id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2620	true	-7727813729710075270	15	289	79	1524	1579	300	اعل---------م ما تقول السادة العلماء اءمة الدين------------------------------------------------------------------------------------------- في الكناءس التي بالقاهرة وغيرها التي اغلقت بامر ولاة الامور اذا ادعي اهل الذمة انها اغلقت ظلما وانهم يستحقون فتحها وطلبوا ذلك من ولي الامر ايده الله تعالي ونصره فهل تقبل دعواهم وهل تجب اجابتهم ام لا واذا قالوا ان هذه الكناءس كانت قديمة من زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره من خلفاء المسلمين وانهم يطلبون انهم يقرون علي ما كانوا عليه في زمن عمر وغيره------------------------------ وان اغلاقها مخالف لحكم الخلفاء الراشدين فهل هذا القول مقبول منهم او مردود واذا ذهب اهل الذمة الي من يقدم من بلاد الحرب من رسول او غيره فسالوه ان يسال ولي الامر في فتحها او كاتبوا ملوك الحرب ليطلبوا ذلك من ولي امر المسلمين فهل لاهل الذمة ذلك وهل ينتقض عهدهم بذلك ام لا واذا قال قاءل انهم ان لم يجابوا الي ذلك حصل للمسلمين ضرر اما بالعدوان علي من عندهم من الاسري و--المساجد واما بقطع متاجرهم عن ديار الاسلام واما بترك معاونتهم لولي امر المسلمين علي ما يعتمده من مصالح المسلمين ونحو ذلك فهل هذا القول صواب او خطا بينوا ذلك مبسوطا مشروحا واذا كان في فتحها تغير قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها وحصول الفتنة والفرقة بينهم وتغير- قلوب اهل الصلاح والدين وعموم الجند والمسلمين علي ولاة الامور لاجل اظهار شعاءر الكفر وظهور عزهم وفرحهم وسرورهم بما يظهرونه وقت فتح الكناءس من الشموع والجموع والافراح وغير ذلك وهذا فيه تغير قلوب المسلمين من الصالحين وغيرهم حتي انهم يدعون الله تعالي علي من تسبب في ذلك واعان عليه فهل لاحد ان يشير علي ولي الامر بذلك ومن اشار عليه بذلك هل يكون ناصحا لولي امر المسلمين ام غاشا--- واي الطرق هو الافضل لولي الامر ايده الله	2620	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms01	false	-8239717906422446586	2	292	9	1559	1614	300	الرحمن الرحيم ما تقول السادة العلماء اءمة الدين وهداة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخمال الكفار والمنافقين في الكناءس التي بالقاهرة وغيرها التي اغلقت بامر ولاة الامور اذا ادعي اهل الذمة انها غ-لقت ظلما وانهم يستحقون فتحها وطلبوا ذلك من ولي الامر ايده الله تعالي ونصره فهل تقبل دعواهم وهل تجب اجابتهم ام لا واذا قالوا ان هذه الكناءس كانت قديمة من زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وغيره وان------------------هم يطلبون ان-- يقروا علي ما كانوا عليه في زمن عمر رضي الله عنهوغيره من خلفاء المسلمين وان اغلاقها مخالف لحكم الخلفاء الراشدين فهل ال----قول مقبول منهم او مردود واذا ذهب اهل الذمة الي من يقدم من بلاد الحرب من رسول او غيره فسالوه ان يسال ولي الامر في فتحها او كاتبوا ملوك الحرب ليطلبوا ذلك من ولي امر المسلمين فهل لاهل الذمة ذلك وهل ينتقض عهدهم----- ام لا واذا قال قاءل انهم ان لم يجابوا الي ذلك حصل للمسلمين ضرر اما بالعدوان علي من عندهم من الاسري او المساجد واما بقطع متاجرهم عن ديار الاسلام واما بترك معاونتهم لولي امر المسلمين علي ما يعتمده من مصالح المسلمين ونحو ذلك فهل هذا القول صواب او خطا بينوا ذلك مبسوطا مشروحا واذا كان في فتحها تغير قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها وحصول الفتنة والفرقة بينهم وتغيرت قلوب اهل الصلاح والدين وعموم الجند والمسلمين علي ولاة الامور لاجل اظهار شعاءر الكفر وظهور عزهم وفرحهم وسرورهم بما يظهرونه وقت فتح الكناءس من الشموع والجموع والافراح وغير ذلك وهذا فيه تغير قلوب المسلمين من الصالحين وغيرهم حتي انهم يدعون الله تعالي علي من تسبب في ذلك واعان عليه فهل لاحد ان يشير علي ولي الامر بذلك ومن اشار عليه بذلك هل يكون ناصحا لولي امر المسلمين ام غاشا له واي الطرق هو الافضل لولي الامر ايده الله	1	4054891803580432665	1400	2721.0	1132	1581	88.55155181884766	258	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2621	true	-6503165247602959069	0	290	0	1536	1595	300	وابسطوه بسطا شافيا مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين ورضي الله عن الصحابة المكرمين وعن التابعين لهم باحسان الي يوم الدين فاج------------------------------------------------------------------اب الحمد لله رب العالمين اما دعواهم ان المسلمين ظلموهم في اغلاقها فهذا كذب مخالف لاجماع المسلمين فان علماء المسلمين من اهل المذاهب الاربعه مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد وغيرهم من الاءمة كسفيان الثوري والاوزاعي والليث بن سعد وغيرهم ومن قبلهم من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين