id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	179	224	906	1131	1523	300	عمار بن ياسر ------------قال بعثني النبي ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	691	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	224	279	1182	1461	1567	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	99	-3973659630795073157	225	400.5	180	279	80.6451644897461	42	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	191	224	964	1131	1523	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة----- ثم اتيت النبي -------------------فذكرت--- ذلك له فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر ك-----------------------------فيه ووجهه	691	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0100	true	4415175203815290896	55	130	286	688	1585	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة تقلب ثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلامفذكرت له ذلك--- فقال النبي عليه الصلاة والسلام انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا تقول هنا اطلاق القول علي الفعل وهذا كثير في النصوص اطلاق القول علي الفعل والا فالاصل ان القول اللفظ الكلام هنا يطلق علي الفعل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	100	-3973659630795073157	164	286.0	132	405	40.49382781982422	28	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0839	false	6015748871217528505	52	103	281	547	1608	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي ------------------فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال--- ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	839	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0109	true	6108483762361669303	33	87	165	450	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	109	-3973659630795073157	264	498.5	214	287	91.9860610961914	47	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0839	false	6015748871217528505	57	87	304	455	1608	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي ------------------فقالت اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال------------------------------------------ ان ذلك--- عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	839	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0111	true	2896264895537404295	127	205	656	1061	1559	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة الاستحاضة جريان الدم من فرج المراة في غير وقته وفي غير اوانه غير وقت الحيض وايضا يختلف وصفه فدم الحيض اسود يعرف له راءحة ومعروف لدي النساء ودم الاستحاضة يختلف اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا في وقت الاستحاضة المراة في حكم الطاهرة ان ذلك دم عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	111	-3973659630795073157	150	250.0	120	406	36.9458122253418	28	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0839	false	6015748871217528505	76	130	397	682	1608	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي------------------------------------------------------------------------ وفي رواية وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة------------------------------------------ فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها----------- فاغسلي عنك الدم وصلي والحد---------------------------------------------------يث الثاني -----------------عن عاءشة ايضا رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله ------------------عن ذلك فامرها ان تغتسل لكل صلاة فهل كانت تغتسل	839	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0112	true	6598051318728161376	78	168	408	890	1575	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي تغتسل عن ايش عن الحيض واغتسال الحيض واجب والحيض موجب للغسل كما هو معروف وفي رواية وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة هذا بالنسبة لمن يعرف وقتها او لونها فيميز فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها مدتها ذهبت فاغسلي عنك الدم وصلي وسياتي في الحديث حديث ام حبيبةانه امرها ان تغتسل في الحديث الثاني نعم اقرا الحديث وعن عاءشة----- رضي الله عنها-ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فامرها ان تغتسل قالت ف-------كانت تغتسل	112	-3973659630795073157	262	406.5	213	496	52.82258224487305	42	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	0	41	0	224	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة	1155	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	9	47	46	253	1545	300	في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة	138	-3973659630795073157	204	378.5	167	227	89.86784362792969	35	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1291	false	-7091896828472125757	165	223	841	1129	1512	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله ------------------نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب وكذلك فيهما عن ابي هريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال------- قال-------- رسول الله---------------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	1291	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	0	49	0	249	1523	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب------------------------------- وعن --------------------------------------------------------------ابي سعيد -الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	153	-3973659630795073157	192	308.5	153	343	55.97667694091797	35	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1291	false	-7091896828472125757	162	227	827	1148	1512	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان -----رسول الله ---------نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب وكذلك فيهما عن ابي هريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال------- رسول الله---------------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد	1291	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	72	208	360	1030	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس------------------------- وعن --------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس------- لا صلاة بعد	154	-3973659630795073157	213	344.5	166	764	27.879581451416016	39	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1156	false	-4595077635633525253	100	158	509	796	1480	300	الضعيف والكبير وذو الحاجة وفي الصحيحين -----------------------عن ابن مسعود--------- رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله فق------------------ال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت -----رسول الله ---------غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ -قال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فا---ن وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	