علي الاطلاق ولكن اذا اجتهد السالك في ال-----------------------------------------ادلة الشرعية الظاهرة فلم ير فيها ترجيحا والهم حينءذ رجحان احد الفعلين مع حسن قصده وعمارته بالتقوي فالهام مثل هذا دليل في حقه قد يكون اقوي من كثير من الاقيسة الضعيفة والاحاديث الضعيفة والظواهر الضعيفة والاستصحابات الضعيفة التي يحتج بها كثير من الخاءضين في المذ-هب والخلاف واصول الفقه	196	8596460367200793767	330	458.0	265	882	37.41496658325195	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0197	true	2872388330549161257	267	300	1388	1581	1581	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله-	197	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms198	false	-502071221872092051	0	32	0	186	1586	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط فالصراط المستقيم هو الاسلام والستور-------- حدود الله	198	8596460367200793767	184	353.5	153	194	94.8453598022461	30	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0198	true	1634755896404467439	187	300	990	1548	1548	300	قال بعض السلف في قوله نور علي نور قال هو المءمن ينطق بالحكمة المطابقة للحق وان لم يسمع فيها بالاثر فاذا سمع فيها بالاثر كان نورا علي نور ف---الايمان الذي في قلب المءمن يطابق نور القران ف-------------------------------------------------------------------------------------------الالهام--- القلبي تارة يكون من جنس القول والعلم والظن ان هذا القول كذب وان هذا--- العمل باطل وهذا----------------------------------------- ارجح من هذا او هذا اصوب---------------------------------------- وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فعمر -----والمحدث هو الملهم المخاطب في سره وما قال عمر لشء اني لاظنه كذا وكذا الا كان كما ظن وكانوا يرون ان السكينة تنطق علي قلبه ولسانه وايضا فاذا كانت الامور الكونية-	198	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms198	false	-502071221872092051	167	285	892	1503	1586	300	قال بعض السلف في قوله نور علي نور قال هو المءمن ينطق بالحكمة --------------وان لم يسمع فيها ب--اثر فاذا سمع بال-----اثر كان نورا علي نور نور الايمان الذي في قلبه يط------ابق نور القران كما ان الميزان العقلي يطابق الكتاب المنزل فان الله انزل الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط والالهام في القلب- تارة يكون من جنس القول والعلم والظن والاعتقاد وتارة يكون من جنس العمل والحب والارادة والطلب فقد يقع في قلبه ان هذا القول ارجح واظهر و-------اصوب وقد يميل قلبه الي احد الامرين دون الاخر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي -----احد فعمر منهم والمحدث هو الملهم المخاطب و ----------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا فاذا كانت الامور الكونية	198	8596460367200793767	373	586.0	298	751	49.667110443115234	62	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0198	true	1634755896404467439	0	73	0	379	1548	300	والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي----------- يا عبد الله لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فقد بين في هذا الحديث العظيم الذي من عرفه انتفع به انتفاعا بالغا ان ساعده التوفيق واستغني به عن علوم كثيرة ان في قلب كل مءمن واعظ- والوعظ هو الامر والنهي والترغيب والترهيب واذا	198	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms198	false	-502071221872092051	32	88	186	472	1586	300	والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي او كما قال يا عبد الله لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فقد بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان في قلب كل مءمن واعظا والواعظ-- الامر والنهي ب--ترغيب و--ترهيب فهذا	198	8596460367200793767	267	476.0	214	392	68.11224365234375	46	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0229	true	-4865267329226766456	0	73	0	387	1589	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتال الخوارج ونهي عن قتال اءمة الظلم وقال في الذي يشرب الخمر لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وقال في ذي الخويصرة يخرج من ضءضء هذا اقوام يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين وفي رواية من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	229	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	187	231	941	1188	1569	300	صلي الله عليه وسلم---- بقتاله------------------------------م وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءته------------------------م يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م-------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية--------------------------------------------------------------- اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	189	297.0	151	387	48.83720779418945	32	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0235	true	2660525686402769108	121	160	635	827	1554	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه ا---------ني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	235	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms265	false	3689994312354884000	230	265	1199	1371	1533	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي------------------- فيما يروي- عن ربه انه قال انني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين--------- وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	265	8596460367200793767	163	291.0	130	201	81.09452819824219	31	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0251	true	-4654928973559784070	87	121	464	632	1573	300	الترمذي عن كعب بن مالك قال قال رسول الله ما ذءبان جاءعان ارسلا في زريبة غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قال الترمذي حديث حسن صحيح فذم النبي الحرص----- علي	251	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms297	false	-6267092810622510653	92	123	459	612	1539	300	الترمذي عن كعب بن مالك ان النبي قال----- ما ذءبان جاءعان ارسلا في------ غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قال الترمذي حديث حسن صحيح و---------الحرص يكون علي	297	8596460367200793767	136	235.5	108	173	78.61271667480469	26	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0374	true	8401380752618946432	25	58	138	305	1595	300	وفي الصحيح----- عن عياض بن حمار عن النبي----------------- انه قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	374	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms265	false	3689994312354884000	230	265	1199	1371	1533	300	وفي --صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي فيما يروي عن ربه انه قال ان---------------ني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	265	8596460367200793767	148	263.5	118	189	78.30687713623047	27	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0394	true	-715100556347048377	243	282	1310	1529	1622	300	وقال فيه- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	394	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	192	231	968	1188	1569	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	219	433.0	180	220	99.54545593261719	38	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0641	true	-9145309252177201672	196	251	1074	1361	1614	300	قال تعالي عن قوم لوط لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فالتعلق في الصور يوجب فساد العقل وعمي البصيرة وسكر القلب بل جنونه----------------------------- كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة فمتي افاقة من به سكران وقيل قالوا--- جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين	641	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms287	false	7231389707192247737	81	138	439	731	1588	300	قال تعالي في قوم لوط لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فكيف اذا خرج عن حد ال--------------------------سكر الي حد الجنون بل كان الجنون المطبق لا الحمق كما انشد محمد بن جعفر في كتاب اعتلال القلوب قال انشدني الصيدلاني قالت جننت علي راسي فقلت لها العشق اعظم مما بالمجانين العشق ليس ي-فيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين	287	8596460367200793767	161	224.0	126	319	50.470218658447266	24	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	157	209	823	1078	1517	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	48	89	233	436	1576	300	ليبلوكم ايكم احسن --------------------عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	184	343.0	144	255	72.1568603515625	35	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	156	210	817	1083	1517	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وه-ذا	940	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	177	225	887	1125	1519	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----------------------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهكذا	263	8596460367200793767	232	454.0	184	267	86.89138793945312	45	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	192	282	960	1430	1516	300	وثبت عنه في الصحيح انه قال يقول الله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	988	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	5	85	34	449	1514	300	وثبت في ------صحيح مسلم ان ا-----لله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال ف----------------------------------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وهذه	145	8596460367200793767	393	718.5	316	476	82.56302642822266	70	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	194	281	969	1425	1516	300	في الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	6	88	35	464	1518	300	في الصحيح-------- يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	424	802.5	343	461	91.97396850585938	80	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	195	282	972	1430	1516	300	الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	988	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	181	267	969	1418	1607	300	الصحيح-------- يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذه	179	8596460367200793767	417	772.5	337	486	85.8024673461914	76	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	213	249	1068	1251	1516	300	سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قا---------------------------------ل اياك نعبد واياك نستعين	988	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms183	false	5179710379906650882	253	294	1397	1607	1635	300	قال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فذكر الحمد والثناء والمجد ثم بعد ذلك يقول اياك نعبد واياك نستعين	183	8596460367200793767	171	306.0	136	216	79.16666412353516	31	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1009	true	-1098533170394046795	158	226	804	1163	1574	300	تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون فامر باكل الطيبات والشكر لله فمن حرم الطيبات كان معتديا ومن لم يشكر كان مفرطا مضيعا لحق الله وفي صحيح مسلم عن النبي انه قال ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وفي الترمذي وغيره عن النبي انه قال الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر فهذه	1009	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms333	false	1884278161751520141	165	209	889	1124	1584	300	تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون ---------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن النبي انه قال ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وفي الاثر------------------------- الطاعم الشاكر ك------الصاءم الصابر رواه	333	8596460367200793767	228	418.0	184	359	63.50975036621094	42	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1031	true	6744449034823721051	196	238	972	1189	1527	300	الله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي	1031	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	10	53	55	278	1514	300	الله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي	145	8596460367200793767	217	422.0	175	223	97.30941772460938	40	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1031	true	6744449034823721051	193	238	954	1189	1527	300	الصحيح بقوله يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي	1031	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	7	51	38	265	1518	300	الصحيح------ يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي	163	8596460367200793767	217	397.5	175	245	88.57142639160156	40	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1031	true	6744449034823721051	177	238	874	1189	1527	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يجهر بها ولم يجعلها من القران المفروض في الحديث الصحيح بقوله يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي	1031	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	173	226	930	1203	1607	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في الحديث الصحيح------ يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي	179	8596460367200793767	260	472.0	209	326	79.75460052490234	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	231	289	1228	1526	1599	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال ---------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	26	84	141	444	1514	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	273	