متفقون علي ان الامام لو هدم كل كنيسة بارض العنوة كارض مصر والسواد بالعراق وبر الشام ونحو ذلك مجتهدا في ذلك ومتبعا في ذلك لمن يري ذلك لم يكن ذلك ظلما منه بل تجب طاعته في ذلك ومساعدته في ذلك ممن يري ذلك وان امتنعوا عن حكم المسلمين لهم كانوا ناقضين العهد وحلت بذلك دماءهم واموالهم---------------------------------------------------------- واما قولهم ان هذه الكناءس قاءمة من عهد امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وان الخلفاء الراشدين اقروهم عليها فهذا ايضا من الكذب فان من العلم-- المتواتر ان القاهرة بنيت بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه باكثر من ثلاثماءة سنة بنيت بعد بغداد وبعد البصرة والكوفة وواسط وقد اتفق المسلمون علي ان ما بناة المسلمون من المداءن لم يكن لاهل الذمة ان يحدثوا فيها كنيسة مثل ما فتحة المسلمون صلحا وابقوا لهم كناءسهم القديمة بعد ان شرط عليهم فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنة ان لا-يحدثوا كنيسة في ارض الصلح فكيف في مداءن المسلمين------------------------------ بل اذا كان لهم كنيسة بارض العنوة كالعراق ومصر ونحو ذلك فبني المسلمون مدينة عليها فان لهم اخذ تلك الكنيسة لءلا تترك في مداءن المسلمين كنيسة بغير عهد فان في سنن ابي داود باسناد جيد عن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انة قال لا تصلح	2621	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms02	false	2023763105214264568	2	300	8	1625	1625	300	وابسطوا بسطا شافيا مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي-وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين ورضي الله عن الصحابة المكرمين وعن التابعين لهم باحسان الي يوم الدين يا ارحم الراحمين الرد علي دعوي ان المسلمين ظلموهم باغلاق كناءسهم الجواب الحمد لله رب العالمين اما دعواهم ان المسلمين ظلموهم في اغلاقها فهذا كذب مخالف لاهل العلم -----فان علماء المسلمين من اهل المذاهب الاربعة مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد وغيرهم من الاءمة كسفيان الثوري والاوزاعي والليث بن سعد وغيرهم ومن قبلهم من الصحابة والتاب---------------------عين متفقون علي ان الامام لو هدم كل كنيسة بارض العنوة كارض مصر والسواد بالعراق وبر الشام ونحو ذلك مجتهدا في ذلك ومتبعا في ذلك لمن يري ذلك لم يكن ذلك ظلما منه بل تجب طاعته في ذل----------------------------ك وان امتنعوا عن حكم المسلمين لهم كانوا ناقضين العهد وحلت بذلك دماءهم واموالهم تكذيب دعوي وجود الكناءس بالقاهرة منذ عهد الخلفاء الراشدين واما قولهم ان هذه الكناءس------ من عهد امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وان الخلفاء الراشدين اقروهم عليها فهذا ايضا من الكذب فان من المعلوم المتواتر ان القاهرة بنيت بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنهب---------ثلاثماءة سنة بنيت بعد بغداد وبعد البصرة والكوفة وواسط وقد اتفق المسلمون علي ان ما بناه المسلمون من المداءن لم يكن لاهل الذمة ان يحدثوا فيها كنيسة مثل ما فتحه المسلمون صلحا وابقوا لهم كناءسهم القديمة بعد ان شرط عليهم فيه- عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان لا يحدثوا كنيسة في ارض الصلح فكيف في بلا-د المسلمين بقاء الكناءس في مداءن الاسلام بل اذا كان لهم كنيسة بارض العنوة كالعراق ومصر ونحو ذلك فبني المسلمون مدينة عليها فان لهم اخذ تلك الكنيسة لءلا تترك في مداءن المسلمين كنيسة بعد -عهد فان في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصلح-	2	4054891803580432665	1433	2708.0	1165	1694	84.59268188476562	257	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2622	true	1080766761508148848	0	289	0	1679	1741	300	والقرية التي يسكنها المسلمون وفيها مساجد المسلمين لا يجوز ان يظهر فيها شء من شعاءر الكفر لا كناءس ولا غيرها الا ان يكون لهم عهد فيوفي لهم بعهدهم فلو كان بارض القاهرة ونحوها كنيسة قبل بناءها لكان للمسلمين اخذها لان الارض عنوة فكيف وهذه الكناءس محدثة احدثها النصاري-------------------------- فان القاهرة بقي ولاة امورها نحو ماءتي سنة علي غير شريعة الاسلام وكانوا يظهرون انهم رافضة وهم في الباطن اسماعيلية ونصيرية وقرامطة باطنية كما قال فيهم الغزالي رحمة الله تعالي في كتابة الذي صنفة في الرد عليهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنة الكفر المحض واتفق طواءف المسلمين علماءهم وملوكهم وعامتهم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم علي انهم كانوا خارجين عن شريعة الاسلام وان قتالهم كان جاءزا بل نصوا علي ان نسبهم كان باطلا وان جدهم كان عبيد الله بن ميمون القداح لم يكن من ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنف العلماء في ذلك مصنفات وشهد بذلك