id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	118	259	639	1371	1572	300	قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال----- او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	10	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	155	300	803	1556	1556	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم-	3286	-2008034956363109394	693	1279.5	559	777	89.1891860961914	125	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	259	300	1371	1572	1572	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	10	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3287	false	-1184704963111100065	0	40	0	197	1499	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم خير- من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا	3287	-2008034956363109394	189	350.0	150	202	93.5643539428711	36	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms0011	true	-6317545230123662304	0	27	0	129	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل----------ه فلا ت--نزلهم علي حكم الل------ه ولكن ا--نزلهم علي حكم--------ك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	11	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3287	false	-1184704963111100065	1	59	5	285	1499	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم خير من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبيه واذا اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانك لا تدري ا-صبت حكم الله فيهم ام لا	3287	-2008034956363109394	95	118.0	70	283	33.568904876708984	14	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	249	281	1262	1427	1523	300	عن -بن عباس قال----------------------- سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط --والبصاق وا----نما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	820	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0203	false	-760915792421088695	19	57	101	289	1558	300	عن ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم انه سءل------ عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط او البزاق وقال انما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	203	-2008034956363109394	152	259.5	121	195	77.94871520996094	26	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms0930	true	-1765195820153129681	15	58	84	319	1536	300	هشام عن الحسن البصري كان اصحاب رسول الله يسج-------------------دون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل -----علي عمامته روا-ه البيهقي وقد استشهد بذلك البخاري في باب السجود علي الثوب من شدة الحر فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كم-ه وروي	930	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0330	false	8729863615174842734	14	53	70	284	1494	300	هشام عن الحسن قال ك---ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته وذكره------------------------ البخاري في صحيحه تعليقا-------------------- فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كميه وروي	330	-2008034956363109394	165	278.5	133	261	63.21839141845703	26	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	84	132	406	626	1516	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته --لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله--------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا---------- بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0762	false	-7547371840518920873	222	279	1194	1456	1564	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو لم يمجد او لم يحمد----- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد او بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	762	-2008034956363109394	178	272.5	137	280	63.57143020629883	33	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1087	true	-1898825707829653010	220	300	1136	1501	1501	300	ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل-- في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمد---------------------------------ه رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك بن عمر الي النبي وعن علي بن ابي طالب عن الن---بي ا-----------نه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد واذا قام-	1087	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0338	false	789635416715525194	106	194	537	944	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع منه وروي الطحاوي عن ابي بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه رفع يديه في اول التكبير ثم لم يعد وما في الترمذي -----------------عن علي--- رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام	338	-2008034956363109394	221	317.5	167	431	51.27610397338867	41	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	238	293	1197	1464	1495	300	البيهقي عن يحيي بن السناو عن رجل من بني الحارث عن -بن مسعود عن رسول الله انه قال-- اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذا	1089	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0344	false	-4102386084201483048	196	250	943	1207	1463	300	البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال مح---------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وفيه	344	-2008034956363109394	235	428.0	185	279	84.2293930053711	44	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1118	true	-1230907411844226168	198	236	939	1126	1438	300	وعن ابن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله------------------- الا بالتكبير	1118	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0501	false	-7345767678605172259	31	80	156	395	1523	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	501	-2008034956363109394	184	321.0	146	240	76.66666412353516	32	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	102	134	499	655	1482	300	صلي الله عليه وسلم انه لا-تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع- الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر	1128	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0304	false	-3537662840714540047	8	40	38	189	1584	300	صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيسبغ الوضوء -------ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر	304	-2008034956363109394	147	274.0	