525.0	220	308	88.63636016845703	50	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	231	289	1228	1526	1599	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال------------------------------------------- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	23	88	124	464	1518	300	فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	267	489.5	214	352	75.8522720336914	48	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	231	289	1228	1526	1599	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة ق--------------------------------------ال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	197	266	1056	1413	1607	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	266	487.5	213	369	72.08672332763672	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	231	265	1228	1401	1599	300	اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قا---------------------------------ل اياك نعبد واياك نستعين	1047	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms183	false	5179710379906650882	254	294	1401	1607	1635	300	اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فذكر الحمد والثناء والمجد ثم بعد ذلك يقول اياك نعبد واياك نستعين	183	8596460367200793767	167	310.0	133	206	81.06796264648438	31	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1058	true	-3421124345876786144	244	300	1292	1587	1587	300	القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود هذا الدعاء وهو هداية الصراط المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم او م--ن الضالين-	1058	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms054	false	-8107896700746493447	0	55	0	297	1491	300	القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود هذا-الدعاء وهو هداية الصراط المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم واما من الضالين	54	8596460367200793767	290	566.5	237	298	97.31543731689453	53	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1059	true	2024097599830550816	0	238	0	1187	1509	300	وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله -من يهد- الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------- وهذه الاية مما ي-بين به- فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء--------- بل كل عبد عندهم فمعه ما يحصل به الطاعة والمعصية لا فرق عندهم بين المءمن والكافر ولم يخص الله المءمن عندهم بهدي حصل به الاهتداء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف------ حال الانسان وما امر به فان الصراط المستقيم حقيقته ان تفعل--- كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت ع-------------------------------------------------------------------------نه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحذور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان يحصل للعبد في وقت واحد بل كل ---وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل بان القران حق ودين الاسلام حق والرسول حق ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يغنيه ان لم يحصل ه---دي مفصل في كل ما ياتيه ويذ-ره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي والشهوات اكثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر	1059	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms054	false	-8107896700746493447	55	300	297	1491	1491	300	وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله فمن يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا سورة الكهف وهذه الاية مما يتبين بها فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء الي الله بل كل عبد عندهم -معه ما يحصل به الاهت--------------------------------------------------------------------------------------داء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف حقيقة حال الاسباب وما امر به فان الصراط المستقيم -------ان تفعل في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج اليه في كل وقت الي ان يعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل في كل وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل فان القران حق ودين الاسلام حق والرسول--- ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يعينه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويدبره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي ا---------كثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر-	54	8596460367200793767	1063	2007.5	845	1301	81.70638275146484	197	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1059	true	2024097599830550816	238	300	1187	1509	1509	300	فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال الله تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك-	1059	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms055	false	6318784316698607239	0	61	0	318	1588	300	فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال----- تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك	55	8596460367200793767	317	622.0	257	323	98.14241790771484	60	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1060	true	3182125799643778934	0	209	0	1088	1560	300	فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------- فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف بحال غيره -الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية فكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا-------- بعد الموت وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية و---الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصره الله وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	1060	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms055	false	6318784316698607239	61	260	318	1348	1588	300	فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا سورة الفتح 1 فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف -حال غيره والصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه واذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا وان كان بعد الموت وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق------- بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان الد----عاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وك----------------------------------------------------------------ان ممن ينصر الله ورسوله ومن -نصر الله -نصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	55	8596460367200793767	999	1931.0	806	1113	89.75741577148438	182	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	9	94	41	481	1514	300	وسلم انه قال------ يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	8	84	47	444	1514	300	مسلم ان الله تعالي يقول----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قا------------------------------ل فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	373	698.5	300	453	82.33995819091797	66	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	12	117	54	588	1514	300	يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ف----هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --------في اوله فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال --------ذكرني عبدي	1072	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	8	109	45	566	1518	300	يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد ------لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر ان العبد اذا قال الحمد لل------------ه قال الله حمدني عبدي فاذا قال--------- الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي	163	8596460367200793767	443	793.5	354	568	77.99295806884766	77	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	5	94	21	481	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	174	266	934	1413	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله --هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	438	820.5	351	482	90.87136840820312	79	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1085	true	2250961692624681602	144	258	703	1242	1454	300	له من عذابه فان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب قال تعالي فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكر--من واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا يقول ما كل من وسعت عليه اكرمته ولا كل من قدرت عليه اكون قد اهنته------------------------------------------------------------- بل هذا ابتلاء لي-------------------------------------شكر العبد علي السراء ويصبر علي الضراء فمن رزق الشكر والصبر كان كل قضاء يقضيه الله خيرا له كما في الصحيح عن النبي انه قال لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له	1085	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms329	false	7461475856864799195	106	217	565	1119	1523	300	---به عباده ف-----------ي الدنيا من السراء والضراء وقال سبحانه-------------------------- فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكبر من واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا يقول الله سبحانه ليس الامر كذلك ليس اذا ما ابتلاه فاكرمه ونعمه يكون ذلك اكراما مطلقا وليس اذا ما قدر عليه رزقه يكون ذلك اهانة بل هو ا-بتلاء في الموضعين وهو الاختبار والامتحان فان شكر ال-له علي الرخاء و-صبر علي الشدة ----------------------كان كل واحد من الحالين خيرا له كما قال--------- النبي ل--------ا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر -كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر -كان خيرا له	329	8596460367200793767	340	521.0	264	641	53.04212188720703	56	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1111	true	8191052767603052089	121	167	616	844	1482	300	كان يقول------------------ اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	1111	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	145	193	738	980	1528	300	كان يقول في استفتاح الصلاة اللهم انت الملك لا شريك لك ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	148	8596460367200793767	218	411.5	174	246	88.61788940429688	42	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1246	true	-1751060323301104769	140	206	711	1038	1522	300	فاغفر لي فانه ------------لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق -----لا يهدي لا حسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت وكذلك ثبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح انه--------------- كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بعد رفع راسه من الركوع بعد قوله لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اللهم طهرني م------ن خطاياي بالماء والثلج والبرد ال--------لهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	1246	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	164	280	834	1422	1528	300	فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لا-حسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت قال ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول -----------------------------------------------------------اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	148	8596460367200793767	212	328.5	167	648	32.71604919433594	37	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1255	true	3780714117534802818	254	296	1353	1572	1590	300	-----بالغدو والاصال وفي النحل اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1255	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms024	false	-8013001788656948372	245	289	1227	1448	1496	300	لله تعالي وقال في سورة- النحل اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبر-ن يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	24	8596460367200793767	202	384.0	162	224	90.17857360839844	37	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1255	true	3780714117534802818	258	297	1378	1576	1590	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي--ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وفي	1255	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms255	false	3124346826246966261	235	274	1259	1458	1582	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءوا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وفي	255	8596460367200793767	197	383.5	158	200	98.5	37	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1256	true	-3866790184513703768	115	152	619	813	1567	300	تري الاكم فيها سجدا للحوافر قال جماعة من اهل اللغة السجود التواضع والخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوع وانشدوا ساجد المنخر ما يرفعه خاشع الطرف اصم المسمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لسهل بن عبد الله ايسجد القلب قال نعم سجدة لا يرفع راسه منها ابدا	1256	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms027	false	9054368831498562356	114	212	619	1105	1559	300	تري الاكم فيها سجدا للحوافر فانما ذكر س---------------جود الاكم للحوافر وذلك خضوعها وانخفاضها لها فهذا خضوع جماد لجماد ولا يلزم ان يكون ساءر انواع الخضوع مثل هذا وانما يشترك في نوع الخضوع و--------------------------------------------------ليس خضوع المخلوقات للخالق مثل هذا وان قيل هو انفعالها لمشيءته وقدرته بل ذاك نوع ابلغ من هذا فلا يجب ان يكون سجودها بغير خضوع منها وطاعة ولكن هذا البيت يقتضي انه لا يجب ان يكون سجود كل شء وضعه راسه بالارض