id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0004	true	-1893688685301943492	250	300	1271	1522	1522	300	الاشعري في مقالات اهل السنة والجماعة انهم------------- يقولون ان الجني يدخل في بدن المصروع كما قال تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وقال عبد الله بن-------- احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يزعمون ان الجني لا يدخل في بدن الانسي فقال-	4	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0172	false	8319640566164472661	174	213	926	1129	1565	300	الاشعري في مقالات اهل السنة والجماعة انهم اي اهل السنة يقولون ان الجني يدخل في بدن المصروع واستدل بالاية السابقة-------------------------------------------------------------- وقال عبد الله ابن الامام احمد-------- قلت لابي ان قوما يزعمون ان الجني لا يدخل في بدن الانسي فقال	172	2476668625665496357	162	258.5	129	273	59.340660095214844	29	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	179	239	941	1269	1572	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	10	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2501	false	-5551013643806881376	64	119	363	665	1634	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي----------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2501	2476668625665496357	297	574.5	242	328	90.54878234863281	53	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	253	298	1336	1562	1572	300	هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	10	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2503	false	-8220767821496041412	241	284	1315	1532	1631	300	هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	2503	2476668625665496357	217	420.5	174	226	96.0177001953125	43	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	264	296	1398	1552	1572	300	ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون --من ان تخفروا ذمة	10	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2504	false	-6137105069165157433	81	141	414	714	1534	300	----------منك قول------------ه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه الذمة العهد فاذا قال اهل الحصن المحاصرون نريد ان ننزل علي عهد الله ورسوله فانه لا يجوز ان ينزلهم علي عهد الله ورسوله فانه لا يجوز ان ينزلهم علي عهد الله ورسوله وعلل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون قوله ان تخفروا بضم	2504	2476668625665496357	90	131.0	70	325	27.69230842590332	16	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	115	297	625	1557	1572	300	من حديث بريدة قال ك------------------ان رسول الله----------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	10	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6237	false	2034402132847021532	140	292	758	1534	1572	300	من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله عز وجل وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ال-له اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	6237	2476668625665496357	694	1208.5	557	998	69.53907775878906	118	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0020	true	-8160761975780321360	171	210	864	1077	1545	300	الله عن----------- الجن انهم---- قالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي مذاهب شتي مسلمون وكفار واهل سنة واهل بدعة وقالوا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	20	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0176	false	-8803773274234501470	261	294	1368	1551	1576	300	الله تعالي في سورة الجن عنهم حيث قالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا--------------------------------------------- وقالوا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	176	2476668625665496357	165	301.5	135	228	72.36842346191406	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0020	true	-8160761975780321360	171	210	864	1077	1545	300	الله عن----------- الجن انهم قالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي مذاهب شتي مسلمون وكفار واهل سنة واهل بدعة وقالوا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	20	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5781	false	-4898237038079589241	92	124	461	639	1550	300	الله تعالي في سورة الجن حيث- قالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا--------------------------------------------- وقالوا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	5781	2476668625665496357	162	295.0	132	224	72.32142639160156	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0034	true	1175305351506712698	167	265	917	1387	1548	300	علي وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسءول فهو حرام كما ثبت في صحيح مسلم وغيره عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان وفي صحيح مسلم ايضا عن عبيد الله عن نافع عن صفية عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين يوما واما ان كان يسال المسءول ليمتحن حاله ويختبر باطن امره وعنده ما يميز به صدقه من كذبه فهذا جاءز	34	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0171	false	8336984759483460709	2	32	10	156	1512	300	علي وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسءول فهو حرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان كان------------- ليمتحن حاله ويختبر باطن امره وعنده ما يميز به صدقه من كذبه فهذا جاءز	171	2476668625665496357	146	269.0	116	470	31.06382942199707	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0034	true	1175305351506712698	160	265	884	1387	1548	300	الجن وسءال من يسالهم فهذا ان كان علي وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسءول فهو حرام كما ثبت في صحيح مسلم وغيره عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان وفي صحيح مسلم ايضا عن عبيد الله عن نافع عن صفية عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين يوما واما ان كان يسال المسءول ليمتحن حاله ويختبر باطن امره وعنده ما يميز به صدقه من كذبه فهذا جاءز	34	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1315	false	-1668991325494398189	0	33	0	165	1519	300	الجن وسءال من يسالهم فان ----كان علي وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسءول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام وان كان------------- ليمتحن حاله ويختبر باطن امره وعنده ما يميز--- صدقه من كذبه فهذا جاءز	1315	2476668625665496357	158	288.5	127	503	31.411531448364258	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0035	true	3477854237720980175	113	139	615	738	1520	300	روي عن ابي موسي الاشعري انه ابطا عليه خبر عمر------------- وكان هناك امراة لها قرين-------- من الجن فساله عنه فاخبره انه ترك عمر يسم ابل الصدقة	35	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0171	false	8336984759483460709	38	69	178	322	1512	300	روي عن ابي موسي الاشعري انه ابطا عليه خبر عمر رضي الله