1156	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0251	true	5177265262785947038	166	237	847	1208	1528	300	الضعيف والسقيم وذا الحاجة واذا صلي احدكم بنفسه فليطول ما شاء وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلمغضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين وايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	251	-3973659630795073157	259	422.5	204	362	71.54695892333984	43	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1161	false	-9202468670902265191	118	158	586	768	1467	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صليت خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بن حصين بيدي-------------- فقال قد	1161	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	262	300	1280	1451	1451	300	مطرف بن عبد الله---------- قال صليت خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ-------------- بيدي عمران بن حصين فقال قد-	278	-3973659630795073157	157	276.5	123	196	80.10204315185547	32	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1162	false	-5270476733496419285	201	228	991	1112	1458	300	مطرف قال-------- صليت انا وعمران بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------صين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر	1162	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	126	175	644	872	1590	300	مطرف بن عبد الله صليت انا وعمران بن حصين وهنا قوله انا ضمير فصل لا محل له من الاعراب مضي نظاءره يءتي به لتسويغ العطف انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	279	-3973659630795073157	117	209.0	91	229	51.09170150756836	23	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1162	false	-5270476733496419285	202	228	996	1112	1458	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر و------------اذا رفع كبر و---------------اذا نهض من الركعتين كبر	1162	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0280	true	-1157669140195302971	56	87	297	440	1574	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر يعني للسجود واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر	280	-3973659630795073157	110	209.5	85	143	76.92308044433594	23	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1158	false	-9178371590647155139	1	93	5	460	1495	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	1158	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0292	true	2819537036947585938	210	231	1077	1180	1540	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	292	-3973659630795073157	103	203.0	82	455	22.63736343383789	20	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0927	false	7916647976516624265	240	291	1225	1470	1521	300	عن ابي سلمة سعيد بن يزيد قال سالت انسا------- اكان النبي ------------------يصلي في نعليه قال نعم وفي سنن ابي داود عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فقد امرنا بمخالفة ذلك اذ هم ينزعون الخفاف والنعال عند	927	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0301	true	-2634677531835093206	75	118	369	600	1490	300	عن ابي سلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلميصلي في نعليه قال نعم وجاء امره عليه الصلاة والسلامبمخالفة اليهود------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم هذا امر-- بمخالفتهم فالصلاة في ------------النعال سنة	301	-3973659630795073157	146	220.0	115	270	54.074073791503906	24	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1118	false	-1230907411844226168	200	236	947	1126	1438	300	عباس --------------ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- قال ابن عباس كن---------------ت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله ------------------الا بالتكبير	1118	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0423	true	449519881024851226	206	254	1076	1321	1587	300	عباس رضي الله عنهماان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	423	-3973659630795073157	175	301.0	139	245	71.42857360839844	31	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1118	false	-1230907411844226168	199	236	943	1126	1438	300	ابن عباس --------------ان رفع الصوت بالذكر حين-- ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله ------------------الا بالتكبير	1118	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0424	true	-2473486087619471074	110	235	592	1288	1652	300	ابن عباس رضي الله عنهماان رفع الصوت بالذكر حينما ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اضاف الصحابي الفعل الي العهد النبوي صار له حكم الرفع فدل علي ان النبي عليه الصلاة والسلاموصحابته يرفعون اصواتهم بعد انقضاء الصلاة ولذا ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة الرسول الله عليه الصلاة والسلامالا بالتكبير والمراد بالتكبير مطلق الذكر الذي منه التكبير فالتكبير فرد من افراده كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته يعلم اذا انصرفوا ابن عباس صغير احتمال تفوته الصلاة واحتمال ان يصلي في مءخرة المسجد في اخر الصفوف فيعرف ذلك بالتكبير ولو كان قريبا من الامام لعرف ذلك بالسلام كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	424	-3973659630795073157	171	269.5	136	696	24.568965911865234	29	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1151	false	-6234822087555729400	190	249	985	1264	1512	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيحين عن-- سهل بن سعد انه قال ل-قد رايت رسول الله ------------------قام علي المنبر وكبر وكبر الناس معه وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي	1151	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0447	true	-1493160092280107506	6	66	31	321	1614	300	صلي الله عليه وسلممن اي عود هو فقال سهل من طرفاء الغابة وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام عليه ف------كبر وكبر الناس---- وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي	447	-3973659630795073157	238	420.5	187	300	79.33333587646484	43	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	245	290	1210	1434	1480	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	2001	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	261	300	1369	1567	1567	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	496	-3973659630795073157	189	332.0	152	226	83.6283187866211	33	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	212	292	1035	1444	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما ف-------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله	2001	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0497	true	-1230563219064677066	142	292	736	1547	1592	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه سميت بذلك لانها بيعت في قضاء دينه يقول المءلف رحمه الله