وهذا حق بل هو خضوع للرب يناسب حاله وقد قيل لسهل بن عبد الله ايسجد القلب قال نعم سجدة لا يرفع راسه منها ابدا	27	8596460367200793767	110	42.0	87	551	19.963703155517578	19	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1335	true	-849049252082410492	264	300	1349	1535	1535	300	يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي-	1335	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	182	217	976	1159	1607	300	يقول ا----لله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي	179	8596460367200793767	181	353.0	147	187	96.79144287109375	33	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1336	true	795342160763921691	0	47	0	242	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا----- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال	1336	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	217	266	1159	1413	1607	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	237	455.5	190	254	93.30708312988281	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1748	true	9177522182451560533	188	260	973	1327	1509	300	الصحيحين عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي------------------- عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم---------------------------- فبلغ ذلك النبي ف----------------------------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1748	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms219	false	3892272474465337238	22	94	103	459	1457	300	الصحيحين عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	219	8596460367200793767	258	418.5	204	441	58.50340270996094	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1762	true	-2082687105322878774	195	242	1041	1272	1592	300	كما قال النبي لما سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة	1762	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms326	false	7921217238731813165	106	151	494	716	1490	300	كما قيل للنبي-------- اي الناس اشد بلاء قا-ل الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة	326	8596460367200793767	218	424.5	173	231	94.3722915649414	42	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1769	true	8263334289631576154	182	279	937	1421	1532	300	انه اعور وان الله ليس باعور------------- مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر يقرءه كل مءمن قارء وغير قارء-------------- واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وقد ثبت عنه في الصحيح انه قال اذا قعد احدكم في الصلاة فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقال لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله و-قال صلي الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة كذابون دجالون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم	1769	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms103	false	-8065959444333311200	15	80	77	419	1513	300	انه اعور وان ربكم ليس باعور والثانية انه مكتوب بين عينيه كاف------ر يقرءه كل مءمن قارء وغير قارء والثالثة قوله واعلموا ان احد----كم لا يري ربه حتي يموت فهذا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدجال الكبير ودونه دجاجلة منهم من يدعي النبوة ومنهم من يكذب بغير ادعاء النبوة كما قال صلي الله عليه وسلم يكون في- اخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم	103	8596460367200793767	218	320.0	170	512	42.578125	34	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1770	true	1359973946883272429	112	195	598	1017	1552	300	وليا وفي الحديث الصحيح عن النبي انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره	1770	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms280	false	4924538452257212822	221	300	1095	1494	1494	300	وكما -في الحديث الصحيح عن------------------- الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره-	280	8596460367200793767	391	754.0	313	420	93.0952377319336	73	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1831	true	1854566117720276178	170	242	886	1252	1533	300	شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن شهاب الدين عبد الحليم بن الامام مجد الدين عبدالسلام ابن عبد الله------------------- بن تيمية رضي الله عن-------ه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا	1831	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms186	false	-3301673995528616497	105	174	602	961	1607	300	شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن عب-----------د الحليم بن عبد ----------------السلام العالم الرباني والعامل النوراني بن تيمية رضي الله عنه وارضاه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي ال------ه وسلم تسليما كثيرا	186	8596460367200793767	314	578.5	250	392	80.10204315185547	57	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	21	102	98	496	1542	300	يشرك بعبادة ربه احدا ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شيءا وق----------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق---------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	15	89	75	436	1576	300	يشرك بعبادة ربه احدا والثاني ان يكون مما امر--------------------------ه الله به واحبه فيكون موافقا للشريعة لا من الدين الذي شرعه من لم ياذن الله له وهذا كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك------------------------------ ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	248	408.0	195	423	58.628841400146484	45	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	50	102	243	496	1542	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	172	224	864	1119	1519	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	252	497.5	200	255	98.82353210449219	51	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1983	true	-8557630063305389770	62	133	333	689	1571	300	عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه ولا خلاف بي--ن المسلمين	1983	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms269	false	7571629704213897007	0	71	0	358	1615	300	عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه تاويل طواءف من المسلمين	269	8596460367200793767	345	682.5	276	358	96.36871337890625	68	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1983	true	-8557630063305389770	51	124	280	646	1571	300	في الحديث الصحيح الذي رواه عن الله تعالي --------------------------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره	1983	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms280	false	4924538452257212822	222	300	1100	1494	1494	300	في الحديث الصحيح---------- عن الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره-	280	8596460367200793767	355	678.5	285	405	87.6543197631836	69	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1995	true	-5012554023689084273	0	41	0	191	1475	300	تعلم ان هذا الامر------------- خير- لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	1995	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms185	false	-4496730771712445551	204	248	1080	1292	1613	300	تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	185	8596460367200793767	191	358.0	150	212	90.0943374633789	38	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms1995	true	-5012554023689084273	0	44	0	203	1475	300	تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	1995	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms236	false	3734983324194521334	167	211	842	1044	1470	300	تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	236	8596460367200793767	202	399.0	158	203	99.50739288330078	43	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2000	true	-644137367672079951	187	226	971	1163	1537	300	وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نب-----ي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في	2000	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms349	false	-9191043842888906997	48	80	234	388	1443	300	وصححه-- ان النبي------------------------ علم رجلا------ ان ------يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا نبي ا-لله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها--- اللهم -شفعه في	349	8596460367200793767	135	212.5	105	197	68.52791595458984	24	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2008	true	-4227980400215289050	156	221	761	1082	1485	300	الصحيح-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------ صلاة الفجر بالحديبية ف-ي اثر سماء----- من الليل فق--ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء ك---------ذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	2008	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms162	false	5009308686583640026	159	223	822	1141	1514	300	الصحيحين عن زيد بن خالد -الجهني ان النبي -----صلي الله علي-----ه وسلم صلي باصحابه صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل ثم قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة ق--------------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	162	8596460367200793767	268	457.5	212	356	75.28089904785156	43	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	132	166	708	847	1530	300	الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-----------------لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2014	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms248	false	-6509465737551212339	0	34	0	145	1451	300	الله وا-----------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فوالذي بعثك بالحق لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	248	8596460367200793767	126	230.0	95	156	80.76923370361328	29	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	97	166	531	847	1530	300	الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وق-----------------ال له عمر رضي الله عنه يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2014	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	192	255	966	1250	1518	300	الله ورسوله احب اليه مما سواهما الي اخ--------------ره وقال------------------------ والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر قال ل-----------------ه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	272	8596460367200793767	229	393.0	176	345	66.3768081665039	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	78	155	406	800	1530	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من	2014	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms299	false	6516419625271801775	234	300	1192	1534	1534	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال-------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر والل-------ه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من-	299	8596460367200793767	334	643.0	269	394	84.77157592773438	64	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	62	111	315	556	1547	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	48	89	233	436	1576	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ------سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	188	343.0	148	241	78.00830078125	36	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	61	111	309	556	1547	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	177	224	887	1119	1519	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	228	452.0	182	247	92.30769348144531	45	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2111	true	6861741786327384625	83	105	445	559	1603	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	2111	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms107	false	-8160360928849972947	137	159	687	801	1584	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	107	8596460367200793767	114	228.0	92	114	100.0	22	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2135	true	6167824309367103921	207	288	1118	1529	1591	300	من بدع الخوارج والروافض والل-------ه اعلم والحمد لله وحده وصلي الله علي م------حمد واله -وصحبه وسلم ----------وقال------ شيخ الاسلام قدس الله روحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم وحسبنا الله ونعم الوكيل الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد يقول احمد------------------- بن تيمية	2135	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms152	false	-7251034442564593871	126	228	688	1237	1660	300	من الع------رب والعجم-- والله سبحانه اعلم والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله اجمعين وسلم تسليما جامع الرساءل لشيخ الاسلام ابي العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية المتوفي سنة ه تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم المجموعة الثانية الرسالة الاولي رسالة في الصفات الاختيارية بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وا----له وسلم تسليما قال شيخ الاسلام ابو العباس تقي الدين بن تيمية	152	8596460367200793767	332	508.5	261	588	56.46258544921875	60	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2211	true	-6638180888852005494	193	263	1019	1374	1550	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من ال-ه الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما --	2211	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms123	false	-1193467970067811284	30	66	161	346	1520	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثالث ثلاثة وما من اليه الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم سورة	123	8596460367200793767	179	344.5	144	358	50.0	33	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2264	true	7675347097189817782	201	250	1006	1261	1525	300	الله تعالي و-----لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	2264	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms311	false	4117014955539843211	218	268	1147	1407	1590	300	الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	311	8596460367200793767	249	491.0	201	260	95.76923370361328	47	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	173	230	898	1176	1523	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه	2266	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	41	93	202	459	1576	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ------سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك---------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالسعيد يخاف في اعماله ----------	136	8596460367200793767	199	344.5	156	295	67.45762634277344	38	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	175	248	906	1269	1523	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -----وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو دين الاسلام الذي	2266	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	177	244	887	1237	1519	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهكذا كان الدين يجمع هذين الامرين المعبود والعبادة والمعبود اله واحد والعبادة طاعته وطاعة رسوله ف----------هذا هو دين الله--- الذي	263	8596460367200793767	243	418.5	193	378	64.28571319580078	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2281	true	6973781588055834079	227	268	1197	1416	1583	300	اعظم من الصبر في الضراء قال تع-----------الي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور----------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2281	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms337	false	2404581330155181985	210	255	1082	1323	1554	300	وذلك ان الانسان هو كما وصفه الله بقوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور وقال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	337	8596460367200793767	195	362.0	157	241	80.9128646850586	32	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	200	233	988	1151	1458	300	وهو- كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله---------------------------------- اخلصه واصوبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2331	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	40	89	197	436	1576	300	وهذا كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	150	263.0	118	239	62.761505126953125	27	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	201	233	992	1151	1458	300	كما قال الفضيل بن ---------------------------عياض رحمه الل----ه اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2331	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	170	224	856	1119	1519	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	149	270.0	117	263	56.65399169921875	27	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2334	true	6351063839507756350	57	135	296	686	1528	300	تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وقال تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم وقال او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم وقال او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير وقال وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2334	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms336	false	-3946625168655777975	17	52	85	273	1588	300	تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالي فكيف اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله وقال تعالي------------------------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	336	8596460367200793767	139	188.0	108	390	35.64102554321289	23	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2347	true	-7338188855105350370	94	134	485	701	1533	300	وصبر المصيبة كما في قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور----------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2347	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms337	false	2404581330155181985	215	255	1105	1323	1554	300	وصفه الله ب---------قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور وقال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	337	8596460367200793767	201	377.0	164	227	88.54625701904297	34	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2355	true	8176664814285086356	253	287	1362	1533	1596	300	الله وحده بالعمل الصالح وهذا----------- هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من احد غيره---- قال تع-------------------------------------الي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي------ شهد الله	2355	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms262	false	4540871811873751204	243	288	1261	1488	1552	300	الله وحده لا شريك له وطاعته وطاعة رسوله هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله دينا-- غيره كما قال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي افغير دين الله	262	8596460367200793767	147	242.5	116	229	64.192138671875	25	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا--------- قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	43	89	210	436	1576	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	174	316.5	138	301	57.807308197021484	32	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	172	224	864	1119	1519	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	212	407.5	168	293	72.35494995117188	41	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2424	true	7993720385960340707	197	246	1088	1322	1612	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما-ضرب رسول الله بيده-------------- خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه--- شء فانتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمات الله فاذا انتهكت حرمات الله لم-يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	2424	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms214	false	-5240941674381329667	21	76	102	357	1421	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه قط شء فانتقم لنفسه الا--- ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	214	8596460367200793767	213	382.0	165	258	82.55813598632812	39	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2462	true	7089484982918238088	93	300	518	1623	1623	300	اداء الامانات وا----لوفا----ء بالعهود في المعاملا ت وغير ذلك فمن كان لايص-لي من جميع الناس من رجالهم ونساءهم فانه يءمر بالصلاة فان امتنع عوقب حتي يصلي باجماع العلماء- ثم ان اكثرهم يوجبون قتله اذا لم يصل فيستتاب فان تاب والا قتل------------ وهل يقتل كافرا او مرتدا او فاسقا علي قولين مشهورين في مذهب احمد وغيره والمنقول عن اكثر السلف يقتضي كفره وهذا مع الاقرار بالوجوب فاما من جح-د الوجوب فهو كافر بالاتفاق بل يجب علي الاولياء ان يامروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبعا ويضربوه عليها لعشر كما امر النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وكذلك ماتحتاج اليه الصلاة من الطهارة الواجبة ونحوها ومن تمام ذلك تعاهد مساجد المسلمين واءمتهم وامرهم بان يصلوا بهم صلاة النبي حيث -------------------قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخاري وصلي مرة باصحابه علي طرف المنبر فقال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وعلي امام الناس في الصلاة وغيرها ان ينظر لهم فلا يفوتهم ما يتعلق بفعله من كمال دينهم بل علي كل امام للصلاة ان يصلي بهم ص---لاة كاملة ولا يقتصر علي ما يجوز للمنفرد الاقتصار عليه من قدر الاجزاء الا لعذر وكذلك علي امامهم في الحج واميرهم في الحرب الا تري ان الوكيل والولي في البيع والشراء عليه ان يتصرف-	2462	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms043	false	5234364432127246008	110	246	584	1318	1611	300	اداء الواجبات واجب ولهذا قرنه بالصلاة في اكثر من خمسين موضعا فمن كان لا يصلي من جميع الناس--- رجالهم ونساءهم فانه يءمر --------فان امتنع عوقب--------- باجماع المسلمين ثم ---اكثرهم يوجبون------------------------------------- قتل تارك الصلاة وهل يقتل كافرا--- مرتدا او فاسقا علي قول--------ين في مذهب احمد وغيره والمنقول عن اكثر السلف يقتضي كفره وهذا مع الاقرار بالوجوب فاما مع جحود الوجوب فهو كافر بالاتفاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن -----ذلك تعاهد مساجد المسلمين واءمتهم وامرهم بان يصلوا بهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخاري وصلي مرة باصحابه علي طرف المنبر وقال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي فعلي ام------------------------------------------------------------------------------------------ام الصلاة ان يصلي بالناس صلاة كاملة -لا يقتصر علي ما يجوز للمنفرد الاقتصار عليه ---------------الا لعذر وكذلك علي امامهم في الحج واميرهم في الحرب الا تري--- الوكيل والولي في البيع والشراء عليه ان يتصرف	43	8596460367200793767	642	1118.0	520	1151	55.777584075927734	104	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2463	true	5529795114791374241	0	56	0	309	1644	300	لموكله ولموليه علي الوجه الاصلح له في ماله وهو في مال نفسه يفوت ن----فسه ما شاء فامر الدين اهم وقد ذكر الفقهاء هذا المعني ومتي اهتمت الولاة باصلاح دين الناس صلح------ للطاءفتين دينهم ودنياهم والا اضطربت الامور عليهم------ وملاك ذلك كله صلاح النية للرعية واخلاص الدين كله لله والت-------وكل عليه فان الاخلاص والتوكل جماع صلاح الخاصة	2463	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms043	false	5234364432127246008	246	300	1318	1611	1611	300	لموكله ولموليه علي الوجه الاصلح له في ماله وهو في مال نفسه يفوت علي نفسه ما شاء فامر الدين اهم--------------------------- ومتي اهتمت الولاة باصلاح دين الناس صلح الدين للطاءفتين والدنيا------ والا اضطربت الامور عليهم جميعا وملاك ذلك حسن----- النية للرعية واخلاص الدين كله لله عز وجل والتوكل عليه فان الاخلاص والتوكل جماع صلاح الخاصة-	43	8596460367200793767	255	459.5	207	332	76.8072280883789	43	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2463	true	5529795114791374241	56	300	309	1644	1644	300	والعامة كما امرنا ان نقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين فان هاتين الكلمتين قد قيل انهما يجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء وقد روي ان النبي-------------- كان مرة في بعض مغازيه فقال--- مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فجعلت الرءوس تندر عن كواهلها وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله------- فاعبده وتوكل عليه--------- وقوله تعالي عليه توكلت واليه انيب--------------------- وكان صلي الله عليه وسلم اذا ذبح اضحيته يقول اللهم منك ول ك واعظم عون لولي الامر خاصة ولغيره عامة ثلاثة امور احدها الاخلاص لله والتوكل عليه بالدعاء وغيره واصل ذلك المحافظة علي الصلوات بالقلب والبدن الثاني الاحسان الي الخلق بالنفع والمال الذي هو الزكاة الثالث الصبر علي اذي الخلق وغيره من النواءب ولهذا يجمع الله بين الصلاة والصبر كثيرا كقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وكقوله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين وقوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وكذلك في سورة ق فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وقال تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واما قرنه بين الصلاة والزكاة في القران فكثير جدا فبالقيام بالصلاة والزكاة والصبر يصلح حال الراعي والرعية -اذا عرف الانسان ما يدخل في هذه الاسماء الجامعة------- يدخل في الصلاة ---ذكر الله تعالي ودعاءه وتلاوه كتابه واخلاص الدين له والتوكل عليه وفي الزكاة--- الاحسان الي الخلق بالمال والنفع من-	2463	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	0	147	0	791	1569	300	والعامة كما امرنا ان نقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين فهاتا---ن الكلمتان قد قيل انهما تجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء و---روي انه صلي الله عليه وسلم كان مرة في غزاة------ فقال يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فجعلت الرءوس تندر عن كواهلها وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله عز وجل فاعبده وتوكل عليه سورة هود وقوله ع------ليه توكلت واليه انيب سورة هود سورة الشوري وكان صلي الله عليه وسلم اذا ذبح اضحيته قال------- منك واليك--------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذلك المحافظة علي الصلوات بالقلب والبدن ------والاحسان الي الناس بالنفع والمال الذي هو الزكاة ------والصبر علي اذي الخلق وغيره من النواءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالقيام بالصلاة والزكاة والصبر يصلح حال الراعي والرعية واذا عرف الانسان ما يدخل في هذه الاسماء الجامعة عرف ما يدخل في الصلاة من ذكر الله تعالي ودعاءه وتلاوة كتابه واخلاص الدين له والتوكل عليه وفي الزكاة من الاحسان الي الخلق بالمال والنفع