مثل الشيخ ابي الحسن القدوري امام الحنفية والشيخ ابي حامد الاسفراءيني امام الشافعية ومثل القاضي ابي يعلي امام الحنبلية ومثل ابي محمد بن ابي زيد امام المالكية وصنف القاضي ابو بكر -بن الطيب فيهم كتابا في كشف اسرارهم وسماه كشف الاسرار وهتك الاستار في مذهب القرامطة الباطنية------------------------ والذين يوجدون في بلاد الاسلام من الاسماعيلية والنصيرية والدرزية وامثالهم من اتباعهم وهم الذين اعانوا التتر علي قتال المسلمين وكان وزير هولاكو النصير الطوسي من اءمتهم وهءلاء اعظم الناس عداوة للمسلمين وملوكهم ثم الرافضة بعدهم فالرافضة يوالون من حارب -اهل السنة والجماعة ويوالون التتار ويوالون النصاري وقد كان بالساحل بين الرافضة وبين الفرنج مهادنة حتي صارت الرافضة تحمل الي قبرص خيل المسلمين وسلاحهم وغلمان السلطان وغيرهم من الجند والصبيان واذا انتصر المسلمون علي التتار اقاموا الماتم والحزن واذا انتصر التتار علي المسلمين اقاموا الفرح والسرور وهم الذين اشاروا علي التتار بقتل الخليفة وقتل اهل بغداد	2622	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms03	false	-2693517975117665067	10	300	60	1758	1758	300	والقرية التي يسكنها المسلمون وفيها مساجد المسلمين لا يجوز ان يظهر فيها شء من شعاءر الكفر لا كناءس ولا غيرها الا ان يكون لهم عهد فيوفي لهم بعهدهم فلو كان بارض القاهرة ونحوها كنيسة قبل بناءها لكان للمسلمين اخذها لان الارض عنوة فكيف وهذه الكناءس محدثة احدثها النصاري حقيقة دولة العبيديين بمصر فان القاهرة بقي ولاة امورها نحو ماءتي سنة علي غير شريعة الاسلام وكانوا يظهرون انهم رافضة وهم في الباطن اسماعيلية ونصيرية وقرامط-------ة كما قال فيهم الغزالي رحمه الله-------في كتابه الذي صنفه في الرد عليهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض واتفق طواءف المسلمين علماءهم وملوكهم -عامتهم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم علي انهم كانوا خارجين عن شريعة الاسلام وان قتالهم كان جاءزا بل نصوا علي--- نسبهم كان باطلا وان جدهم كان عبيد الله بن ميمون القداح لم يكن من ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنف العلماء في ذلك مصنفات وشهد بذلك مثل الشيخ ابي الحسن القدوري امام الحنفية والشيخ ابي حامد الاسفراييني امام الشافعية ومثل القاضي ابي يعلي امام الحنبلية ومثل ابي محمد بن ابي زيد امام المالكية وصنف القاضي ابو بكر ابن الطيب فيهم كتابا في كشف اسرارهم -سماه كشف الاسرار وهتك الاستار عداو-----------ة الباطنية والرافضة للمسلمين وصوره والذين يوجدون في بلاد الاسلام من الاسماعيلية والنصيرية والدرزية وامثالهم من اتباعهم وهم الذين عاونوا التتر علي قتال المسلمين وكان وزير هولاكو النصير الطوسي من اءمتهم وهءلاء اعظم الناس عداوة للمسلمين وملوكهم ثم الرافضة بعدهم فالرافضة يوالون من يعادي اهل السنة والجماعة -يوالون التتار ويوالون النصاري وقد كان بالساحل بين الرافضة وبين الفرنج مهادنة حتي صارت الرافضة تحمل الي قبرص خيل المسلمين وسلاحهم وغلمان السلطان وغيرهم من الجند والصبيان واذا انتصر المسلمون علي التتار اقاموا الماتم والحزن واذا انتصر التتار علي المسلمين اقاموا الفرح والسرور وهم الذين اشاروا علي التت-ر بقتل الخليفة وقتل اهل بغداد-	3	4054891803580432665	1629	3153.5	1348	1731	94.10745239257812	267	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2623	true	-2954535843987710345	0	300	0	1734	1734	300	التتار حتي ادخلهم ارض العراق بالمكر والخديعة ونهي الناس عن قتالهم وقد عرف العارفون بالاسلام ان الرافضة تميل مع اعداء الدين ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهوديا ومرة نصرانيا ارمينيا وقويت النصاري بسبب ذلك النصراني الارميني وبنوا كناءس كثيرة بارض مصر في دولة اولءك الرافضة -المنافقين وكانوا ينادون بين القصرين من لعن وسب فله دينار واردب وفي ايامهم اخذت النصاري ساحل الشام من المسلمين حتي فتحه نور الدين وصلاح الدين وفي ايامهم جاءت الفرنج الي بلبيس وغلبوا من الفرنج فانهم منافقون واعانه-م النصاري والله لا-ينصر المنافقين الذين هم يوالون النصاري فبعثوا الي نور الدين يطلبون النجدة فامدهم باسد الدين و-بن اخيه صلاح الدين فلما جاءت الغزاة المجاهدون الي ديار مصر قامت الرافضة مع النصاري فطلبوا قتال الغزاة المجاهدين المسلمين وجرت فصول يعرفها الناس حتي قتل صلاح الدين مقدمهم شاور ومن حينءذ ظهرت بهذه البلاد كلمة الاسلام والسنة والجماعة وصار يقرا فيها احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كالبخاري ومسلم ونحوذلك ويذكر فيها مذاهب الاءمة ويترضي فيها عن الخلفاء الراشدين والا كانوا قبل ذلك من شر الخلق فيهم قوم يعبدون الكواكب ويرصدونها وفيهم قوم زنادقة دهرية لا يءمنون بالاخرة ولاجنة ولا نار ولا يعتقدون وجوب الصلاة والزكا ة والصيام والحج وخيرمن