تعالي-----------------------------------------------------------------------------في الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب الجمعة ودار القضاء المتبادر من اللفظ انها المكان المعد للقضاء وفصل الخصومات بين الناس لكنها ليست كذلك انما عرفت بهذا الاسم لانها كانت لعمر رضي الله عنه فاوصي بها ان تباع وتقضي ديونه ويقضي من قيمتها ديونه رضي الله عنه وارضاه وهو الخليفة الراشد المقصود ان عمر رضي الله عنهكان مديونا بيعت داره وسددت الديون منها ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب والجمعة حال والحال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم ي--------------------------------------خطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------قاءما يعني الرجل استقبل النبي عليه الصلاة والسلام يعني وجها لوجه قاءم بازاءه ليراه ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله	497	-3973659630795073157	218	105.0	173	935	23.315507888793945	38	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1815	false	7930436766352230571	190	300	885	1412	1412	300	عن عبد الله بن عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في-	1815	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	170	281	857	1408	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في	727	-3973659630795073157	499	905.5	395	565	88.3185806274414	90	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1816	false	6628577134397584148	19	90	91	420	1438	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين------------------------- ثم سلم --فانصرف فاتي الصفا فطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من كل شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	1816	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	73	0	340	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة ورك--------ع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم ي--حل من--- شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	728	-3973659630795073157	299	552.5	233	359	83.28691101074219	58	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	65	168	363	869	1545	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	101	0	504	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	496	974.0	397	509	97.44597625732422	96	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	61	115	345	624	1545	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	209	381.5	167	279	74.91039276123047	37	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	69	115	383	624	1545	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	223	419.5	182	344	64.8255844116211	37	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2701	false	-6231600681189832555	155	300	814	1514	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نهيا عما فعل هو والصحابة في عهده وبعده بل الذي رخص فيه غير الذي نهي عنه فعن رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي رواية له قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربما اخرجت هذه كذا ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق وفي صحيح مسلم عن رافع قال كنا اكثر اهل الانصار حقلا---- وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -------الورق فلم ينهنا وفي مسلم-	2701	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	243	293	1199	1437	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وعن ر-----------------------------------افع بن خديج قال كنا اكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا و--لمسلم	926	-3973659630795073157	176	275.5	139	712	24.719100952148438	30	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2701	false	-6231600681189832555	180	298	926	1506	1514	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي رواية له قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربما اخرجت هذه كذا ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق وفي صحيح مسلم عن رافع قال كنا اكثر اهل الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -------الورق فلم ينهنا	2701	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	251	282	1386	1536	1627	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا	927	-3973659630795073157	141	262.5	111	587	24.020442962646484	26	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	8	64	35	314	1509	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر الناس عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2702	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	53	0	268	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و----------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر------ عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	927	-3973659630795073157	253	465.5	202	289	87.54325103759766	46	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	1	64	5	314	1509	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر---- الناس عنه ---------------فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2702	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	159	300	800	1532	1532	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و----------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	292	527.5	234	744	39.247310638427734	52	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms1748	false	9177522182451560533	192	292	992	1475	1509	300	نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي ------------------عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي ف-----------------------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث فنهاه-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------	1748	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	166	256	825	1293	1534	300	نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني -------------------------------------------------------------------------------يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك رضي الله عنهان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلامسالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن	977	-3973659630795073157	250	364.5	197	644	38.81987762451172	41	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1
JK006950-ara1.ms0026	false	-2495346510179853923	256	300	1324	1571	1571	300	البراء بن عازب --------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم -الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن-	26	-2688700481599830843	Shamela0022645-ara1.ms1239	true	-7667309272116230856	23	69	127	392	1578	300	البراء بن عازب رضي الله عنهماقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن	1239	-3973659630795073157	246	459.5	204	266	92.481201171875	40	JK006950-ara1	Shamela0022645-ara1