من	44	8596460367200793767	692	1227.5	563	1404	49.287750244140625	112	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2464	true	-2089400354622654536	0	176	0	898	1568	300	نصر المظلوم واغاثة الملهوف وقضاء حاجة المحتاج ففي الصحيحين عن النبي انه ---------------قال كل معروف صدقة فيدخل فيه كل احسان ولو ببسط الوجه والكلمة الطيبة ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مام-نكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فين---------ظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي السنن عن النبي قال لاتحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك------------------- ووجهك اليه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المست-قي وفي السنن عن النبي ان اثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن وروي عنه انه قال لام سلمة يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وفي الصبر احتمال الاذي وكظم الغيظ والعفو عن الناس ومخالفة الهوي وترك الاشر والبطر كما قال تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات	2464	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	147	300	791	1569	1569	300	نصر المظلوم واغاثة الملهوف وقضاء حاجة المحتاج وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة فيدخل فيه كل احسان ولو ببسط الوجه والكلمة الطيبة ففي الصحيح-- عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه--------- ترجمان ولا حاجب فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فيستقبل- النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي السنن لا ------------تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق وفي رواية ووجهك اليه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر احتمال الاذي وكظم الغيظ والعفو عن الناس ومخالفة الهوي وترك الاشر والبطر كما قال تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات-	44	8596460367200793767	714	1316.5	573	948	75.31645202636719	127	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2464	true	-2089400354622654536	155	190	783	974	1568	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور----------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2464	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms337	false	2404581330155181985	218	255	1121	1323	1554	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور وقال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	337	8596460367200793767	190	369.0	155	202	94.05940246582031	33	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2465	true	3097892708436480308	1	51	4	267	1523	300	اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا واصلح فليس--- حسن النية بالرعية والاحسان اليهم ان يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه فقد قال الله تعالي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيه--------------ن وقال تعالي للصحابة----------------------- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم	2465	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms045	false	-7444571655163578548	28	83	142	428	1528	300	اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا واصلح وليس من حسن النية ل-لرعية والاحسان اليهم ان يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه---- قال تع-----الي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن سورة المءمنون وقال------ لاصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم	45	8596460367200793767	240	418.0	193	303	79.20792388916016	41	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2496	true	6186111368890197861	3	92	16	504	1587	300	يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	2496	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms322	false	-5307436966517352946	151	240	839	1327	1631	300	يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	322	8596460367200793767	488	976.0	399	488	100.0	89	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2500	true	6523973649599633656	0	41	0	203	1605	300	اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبد-------------------------------------------------------------------------يلا وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	2500	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms028	false	2919281866035528643	76	150	372	742	1551	300	اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة الاحزاب 61 وقال فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا سورة فاطر وقال سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون سورة غافر وقال ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	28	8596460367200793767	195	355.5	155	370	52.702701568603516	38	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2503	true	-2408232586017386612	188	220	1034	1184	1619	300	فان النبي قال لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	2503	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms329	false	7461475856864799195	187	217	978	1119	1523	300	قال النبي---- لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر----- كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	329	8596460367200793767	139	262.5	109	150	92.66666412353516	29	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2503	true	-2408232586017386612	188	221	1034	1189	1619	300	فان النبي قال لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له فلما -----	2503	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms350	false	-6442557431739278586	100	132	507	658	1545	300	قال النبي---- لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر----- كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا واذا له واذا	350	8596460367200793767	137	256.5	107	160	85.625	28	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2570	true	-3336167470386127311	198	237	1023	1243	1595	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2570	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	192	231	968	1188	1569	300	وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	219	437.0	180	220	99.54545593261719	38	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	219	276	1201	1514	1640	300	بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	2627	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms322	false	-5307436966517352946	0	57	0	313	1631	300	بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهولاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	322	8596460367200793767	312	623.0	255	313	99.68051147460938	56	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	209	300	1142	1640	1640	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل-	2627	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms351	false	-6899290463623064980	116	207	671	1170	1679	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل	351	8596460367200793767	498	991.0	408	499	99.79959869384766	90	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2648	true	-4631338385860873056	50	90	285	482	1594	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2648	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms265	false	3689994312354884000	230	265	1199	1371	1533	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار------------- عن النبي فيما يروي عن ربه انه --قال ان----------ني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	265	8596460367200793767	150	263.0	120	197	76.14213562011719	29	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	30	84	172	434	1565	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق---------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	41	89	202	436	1576	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	216	401.5	171	272	79.4117660522461	41	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	24	84	133	434	1565	300	العمل الظاهر------------- وهو المشروع الموافق للسن--------------------ة كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	159	224	784	1119	1519	300	العمل التي تطاع ويعبد بها وهو السبيل والطريق والشريعة والمنهاج والوسيلة كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	280	519.5	223	335	83.58209228515625	54	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3113	true	-4578372909180926061	143	207	718	1044	1537	300	العلامة -شيخ الاسلام ابو العباس احمد ---------------بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه بمنه وكرمه--------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم تسليما فصل في- المظالم	3113	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms152	false	-7251034442564593871	145	222	792	1207	1660	300	الرساءل لشيخ الاسلام ابي العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية المتوفي سنة ه تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم المجموعة الثانية الرسالة الاولي رسالة في الصفات الاختيارية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم تسليما قال شيخ الاسلام	152	8596460367200793767	267	454.5	209	425	62.82352828979492	45	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3113	true	-4578372909180926061	132	204	657	1029	1537	300	الله اذا تحري العدل وابتغي وجه الله وقال الشيخ-- الامام العالم العلامة شيخ الاسلام ابو العباس احمد------------------------------------------------------------ بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه بمنه وكرمه الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه و----اله وسلم تسليما	3113	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms186	false	-3301673995528616497	95	173	543	955	1607	300	الله --الرحمن الرحيم توكلت علي الله -قال --شيخنا الامام------- العلامة شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام العالم الرباني والعامل النوراني بن تيمية-------- رضي الله عنه وارضا----------------ه الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما	186	8596460367200793767	305	529.5	242	448	68.08036041259766	53	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3133	true	8127500445071161038	141	300	711	1453	1453	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما ضرب رسول الله------------------- خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه قط شء فانتقم لنفسه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله وخلق رسول الله القران اكمل الاخلاق وقد كان من خلقه انه لا ينتقم لنفسه واذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله فيعفو عن حقه ويستوفي حق ربه والناس في الباب اربعة اقسام منهم من ينتصر لنفسه ولربه وهو الذي يكون فيه دين وغضب ومنهم من لا ينتصرلا لنفسه ولا لربه وهو الذي فيه جهل وضعف دين ومنهم من ينتقم لنفسه لا لربه وهم شر الاقسام واما الكامل فهو الذي ينتصر لحق الله ويعفو عن حقه كما -------------------------------------------------قال انس بن مالك خدمت رسول الله------------------- عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته وكان بعض-	3133	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms214	false	-5240941674381329667	22	108	105	494	1421	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه قط شء فانتقم لنفسه الا ان تنتهك محارم الله فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله وقال انس-------- خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته وكان بعض	214	8596460367200793767	295	296.0	229	835	35.329341888427734	61	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3597	true	1795972130952251461	34	76	177	391	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	3597	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms152	false	-7251034442564593871	172	213	955	1160	1660	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	152	8596460367200793767	204	404.0	163	214	95.32710266113281	40	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3597	true	1795972130952251461	11	79	60	408	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده قال--------------------- شيخ الاسلام----------- احمد------------------------------------------------------------ بن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله---------------------------- تسليما كثيرا باب	3597	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms186	false	-3301673995528616497	94	175	539	965	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم توكلت------------------------- علي الل----------ه قال شيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام العالم الرباني والعامل النوراني بن تيمية رضي الله عنه وارضاه الحمد -----------------لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما كثيرا قال	186	8596460367200793767	265	452.5	210	478	55.4393310546875	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3597	true	1795972130952251461	28	76	149	391	1551	300	احمد بن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم--------------- الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	3597	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms244	false	-8337094235242158365	108	158	580	833	1582	300	احمد بن