كان فيهم الرافضة والرافضة شر الطواءف المنتسبين الي القبلة فبهذا السبب وامثاله كان احداث الكناءس في القاهرة وغير----------ها وقد كان في بر مصر كناءس قديمة لكن تلك الكناءس اقرهم المسلمون عليها حين فتحوا البلاد لان الفلاحين كانوا كلهم------ نصاري ولم يكونوا مسلمين وانما كان المسلمون الجند خاصة واقروهم كما اقر النبي الي-------------------هود علي خيبر لما فتحها لان اليهود كانوا فلاحين وكان المسلمون مشتغلين بالجهاد ثم انه بعد ذلك في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كثر المسلمون واستغنوا عن اليهود اجلاهم امير المءمنين عن خيبر كما امر بذلك النبي------------------- حيث قال اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لم يبق في خيبر يهودي وهكذا القرية-	2623	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms04	false	-1916385276618473247	10	244	56	1386	1690	300	التتار حتي ادخلهم ارض العراق بالمكر والخديعة ونهي الناس عن قتالهم وقد عرف العارفون بالاسلام ان الرافضة تميل مع اعداء الدين ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهوديا ومرة نصرانيا ارم-نيا وقويت النصاري بسبب ذلك النصراني الارم-ني وبنوا كناءس كثيرة بارض مصر في دولة اولءك الرافضة والمنافقين وكانوا ينادون بين القصرين من لعن وسب فله دينار واردب وفي ايامهم اخذت النصاري ساحل الشام من المسلمين حتي فتحه نور الدين وصلاح الدين وفي ايامهم جاءت الفرنج الي بلبيس وغلبوا من الفرنج فانهم منافقون واعانوهم النصاري والله لا ينصر المنافقين الذين هم يوالون النصاري فبعثوا الي نور الدين يطلبون النجدة فامدهم باسد الدين وابن اخيه صلاح الدين فلما جاءت الغز-ي المجاهدون الي ديار مصر قامت الرافضة مع النصاري فطلبوا قتال الغزاة المجاهدين المسلمين وجرت فصول يعرفها الناس حتي قتل صلاح الدين مقدمهم شاور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكناءس--- القديمة في بر مصر وحكمها وقد كان في بر مصر كناءس قديمة لكن تلك الكناءس اقرهم المسلمون عليها حين فتحوا البلاد لان الفلاحين------ كلهم كانوا نصاري ولم يكونوا مسلمين وانما كان المسلمون الجند خاصة فاقر-هم كما اقر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود علي خيبر لما فتحها لان اليهود كانوا فلاحين وكان المسلمون مشتغلين بالجهاد ثم انه بعد هذا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهل-ما كثر المسلمون واستغنوا عن اليهود اجلاهم امير المءمنين عن خيبر كما اقر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لم يبق في خيبر يهودي وهكذا القرية	4	4054891803580432665	1255	2168.5	1035	1793	69.99442291259766	205	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2624	true	-1544582855439546575	0	51	0	285	1649	300	التي يكون اهلها نصاري وليس عندهم مسلمون ولا-مسجد للمسلمين فاذا اقرهم المسلمون علي كناءسهم التي فيها جاز ذلك كما فعله المسلمون واما اذا سكنها المسلمون وبنوا بها مساجدهم فقد قال النبي------------------- لا تصلح قبلتان بارض وفي اثر اخر لا يجتمع بيت رحمة وبيت عذاب والمسلمون قد كثروا بالديار المصرية وعمرت في	2624	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms04	false	-1916385276618473247	244	300	1386	1690	1690	300	التي يكون اهلها نصاري وليس عندهم مسلمون ولا مسجد للمسلمين فاذا اقرهم المسلمون علي كناءسهم التي فيها جاز ذلك كما فعله المسلمون واما اذا سكنها المسلمون وبنوا بها مساجدهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان بارض وفي اثر اخر لا يجتمع بيت رحمة وبيت عذاب والمسلمون قد كثروا بالديار المصرية وعمرت في-	4	4054891803580432665	284	546.0	234	305	93.11475372314453	49	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2624	true	-1544582855439546575	51	300	285	1649	1649	300	هذه الاوقات حتي صار اهلها بقدر ما كانوا في زمن صلاح الدين مرات متعددة وصلاح الدين واهل بيته ما كانوا يوالون النصاري ولم يكونوا يستعملون منهم احدا في شء م-ن امور المسلمين اصلا ولهذا كانوا مءيدين منصورين علي الاعداء مع قلة المال والعدد وانما قويت شوكة النصاري والتتار بعد موت العادل اخي صلاح الدين حتي ان بعض الملوك اعطاهم بعض مداءن المسلمين وحدث- حوادث بسبب التفريط فيما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي يقول ولينصرن الله من ينصره------------- ان الله لقوي عزيز و------------قال الله تعالي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور---------- فكان ولاة الامور الذين يهدمون كناءسهم ويقيمون امر الله فيهم كعمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد ونحوهما مءيدين منصورين وكان الذين هم بخلاف ذلك مغلوبين مقهورين 0 وانما كثرت الفتن بين المسلمين وتفرقوا علي ملوكهم من حين دخل النصاري مع ولاة