عنه وكان هناك امراة لها قرين اي صاحب من الجن فساله عنه فاخبره انه ترك عمر يسم ابل الصدقة	171	2476668625665496357	123	228.5	97	144	85.41666412353516	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0035	true	3477854237720980175	8	182	40	947	1520	300	وكذلك اذا كان يسمع ما يقولونه ويخبرون به عن الجن كما يسمع المسلمون ما يقول الكفار والفجار ليعرفوا ما عندهم فيعتبروا به وكما يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت فلا يجزم بصدقه ولا كذبه الا ببينة كما قال تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة ان اهل الكتاب كانوا يقراون التوارة ويفسرونها بالعربية فقال النبي اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه واما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فقد جاز للمسلمين سماع ما يقولونه ولم يصدقوه ولم يكذبوه وقد روي عن ابي موسي الاشعري انه ابطا عليه خبر عمر وكان هناك امراة لها قرين من الجن فساله عنه فاخبره انه ترك عمر يسم ابل الصدقة وفي خبر اخر ان عمر ارسل جيشا فقدم شخص الي المدينة فاخبر انهم انتصروا علي عدوهم وشاع الخبر فسال عمر عن ذلك فذكر له فقال هذا ابو الهيثم بريد المسلمين من الجن وسياتي بريد الانس بعد ذلك فجاء بعد ذلك بعدة ايام فصل	35	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1315	false	-1668991325494398189	38	146	186	717	1519	300	وكذلك اذا كان يسمع ما يقولونه ويخبرون به عن الجن كما يسمع المسلمون ما يقول الكفار والفجار ليعرفوا ما عندهم فيعتبروا به وكما يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت فلا يجزم بصدقه ولا كذبه الا ببينة ثم ذكر انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابي موسي الاشعري انه ابطا عليه خبر عمر وكان هناك امراة لها قرين من الجن فساله عنه فاخبره انه ترك عمر يسم ابل الصدقة وفي خبر اخر ان عمر ارسل جيشا فقدم شخص الي المدينة فاخبر انهم انتصروا علي عدوهم وشاع الخبر فسال عمر عن ذلك فذكر له فقال هذا ابو الهيثم بريد المسلمين من الجن وسياتي بريد الانس بعد ذلك فجاء بعد ذلك بعدة ايام ا ه	1315	2476668625665496357	519	1014.0	414	907	57.22161102294922	103	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	123	157	613	801	1547	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	42	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0273	false	1848771813500961526	267	300	1356	1538	1538	300	وقوله----- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-	273	2476668625665496357	180	347.0	148	188	95.74468231201172	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	123	169	613	858	1547	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات	42	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1179	false	6657626438138659734	46	91	229	468	1496	300	وقوله----- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الي غير ذلك من ال-ايات	1179	2476668625665496357	221	419.0	179	245	90.2040786743164	39	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	147	229	712	1156	1537	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	48	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0281	false	5241587730926429641	0	82	0	444	1609	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	281	2476668625665496357	444	888.0	362	444	100.0	82	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	180	229	890	1156	1537	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	48	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1101	false	-2667413651220713427	0	49	0	266	1601	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	1101	2476668625665496357	266	532.0	217	266	100.0	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0092	true	-2575492333909508709	210	239	1139	1282	1607	300	وقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	92	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1019	false	-717091859623534620	203	232	1098	1241	1602	300	وقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	1019	2476668625665496357	143	286.0	114	143	100.0	29	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0644	false	156659484382272832	181	227	1035	1286	1698	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	226	419.5	184	278	81.29496765136719	39	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استو--------------------------------ي واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1438	false	115206248177032913	75	121	367	619	1597	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب الشوري واقرا في النفي -------------ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	212	385.0	172	288	73.61111450195312	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما قال----------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1838	false	-3329705716067989704	83	142	447	770	1567	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	225	406.5	182	345	65.21739196777344	38	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	123	156	672	842	1640	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء------- ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2531	false	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	145	257.0	116	192	75.52083587646484	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0134	true	-102617982805297551	159	203	805	1025	1497	300	ومن ذلك اسم الحيض علق الله به احكاما متعددة في الكتاب والسنة ولم يقدر لا اقله ولا اكثره ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوي الامة بذلك واحتياجهم اليه واللغة لا تفرق بين قدر وقدر فمن قدر في ذلك حدا فقد خالف الكتاب والسنة	134	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2727	false	5547756788873067608	235	279	1260	1480	1599	300	ومن ذلك اسم الحيض علق الله به احكاما متعددة في الكتاب والسنة ولم يقدر لا اقله ولا اكثره ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوي الامة بذلك واحتياجهم اليه واللغة لا تفرق بين قدر وقدر فمن قدر في ذلك حدا فقد خالف الكتاب والسنة	2727	2476668625665496357	220	440.0	176	220	100.0	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0136	true	-3238174294162365471	11	61	58	301	1427	300	اذا رات الدم علي الوجه المعروف لها فهو دم حيض بناء علي الاصل والنفاس لا حد لاقله ولا لاكثره فلو قدر ان امراة رات الدم اكثر من اربعين او ستين او سبعين وانقطع فهو نفاس لكن ان اتصل فهو دم فساد وحينءذ فالحد اربعون فانه منتهي الغالب جاءت به الاثار	136	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2743	false	2324034973145835859	80	124	416	636	1545	300	الاسماء التي علق الشارع الاحكام بها ص----------------------- والنفاس لا حد لاقله ولا لاكثره فلو قدر ان امراة رات الدم اكثر من اربعين او ستين او سبعين وانقطع فهو نفاس لكن ان اتصل فهو دم فساد وحينءذ فالحد اربعون فانه منتهي الغالب جاءت به الاثار	2743	2476668625665496357	195	365.5	154	243	80.24691009521484	