116	158	93.03797149658203	29	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1130	true	4839055652475078981	117	154	573	733	1446	300	في الصحيح ا----ن ابن ام مكتوم ----قال يا رسول الله اني رجل- شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1130	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0377	false	-4995033750183009306	74	112	391	558	1531	300	في الرحال وما عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا--تسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	377	-2008034956363109394	150	271.5	114	169	88.75739288330078	32	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1187	true	6521246856517205848	60	132	296	646	1455	300	مسعود ---قال------ صلي -----رسول الله ق----------ال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0577	false	-4942839959912016852	86	150	420	732	1533	300	مسعود رضي الله عنه صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل الينا وقال-------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	577	-2008034956363109394	260	445.5	205	390	66.66666412353516	47	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1187	true	6521246856517205848	60	129	296	630	1455	300	مسعود ---قال------ صلي -----رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه	1187	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0579	false	5706386153900458200	189	300	940	1532	1532	300	مسعود رضي الله عنه صلي النبي صلي الله عليه وسلم ف-زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث شء في الصلاة فق--ال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث---------- شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني span classmatnوهذا خلاف في الاولوية وياتي بتسليمتين هو الصحيح صرفا للسلام المذكور الي ما هو المعهود وياتي بالصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء في قعدة السهو هو الصحيح لان الدعاء موضعه اخر الصلاة قال ويلزمه السهو spanspan classmatnhr span فتح القدير واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه-	579	-2008034956363109394	298	513.5	236	609	48.93267822265625	57	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1209	true	4528173505620720708	45	91	230	447	1538	300	مسعود كما تقدم قال صلي رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا	1209	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0577	false	-4942839959912016852	86	132	420	637	1533	300	مسعود رضي الله عن--------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل الينا	577	-2008034956363109394	188	337.0	146	235	80.0	35	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1209	true	4528173505620720708	41	92	210	453	1538	300	الصحيحين من حديث -بن مسعود كما تقدم قال صلي رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	1209	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0579	false	5706386153900458200	185	232	920	1146	1532	300	البخاري- من حديث ابن مسعود رضي الله عن--------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث شء في الصلاة ف--قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	579	-2008034956363109394	196	325.5	152	257	76.26459503173828	36	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	160	184	818	937	1512	300	عباس قال----------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1291	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0245	false	7045856865746320063	251	281	1320	1469	1559	300	عباس رضي الله عنهما شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	245	-2008034956363109394	116	208.5	92	149	77.85234832763672	22	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1307	true	-7214087084371349236	62	137	295	672	1487	300	مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1307	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0378	false	4183358780235534804	99	192	489	953	1487	300	مسعود --------من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	378	-2008034956363109394	309	536.5	247	523	59.082218170166016	56	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1323	true	2525428302584422894	59	124	319	650	1549	300	يزيد بن الاسود -------------قال شهدت حجة رسول الله و-------------------صليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا ف------قال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله------------------- انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	1323	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0543	false	-7840811966598828498	112	188	594	968	1542	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته ---------اذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	543	-2008034956363109394	293	509.0	234	388	75.51546478271484	50	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1353	true	4820490911104918533	232	275	1179	1388	1521	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1353	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0369	false	8507723484100876882	70	122	351	602	1501	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	369	-2008034956363109394	209	383.5	166	251	83.26692962646484	40	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1402	true	-4216008447737994182	88	109	462	576	1551	300	قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يكملون------- الاول فالاول ويتراصون في الصف	1402	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0397	false	458519416403040006	35	57	189	309	1598	300	قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتم-ون الصفوف الاول فالاول ويتراصون في الصف	397	-2008034956363109394	112	215.0	91	121	92.56198120117188	20	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	138	165	650	785	1428	300	انس عن رسول الله انه------ كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	1435	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0665	false	5424326323382704080	152	181	761	907	1505	300	انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق	665	-2008034956363109394	126	224.5	100	146	86.3013687133789	22	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1490	true	-4998140285978816215	259	298	1269	1455	1460	300	ما في