الامور بالديار المصرية في دولة المعز ووزارة الفاءز وتفرق البحرية وغير ذلك والله تعالي يقول في كتابه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغا----------------لبون وقال تعالي في كتابه انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد----- وقال تعالي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم---------- وقد صح عن النبي------------------- انه قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالف-------------هم حتي تقوم الساعة وكل من عرف سير الناس وملوكهم راي كل من كان انصر لدين الاسلام واعظم جهادا لاعداءه واقوم بطاعة الله ورسوله اعظم-	2624	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms05	false	-4002735820433677352	0	262	0	1436	1631	300	هذه الاوقات حتي صار اهلها بقدر ما كانوا في زمن صلاح الدين مرات متعددة وصلاح الدين واهل بيته--- كانوا يذ-لون النصاري ولم يكونوا يستعملون منهم احدا من امر من امور المسلمين اصلا ولهذا كانوا مءيدين منصورين علي الاعداء مع قلة المال والعدد في-ما قويت شوكة النصاري والتتار بعد موت العادل اخي صلاح الدين حتي ان بعض الملوك اعطاهم بعض مداءن المسلمين وحدثت حوادث بسبب التفريط فيما امر الله به ورسوله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي يقول وليعلم ا-لله من ينصره ورسله بالغيب ان الله -قوي عزيز سورة الحديد وقال الله تعالي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور سورة الحج فكان ولاة الامور الذين يهدمون كناءسهم ويقيمون امر الله فيهم كعمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد ونحوهما مءيدين منصورين وكان الذين هم بخلاف ذلك مغلوبين مقهورين وا--نما كثرت الفتن بين المسلمين وتفرقوا علي ملوكهم من حين دخل النصاري مع ولاة الام-ر بالديار المصرية في دولة المعز ووزارة الفاءز وتفرق البحرية وغير ذلك والله ي------قول في كتابه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171 173 وقال تعالي في كتابه انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر وقال تعالي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم سورة محمد وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم -------------من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة وكل من عرف سير الناس وملوكهم راي كل من كان انصر لدين الاسلام واعظم جهادا لاعداءه واقوم بطاعة الله ورسوله اعظم	5	4054891803580432665	1313	2494.5	1073	1465	89.62457275390625	222	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2624	true	-1544582855439546575	244	300	1368	1649	1649	300	تعالي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقد صح عن النبي------------------- انه قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالف-------------هم حتي تقوم الساعة وكل من عرف سير الناس وملوكهم راي كل من كان انصر لدين الاسلام واعظم جهادا -----------لاعداءه واقوم بطاعة الله ورسوله اعظم-	2624	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms10	false	-3915082720824814507	122	183	661	967	1587	300	تعالي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم -------------من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة وكل من عرف سير الناس وملوكهم راي--- من كان انصر لدين الله--- واعظم جهادا لدين الله ولاعداءه واقوم بطاعة الله ورسوله اعظم	10	4054891803580432665	260	470.0	209	325	80.0	47	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2625	true	2005012457076843784	0	31	0	155	1581	300	نصره وطاعة وحرمة من عهد امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه والي الان------------------------------------------ وقد اخذ المسلمون منهم كناءس كثيرة من ارض العنوة بعد ان اقروا عليها في خلافة عمر	2625	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms05	false	-4002735820433677352	262	300	1436	1631	1631	300	نصرة وطاعة وحرمة من عهد امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه-والي هذا الزمان حكم هدم كناءس النصاري في ارض العنوة وقد اخذ المسلمون منهم كناءس كثيرة من ارض العنوة بعد ان اقروا عليها في خلافة عمر-	5	4054891803580432665	149	275.5	120	197	75.634521484375	29	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2625	true	2005012457076843784	31	298	155	1570	1581	300	بن عبد العزيز وغيره من الخلفاء وليس في المسلمين من انكر ذلك فعلم ان هدم كناءس العنوة جاءز اذا لم يكن فيه ضرر علي المسلمين فاعراض من اعرض عنهم كان لقلة المسلمين ونحو ذلك من الاسباب كما اعرض النبي صلي الله عليه وسلم عن اجلاء اليهود حتي اجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-------------------------------------------ليس