37	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0140	true	346107466338198659	35	57	189	303	1565	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله	140	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0273	false	1848771813500961526	203	225	1037	1151	1538	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله	273	2476668625665496357	114	228.0	92	114	100.0	22	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0232	true	-8095003207138849536	241	277	1302	1514	1633	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	232	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1349	false	-300858268740398324	241	277	1167	1379	1500	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1349	2476668625665496357	212	424.0	176	212	100.0	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0232	true	-8095003207138849536	241	277	1302	1514	1633	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا---------------------------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	232	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1850	false	-1846633248916813983	29	73	151	409	1563	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة هذا ميثاق من جانب المخلوق وقوله تعالي لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1850	2476668625665496357	212	412.0	176	258	82.17053985595703	35	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0232	true	-8095003207138849536	241	277	1302	1514	1633	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا--------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	232	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2496	false	1783057266178775354	3	45	16	255	1575	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا فهذا عهد الله عليهم ثم قال لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	2496	2476668625665496357	212	412.0	176	239	88.70292663574219	35	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	122	178	616	906	1527	300	الصحيحين عن عمران بن حصين ------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2488	false	-2638664020746514745	219	270	1159	1417	1575	300	الصحيح-- عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه -سلم خير امتي---- قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا--ن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	2488	2476668625665496357	228	388.5	181	308	74.02597045898438	39	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0338	true	2523489057725844969	244	296	1198	1465	1487	300	ياتي علي الناس زمان يبعث فيهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث	338	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0388	false	7560399902728924851	257	300	1299	1522	1522	300	ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث-	388	2476668625665496357	212	346.0	171	272	77.94117736816406	40	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0338	true	2523489057725844969	244	269	1198	1330	1487	300	ياتي علي الناس زمان يبعث فيهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح	338	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4036	false	867422451573203623	277	300	1374	1495	1495	300	ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح-	4036	2476668625665496357	114	203.5	92	132	86.36363983154297	21	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0339	true	-4663795729711937005	0	41	0	198	1494	300	فيكم من راي من راي اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيكم احدا راي من راي احدا راي اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به	339	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4037	false	-3436046060268545330	28	65	137	315	1481	300	فيهم من راي من راي اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به	4037	2476668625665496357	170	295.0	133	200	85.0	33	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0342	true	-8979762443386343910	221	243	1112	1228	1532	300	ومن ظن بابي حنيفة او غيره من اءمة المسلمين انهم يتعمدون مخالفة الحديث الصحيح لقياس او غيره فقد اخطا عليهم وتكلم اما	342	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6618	false	-7495892016990043666	278	300	1505	1620	1620	300	ومن ظن بابي حنيفة او غيره من اءمة المسلمين انهم يتعمدون مخالفة الحديث الصحيح لقياس او غيره فقد اخطا عليهم وتكلم اما-	6618	2476668625665496357	115	225.0	94	116	99.13793182373047	22	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0691	true	2200769106669722037	190	223	958	1125	1523	300	الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتيت النبي فذكرت ذلك له فقال---------------------------------------- انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه	691	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6593	false	-4213296058359635777	107	163	533	823	1489	300	الماء فتمرغ- في الصعيد كما تمرغ الدابة لاجل ان يشمل بدنه التراب كما كان يجب ان يشمله الماء وصلي اما عمررضي الله عنهفلم يصل ثم اتيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارشدهما الي الصواب وقال لعمار انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذاو---ضرب بيديه الارض مر-ة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه	6593	2476668625665496357	138	215.0	111	295	46.779659271240234	22	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0713	true	-1892404759808695144	158	220	802	1105	1501	300	عنه-- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي ولمسلم ايضا عن عاءشة-------------- رضي الله عنها	713	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2897	false	-5850357826621306851	134	184	705	959	1549	300	عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان يثقل علي انتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي وفي صحيح البخاري عن ابي ذر الغفاري رضي الله -----	2897	2476668625665496357	182	288.0	143	338	53.846153259277344	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0839	true	6015748871217528505	53	87	284	455	1608	300	عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي فقالت------------- اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال--- ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	839	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2713	false	-2663322394500685342	232	268	1157	1331	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش ------------قالت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	2713	2476668625665496357	158	287.0	126	187	84.49198150634766	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0917	true	8049407483018359523	198	231	1052	1234	1604	300	من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وانما كسوة