تيمية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم علي الله توكلي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله	244	8596460367200793767	227	415.5	182	267	85.01873016357422	41	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3621	true	-351376101317340229	236	263	1227	1358	1529	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	3621	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms195	false	-5235657826316689630	107	134	544	675	1540	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	195	8596460367200793767	131	262.0	104	131	100.0	27	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3810	true	6229904368528998373	219	297	1153	1532	1549	300	تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم- اموالهم فقال النبي لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات وهذا يقتضي انه لو حكم بغير ذلك لم يكن ذلك حكما لله في نفس الامر وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لابد من انفاذه ومثل ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث --------بريدة المشهور قال فيه واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	3810	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms195	false	-5235657826316689630	45	134	217	675	1540	300	بقتل مقاتلتهم وبسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم -قال------ لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة وذلك ان تخيير ولي---------------------------------------- الامر بين القتل والاسترقاق والمن والفداء ليس تخيير شهوة بل تخيير راي ومصلحة فعليه ان يختار الاصلح فان اختار ذلك فقد وافق حكم الله والا فلا ولما كان هذا يخفي كثيرا قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لبريدة -----------------اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	195	8596460367200793767	239	364.0	188	522	45.78544235229492	41	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3883	true	-5091912038223503319	1	55	6	270	1561	300	قال شيخ الاسلام----- احمد بن تيمية قدس الله روحه------------------------ الحمد لله -------نستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله---------------------------------- تسليما اما بعد فهذه قاعدة مختصرة في	3883	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms244	false	-8337094235242158365	106	171	568	902	1582	300	---------لابي العباس احمد بن تيمية بسم الله الرحمن الرحيم علي الله توكلي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله وعلي اله وصحبه وسلم تسليما اما بعد فهذه قاعدة عظيم-ة في	244	8596460367200793767	237	419.0	186	344	68.89534759521484	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3920	true	-2993062355232189924	275	300	1482	1619	1619	300	قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما-يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم-	3920	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms137	false	4332915685322027931	41	67	198	337	1575	300	قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم	137	8596460367200793767	137	264.0	113	139	98.56114959716797	23	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3920	true	-2993062355232189924	270	300	1459	1619	1619	300	او بغير ذلك من الاسباب قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما-يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم-	3920	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms142	false	-1967356352329695898	142	173	720	881	1560	300	او صغير اذا تابوا منه- قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم	142	8596460367200793767	146	268.5	118	162	90.12345886230469	24	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3930	true	7470228951534558217	65	104	327	515	1580	300	قال الله تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله	3930	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms111	false	-5327537945360336618	241	280	1288	1476	1572	300	قال الله تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله	111	8596460367200793767	188	376.0	149	188	100.0	39	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3944	true	-6647222914311093652	130	300	621	1506	1506	300	ما تقول السادة العلماء رضي الله عنهم في الحلاج الحسين بن منصور هل كان صديقا او زنديقا وهل كان وليا لله متقيا له ام كان له حال رحماني او من اهل السحر والخزعبلات وهل قتل علي الزندقة بمحضر من علماء المسلمين او قتل مظلوما افتونا ماجورين------- فاجاب شيخ الاسلام ابو العباس تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيميه قدس الله روحه الحمد لله رب العالمين الح------------------لاج قتل علي الزندقة التي ثبتت عليه باقراره وبغير اقراره والامر الذي ثبت عليه بما يوجب القتل باتفاق المسلمين ومن قال انه قتل بغير حق فهو اما منافق ملحد واما جاهل ضال والذي قتل به ما استفاض عنه من انواع الكفر وبعضه يوجب قتله فضلا عن جميعه ولم يكن من اولياء الله المتقين بل كان له عبادات ورياضات ومجاهدات بعضها شيطاني وبعضها نفساني وبعضها موافق للشريعة من وجه دون وجه فلبس الحق بالباطل و-----------------كان قد ذهب الي بلاد الهند وتعلم انواعا من السحر وصنف كتابا في السحر معروفا وهو موجود الي اليوم وكان -له اقوال شيطانية ومخاريق بهتانية وقد جمع العلماء	3944	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms096	false	-4894572558557979023	123	300	679	1607	1607	300	ما يقول السادة العلماء رضي الله عنهم في الحلاج الحسين بن منصور هل كان صديقا او زنديقا وهل كان وليا لله متقيا له ام كان له حال رحماني او من اهل السحر والخزعبلات وهل قتل علي الزندقة بمحضر من علماء المسلمين او قتل مظلوما افتونا ماجورين الجواب فاجاب شيخ الاسلام ابو العباس تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية قدس الله روحه الحمد لله رب العالمين الحلاج كان زنديقا الحلاج قتل علي الزندقة التي ثبتت عليه باقراره وبغير اقراره والامر الذي ثبت عليه مما يوجب القتل باتفاق المسلمين ومن قال انه قتل بغير حق فهو اما منافق ملحد واما جاهل ضال والذي قتل به ما استفاض عنه من انواع الكفر وبعضه يوجب قتله فضلا عن جميعه ولم يكن من اولياء الله المتقين بل كان له عبادات ورياضات ومجاهدات بعضها شيطاني وبعضها نفساني وبعضها موافق للشريعة من وجه دون وجه فلبس الحق بالباطل بعض اخبار الحلاج وكان قد ذهب الي بلاد الهند وتعلم انواعا من السحر وصنف كتابا في السحر معروفا وهو موجود الي اليوم وكانت له اقوال شيطانية ومخاريق بهتانية وقد جمع العلماء	96	8596460367200793767	880	1733.0	712	928	94.82758331298828	163	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3945	true	-226695693698537965	0	300	0	1507	1507	300	اخباره في كتب كثيرة ارخوها الذين كانوا في زمنه والذين نقلوا عنهم مثل ابي علي الحط-ي ذكره في تاريخ بغداد والحافظ ابو بكر الخطيب ذكر له ترجمة كبيرة في تاريخ بغداد وابو يوسف القزويني صنف مجلدا في اخباره وابو الفرج بن الجوزي له فيه مصنف سماه رفع اللجاج في اخبار الحلاج وبسط ذكره في تاريخه ا-----بو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفيه ان كثيرا من المشايخ ذموه وانكروا عليه ولم يعدوه من مشايخ الطريق واكثرهم حط عليه وممن ذمه وحط عليه ابو القاسم الجنيد ولم يقتل في حياة الجنيد بل قتل بعد موت الجنيد فان الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين وماءتين والحلاج قتل سنة بضع وثلاثماءة وقد موا به الي بغداد راكبا علي جمل ينادي عليه هذا داعي القرامطة واقام في الحبس مدة حتي وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به مثل انه ذكر في كتاب له من فاته الحج فانه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يط-وف بالبيت ويتصدق علي ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها وقد اجزاه ذلك عن الحج فقالوا له انت قلت هذا قال نعم فقالوا له -من اين لك هذا قال ذكره الحسن البصري في كتاب الصلاة فقال له القاضي ابو عمر تكذب يا زنديق انا قرات هذا الكتاب وليس هذا فيه فطلب منهم الوزير ان يشهدوا بما سمعوه ويفتوا بما يجب عليه فاتفقوا علي وجوب قتله لكن العلماء لهم قولان في الزنديق اذا اظهر التوبة هل تقبل توبته فلا يقتل ام يقتل لانه لا يعلم صدقه فانه ما زال يظهر ذلك فافتي طاءفة بانه يستتاب فلا يقتل وافتي الاكثرون بانه يقتل وان اظهر التوبة فان كان صادقا في توبته نفعه ذلك عند الله وقتل في الدنيا وكان الحد تطهيرا له كما لو تاب الزاني والسارق ونحوهما بعد ان يرفعوا الي الامام فانه لابد من اقامة الحد عليهم فانهم ان كانوا صادقين كان قتلهم كفارة لهم ومن كان كاذبا في التوبة كان قتله عقوبة له فان-	3945	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms097	false	3558960527200886605	0	298	0	1513	1523	300	اخباره في كتب كثيرة ارخوها الذين كانوا في زمنه والذين نقلوا عنهم مثل ابن علي الخطبي ذكره في تاريخ بغداد والحافظ ابو بكر الخطيب ذكر له ترجمة كبيرة في تاريخ بغداد وابو يوسف القزويني صنف مجلدا في اخباره وابو الفرج بن الجوزي له فيه مصنف سماه رفع اللجاج في اخبار الحلاج وبسط ذكره في تاريخه وذكر ابو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية ان كثيرا من المشايخ ذموه وانكروا عليه ولم يعدوه من مشايخ الطريق واكثرهم حط عليه وممن ذمه وحط عليه ابو القاسم الجنيد ولم يقتل في حياة الجنيد بل قتل بعد موت الجنيد فان الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين وماءتين والحلاج قتل سنة بضع وثلاثماءة وقد-موا به الي بغداد راكبا علي جمل ينادي عليه هذا داعي القرامطة واقام في الحبس مدة حتي وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به مثل انه ذكر في كتاب له من فاته الحج فانه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يتطوف بالبيت ويتصدق علي ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها وقد اجزاه ذلك عن الحج فقالوا له انت قلت هذا قال نعم فقالوا له ومن اين لك هذا قال ذكره الحسن البصري في كتاب الصلاة فقال له القاضي ابو عمر تكذب يا-زنديق انا قرات هذا الكتاب وليس هذا فيه فطلب منهم الوزير ان يشهدوا بما سمعوه ويفتوا بما يجب عليه فاتفقوا علي وجوب قتله لكن العلماء لهم قولان في الزنديق اذا اظهر التوبة هل تقبل توبته فلا يقتل ام يقتل لانه لا يعلم صدقه فانه ما-زال يظهر ذلك فافتي طاءفة بانه يستتاب فلا يقتل وافتي الاكثرون بانه يقتل وان اظهر التوبة فان كان صادقا في توبته نفعه ذلك عند الله وقتل في الدنيا وكان الحد تطهيرا له كما لو تاب الزاني والسارق ونحوهما بعد ان يرفعوا الي الامام فانه لابد من اقامة الحد عليهم فانهم ان كانوا صادقين كان قتلهم كفارة لهم ومن كان كاذبا في التوبة كان قتله عقوبة له فان	97	8596460367200793767	1499	2957.0	1203	1516	98.87863159179688	293	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3946	true	3730272973627518417	2	299	11	1545	1550	300	وقت قتله تاب في الباطن فان الله ينفعه بتلك التوبة وان كان كاذبا فانه قتل كافرا ولما قتل لم يظهر له وقت القتل شء من الكرامات وكل من ذكر ان دمه كتب علي الارض اسم الله --وان رجله انقطع ماءها او غير ذلك فانه كاذب وهذه الامور لا يحكيها الا جاهل او منافق وانما وضعها الزنادقة واعداء الاسلام حتي يقول قاءلهم ان شرع محمد بن عبد الله يقتل اولياء الله حتي يسمعوا امثال هذه الهذيانات والا فقد قتل انبياء كثيرون وقتل من اصحابهم واصحاب نبينا------------------- والتابعين وغيرهم من الصالحين من لا يحصي عددهم الا الله قتلوا بسيوف الفجار والكفار والظلمة وغيرهم ولم يكتب دم احدهم اسم الله والدم ايضا نجس فلا يجوز ان يكتب به اسم الله تعالي فهل الحلاج خير من هءلاء ودمه اطهر من دماءهم وقد جزع وقت القتل واظهر التوبة والسنة فلم يقبل ذلك منه ولو عاش افتتن به كثير من الجهال لانه كان صاحب خزعبلات بهتانية واحوال شيطانية ولهذا انما يعظمه من يعظم الاحوال الشيطانية والنفسانية والبهتانية واما اولياء الله العالمون بحال الحلاج فليس منهم واحد يعظمه ولهذا لم يذكره القشيري في مشايخ رسالته وان كان قد ذكر من كلامه كلمات استحسنها وكان الشيخ ابو يعقوب النهرجوري قد زوجه بابنته فلما اطلع علي زندقته نزعها منه وكان عمرو بن عثمان يذكر انه كافر ويقول كنت معه فسمع قارءا يقرا القران فقال اقدر ان اصنف مثل هذا القران او نحو هذا من الكلام وكان يظهر عند كل قوم ما يستجلبهم به الي تعظيمه فيظهر عند اهل السنة انه سني وعند اهل الشيعة انه شيعي ويلبس لباس الزهاد تارة ولباس الاجناد تارة وكان من مخاريقه انه -بعث بعض اصحابه الي مكان في البريه يخبء فيه شيءا من الفاكهة والحلوي ثم يجء بجماعة من اهل الدنيا الي قريب من ذلك المكان فيقول لهم ما تشتهون ان اتيكم به من هذه البرية فيشتهي احدهم فاكهة او حلاوة	3946	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms098	false	-8523405415626554139	0	300	0	1549	1549	300	وقت قتله تاب في الباطن فان الله ينفعه بتلك التوبة وان كان كاذبا فانه قتل كافرا ولما قتل لم يظهر له وقت القتل شء من الكرامات وكل من ذكر ان دمه كتب علي الارض اسم الله او ان دجلة انقطع ماءها او غير ذلك فانه كاذب وهذه الامور لا يحكيها الا جاهل او منافق وانما وضعها الزنادقة واعداء الاسلام حتي يقول قاءلهم ان شرع محمد بن عبد الله يقتل اولياء الله حين يسمعون امثال هذه الهذيانات والا فقد قتل انبياء كثيرون وقتل من اصحابهم واصحاب نبينا صلي الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم من الصالحين من لا يحصي عددهم الا الله قتلوا بسيوف الفجار والكفار والظلمة وغيرهم ولم يكتب دم احدهم اسم الله والدم ايضا نجس فلا يجوز ان يكتب--- اسم الله تعالي فهل الحلاج خير من هءلاء ودمه اطهر من دماءهم وقد جزع وقت القتل واظهر التوبة والسنة فلم يقبل ذلك منه ولو عاش افتتن به كثير من الجهال لانه كان صاحب خزعبلات بهتانية واحوال شيطانية ولهذا انما يعظمه من يعظم الاحوال الشيطانية والنفسانية والبهتانية واما اولياء الله العالمون بحال الحلاج فليس منهم واحد يعظمه ولهذا لم يذكره القشيري