لاحد من اهل الذمة ان يكاتبوا اهل دينهم من اهل الحرب ولا يخبرو-هم بشء من اخبار المسلمين ولا يطلب-- من رسولهم ان يكلف ولي امر المسلمين ما فيه ضرر علي المسلمين ومن فعل ذلك منهم وجبت عقوبته باتفاق المسلمين وفي احد القولين يكون قد نقض عهده وحل دمه وماله ومن قال ان المسلمين يحصل لهم ضرر -ان لم يجابوا الي ذلك لم يكن عارفا بحقيقة الحال فان المسلمين قد فتحوا ساحل الشام وكان ذلك اعظم المصاءب عليهم وقد الزموهم بلبس الغيار وكان ذلك من اعظم المصاءب عليهم بل التتار في بلادهم خربوا جميع كناءسهم وكان نوروز رحمه الله تعالي قد الزموهم بلبس الغيار وضرب الجزية والصغار فكان ذلك من اعظم المصاءب عليهم ومع هذا لم يدخل علي المسلمين بذلك الا كل خير فان المسلمين مستغنون عنهم وهم الي ما في بلاد المسلمين احوج من المسلمين الي ما-في بلادهم بل مصلحة دينهم ودنياهم لا تقوم الا بما في بلاد المسلمين والمسلمون ولله الحمد والمنة اغنياء عنهم في دينهم ودنياهم فاما نصاري الاندلس فهم لايت-ركون المسلمين في بلادهم---- لحاجتهم اليهم وانما يتركونهم خوفا من التتار فان المسلمين عند التتار اعز من النصاري واكرم ولو قدر ا---نهم قادرون علي من عندهم من المسلمين فالمسلمون اقدر علي من عندهم من النصاري والنصاري الذين في ذمة المسلمين فيهم من البتاركة وغيرهم من علماء النصاري ورهبانهم ممن------------------ يحتاج	2625	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms06	false	-5400172397488234360	0	251	0	1337	1600	300	بن عبد العزيز وغيره من الخلفاء وليس في المسلمين من انكر ذلك فعلم ان هدم كناءس العنوة جاءز اذا لم يكن فيه ضرر علي المسلمين فاعراض من اعرض عنهم كان لقلة المسلمين ونحو ذلك من الاسباب كما اعرض النبي صلي الله عليه وسلم عن اجلاء اليهود حتي اجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه حكم مظاهرة الذميين لاهل دينهم علي المسلمين وليس لاحد من اهل الذمة ان يكاتبوا اهل دينهم من اهل الحرب ولا يخبرونهم بشء من اخبار المسلمين ولا يطلبوا من رسولهم ان يكلف ولي---- المسلمين ما فيه ضرر علي المسلمين ومن فعل ذلك منهم وجبت عقوبته باتفاق المسلمين وفي احد القولين يكون قد نقض عهده وحل دمه وماله ومن قال ان المسلمين يحصل لهم ضرر وان لم يجابوا الي ذلك لم يكن عارفا بحقيقة الحال فان المسلمين قد فتحوا ساحل الشام وكان---- اعظم المصاءب عليهم اخذ اموالهم وهدم ك---------------------------------------------------------------------ناءسهم وكان نوروز رحمه اللهقد شرط عليهم الشروط ووضع---------- الجزية و--------كان ذلك--- اعظم المصاءب عليهم ومع هذا لم يدخل علي المسلمين بذلك الا كل خير فان المسلمين مستغنون عنهم وهم الي ما في بلاد المسلمين احوج من المسلمين الي ما في بلادهم بل مصلحة دينهم ودنياهم لا تقوم الا بما في بلاد المسلمين والمسلمون ولله الحمد والمنة-اغنياء عنهم في دينهم ودنياهم فاما نصاري الاندلس فهم لا يتركون المسلمين في بلادهم الا لحاجتهم اليهم وخوفهم م-------------ن التتار فان المسلمين عند التتار اعز من النصاري واكرم ولو قدروا وانهم قادرو----------------------------------------ن علي من عندهم من النصاري والنصاري الذين في ذمة المسلمين فيهم من البتاركة وغيرهم من علماء النصاري ورهبانهم وليس عند النصاري مسلم يحتاج	6	4054891803580432665	1213	2278.0	980	1489	81.46407318115234	218	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2626	true	-668323494109847541	0	55	0	301	1598	300	النصاري--------- وليس عند النصاري مسلم يحتاج اليه المسلمون ولله الحمد مع ان -فكاك الاساري من اعظم الواجبات وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من اعظم القربات وكل مسلم يعلم انهم لا يتجرون الي بلاد المسلمين الا لاغراضهم لا لنفع المسلمين ولو منعهم ملوكهم من ذلك لكان حرصهم علي المال يمنعهم من الطاعة فانهم ارغب الناس	2626	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms06	false	-5400172397488234360	244	300	1292	1600	1600	300	النصاري ورهبانهم وليس عند النصاري مسلم يحتاج اليه المسلمون ولله الحمد مع ان افكاك الاساري من اعظم الواجبات وبذل ذلك-- الموقوف وغيره في ذلك من اعظم القربات وكل مسلم يعلم انهم لا يتجرون الي بلاد المسلمين الا لاغراضهم لا لنفع المسلمين ولو منعهم ملوكهم من ذلك لكان حرصهم علي المال يمنعهم من الطاعة فانهم ارغب الناس-	6	4054891803580432665	296	565.5	242	311	95.17684936523438	52	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2626	true	-668323494109847541	55	297	301	1579	1598	300	في المال ولهذا يتقامرون في الكناءس وهم طواءف مختلفون وكل طاءفة تضاد الاخري--------------------------------- ولا يشير علي ولي امر المسلمين بما فيه اظهار شعاءرهم في بلاد الاسلام او تقوية امرهم بوجه من الوجوه الا رجل