المراة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم اعضاءها لكونه كثيفا واسعا	917	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2911	false	4163835770726849862	0	33	0	182	1536	300	من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وانما كسوة المراة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا حجم اعضاءها لكونه كثيفا واسعا	2911	2476668625665496357	181	361.0	148	182	99.45054626464844	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0929	true	4082585303585400832	33	128	174	621	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم احق الناس بفعل المستحب الذي فيه صيانة المسجد وايضا ففي سنن ابي داود عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله-------------------------------- قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا وليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما وفي--------------------------------------------------------------ه ايضا عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره -تكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وهذا الحديث قد قيل في اسناده	929	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2985	false	-8557544944437146483	69	161	393	845	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا اخرجه ابو---------------------------------- داود وابن ماجه ولحديث --------------ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا -ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما اخرجه ابو داود قال العراقي صحيح الاسناد وعن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------- ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه رواه ابو داود و----في اسناده	2985	2476668625665496357	285	437.5	222	543	52.48618698120117	54	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	201	281	1003	1425	1516	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال------ اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	286	506.0	229	432	66.20370483398438	52	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	197	290	983	1471	1516	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ف------هذا الحديث صحيح صريح في انها ليست من الفاتحة	988	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	205	274	1099	1455	1573	300	قال -قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال------ اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال فتبين بهذا الحديث ان اول------------------- الفاتحة	3255	2476668625665496357	325	568.0	260	497	65.3923568725586	58	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	229	289	1218	1526	1599	300	عبده --فقال اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قا------------ل اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	81	138	426	715	1528	300	عبدي نصفين فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا------------ لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	251	438.0	200	322	77.95030975341797	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	229	289	1218	1526	1599	300	عبده --فقال اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	213	268	1140	1422	1573	300	عبدي نصفين فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا------------ لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	251	441.5	200	315	79.68254089355469	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	66	94	324	452	1472	300	وقال- تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1051	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1206	false	1908234790320049167	100	208	523	1067	1558	300	وقوله تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه الي قوله تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر الاية spanspan classmatnhr spanوهذه ايضا تدل علي انهم كانوا يشركون في حال الرخاء وانهم اذا اتاهم عذاب او اتتهم الساعة فانهم لا يدعون غير الله كما قال تعالي بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون فهم في هذه الحال ينسون ما يشركون ولا يدعون سوي الله عز وجل وهذه ايضا كالايتين اللتين قبلها تدل علي ان الانسان اذا مسه الضر دعا ربه منيبا اليه ولكنه اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1206	2476668625665496357	126	183.0	98	544	23.16176414489746	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	14	99	64	501	1514	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قا------------ل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله بن	1072	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	140	404	724	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال و-----------الله ان	3039	2476668625665496357	271	459.0	214	456	59.42982482910156	47	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	2	94	8	481	1514	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	194	268	1048	1422	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال -قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	312	523.5	246	504	61.904762268066406	54	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1097	true	672209041806801311	61	88	310	448	1502	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما تدعون سميع------ا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق	1097	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0643	false	3672476139351769868	272	300	1445	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا -انما تدعون سميعا بصيرا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق-	643	2476668625665496357	136	256.0	110	144	94.44444274902344	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	0	32	0	173	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين	1155	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2896	false	-8066863768437920549	226	300	1148	1527	1527	300	في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب لكن روي مسلم من حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ومن حديث رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين-	2896	2476668625665496357	160	274.5	131	391	40.92071533203125	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1157	true	4647821552154424137	60	107	293	507	1426	300	وروي مسلم ----ايضا عن انس-------- رضي الله عنه قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة ولا اتم من رسول الله وكانت صلاته متقا------------------------------------------------------ربة وصل-----اة ابي بكر متقا-------------ربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الصبح وعن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله	1157	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1262	false	-6428524779519480233	5	61	24	282	1530	300	وروي مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه---- ما