الصحيحين عن----- انس ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1490	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	138	185	681	907	1446	300	ما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه انه قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1478	-2008034956363109394	177	309.0	139	232	76.29310607910156	34	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1491	true	8135859298020927199	16	145	84	729	1467	300	الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة حنين من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعم-------------رة مع حجته وفي الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين وهذا لفظ البخاري واراد بذلك العمرة التي اتمها وهي عمرة القضية والجعرانة---------------------------------------------------------------- واماالحديبية فلم يمكن اتمامها بل كان محصرا لما صده المشركون وفيها انزل الله اية الحصار باتفاق اهل العلم وقد ثبت في الصحيح عن عاءشة لما قيل لها ان بن عمر قال ان رسول- الله---------- اعتمر في -------------رجب ف---قالت يغفر الله لابي------------------- عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا وهو معه- وما اعتمر في رجب قط و----في روا---------ية عن عاءشة قالت لم يعتمر رسول الله الا	1491	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	171	269	832	1308	1446	300	الحديبية في ذي القعدة وعمرة من----------------- العام المقبل في ذي القعدة----------- وعمرة م-----ن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الق---------ران كان في ذي القعدة وفعلها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي واما قول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا احداهن في رجب فقد قالت عاءشة لما بلغها ذلك يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما ما رواه الدارقطني عن عاءشة خرجت ------مع رسول الله صلي	1478	-2008034956363109394	255	355.0	196	790	32.278480529785156	40	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1498	true	5352977434748487187	125	167	634	841	1509	300	لانه تاهل بمكة فصار مقيما وفي المسند عن عبد الرحمن بن ابي ذءاب ان عثمان صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال ياايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله------------------- يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة --مقيم	1498	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0646	false	-7612626281813569102	55	94	259	449	1473	300	لانه تاهل بمكة علي ما رواه احمد انه ------------------------------------صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال --ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	646	-2008034956363109394	149	253.0	119	228	65.35087585449219	27	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	158	230	811	1163	1531	300	عاءشة ان----------------------- الشمس خسفت علي عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1552	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0709	false	2274060836409284734	224	300	1226	1596	1596	300	عاءشة اخرج الستة عنها قالت خسفت الشمس --في ---حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قال فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد-	709	-2008034956363109394	293	502.5	231	413	70.9443130493164	53	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	100	0	520	1516	300	رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة	1627	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0824	false	-7973497422298014404	195	300	1029	1570	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ا-لله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-	824	-2008034956363109394	502	941.0	405	554	90.61371612548828	86	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	130	202	653	1014	1516	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وعن	1627	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0825	false	-1979082311597860338	137	246	697	1268	1545	300	قال وفي----- الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء span classmatnاذا زادت علي ماءة وعشرين تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة مع الحقتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض spanspan classmatnhr span فتح القدير ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي	825	-2008034956363109394	337	607.0	267	582	57.90378189086914	60	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	35	161	172	818	1516	300	بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ----انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه	1627	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0856	false	-2310881801635551029	245	299	1215	1499	1505	300	بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال فاذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين فف------------------------------------------------------------------------------------------------يها حق--------------ة وهكذا -ذكر الي عشرين وماءة وقال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه	856	-2008034956363109394	254	400.0	204	656	38.719512939453125	41	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	80	128	385	619	1509	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي------------------- انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -قال ابو داود وقال--- يحيي بن معين هذا حديث منكر قال المنذري------------------------------------------------------------------- وعبد الرحم-----------ن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	1729	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1046	false	-8179313234769507318	161	224	763	1075	1486	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم فقال ابو داود -قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر قال صاحب التنقيح ومعبد وابنه النعمان كالمجهولين اذ لا يعرف لهما غير هذا الحديث وعبد الرحمن بن النعمان قال ----ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم---------- صدوق	1046	-2008034956363109394	202	321.0	158	335	60.29850769042969	38	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1740	true	4990923073440501634	151	222	787	1142	1541	300	ثوبان ان رسول الله------------------- اتي