منافق يظهر الاسلام وهو منهم في الباطن او رجل له غرض فاسد مثل ان يكونوا برطلوه ودخلوا عليه برغبة او رهبة او رجل جاهل في غاية الجهل لا-يعرف السياسة الشرعية الالهية التي تنصر سلطان المسلمين علي اعداءه واعداء الدين والا فمن كان عارفا ناصحا له اشار عليه بما يوجب نصره وثباته وتاييده واجتماع قلوب المسلمين عليه ومحبتهم له ودعاء الناس له في مشارق الارض ومغاربها وهذا كله انما يكون باعزاز دين الله واظهار كلمة الله واذلال اعداء الله تعالي وليعتبر المعتبر بسيرة نور الدين وصلاح الدين ثم العادل كيف مكنهم الله وايدهم وفتح لهم البلاد واذل لهم الاعداء لما قاموا من ذلك بما قاموا به وليعتبر بسيرة من والي النصاري كيف اذله الله تعالي وكبته------------------------------------- وليس المسلمون محتاجين اليهم ولله الحمد فقد كتب خالد بن الوليد رضي الله عنه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -يقول--- ان بالشام كاتبا نصرانيا لا يقوم خراج الشام الا به فكتب اليه لا تستعمله فكتب انه لاغني-- بنا عنه فكتب اليه عمر لا تستعمله فكتب اليه اذا لم نوله ضاع المال فكتب اليه عمر رضي الله عنه مات النصراني والسلام وثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان مشركا لحقه ليقاتل معه فقال له اني لا استعين بمشرك وكما ان استخدام الجند المجاهدين انما يصلح اذا كانوا مسلمين مءمنين	2626	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms07	false	-2036727381319054739	0	247	0	1318	1596	300	في المال ولهذا يتقامرون في الكناءس وهم طواءف مختلفون وكل طاءفة تضاد الاخري المشورة علي ولي الامر في اعزازهم ولا يشير علي ولي---- المسلمين بما فيه اظهار شعاءرهم في بلاد الاسلام او تقوية امرهم بوجه من الوجوه الا رجل منافق يظهر الاسلام وهو منهم في الباطن او رجل له غرض فاسد مثل ان يكونوا برطلوه ودخلوا عليه برغبة او رهبة او رجل جاهل في غاية الجهل لا يعرف السياسة الشرعية الالهية التي تنصر سلطان المسلمين علي اعداءه واعداء الدين والا فمن كان عارفا ناصحا له اشار عليه بما يوجب نصره وثباته وتاييده واجتماع قلوب المسلمين عليه وفتح-هم له ودعاء الناس له في مشارق الارض ومغاربها وهذا كله انما يكون باعزاز دين الله واظهار كلمة الله واذلال اعداء الله تعالي وليعتبر المعتبر بسيرة نور الدين وصلاح الدين ثم العادل كيف مكنهم الله وايدهم وفتح لهم البلاد واذل لهم الاعداء لما قاموا من ذلك بما قاموا به وليعتبر بسيرة من والي النصاري كيف اذله الله------ وكبته استغناء المسلمين عن النصاري وامثالهم وليس المسلمون محتاجين اليهم ولله الحمد-فقد كتب خالد بن الوليد------------- الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهمايقول له ان بالشام كاتبا نصرانيا لا يقوم خراج الشام الا به فكتب اليه لا تستعمله فكتب انه لا غناء بنا عنه فكتب اليه---- لا تستعمله فكتب اليه اذا لم نوله ضاع المال فكتب اليه عمر رضي الله عنه مات النصراني والسلام وثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان مشركا لحقه ليقاتل معه فقال له اني لا استعين بمشرك وكما ان-------- الجند المجاهدين انما تصلح اذا كانوا مسلمين مءمنين	7	4054891803580432665	1233	2369.5	1000	1355	90.99630737304688	228	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	4	70	26	363	1640	300	انما تصلح بهم احوالهم اذا كانوا مسلمين مءمنين وفي المسلمين كفاية في جميع مصالحهم ولله الحمد ودخل ابو موسي الاشعري رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -فعرض عليه حساب العراق فاعجبه ذلك وقال ادع كاتبك يقرءه علي فقال انه لا يدخل المسجد قال ولم قال لانه نصراني فضربه عمر رضي الله عنه بالدر-ة فلو اصابته لاوجعته ثم قال لا تعزوهم بعد ان	2627	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms07	false	-2036727381319054739	241	300	1284	1596	1596	300	انما تصلح------------ اذا كانوا مسلمين مءمنين وفي المسلمين كفاية في جميع مصالحهم ولله الحمد ودخل ابو موسي الاشعري -------------علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهمافعرض عليه حساب العراق فاعجبه ذلك وقال ادع كاتبك يقراه علي فقال انه لا يدخل المسجد قال ولم قال لانه نصراني فضربه عمر رضي الله عنه-بالدواة فلو اصابته لاوجعته ثم قال لا تعزوهم بعد ان-	7	4054891803580432665	307	571.5	249	339	90.56047058105469	58	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	70	300	363	1640	1640	300	اذلهم الله ولا تامنوهم بعد ان خونهم الله ولا-تصدقوهم بعد ان اكذبهم الله والمسلمون في مشارق الارض ومغاربها قلوبهم واحدة م-والية لله ولرسوله------------------- ولعباده المءمنين معادية لاعداء الله ورسوله واعداء عباده المءمنين وقلوبهم الصادقة وادعيتهم الصالحة هي العسكر-الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فانهم