صليت خلف احد اوجز صلاة-------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر رضي الله عنه متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الفجر وك----------------------------ان رسول الله	1262	2476668625665496357	145	219.0	110	298	48.657718658447266	29	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1162	true	-5270476733496419285	145	223	707	1087	1458	300	التكبير عن--------------------------------د النهوض من الركعتين قال وكان ابن الزبير يكبر في نهضته ثم روي البخاري من حديث فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابوس-عيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اردفه البخاري بحديث مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر	1162	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3182	false	2898054900719527593	227	300	1194	1551	1551	300	التكبير عند القيام من التشهد الاول يكون عند النهوض اي فيما بين الجلوس والقيام وليس وهو جالس ففي صحيح البخاري-------------------------- عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم وقال------------------ مطرف---- صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر-	3182	2476668625665496357	259	426.0	202	413	62.71186447143555	50	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1173	true	1405017582972766131	49	96	256	488	1436	300	النبي قال اذا اذن المءذن ا-----------------دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل ---فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا	1173	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3215	false	5088698248959396735	61	107	313	541	1534	300	النبي عليه الصلاة والسلام اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا قضي---------------------- التثويب اقبل حتي يحظر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ومما	3215	2476668625665496357	176	311.5	136	252	69.84127044677734	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1175	true	-7461138259296088769	157	203	822	1035	1534	300	كما قال- الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء---------- احب اليه من ان يتكلم به فقال اوجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي	1175	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0025	false	775699905169396523	261	300	1338	1517	1517	300	كما قالت الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به ف-----------------------قال ذاك صريح الايمان وفي رواية-------------------- ما يتعاظم ان يتكلم به قا-ل الحمد لله الذي-	25	2476668625665496357	160	268.0	124	224	71.42857360839844	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1175	true	-7461138259296088769	239	300	1222	1534	1534	300	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله تعالي بذكر او غيره لا-بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف------------ عنه كيد الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا وكلما اراد العبد توجها الي الله تعالي بقلبه جاء م-ن الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد-	1175	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1311	false	-9144827509939239996	199	258	1106	1409	1617	300	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله------ بذكر او غيره لا بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف كيد الشيطان عنه------------ ان كيد الشيطان كان ضعيفا وكلما اراد العبد توجها الي----- تعالي-بقلبه جاءه من الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد	1311	2476668625665496357	286	520.5	232	327	87.46177673339844	53	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1185	true	4380260327720279131	108	155	525	750	1462	300	الله قال ------اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا	1185	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3326	false	-7317859552068085907	211	285	1111	1465	1537	300	الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله -------------------ضراط فاذا قضي ا-------قبل فاذا ثوب بها ادبر قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو وفي رواية حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي وهذا	3326	2476668625665496357	184	332.5	144	380	48.421051025390625	34	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1218	true	4789976854260425393	2	26	11	138	1478	300	كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة واجاب ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي و-----------------------------------------------ليس لاحد ان يجهر بالقراءة بحيث يءذي غيره كالمصلين	1218	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3101	false	4223603078195186871	153	241	770	1233	1551	300	كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القران رواه الامام مالك في الموطا قال ابن عبد البر وهو حديث صحيح واذا كان الجهر بالقران حيث يشوش علي من حوله من المصلين والذاكرين والداعين وقوعا فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم واذية علي المسلمين فانكم تعلمون ما يترتب علي مخالفة امر النبي صلي الله عليه وسلم واذية المءمنين وقد سءل شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله عمن يجهر بقراءته فيحصل به اذي علي المصلين فاجاب بقوله ليس لاحد ان يجهر بالقراءة بحيث يءذي غيره كالمصلين	3101	2476668625665496357	111	173.0	90	463	23.974082946777344	19	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1229	true	-919766998852574818	257	300	1339	1542	1542	300	الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي قال--------- فاخذ ------------------------بلسانه فقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا-	1229	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0458	false	-5074833209862808713	251	298	1279	1510	1523	300	الله عنه ---الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمبلسانه فقال ك--ف عليك هذا فقال يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال-علي مناخرهم الا	458	2476668625665496357	188	324.5	149	237	79.32489776611328	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1229	true	-919766998852574818	270	300	1399	1542	1542	300	فقال اكف----ف عليك هذا ف----------قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا-	1229	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2515	false	-4528057865121359283	143	176	756	913	1498	300	وقال لمعاذ كف عليك هذا يعني لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا	2515	2476668625665496357	137	243.0	108	158	86.7088623046875	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1229	true	-919766998852574818	163	189	842	970	1542	300	قال فيه يا رسول الله------------------- اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله	1229	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4915	false	-5572993819384870160	272	300	1298	1438	