علي رجل يحتجم في رمضان -قال افطر الحاجم والمحجوم وقال---------------------------------------------------- احمد انبانا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن الاشعث عن شداد بن ----------------------------------اوس انه مر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم وقا-------ل الترمذي سالت------------- البخاري ---فقال ليس في هذا الباب اصح من حديث شداد بن اوس وح-----------------ديث ثوبان	1740	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1085	false	-5781865447680862115	156	254	859	1359	1584	300	ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم ورواه الحاكم وابن حبان وصححاه ونقل في المستدرك عن الامام احمد انه قال هو اصح ما روي في الباب وروي ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث شداد بن اوس انه مر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم وصححوه ونقل الترمذي في علله الكبري عن البخاري انه قال كلاهما عندي صحيح حديثي ثوبان وشداد وعن ابن المديني انه قال حديث ثوبان	1085	-2008034956363109394	240	333.5	187	506	47.43083190917969	35	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1748	true	9177522182451560533	188	260	973	1327	1509	300	الصحيحين عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- سالوا ازواج النبي عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم---------------------------- فبلغ ذلك النبي ف----------------------------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1748	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1557	false	8641100895760227303	196	260	1034	1351	1564	300	الصحيحين------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد سالوا ازواجه----- عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	1557	-2008034956363109394	234	352.5	185	425	55.05882263183594	42	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	48	193	242	957	1477	300	النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------م فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد وفي رواية البخاري وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم الكم هذه خاصة يا رسول الله -----قال لا بل للابد فبين ان تلك العمرة التي فسخ من فسخ منها حجه اليها للابد وان العمرة دخلت في الحج الي يوم القيامة وهذا يبين ان عمرة التمتع بعض الحج ولم يرد الساءل بقوله عمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد	1806	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1210	false	-6076547579917224369	52	128	262	641	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون وفي لفظ في الصحيح ايضا امرنا لما ا-----------------حللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سراقة بن مالك بن جعشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله العامنا هذا ام للابد وفي لفظ ارايت متع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا هذه لعامنا هذا ام للابد	1210	-2008034956363109394	202	180.0	158	803	25.15566635131836	33	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	152	252	763	1244	1470	300	اما الاول فف---ي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن-- المتعة وان يجمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم	1812	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	154	249	830	1283	1555	300	اما الاول فما في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ول----فظ البخاري اختلف علي و---------------------------------------------------------عثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا ي-------------------------------------------------------------------بين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1294	-2008034956363109394	295	478.0	231	596	49.49664306640625	51	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	17	60	79	276	1483	300	عمران بن حصين---------- احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وفي رواية قال--------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	115	163	534	751	1401	300	عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج-- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1295	-2008034956363109394	167	285.0	129	228	73.24561309814453	33	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	242	291	1200	1442	1483	300	وفي الصحيحين عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما ي------------------------------عدونا الا صبيانا سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لبيك -----عمرة	1814	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1296	false	11597949899588614	122	178	607	882	1475	300	ففي الصحيحين عن بكر بن عبد الله المزني عن انس --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت ----ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدونا الا صبيانا سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حجا وعمرة	1296	-2008034956363109394	214	365.5	170	292	73.28767395019531	38	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1817	true	-4590487500554348080	0	134	0	642	1450	300	في الصحيحين عن------------------ انس ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع-------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الصحيحين عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله -----------------------------------بن عمر جالس الي حجرة------------------------------------------------- عاءشة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا وهو معه -وما اعتمر في رجب قط	1817	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	139	258	684	1254	1446	300	في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه انه قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعلها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي واما قول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا احداهن في رجب فقد قالت عاءشة لما بلغها ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط	1478	-2008034956363109394	304	433.0	234	807	37.67038345336914	53	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	252	300	1267	1502	1502	300	علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد---------------------- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف---------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي-	