هم الطاءفة المنصورة الي يوم القيامة كما اخبر رسول الله و-------------------قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط و-----------------قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل-	2627	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms08	false	-4408794373772933288	0	242	0	1326	1648	300	اذلهم الله ولا تامنوهم بعد ان خونهم الله ولا تصدقوهم بعد ان اكذبهم الله والمسلمون في مشارق الارض ومغاربها قلوبهم واحدة متوالية لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولعباده المءمنين معادية لاعداء الله ورسوله واعداء الد---------ين وقلوبهم الصادقة وادعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فانهم هم الطاءفة المنصورة الي يوم القيامة كما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط ال عمران اية 118 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل	8	4054891803580432665	1262	2452.5	1035	1336	94.46107482910156	221	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2628	true	-4784596424757026216	0	56	0	312	1659	300	الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون----------- وهذه الايات العزيزة فيها عبرة لاولي الالباب فان الله تعالي انزلها بسبب انه كان بالمدينة النبوية من اهل	2628	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms08	false	-4408794373772933288	242	300	1326	1648	1648	300	الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الماءدة 51 وهذه الايات العزيزة فيها عبرة لاولي الالباب فان الله تعالي انزلها بسبب انه كان بالمدينة النبوية من اهل-	8	4054891803580432665	311	607.0	256	323	96.28482818603516	55	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1
JK006950-ara1.ms2628	true	-4784596424757026216	56	263	312	1460	1659	300	الذمة من كان له عز ومنعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان اقوام من المسلمين عندهم ضعف يقين وايمان وفيهم منافقون يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر مثل عبد الله بن ابي راس المنافقين وامثاله وكانوا يخافون ان تكون للكفار دولة فكانوا يوالونهم ويباطنونهم قال الله تعالي فتري الذين في قلوبهم مرض اي نفاق وضعف ايمان يسارعون فيهم اي في معاونتهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فقال الله تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا اي هءلاء المنافقون الذين يوالون اهل الذمة علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين فقد عرف اهل الخبرة ان اهل الذمة من اليهود والنصاري والمنافقين يكاتبون اهل دينهم باخبار المسلمين وبما يطلعون علي ذلك من اسرارهم حتي اخذ جماعة من المسلمين في بلاد التتر وسبي وغير ذلك بمطالعة اهل الذمة لاهل دينهم ومن الابيات المشهورة قول بعضهم كل العداوات قد ترجي مودتها الا عداوة من عاداك في الدين ولهذا وغيره منعوا ان يكونوا علي ولاية المسلمين او علي مصلحة من يقويهم او يفضل عليهم في الخبرة والامانة من المسلمين بل استعمال من هو دونهم في الكفاية انفع للمسلمين في دينهم ودنياهم والقليل من الحلال يبارك فيه والحرام الكثير يذهب ويمحقه الله تعالي والله اعلم	2628	-2688700481599830843	Shamela0022651-ara1.ms09	false	5904290705202527982	0	204	0	1130	1681	300	الذمة من كان له عز وس-عة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان اقوام من المسلمين عندهم ضعف يقين وايمان وفيهم منافقون يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر مثل عبد الله بن ابي راس المنافقين وامثاله وكانوا يخافون ان تكون للكفار دولة فكانوا يوالونهم ويباطنونهم--------------- فتري الذين في قلوبهم مرض اي نفاق وضعف ايمان يسارعون فيهم اي في معاونتهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فقال الله تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا اي هءلاء المنافقين الذين يوالون اهل الذمة علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين فقد عرف اهل الخبرة ان اهل الذمة من اليهود والنصاري والمنافقين يكاتبون اهل دينهم باخبار المسلمين وبما يطلعون علي ذلك من اسرارهم حتي اخذ جماعة من المسلمين في بلاد التتر وسيس وغير ذلك بمطالعة اهل الذمة لاهل دينهم ومن الابيات المشهورة قول بعضهم كل العداوات قد ترجي مودتها الا عداوة من عاداك في الدين ولهذا وغيره منعوا ان يكونوا علي ولاية المسلمين او علي مصلحة من يقويهم او يفضل عليهم في الخبرة والامانة من المسلمين بل استعمال من هو دونهم في الكفاية انفع للمسلمين في دينهم ودنياهم ولق--يل من الحلال يبارك فيه والحرام الكثير يذهب ويمحقه الله تعالي والله اعلم	9	4054891803580432665	1124	2221.0	920	1148	97.90940856933594	200	JK006950-ara1	Shamela0022651-ara1