1438	300	قال ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله-	4915	2476668625665496357	119	211.5	96	147	80.95237731933594	22	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1229	true	-919766998852574818	257	300	1339	1542	1542	300	الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله -قلت بلي قال--------- فاخذ بلسانه فقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا-	1229	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6512	false	-8293750863781020861	13	57	69	275	1587	300	الله عنه ---الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه وقال ك--ف عليك هذا -قلت يا رسول الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاد وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا	6512	2476668625665496357	186	320.5	146	214	86.91588592529297	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1270	true	7039649219899047480	173	290	866	1511	1565	300	فالاظهر وجوبها ايضا فانها من اعظم شعاءر الاسلام وهي النسك العام في جميع الامصار والنسك مقرون بالصلاة في قوله ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وقد قال تعالي فصل لربك وانحر فامر بالنحر كما امر بالصلاة وقد قال تعالي ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين وقال والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين وهي من ملة ابراهيم الذي امرنا باتباع ملته	1270	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6126	false	3639890345734618702	225	249	1229	1367	1632	300	والاظهر وجوبه-----ا فانها من اعظم شعاءر الاسلام وهي النسك العام في جميع الامصار والنسك مقرون بالص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي من ملة ابراهيم الذي امرنا باتباع ملته	6126	2476668625665496357	137	254.0	113	645	21.240310668945312	21	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1270	true	7039649219899047480	199	234	1011	1200	1565	300	العالمين وقد قال تع------------الي فصل لربك وانحر فامر بالنحر كما امر بالصلاة وقد قال تعالي ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1270	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6175	false	6226790502369423401	229	259	1231	1397	1607	300	المسلمين---- قال الله تبارك وتعالي فصل لربك وانحر وقال تع-------------------------------الي ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	6175	2476668625665496357	144	267.0	116	201	71.64179229736328	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1307	true	-7214087084371349236	62	138	295	676	1487	300	مسعود ا---------نه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف فقد	1307	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4852	false	-237510766311372420	51	103	266	524	1539	300	مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي قال و---------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف ومن	4852	2476668625665496357	223	361.0	176	399	55.88972473144531	41	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	0	27	0	136	1504	300	سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي	1319	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3515	false	-2589578428264679694	152	209	726	1008	1497	300	سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	3515	2476668625665496357	134	258.0	107	282	47.517730712890625	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1336	true	795342160763921691	0	47	0	242	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1336	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2841	false	-7905624371064300353	229	271	1216	1436	1587	300	واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني ع----------------------بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2841	2476668625665496357	219	434.0	177	242	90.49586486816406	40	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1336	true	795342160763921691	0	47	0	242	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1336	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3130	false	6252051532504720927	136	169	725	893	1589	300	واذا قال مالك يوم الدين قال مجد----------------------ني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين واذا ق--------ال اهدنا الصراط المستقيم الي اخره قال --------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3130	2476668625665496357	140	270.5	112	242	57.85123825073242	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1370	true	6529087039665520490	201	273	1058	1388	1520	300	في الصحاح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر برد ما اخذ منه والبحر برد ما اخذ منه وقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب فغفر الله له فهذا---- شك في قدرة الله وفي المعاد بل ظن------------- انه لا يعود	1370	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0625	false	-8526972913228069114	91	148	451	719	1498	300	في الصحيحين في الرجل------------------------ الذي قال ------اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله--------------------------------- ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك------ فغفر----- له فهذا رجل شك في قدرة الله وفي ا--عادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد	625	2476668625665496357	216	322.5	166	349	61.891117095947266	40	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1409	true	-6815034416758659662	156	283	759	1390	1487	300	يعلم انه يقيم مدة شهرين فهل يجوز له القصر واذا جاز القصر فالاتمام افضل ام القصر فاجاب الحمد لله هذه المسالة فيها نزاع بي-ن العلماء منهم من يوجب الاتمام ومنهم من يوجب القصر والصحيح ان كلاهما ساءغ فمن قصر لا ينكر عليه ومن اتم لا ينكر عليه وكذلك تنازعوا في الافضل فمن كان عنده شك في جواز القصر فاراد الاحتياط فالاتمام افضل واما من تبينت له السنة وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع للمسافر ان يصلي الا ركعتين ولم يحد السفر بزمان او بمكان ولا حد الاقامة ايضا بزمن محدود لا ثلاثة ولا اربعة ولا اثنا عشر ولا خمسة عشر فانه يقصر كم------------ا كان غير واحد من السلف يفعل حتي كان مسروق قد ولوه ولاية لم يكن يختارها فاقام سنين يقصر الصلاة وقد اقام	1409	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3643	false	-6795496652242954240	65	165	339	830	1495	300	يعلم انه يقيد مدة شهر-- فهل يجوز له القصر ان فيه---------------------------------------------------------------- نزاعا فمن العلم-----اء من يوجب الاتمام ومنهم من يوجب القصر والصحيح ان كليهما ساءغ فمن قصر لا ينكر عليه ومن اتم لا ينكر عليه وكذلك تنازعوا في الافضل فمن كان عنده شك في جواز القصر فاراد الاحتياط فالاتمام افضل واما من تبينت له السنة وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع للمسافر ان يصلي الا ركعتين ولم يحد السفر بزمان او -مكان ولا حد الاقامة ايضا بزمن محدود--------------------------------------------- فانه