1818	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	0	156	0	815	1555	300	علي عاءشة وهي----- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا span classmatnولان الطواف في المسجد والوقوف في المفازة وهذا الاغتسال للاحرام لا للصلاة فيكون مفيدا فان حاضت بعد الوقوف وطواف الزيارة انصرفت من مكة ولا شء عليها لطواف الصدر لانه عليه الصلاة والسلام رخص للنساء الحيض في ترك طواف الصدر ومن اتخذ مكة دارا فليس عليه طواف الصدر لانه علي من يصدر الا اذا اتخذها دارا بعدما حل النفر الاول فيما يروي عن ابي حنيفة رحمه الله ويرويه البعض عن محمد رحمه الله لانه وجب عليه بدخول وقته فلا يسقط بنية الاقامة بعد ذلك والله اعلم بالصواب spanspan classmatnhr span فتح القدير طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي	1336	-2008034956363109394	216	346.0	172	825	26.18181800842285	38	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1844	true	-2845693689539496028	117	150	602	772	1530	300	جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريم-----ا ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	1844	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1186	false	7110002587366785122	98	131	524	693	1537	300	جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذ- راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	1186	-2008034956363109394	163	306.0	131	175	93.14286041259766	29	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	194	271	1004	1396	1531	300	عن جابر ق-------------ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1948	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1335	false	-6885222535029592149	221	300	1074	1468	1468	300	عن جابر رضي الله عنه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد و-اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1335	-2008034956363109394	370	690.0	297	411	90.02433013916016	68	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	271	300	1396	1531	1531	300	علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر-	1948	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	0	29	0	134	1555	300	علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر	1336	-2008034956363109394	126	228.5	99	140	90.0	25	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	14	51	73	253	1557	300	طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1949	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	135	171	711	889	1555	300	طهرت طافت بالكعبة وب--الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1336	-2008034956363109394	169	328.0	134	180	93.88888549804688	34	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2310	true	3307194343455424825	80	114	423	583	1546	300	الصحيحين عن النبي انه لما ذكر----------- الخيل قال --هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر--------------------- فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها وفي	2310	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms0840	false	-2024002719704291051	97	135	516	707	1515	300	الصحيحين في حديث مانعي الزكاة بطوله وفيه الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر وساق الحديث الي قوله فاما التي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي	840	-2008034956363109394	130	211.5	101	194	67.01030731201172	22	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2312	true	-7319082387584548636	5	155	24	787	1500	300	ينبغي للسلطان ان يسعر علي الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذا تعلق به -حق ضرر العامة ف------------اذا رفع الي القاضي -----------امر المحتكر ببيع ما فضل عن قوته وقوت اهله علي اعتبار السعر في ذلك ف-نهاه عن الاحتكار فان رفع التاجر فيه اليه ثانيا--- حبسه وعزره علي مقتضي رايه زجرا له او دفعا للضرر عن الناس فان كان ارباب الطعام ---------يتعدون ويتجاوزون القيمة تعديا فاحشا وعجز القاضي عن صيانة حقوق المسلمين الا بالتسعير سعر حينءذ---------- بمشورة--- اهل الراي والبصيرة واذا تعدي احد بعد ما فعل ذلك اجبر--------------------------------ه القاضي وهذا علي قول -ابي حنيفة ظاهر حيث لا-يري الحجر علي الحر وكذا عندهما اي عند ابي يوسف ومحمد الا ان يكون الحجر علي قوم معينين-- ومن باع منهم بما قدره الامام صح لانه غير مكره عليه و----هل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف المعرو-ف في---- مال المديون وقيل يبيع ها هنا بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع الضرر العام	2312	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms6272	false	6816616739376919755	50	231	267	1186	1522	300	ينبغي للسلطان ان يسعر علي الناس لقوله عليه الصلاة والسلام لا تسعروا فان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ولان الثمن حق العاقد فاليه تقديره فلا ينبغي للامام ان يتعرض لحقه الا اذا تعلق به دفع ضرر العامة علي ما نبين واذا رفع الي القاضي هذا الامر يامر المحتكر ببيع ما فضل عن قوته وقوت اهله علي اعتبار السعة في ذلك وينهاه عن الاحتكار فان رفع----------- اليه مرة اخري حبسه وعزره علي ما يري---- زجرا له و--دفعا للضرر عن الناس فان كان ارباب الطعام يتحكمون ويتعدون ع-------ن القيمة تعديا فاحشا وعجز القاضي عن صيانة حقوق المسلمين الا بالتسعير ف---حينءذ لا باس به بمشورة من اهل الراي والبصيرة فاذ----------------ا فعل ذلك وتعدي رجل عن ذلك وباع باكثر منه اجازه القاضي وهذا ظاهر عند ابي حنيفة لا----نه لا يري الحجر علي الحر وكذا عندهما ا----------------------لا ان يكون الحجر علي قوم باعيانهم ومن باع منهم بما قدره الامام صح لانه غير مكره علي البيع هل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف الذي عرف في بيع مال المديون وقيل يبيع------- بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع --ضرر --عام	6272	-2008034956363109394	637	1043.0	507	999	63.763763427734375	106	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2416	true	8526420612579710397	6	72	33	349	1522	300	الصحيحين عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	2416	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms4401	false	-7738836292006964173	79	124	401	615	1521	300	البخاري- عن ابي حميد الساعدي ق-------------ال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا ------لي -قال عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا	4401	-2008034956363109394	