id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0714	false	8900667751695795192	245	280	1257	1440	1540	300	العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء قد روي------------------------------------------------------------- في السنن من حديث علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهما وقد ضعفه غير واحد وبتقدير صحته فانما فيه------------------------------------------------------------------- اذا نامت العينان استطلق الوكاء	714	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0212	true	-3801893104046341788	159	204	838	1080	1560	300	العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا هذا هو الشاهد وتقدم الكلام في النوم واقوال العلماء--------------------------------------------------------------------- فيه وهل هو ناقض او ليس بناقض مطلقا او هو مظنة للنقض تقدم الكلام في ذلك اذا نامت العينان استطلق الوكاء	212	-5100015737941019365	91	110.5	73	311	29.26045036315918	15	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	179	227	906	1145	1523	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي ------------------فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ ---------مسلم	691	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	114	293	595	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم	308	-5100015737941019365	231	407.5	184	302	76.49006652832031	42	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0691	false	2200769106669722037	179	227	906	1145	1523	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي ----------------------فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ ---------مسلم	691	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	24	83	127	434	1581	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم	314	-5100015737941019365	222	368.0	177	310	71.61289978027344	38	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	0	41	0	224	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة	1155	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	186	217	980	1148	1630	300	في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقر-----ا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	161	296.0	131	227	70.92510986328125	27	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1338	false	-186945847752218948	18	46	84	222	1595	300	يا رسول الله هذا لله فمالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يديه من الخير	1338	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0650	true	-4684978113466364298	82	163	402	801	1595	300	يا رسول الله هذا لله هذا لله يعني كله ذكر لله عز وجل فما لي ويش اللي لي انا بامكانه عليه الصلاة والسلامان يقول هذا لك هذا الذكر لك لان فاءدته تعود اليك لكن الرسول عليه الصلاة والسلاميخاطب الناس علي قدر عقولهم عرف ان الرجل يحتاج الي دعاء يطلب من الله عز وجلشء يجيبه عنه قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	650	-5100015737941019365	133	202.5	106	399	33.33333206176758	27	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	60	118	296	569	1455	300	مسعود ------------قال صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	1187	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	300	1269	1556	1556	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	250	450.5	197	293	85.32423400878906	50	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	45	92	230	453	1538	300	مسعود كما تقدم ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	1209	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	282	1269	1473	1556	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	753	-5100015737941019365	191	350.5	150	228	83.77192687988281	37	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	68	114	336	549	1455	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	1187	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	129	244	672	1253	1545	300	ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	208	372.5	162	581	35.80034255981445	43	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	45	92	230	453	1538	300	مسعود كما تقدم ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه-------- وسلم قال ابراهيم زاد او --------------------------------------------------نقص--------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه	1209	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	91	183	492	931	1545	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه	754	-5100015737941019365	197	329.5	154	439	44.87471389770508	39	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	36	184	177	933	1516	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------------------------------بل ففيها شا-ة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين وا------------------------------------------------------------------حدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1627	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	209	0	1057	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1339	-5100015737941019365	725	1351.0	580	1057	68.59034729003906	135	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	49	109	247	560	1516	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حق------------------ه طروقة الجمل فاذا ب----------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	1627	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	303	516.5	244	525	57.71428680419922	52	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2466	false	3632674387124346480	202	252	1031	1256	1493	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------تصدقوا فقال رجل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	2466	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	231	285	1173	1416	1494	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	1419	-5100015737941019365	223	417.0	174	245	91.0204086303711	48	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	5	76	20	382	1611	300	قبيصة بن مخارق الهلالي------------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	4126	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	206	284	1069	1459	1553	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه	1443	-5100015737941019365	328	602.5	261	411	79.80535125732422	59	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	44	75	222	377	1611	300	حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من قومه --------------------------------يقولون لقد اصابت فلانا فاقة--------------------------------------------------- فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ف-----------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	4126	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1445	true	1391235372026786285	122	234	668	1242	1578	300	حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا الان الشخص اذا كان فقير يحتاج الي ان يقيم بينة وثلاثة ما يحتاج اذا كان ظاهره الفقر ولا عرف بغني يعطي بمجرد دعواه لكن المسالة هنا فيمن عرف بخلاف دعواه عرف بغناه فلا بد ان ياتي بثلاثة ما يكفي اثنين لان الثالث يقاوم ما عرف به وان قال بعضهم انه يكفي الاثنين والثالث مجرد استحباب وزيادة تاكد ويكفي الاثنين كغيرها من الدعاوي من قومه الذين هم اعرف الناس به ويشهدون فيقولون لقد اصابت فلانا فاقة اصابته بدليل انه قبل هذه الاصابة لا يستحق ما ادعاه فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سوي هذه الامور الثلاثة من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	1445	-5100015737941019365	149	256.5	119	574	25.958189010620117	27	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0765	false	7556562073923860995	178	300	866	1446	1446	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع بن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن -بن عباس عن ميمونة عن النبي------------------- ولقد سمعته منه مرارا ثنا--------- عبدان ------ثنا عبد الله يعني بن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله ا------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح-	765	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	32	129	164	626	1526	300	باب اذا وقعت ف-------ي السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول- الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح	1811	-5100015737941019365	376	645.5	294	634	59.305992126464844	72	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0766	false	-1544956107851690519	144	209	736	1052	1487	300	عن -بن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله ----بن--------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوه وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد وغيره فافتي بان النبي ا-----------------------------------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الز---------------هري في الجا------------مد وغير- الجامد	766	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	57	141	287	693	1526	300	عن ابي هريرة قال ما- سمعت---- الزهري يقول ----------الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله عن----------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل فذكر البخاري فتوي الزهري في الدابة تموت بالسمن وغيره الجامد	1811	-5100015737941019365	170	199.5	128	498	34.13654708862305	26	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0785	false	-7629560312828398480	129	187	657	931	1469	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبدان قال حدثنا عبد الله يعني بن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله ا------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	785	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	31	131	159	633	1526	300	فقال باب اذا وقعت ف-------ي السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	230	413.5	179	508	45.27558898925781	44	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	40	83	240	457	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	2716	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	258	300	1354	1569	1569	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	214	420.0	173	217	98.61750793457031	40	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	83	173	457	904	1545	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وفي رواية------- للبخاري-------------- اشتريها فاعتقيها	2716	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	101	0	515	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه واللفظ للبخاري وعند مسلم قال اشتريها واعتقيها	1814	-5100015737941019365	432	780.5	346	521	82.91746520996094	80	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	64	115	359	624	1545	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	233	378.0	189	513	45.41910171508789	36	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2666	false	-6170504870662009691	213	258	1123	1330	1543	300	جابر بن عبد الله --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية ل---------------مسلم عنه امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بوضع الجواءح	2666	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms1993	true	-9131646907546114453	7	56	37	273	1531	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية والحديث مخرج في مسلم ان---------- النبي صلي الله عليه وسلمامر بوضع الجواءح	1993	-5100015737941019365	192	333.5	149	246	78.04878234863281	38	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2668	false	3410114994156302242	143	193	724	966	1534	300	ابي رافع ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2668	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	164	205	835	1037	1540	300	ابي رافع ----رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا -قال------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2021	-5100015737941019365	180	299.5	142	260	69.23076629638672	32	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	5	60	20	302	1611	300	قبيصة بن مخارق الهلالي----------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	4126	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	232	294	1229	1540	1571	300	قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	251	451.0	199	329	76.29179382324219	46	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	20	84	91	406	1509	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر الناس عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به فهذا رافع بن خديج الذي ع----------------ليه م----دار الحديث يذكر----------------- انه ل-----م يكن لهم ع-لي ع--هد رسول الله صلي الله عليه	2702	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	69	0	349	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و--لم ي--------كن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر------ عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه	2181	-5100015737941019365	251	392.0	200	370	67.83783721923828	39	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	19	64	86	314	1509	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا-------------- ويسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر --الناس عنه----------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2702	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسو----لم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	207	325.5	166	679	30.48600959777832	37	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	105	172	536	841	1491	300	ثابت بن الضحاك ------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله ------------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال------------------------له فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قال لا -قال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك -بن ادم	1777	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	56	120	302	604	1532	300	ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله فقال---------------------------------------- هل كان فيها--- وثن ------------------------------يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال---------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم	2481	-5100015737941019365	218	344.5	168	385	56.623374938964844	40	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	103	152	528	754	1491	300	داود عن ثابت بن الضحاك ------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله ------------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال-------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي هل كان فيها من وثن يعبد من د--------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله من اوثان الجاهلية ------------------------------------------------------قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	1777	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2493	true	-8756010651547255003	98	218	469	1058	1474	300	قال وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله هل ينحر في هذا المكان المعين ام لا فساله النبي عليه الصلاة والسلام في هذا ما يدل علي ان المفتي عليه ان يستفصل من الساءل عليه ان يستفصل ويتثبت من الساءل قبل الجواب فساله فقال هل كان فيها--- وثن يعبد هل كان في السابق ما يلزم ان يكون الان هل كان فيها وثن يعبد والوثن اعم من الصنم يعني سواء كان مصورا او غير مصور الشجر اوثان القبور اوثان اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد div dirrtl idbookcontainer هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	2493	-5100015737941019365	159	199.5	119	592	26.858108520507812	28	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	92	214	472	1088	1527	300	رضي الله------ عنها قالت سال رجل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين --------------------عن عمران بن -------------------------حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث وقال فيه ويحلفون ولا يستحلفون وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	337	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2546	true	7695588185193431697	61	142	306	744	1545	300	رضي الله تعالي عنهان ال----------------نبي صلي الله------ عليه وسلمق--------------ال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم يكون------ قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم	2546	-5100015737941019365	268	318.5	211	700	38.28571319580078	38	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006950-ara1.ms3890	false	-4159240954753837377	150	257	828	1358	1575	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف 18 32 وقال قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال------ه وسلم تسليما قاعدة قال------------------------- النبي صلي الله عليه	3890	-2688700481599830843	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	174	285	889	1437	1523	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت عندي واقاما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملمن هي في يده وعن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	2560	-5100015737941019365	357	616.0	284	693	51.51515197753906	65	JK006950-ara1	Shamela0022644-ara1