يقصر الي ان قال واذا كان التحديد لا اصل له فما دام المسافر مسافرا يقص------------------------------------ر الصلاة ولو اقام	3643	2476668625665496357	420	753.5	332	644	65.21739196777344	78	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1413	true	8444058403463849728	24	76	115	357	1507	300	وفي صحيح مسلم ع----------------ن ابن عباس ان-------------------- النبي جمع بين الصلاتين-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وكذلك في صحيح مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل	1413	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6009	false	-2200984415553560637	230	282	1133	1373	1463	300	وفي صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد ف-------قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وله----------------------------- عن معاذ بن جبل	6009	2476668625665496357	182	283.5	140	280	65.0	37	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1441	true	2097947997535257444	28	85	140	415	1409	300	عبد الله بن عمر يفعل ذلك---------------------------------------- اذا اعجله السير في السفر يقيم صلاة المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم صلاة العشاء ويصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا يسبح بعد العشاء بسجدة حت--------ي يقوم من جوف الليل وروي مالك عن يحيي بن سعيد ان----ه قال لسالم بن--- عبد الله بن عمر	1441	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6010	false	8872542606788973838	21	80	120	404	1494	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر-------------- المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم----- العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يس----------------------بح بعد العشاء يعني لا يتنفل حتي يقوم من جوف الليل وفي الصحيحين ع-----ن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر	6010	2476668625665496357	188	288.0	145	330	56.969696044921875	34	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1442	true	5941530521409843075	218	254	1070	1237	1465	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ---------------قال جمع رسول الله--------------- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء--------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1442	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6009	false	-2200984415553560637	233	277	1147	1354	1463	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	6009	2476668625665496357	159	279.5	124	207	76.81159210205078	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1449	true	-7054530168839169076	161	214	764	1043	1444	300	فالاحاديث كلها تدل علي انه جمع في الوقت الواحد لرفع الحرج عن امته فيباح الجمع اذا كان في تركه حرج قد رفعه الله عن الامة وذلك يدل علي الجمع للمرض الذي يحرج صاحبه بتفريق الصلاة بطريق الاولي والاحري ويجمع من لا يمكنه اكمال الطهارة في الوقتين الا بحرج كالمستحاضة وامثال ذلك من الصور	1449	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2901	false	1362128268490474664	112	165	525	804	1454	300	فالاحاديث كلها تدل علي انه جمع في الوقت الواحد لرفع الحرج عن امته فيباح الجمع اذا كان في تركه حرج قد رفعه الله عن الامة وذلك يدل علي الجمع للمرض الذي يحرج صاحبه بتفريق الصلاة بطريق الاولي والاحري ويجمع من لا يمكنه اكمال الطهارة في الوقتين الا بحرج كالمستحاضة وامثال ذلك من الصور	2901	2476668625665496357	279	558.0	226	279	100.0	53	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1449	true	-7054530168839169076	161	185	764	878	1444	300	فالاحاديث كلها تدل علي انه جمع في الوقت الواحد لرفع الحرج عن امته فيباح الجمع اذا كان في تركه حرج قد رفعه الله عن	1449	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3689	false	8816263638524132559	269	293	1367	1481	1518	300	فالاحاديث كلها تدل علي انه جمع في الوقت الواحد لرفع الحرج عن امته فيباح الجمع اذا كان في تركه حرج قد رفعه الله عن	3689	2476668625665496357	114	228.0	90	114	100.0	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1482	true	5095050014077683625	25	125	123	645	1524	300	فالتحديد بالمسافة لا اصل له في شرع ولا لغة ولا عرف ولا عقل ولا يعرف عموم الناس مساحة الارض فلا يجعل ما يحتاج اليه عموم المسلمين معلقا بشء لا يعرفونه ولم يمسح احد الارض علي عهد النبي -------------------ولا قدر النبي ال-------------------ارض لا ب--اميال ولا فراسخ والرجل قد يخرج من القرية الي --صحراء لحطب ياتي به فيغيب اليومين والثلاثة فيكون مسافرا وان كانت المسافة اقل من ميل بخلاف من يذهب ويرجع من يومه فانه لا يكون في ذلك مسافرا فان الاول ياخذ الزاد والمزاد بخلاف الثاني فالمسافة القريبة في المدة الطويلة تكون سفرا والمسافة البعيدة في المدة القليلة لا تكون سفرا	1482	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3623	false	-1388671196929305330	22	130	118	682	1510	300	فالتحديد بالمسافة لا اصل له في شرع ولا لغة ولا عرف ولا عقل ولا يعرف عموم الناس مساحة الارض فلا يجعل ما يحتاج اليه عموم المسلمين معلقا بشء لا يعرفونه ولم يمسح احد الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولا قدر النبي صلي الله عليه وسلم الارض لا بالاميال ولا فراسخ والرجل قد يخرج من القرية الي الصحراء لحطب ياتي به فيغيب اليومين والثلاثة فيكون مسافرا وان كانت المسافة اقل من ميل بخلاف من يذهب ويرجع من يومه فانه لا يكون في ذلك مسافرا فان الاول ياخذ الزاد والمزاد بخلاف الثاني فالمسافة القريبة في المدة الطويلة تكون سفرا والمسافة البعيدة في المدة القليلة لا تكون سفرا	3623	2476668625665496357	521	1005.0	421	564	92.37588500976562	96	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	121	165	628	853	1582	300	فمن جعل للمقام حدا من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3624	false	-402150051385878208	59	86	277	418	1625	300	فمن جعل للمقام حدا من الايام----------------------------------------------------------- فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة ---تتضمن------------- تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام---- مسافر----- مقيم مستوطن	3624	2476668625665496357	140	236.5	113	225	62.22222137451172	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	121	227	628	1207	1582	300	فمن جعل للمقام حدا من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن وهو الذي ينوي المقام في المكان وهذا هو الذي تنعقد به الجمعة وتجب عليه وهذا يجب عليه اتمام الصلاة بلا نزاع فانه المقيم المقابل للمسافر والثالث مقيم غير مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الجمعة وقالوا لا تنعقد به الجمعة وقالواانما تنعقد الجمعة بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3628	false	9084915270207279496	151	248	773	1300	1559	300	فمن جعل للمقام حدا-من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن وهو الذي ينوي المقام في المكان وهذا هو الذي تنعقد به الجمعه وتجب عليه وهذا يجب عليه اتمام الصلاة بلا نزاع