189	308.0	146	317	59.62145233154297	34	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2446	true	-8998885513254559183	67	141	353	725	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وفي لفظ لمسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم والمجن ال--ترس وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم لات-قطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يءمءذ ثلاثة دراهم	2446	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3169	false	4529585248787025043	140	225	716	1141	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم -اخرجه الشيخان وفي لفظ لهما عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما فالثلاثة ربعها وفي مسند احمد عن عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم	3169	-2008034956363109394	234	321.0	182	505	46.336631774902344	43	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2447	true	9169320483871712964	0	48	0	234	1560	300	فالثمار وما اخذ منها من اكمامها -قال من اخذ منها بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نك-ال وما اخذ من اجرانه ففيه ال-------------------------------------------------------------------------------------قطع اذا ------------بلغ مايءخذ من --------ذلك ثمن المجن -----------وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال -رواه	2447	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3183	false	-7300796604801737194	111	182	519	868	1472	300	فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ----- بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال ورواه	3183	-2008034956363109394	216	345.0	170	354	61.01694869995117	36	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2716	true	-2902803324491981008	37	117	225	636	1545	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اع-دها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون لهم الولاء---- فاخبرت عاءشة---- ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	2716	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3982	false	-3486725256542946666	55	138	279	704	1539	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعيدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3982	-2008034956363109394	393	726.5	316	438	89.72602844238281	71	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms2725	true	-4684289225785493504	179	244	883	1207	1462	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفي-----من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال----- او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms3286	false	9009328911845400192	155	222	803	1136	1556	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	3286	-2008034956363109394	316	606.0	251	334	94.61077880859375	61	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms3571	true	7266170453995018090	72	116	357	570	1456	300	عن -بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله---------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	3571	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms2259	false	-3564643027722829294	5	59	22	283	1511	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال -صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2259	-2008034956363109394	196	324.0	154	270	72.59259033203125	32	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms3578	true	1409142850585055564	105	171	497	819	1414	300	نافع مولي -بن عمر انه سمع الربيع بنت معوذ ب-ن عفراء وهي تخبر عبد الله بن عمر انها اختلعت من زوجها علي عهد عثم--------ان فجاء عمها الي عثمان فقال ان ابنة معيذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبد الله بن عمر ولعثمان خيرنا واعلمنا	3578	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms2256	false	-1373455868583364949	4	67	25	333	1552	300	نافع مولي ابن عمر انه سمع --ربيع بنت معوذ ابن عفراء---- تخبر --------ابن عمر انها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان بن عفان فجاء عمها الي عثمان فقال ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال --------ابن عمر عث--مان خيرنا واعلمنا	2256	-2008034956363109394	292	534.0	231	332	87.9518051147461	55	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms3602	true	-5311393191566155475	22	199	113	978	1459	300	عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره عن طاووس ان اباالصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدث-----نا ابي عن محمد بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس انه قال طلق ركانه بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس و-حد قال نعم قال فانما تلك وح------دة فار-جعها ان شءت قال --	3602	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	76	205	373	1003	1479	300	عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بمرة واحدة فهي واحدة وروي ابن اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس مثل ذلك وقال الامام احمد حد---------ثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج----------------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا--------- في مجلس واحد قال ا---------نما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال	1931	-2008034956363109394	423	702.0	334	1022	41.38943099975586	73	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1
JK006950-ara1.ms3650	true	784958905977013713	127	197	628	969	1458	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدث-----نا ابي عن -----بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس قال--------------- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك -----واحدة فار-جعها ان شءت قال --	3650	-2688700481599830843	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	141	205	685	1003	1479	300	الامام احمد حد-----------------ثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن اب-ن عباس رضي الله عنهما قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج----------------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلق-----تها ثلاثا---- في مجلس واحد قال انم---------ا تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال	1931	-2008034956363109394	244	383.5	191	378	64.55026245117188	41	JK006950-ara1	Shamela0021744-ara1