في مشايخ رسالته وان كان قد ذكر من كلامه كلمات استحسنها وكان الشيخ ابو يعقوب النهرجوري قد زوجه بابنته فلما اطلع علي زندقته نزعها منه وكان عمرو بن عثمان يذكر انه كافر ويقول كنت معه فسمع قارءا يقرا القران فقال اقدر ان اصنف مثل هذا القران او نحو هذا--- الكلام وكان يظهر عند كل قوم ما يستجلبهم به الي تعظيمه فيظهر عند اهل السنة انه سني وعند اهل الشيعة انه شيعي ويلبس لباس الزهاد تارة ولباس الاجناد تارة وكان من مخاريقه انه يبعث بعض اصحابه الي مكان في البرية يخبا فيه شيءا من الفاكهة والحلوي ثم يجء بجماعة من اهل الدنيا الي قريب من ذلك المكان فيقول لهم ما تشتهون ان اتيكم به من هذه البرية فيشتهي احدهم فاكهة او حلاوة-	98	8596460367200793767	1519	2990.5	1225	1556	97.62210845947266	287	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3947	true	8923885388472738357	0	292	0	1494	1528	300	امكثوا ثم يذهب الي ذلك المكان وياتي بما خبا او ببعضه فيظن الحاضرون ان هذه كرامة له وكان صاحب سيما-- وشياطين تخدمه احيانا كانوا معه علي جبل ابي قبيس فطلبوا منه حلاوة فذهب الي مكان قريب منهم وجاء بصحن حلوي فكشفوا الامر فوجدوا ذلك قد سرق من دكان حلاوي باليمن حمله شيطان من تلك البقع------------------------------------------ة ومثل هذا يحصل كثيرا لغير الحلاج ممن له حال شيطاني ونحن نعرف كثيرا من هءلاء في زماننا وغير زماننا مثل شخص هو الان بدمشق كان الشيطان يحمله من جبل الصالحية الي قرية حول دمشق فيجء من الهوي -الي طاقة البيت الذي فيه الناس فيدخل وهم يرونه ويجء بالليل الي باب الصغير فيعبر منه هو ورفقته وهو من افجر الناس واخر كان بالشويك في قرية يقال لها الشاهدة يطير في الهواء الي راس الجبل والناس يرونه وكان شيطان- يحمله وكان يقطع الطريق واكثرهم شيوخ الشر يقال لاحدهم البو-ي ا-ي المخبث ينصبون له حركات في ليلة مظلمة ويصنعون خبزا علي سبيل القربات فلا يذكرون الله ولا يكون عندهم من يذكر الله ولا كتاب فيه ذكر الله ثم يصعد ذلك البواء في الهو-ي وهم يرونه ويسمعون خطابه للشيطان وخطاب الشيطان له ومن ضحك او شرق ب--الخبز ضربه الدف ولا يرون من يضرب به ثم ان الشيطان يخبرهم ببعض ما يسالونه عنه ويامرهم بان يقربوا له بقرا وخيلا وغير ذلك وان يخنقوها خنقا ولا يذكرون اسم الله عليها فاذا فعلوا قضي حاجتهم وشيخ اخر اخبر عن نفسه انه كان يزني بالنساء ويتلوط بالصبيان الذين يقال لهم الحوارات وكان يقول ياتيني كلب اسود بين عينيه نكتتان بيضاوان فيقول لي فلان ا-ن فلانا نذر لك نذرا وغدا ياتيك به وانا قضيت حاجته لاجلك فيصبح ذلك الشخص ياتيه بذلك النذر ويكاشفه هذا الشيخ الكافر قال وكنت اذا طلب مني تغيير مثل اللاذن اقول حتي اغيب عن عقلي واذ باللاذن في يدي او في فمي	3947	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms099	false	5619381628406207809	1	300	6	1549	1549	300	امكثوا ثم يذهب الي ذلك المكان وياتي بما خبء او ببعضه فيظن الحاضرون ان هذه كرامة له وكان صاحب سيمياء وشياطين تخدمه احيانا كانوا معه علي جبل ابي قبيس فطلبوا منه حلاوة فذهب الي مكان قريب منهم وجاء بصحن حلوي فكشفوا الامر فوجدوا ذلك قد سرق من دكان حلاوي باليمن حمله شيطان من تلك البقعة اخبار اخري عن بعض اصحاب الاحوال الشيطانية ومثل هذا يحدث كثيرا لغير الحلاج ممن له حال شيطاني ونحن نعرف كثيرا من هءلاء في زماننا وغير زماننا مثل شخص هو الان بدمشق كان الشيطان يحمله من جبل الصالحية الي قرية حول دمشق فيجء من الهواء الي طاقة البيت الذي فيه الناس فيدخل وهم يرونه ويجء بالليل الي باب الصغير فيعبر منه هو ورفيقه وهو من افجر الناس واخر كان بالشوبك من قرية يقال لها الشاهدة يطير في الهواء الي راس الجبل والناس يرونه وكان شيطانه يحمله وكان يقطع الطريق واكثرهم شيوخ الشر يقال لاحدهم البوشي ابي المجيب ينصبون له خركاه في ليلة مظلمة ويصنعون خبزا علي سبيل القربات فلا يذكرون الله ولا يكون عندهم من يذكر الله ولا كتاب فيه ذكر الله ثم يصعد ذلك البوشي في الهواء وهم يرونه ويسمعون خطابه للشيطان وخطاب الشيطان له ومن ضحك او سرق من الخبز ضربه الدف ولا يرون من يضرب به ثم ان الشيطان يخبرهم ببعض ما يسالونه عنه ويامرهم بان يقربوا له بقرا وخيلا وغير ذلك وان يخنقوها خنقا ولا يذكرون اسم الله عليها فاذا فعلوا قضي حاجتهم وشيخ اخر اخبرني- نفسه انه كان يزني بالنساء ويتلوط بالصبيان الذين يقال لهم الحوارات وكان يقول ياتيني كلب اسود بين عينيه نكتتان بيضاوان فيقول لي فلان ابن فلان- نذر لك نذرا وغدا ناتيك به وانا قضيت حاجته لاجلك فيصبح ذلك الشخص ياتيه بذلك النذر ويكاشفه هذا الشيخ الكافر قال وكنت اذا طلب مني تغيير مثل اللاذن اقول حتي اغيب عن عقلي واذ باللاذن في يدي او في فمي-	99	8596460367200793767	1467	2848.0	1178	1546	94.8900375366211	270	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3948	true	-5039757350723676255	0	285	0	1579	1650	300	وبين يدي عمود اسود عليه نور فلما تاب هذا الشيخ وصار يصلي ويصوم ويجتنب المحارم ذهب الكلب الاسود وذهب التغيير فلا يءتي بلاذن ولا غيره وشيخ اخر كان له شياطين يرسلهم يصرعون بعض الناس فياتي اهل ذلك المصروع الي الشيخ يطلبون منه ابراءه فيرسل الي اتباعه فيفارقون ذلك المصروع ويعطون ذلك الشيخ دراهم كثيرة وكان احيانا تاتيه الجن بدراهم وطعام تسرقه من الناس حتي ان بعض الناس كان له تين في كوارة فيطلب الشيخ من شياطينه تينا فيحضرونه له فيطلب اصحاب الكوارة التين فوجدوه قد ذهب واخر كان مشتغلا بالعلم والقراءة فجاءته الشياطين اغرته وقالوا له نحن نسقط عنك الصلاة ونحضر لك ما-تريد فكانوا ياتونه بالحلوي و--الفاكهة حتي حضر عند بعض الشيوخ العارفين بالسنة فاستتابه واعطي اهل الحلاوة ثمن حلاوتهم التي اكلها ذلك المفتون بالشيطان فكل من خرج عن الكتاب والسنة وكان له حال من مكاشفة او تاثير فانه صاحب حال نفساني او شيطاني وان لم يكن له حال بل هو يتشبه باصحاب الاحوال فهو صاحب حال بهتاني وعامة اصحاب الاحوال الشيطانية يجمعون بين الحال الشيطاني والحال البهتاني كما قال تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم و ا------------لحلاج كان من اءمة هءلاء اهل الحال الشيطاني والحال البهتاني وهءلاء طواءف كثيرة فاءمة هءلاء هم شيوخ المشركين الذين يعبدون الاصنام مثل الكهان والسحرة الذين كانوا للعرب المشركين ومثل الكهان ال--------ذين هم بارض الهند والترك وغيرهم ومن هءلاء من اذا مات لهم ميت يعتقدون انه يجء بعد الموت فيكلمهم ويقضي ديونه ويرد وداءعه ويوصيهم بوصايا فانهم تاتيهم تلك الصورة التي كانت في الحياة وهو شيطان يتمثل في صورته فيظنونه اياه وكثير ممن يستغيث بالمشايخ فيقول يا-سيدي فلان او يا-شيخ فلان اقض حاجتي فيري صورة ذلك الشيخ تخاطبه ويقول انا اقضي حاجتك و--اطيب قلبك فيقضي حاجته او يدفع عنه عدوه ويكون ذلك شيطانا	3948	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms100	false	8566038229771416390	8	300	35	1638	1638	300	وبين يدي عمود اسود عليه نور فلما تاب هذا الشيخ وصار يصلي ويصوم ويجتنب المحارم ذهب الكلب الاسود وذهب التغيير فلا ياتي بلاذن ولا غيره وشيخ اخر كان له شياطين يرسلهم يصرعون بعض الناس فياتي اهل ذلك المصروع الي الشيخ يطلبون منه ابراءه فيرسل الي اتباعه فيفارقون ذلك المصروع ويعطون ذلك الشيخ دراهم كثيرة وكان احيانا تاتيه الجن بدراهم وطعام تسرقه من الناس حتي ان بعض الناس كان له تين في كوارة فيطلب الشيخ من شياطينه تينا فيحضرونه له فيطلب اصحاب الكوارة التين فوجدوه قد ذهب واخر كان مشتغلا بالعلم والقراءة فجاءته الشياطين اغوته وقالوا له نحن نسقط عنك الصلاة ونحضر لك ما تريد فكانوا ياتونه بالحلوي او الفاكهة حتي حضر عند بعض الشيوخ العارفين بالسنة فاستتابه واعطي اهل الحلاوة ثمن حلاوتهم التي اكلها ذلك المفتون بالشيطان فكل من خرج عن الكتاب والسنة وكان له حال من مكاشفة او تاثير فانه صاحب حال نفساني او شيطاني وان لم يكن له حال بل هو يتشبه باصحاب الاحوال فهو صاحب حال بهتاني وعامة اصحاب الاحوال الشيطانية يجمعون بين الحال الشيطاني والحال البهتاني كما قال تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم سورة الشعراء والحلاج كان من اءمة هءلاء اهل الحال الشيطاني والحال البهتاني وهءلاء طواءف كثيرة فاءمة هءلاء هم شيوخ المشركين الذين يعبدون الاصنام مثل الكهان والسحرة الذين كانوا للعرب المشركين ومثل الكهان والسحرة الذين هم بارض الهند والترك وغيرهم ومن هءلاء من اذا مات لهم ميت يعتقدون انه يجء بعد الموت -يكلمهم ويقضي ديونه ويرد وداءعه ويوصيهم بوصايا فانهم تاتيهم تلك الصورة التي كانت في الحياة وهو شيطان -تمثل في صورته فيظنونه اياه وكثير ممن يستغيث بالمشاءخ فيقول يا سيدي فلان او يا شيخ فلان اقض حاجتي فيري صورة ذلك الشيخ يخاطبه ويقول انا اقضي حاجتك او اطيب قلبك فيقضي حاجته او يدفع عنه عدوه ويكون ذلك شيطانا-	100	8596460367200793767	1565	3068.0	1282	1606	97.44707489013672	271	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3949	true	-5496985580761762359	0	284	0	1433	1515	300	حتي ان طاءفة من اصحابي ذكروا انهم استغاثوا بي في شداءد اصابتهم احدهم كان خاءفا من الارمن والاخر كان خاءفا من التتر فذكر كل منهم انه لما استغاث بي راني في الهواء وقد دفعت عنه عدوه فاخبرتهم اني لم اشعر بهذا ولا دفعت عنكم شيءا وانما هذا الشيطان تمثل لاحدهم فاغواه لما اشرك بالله تعالي وهكذا جري لغير واحد من اصحابنا المشايخ مع اصحابهم يستغيث احدهم بالشيخ فيري الشيخ قد جاء وقضي حاجته ويقول ذلك الشيخ اني لم اعلم بهذا فيتبين ان ذلك كان شيطانا وقد قلت لبعض اصحابنا لما ذكر لي انه استغاث باثنين كان يعتقدهما وانهما اتياه في الهواء وقالا له طيب قلبك نحن ندفع عنك هءلاء ونفعل ونصنع قلت له فهل كان من ذلك شء فقال لا فكان هذا مما-دله علي انهما شيطانان فان الشياطين وان كانوا يخبرون الانسان بقضية او قصة فيها صدق فانهم يكذبون اضعاف ذلك كما كانت الجن يخبرون الكهان ولهذا من اعتمد علي مكاشفته التي هي من اخبار الجن كان كذبه اكثر من صدقه كشيخ كان يقال له الشياح توبناه وجددنا اسلامه كان له قرين من الجن يقال له عنتر يخبره باشياء فيصدق تارة ويكذب تارة فلما ذكرت له انك تعبد شيطانا من دون الله اعترف بانه يقول له يا عنتر لا سبحانك انك اله قذر وتاب من ذلك في قصة مشهورة وقد قتل سيف الشرع من قتل من هءلاء مثل الشخص الذي قتلناه سنة خمس عشرة وكان له قرين ياتيه ويكاشفه فيصدق تارة ويكذب تارة و----قد انقاد له طاءفة من المنسوبين الي اهل العلم والرءاسة فيكاشفهم حتي كشفه الله لهم- وذلك ان القرين كان تارة يقول له انا رسول الله ويذكر اشياء تنافي حال الرسول فشهد عليه انه قال ان الرسول ياتيني ويقول لي كذا وكذا من الامور التي يكفر من اضافها الي الرسول فذكرت لولاة	3949	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms101	false	1950872951196393316	15	300	72	1504	1504	300	حتي ان طاءفة من اصحابي ذكروا انهم استغاثوا بي في شداءد اصابتهم احدهم كان خاءفا من الارمن والاخر كان خاءفا من التتر فذكر كل منهم انه لما استغاث بي راني في الهواء وقد دفعت عنه عدوه فاخبرتهم اني لم اشعر بهذا ولا دفعت عنكم شيءا وانما هذا ش--يطان تمثل لاحدهم فاغواه لما اشرك بالله تعالي وهكذا جري لغير واحد من اصحابنا المشايخ مع اصحابهم يستغيث احدهم بالشيخ فيري الشيخ قد جاء وقضي حاجته ويقول ذلك الشيخ اني لم اعلم بهذا فيتبين ان ذلك كان شيطانا وقد قلت لبعض اصحابنا لما ذكر لي انه استغاث باثنين كان يعتقدهما وانهما اتياه في الهواء وقالا له طيب قلبك نحن ندفع عنك هءلاء ونفعل ونصنع قلت له فهل كان من ذلك شء فقال لا فكان هذا مما دله علي انهما شيطانان فان الشياطين وان كانوا يخبرون الانسان بقضية او قصة فيها صدق فانهم يكذبون اضعاف ذلك كما كانت الجن يخبرون الكهان ولهذا من اعتمد علي مكاشفته التي هي من اخبار الجن كان كذبه اكثر من صدقه كشيخ كان يقال له الشياح توبناه وجددنا اسلامه كان له قرين من الجن يقال له عنتر يخبره باشياء فيصدق تارة ويكذب تارة فلما ذكرت له انك تعبد شيطانا من دون الله اعترف بانه يقول له يا عنتر لا سبحانك انك اله قذر وتاب من ذلك في قصة مشهورة وقد قتل سيف الشرع من قتل من هءلاء مثل الشخص الذي قتلناه سنة خمس عشرة وكان له قرين ياتيه ويكاشفه فيصدق تارة ويكذب تارة وكان قد انقاد له طاءفة من المنسوبين الي اهل العلم والرءاسة فيكاشفهم حتي كشف- الله امره وذلك ان القرين كان تارة يقول--- انا رسول الله ويذكر اشياء تنافي حال الرسول فشهد عليه انه قال ان الرسول ياتيني ويقول لي كذا وكذا من الامور التي يكفر من اضافها الي الرسول فذكرت لولاة-	101	8596460367200793767	1422	2805.0	1140	1439	98.8186264038086	278	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3950	true	-6291175836236294161	1	263	6	1401	1590	300	بل ياتيه في صورة منكرة ويذكر عنه انه يخضع له ويبيح له ان يتناول المسكر وامورا اخري وكان كثير م-ن الناس يظنون انه كاذب فيما يخبر به من الرءية ولم يكن كاذبا في انه راي تلك الصورة لكن كان كافرا في اعتقاده ان ذلك رسول الله ومثل هذا كثير ولهذا يحصل لهم تنزلات شيطانية بحسب ما فعلوه من مراد الشيطان فكلما بعدوا عن الله ورسوله------------------- وطريق المءمنين قربوا من الشيطان فيطيرون في الهواء والشيطان طار-بهم ومنهم من يصرع الحاضرين وشياطينه صرعتهم ومنهم من يحضر طعاما واداما و-ملا الابريق ماء من الهواء والشياطين فعلت ذلك فيحسب الجاهلون ان هذه كرامات اولياء الله المتقين وانما هي من جنس احوال السحرة والكهنة وامثالهم ومن لم يميز بين الاحوال الرحمانية والنفسانية اشتبه عليه الحق بالباطل ومن لم ينور الله قلبه بحقاءق الايمان واتباع القران لم يعرف طريق المحق من المبطل والتبس عليه الامر والحال كما التبس علي الناس حال مسيلمة صاحب اليمامة وغيره من الكذابين في زعمهم انهم انبياء وانما هم كذابون ----------------------------------------------------------وقد قال------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون فيكم ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله واعظم الدجاجلة فتنه الدجال الكبير الذي يقتله عيسي بن مريم فانه ما خلق الله من لدن ادم الي قيام الساعة اعظم من فتنته وامر المسلمين ان يستعيذوا من فتنته في صلاتهم وقد ثبت انه يقول للسماء امطري فتمطر وللارض انبتي فتنبت وانه يقتل رجلا مءمنا ثم يقول له قم فيقوم فيقول انا ربك فيقول له كذبت بل انت الاعور الكذاب الذي اخبرنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما ازددت فيك الا بصيرة فيقتله مرتين فيريد ان يقتله في الثالثة فلا يسلطه الله عليه وهو يدعي	3950	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms102	false	7155976850656302619	21	300	107	1591	1591	300	بل ياتيه في صورة منكرة ويذكر عنه انه يخضع له ويبيح له ان يتناول المنكر وامورا اخري وكان كثيرا من الناس يظنون انه كاذب فيما يخبر به من الرءية ولم يكن كاذبا في انه راي تلك الصورة لكن كان كافرا في اعتقاده ان ذلك رسول الله ومثل هذا كثير ولهذا تحصل لهم تنزلات شيطانية بحسب ما فعلوه من مراد الشيطان فكلما بعدوا عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وطريق المءمنين قربوا من الشيطان فيطيرون في الهواء والشيطان طار بهم ومنهم من يصرع الحاضرين وشياطينه صرعتهم ومنهم من يحضر طعاما واداما ويملا الابريق ماء من الهواء والشياطين فعلت ذلك فيحسب الجاهلون ان هذه كرامات اولياء الله المتقين وانما هي من جنس احوال السحرة والكهنة وامثالهم ومن لم يميز بين الاحوال الرحمانية والنفسانية اشتبه عليه الحق بالباطل ومن لم ينور الله قلبه بحقاءق الايمان واتباع القران لم يعرف طريق المحق من المبطل والتبس عليه الامر والحال كما التبس علي الناس حال مسيلمة صاحب اليمامة وغيره من الكذابين في زعمهم انهم انبياء وانما هم كذابون اخبار النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجالين والدجال الكبير وقد قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون فيكم ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله واعظم الدجاجلة فتنة الدجال الكبير الذي يقتله عيسي بن مريم فانه ما خلق الله من لدن ادم الي قيام الساعة اعظم من فتنته وامر المسلمين ان يستعيذوا من فتنته في صلاتهم وقد ثبت انه يقول للسماء امطري فتمطر وللارض انبتي فتنبت وانه يقتل رجلا مءمنا ثم يقول--- قم فيقوم فيقول انا ربك فيقول له كذبت بل انت الاعور الكذاب الذي اخبرنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما ازددت فيك الا بصيرة فيقتله مرتين ويريد ان يقتله في الثالثة فلا يسلط عل------يه وهو يدعي-	102	8596460367200793767	1376	2686.5	1119	1494	92.10173797607422	248	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3950	true	-6291175836236294161	263	300	1401	1590	1590	300	الالهية وقد بين له النبي------------------- ثلاث علامات تنافي ما يدعيه احدها انه اعور وان ربكم ليس باعور والثانية انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن من قارء وغير قارء والثالثة قوله واعلموا ان احدكم لا يري-	3950	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms103	false	-8065959444333311200	0	40	0	206	1513	300	الالهية وقد بين له النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث علامات تنافي ما يدعيه احدها انه اعور وان ربكم ليس باعور والثانية انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مء---من قارء وغير قارء والثالثة قوله واعلموا ان احدكم لا يري	103	8596460367200793767	186	349.0	151	209	88.9952163696289	34	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3951	true	4601369971378660148	0	74	0	380	1541	300	ربه حتي يموت فهذا هو الدجال الكبير ودونه دجاجلة منهم من يدعي النبوة ومنهم من يكذب بغير ادعاء النبوة كما قال------------------- يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم--------------------------- فالحلاج كان من الدجاجلة بلا ريب ولكن اذا قيل هل تاب قبل الموت ام لا قال الله اعلم فلا يقول ما-ليس له به علم ولكن ظهر عنه من الاقوال والاعمال ما اوجب كفره وقتله باتفاق المسلمين والله اعلم	3951	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms103	false	-8065959444333311200	40	124	206	633	1513	300	ربه حتي يموت فهذا هو الدجال الكبير ودونه دجاجلة منهم من يدعي النبوة ومنهم من يكذب بغير ادعاء النبوة كما قال صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم كان الحلاج دجالا ووجب قتله فالحلاج كان من الدجاجلة بلا ريب ولكن اذا قيل هل تاب قبل الموت ام لا قال الله اعلم فلا يقول ما ليس له به علم ولكن ظهر عنه من الاقوال والاعمال ما اوجب كفره وقتله باتفاق المسلمين والله اعلم	103	8596460367200793767	380	729.0	306	427	88.99297332763672	71	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms3993	true	360575252488265370	35	173	184	838	1558	300	وفي --صحيح البخاري ان عليا اتي بزنادقتهم فحرقهم وبلغ ذلك بن عباس فقال اما انا ف---------------لو كنت---- لم احرقهم لنهي النبي -------------------ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم------ لقول النبي------------------- من بدل دينه فاقتلوه واما السبابة فانه لما بلغه من---------------------------- سب ابا بكر وعمر---- طلب --------قتله فهرب منه الي قرقيسيا وكلمه فيه وكان علي يداري امراءه لانه لم يكن متمكنا ولم يكونوا يطيعونه في كل ما يامرهم به واما المفضلة فقال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفترين وروي عنه من اكثر من ثمانين وجها انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر وفي صحيح البخاري عن محمد بن الحنفية انه قال لابيه يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف قال لا قال ابو بكر قال ثم من قال--- عمر	3993	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms138	false	-5420469489699997971	178	294	943	1496	1517	300	وفي الصحيح ان ا------------------------------------------بن عباس بلغه ان عليا حرق زنادقة فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت رقابهم بالسيف لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قالوا وهم هءلاء وقد رووا قصتهم مستوفاة وروا انه اظهر ايضا سب ابي بكر وعمر حتي طلب علي ان يقتله فهرب منه ولما بلغ عليا ان اقواما يفضلونه علي ابي بكر وعمر قال------------------------------------------------------------------ لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري تحقيقا لما رواه البخاري في صحيحه---------------------------------------------------------------- عن محمد بن الحنفية انه سال اباه-------- من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------ل ابو بكر قال ثم من قال ثم عمر	138	8596460367200793767	311	429.5	238	762	40.81364822387695	53	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4018	true	-4267443281735705200	202	237	1022	1209	1544	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4018	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms221	false	3762812881186921088	227	261	1203	1389	1590	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	221	8596460367200793767	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4084	true	9056380490715759823	273	300	1439	1586	1586	300	وقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها-	4084	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms311	false	4117014955539843211	214	241	1124	1272	1590	300	وقال تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها	311	8596460367200793767	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4104	true	2137937983575033510	271	300	1433	1585	1585	300	فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل-	4104	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms222	false	7925425336740967434	0	29	0	153	1604	300	فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل	222	8596460367200793767	152	299.0	124	153	99.34640502929688	28	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4105	true	-6234315835533823907	29	85	166	448	1559	300	من شء فحكمه ا-----------------لي ال-له ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب وقال يوسف يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4105	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms283	false	-5766819580502818089	115	171	638	918	1563	300	من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون-------------------- يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	283	8596460367200793767	236	416.5	186	300	78.66666412353516	44	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4106	true	-897261093187706160	35	254	180	1302	1545	300	من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون ا-----------------ي ملتكم ملة واحدة كقولهم انا وجدنا اباءنا علي امة ا-------------------ي ملة وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه فدين الانبياء واحد وهو دين الاسلام كلهم مسلمون مءمنون كما قد بين الله في غير موضع من القران لكن بعض الشراءع تتنوع فقد يشرع في وقت امرا لحكمه ثم يشرع في وقت اخر امرا اخر لحكمه كما شرع في اول الاسلام الصلاة الي بيت المقدس ثم نسخ ذلك وامر بالصلاة الي الكعبة فتنوعت الشريعة والدين واحد وكان استقبال الشام ذل---ك الوقت من دين الاسلام وكذلك السبت لموسي من دين الاسلام ثم لما نسخ صار دين الاسلام هو الناسخ وهو الصلاة الي الكعبة فمن تمسك بالمنسوخ دون الناسخ فليس هو علي دين الاسلام ولا هو متبع لاحد من الانبياء ومن بدل شرع الانبياء وابتدع شرعا فشرعه باطل لا-يجوز اتباعه كما قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله------------ ولهذا كفر -اليهود والنصاري لانهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ والله اوجب علي جميع الخلق ان يءمنوا بجميع كتبه ورسله ومحمد خاتم الرسل فعلي جميع الخلق اتباعه واتباع ما شرعه من الدين وهو ما اتي به من الكتاب والسنة	4106	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms150	false	6914050031804854011	0	191	0	973	1527	300	من الطيبات الي قوله------------------------- وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون سورة المءمنون 51 اي ملتكم ملة واحدة كقوله- انا وجدنا اباءنا علي امة سورة الزخرف 22 اي علي ملة وقال ------شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك الاية سورة الشوري------------------------------------------------------------------------------- فدين الانبياء واحد وهو دين الاسلام لا---------------------------------------------------------ن بعض الشراءع تتنوع فقد يشرع في وقت امرا لحكمة ثم يشرع في وقت اخر امرا اخر لحكمة كما شرع في اول الاسلام الصلاة الي بيت المقدس ثم نسخ ذلك وامر بالصلاة الي الكعبة فتنوعت الشريعة والدين واحد وكان استقبال الشام من ذلك الوقت من دين الاسلام وكذلك السبت لموسي من دين الاسلام ثم لما---- صار دين الاسلام هو الناسخ وهو الصلاة الي الكعبة فمن تمسك بالمنسو-----------خ فليس ---علي دين الاسلام ولا هو---------- من الانبياء ومن ترك شرع الانبياء وابتدع شرعا فشرعه باطل لا يجوز اتباعه كما قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله سورة الشوري ولهذا كفرت اليهود والنصاري لانهم تمسكوا بشرع----- منسوخ والله اوجب علي جميع الخلق ان يءمنوا بجميع كتبه ورسله ومحمد خاتم الرسل فعلي جميع الخلق اتباعه واتباع ما شرعه من الدين -هو ما اتي به من الكتاب والسنة	150	8596460367200793767	886	1599.5	710	1175	75.40425872802734	162	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	150	210	801	1087	1519	300	الصحيح عن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان--------- فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمه طيبة	4110	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	176	237	947	1240	1569	300	الصحيح عن عدي بن حاتم ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------- ليس بينه وبينه--------- ترجمان ولا حاجب فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فيستقبل- النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة	44	8596460367200793767	263	474.5	208	314	83.75796508789062	51	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	56	140	310	750	1519	300	وسلم انه قال------ يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	8	84	47	444	1514	300	مسلم ان الله تعالي يقول----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال ف-----------------------------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	381	711.0	307	446	85.42601013183594	71	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	59	140	323	750	1519	300	يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	8	88	45	464	1518	300	يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	414	801.0	335	432	95.83333587646484	77	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	52	140	290	750	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	174	266	934	1413	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	438	843.5	353	491	89.20570373535156	83	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	51	112	287	595	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قا---------------------------------ل اياك نعبد واياك نستعين قال الله- هذه	4110	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms183	false	5179710379906650882	247	297	1369	1621	1635	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا قا---------------------------------------------------------------------------------ل العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فذكر الحمد والثناء والمجد ثم بعد ذلك يقول اياك نعبد واياك نستعين الي اخرها هذا	183	8596460367200793767	201	350.0	158	342	58.77193069458008	36	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1
JK006950-ara1.ms4113	true	-3802933303907908782	138	177	752	970	1553	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	4113	-2688700481599830843	Shamela0022653-ara1.ms325	false	-680087978122891269	31	70	169	387	1545	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	325	8596460367200793767	218	436.0	179	218	100.0	39	JK006950-ara1	Shamela0022653-ara1