فانه المقيم المقابل للمسافر والثالث مقيم غير مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الج--------------------------------------------------معة بمستوطن وهذا التقسيم -هو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	3628	2476668625665496357	526	1035.0	429	579	90.84628295898438	95	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	7	64	38	331	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجته بمكة اربعة ايام ثم ستة ايام بمني ومزدلفة وعرفة يقصر الصلاة هو واصحابه فدل علي انهم كانوا مسافرين واقام---------------------------------------------------------------------------------------- في غزوة الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة واقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ومعلوم بالع-ادة ان ما كان يفعل بمكة وتبوك لم يكن ينقضي في ثلاثة ايام ولا اربعة حتي	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3634	false	-7512523510227350524	239	300	1158	1467	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان عازما------------------------------------------------------------------------ علي الاقامة اكثر من اربعة ايام قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوي جمع ابن قاسم واقام يعني النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة واقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ومعلوم بالعبادة ان ما كان يفعل بمكة وتبوك لم يكن ينقضي في ثلاثة ايام ولا اربعة حتي-	3634	2476668625665496357	189	307.0	151	382	49.4764404296875	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	64	120	331	622	1582	300	يقال انه كان يقول اليوم اسافر غدا اسافر بل فتح مكة واهلها وما حولها كفار محاربون له وهي اعظم مدينة فتحها وبفتحها ذلت الاعداء واسلمت العرب وسري السرايا الي النواحي ينتظر قدومهم ومثل هذه الامور مما يعلم انها لا تنقضي في اربعة ايام فعلم انه اقام لامور يعلم انها لا تنقضي في ار-----------------------------------------------------بعة وكذلك في تبوك	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3635	false	5038409290093099004	0	67	0	344	1542	300	يقال انه كان يقول اليوم اسافر غدا اسافر بل فتح مكة واهلها وما حولها كفار محاربون له وهي اعظم مدينة فتحها وبفتحها ذلت الاعداء واسلمت العرب وسري السرايا الي النواحي ينتظر قدومهم ومثل هذه الامور مما يعلم انها لا تنقضي في اربعة ايام فعلم انه اقام لامور يعلم انها لا تنقضي في اربعة ايام فعلم انه اقام لامور يعلم انها لا تنقضي في اربعة وكذلك في تبوك	3635	2476668625665496357	291	582.0	235	344	84.59302520751953	55	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	130	227	672	1207	1582	300	اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن وهو الذي ينوي المقام في المكان وهذا هو الذي تنعقد به الجمعة وتجب عليه وهذا يجب عليه اتمام الصلاة بلا نزاع فانه المقيم المقابل للمسافر والثالث مقيم غير مستوطن -اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الجمعة وقالوا لا تنعقد به الجمعة وقالواانما تنعقد الجمعة بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مست------------وطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3654	false	-3124691424561944126	0	55	0	310	1500	300	اربعة واما عشرة واما اثني عشر------------------------------------------------------ وهي تقديرات متقابلة وقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثالث مقيم غير مستوطن واوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الجمعة وقالوا لا تنعقد به و------------انما تنعقد------- -----------------------------------------بمستوطن وغير مستوطن وغير مستوطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	3654	2476668625665496357	286	506.0	234	548	52.189781188964844	47	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	122	227	632	1207	1582	300	جعل--- للمقام حدا من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن وهو الذي ينوي المقام في المكان وهذا هو الذي تنعقد به الجمعة وتجب عليه وهذا يجب عليه اتمام الصلاة بلا نزاع فانه المقيم المقابل للمسافر والثالث مقيم غير مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الجمعة وقالوا لا تنعقد به الجمعة وقالواانما تنعقد الجمعة بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3658	false	375778775293021291	135	165	648	803	1465	300	جعل حد للمقام---- من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر------------------------------------------------------ وهي تقديرات متق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلة وان تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن------ لا دليل عليه من جهة الشرع	3658	2476668625665496357	146	258.0	117	578	25.2595157623291	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	121	165	628	853	1582	300	فمن جعل للمقام حدا من الايام اما ثلاثة واما اربعة واما عشرة واما اثني عشر واما خمسة عشر فانه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم -مستوطن	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3664	false	-5255671738731439870	32	59	166	308	1583	300	فمن جعل للمقام حدا من الايام فقد------------------------------------------------------------ قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع وهي تقديرات متقابلة ---تتضمن------------- تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام---- مسافر و----مقيم ومستوطن	3664	2476668625665496357	137	221.0	110	226	60.619468688964844	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1483	true	6888360923055532039	151	227	776	1207	1582	300	فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن وهو الذي ينوي المقام في المكان وهذا هو الذي تنعقد به الجمعة وتجب عليه وهذا يجب عليه اتمام الصلاة بلا نزاع فانه المقيم المقابل للمسافر والثالث مقيم غير مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه الجمعة وقالوا لا تنعقد به الجمعة وقالواانما تنعقد الجمعة بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن تقسيم لا دليل عليه من جهة الشرع	1483	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3667	false	7275073105523767424	138	179	740	975	1606	300	فقد تضمنت هذه الاقوال تقسيم الناس الي ثلاثة اقسام الي مسافر والي مقيم مستوطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثالث مقيم غير مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه--------------------------------------------------------- بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير مستوطن و-----لا دليل عليه من جهة الشرع	3667	2476668625665496357	234	406.0	193	431	54.29234313964844	41	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1485	true	-8062194812114419806	142	163	708	809	1487	300	وهذا الدليل مبني علي انه من قدم المصر فقد خرج عن حد السفر وهو ممنوع بل هو مخالف للنص والاجماع والعرف	1485	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3633	false	2826287308259177390	103	124	531	632	1516	300	وهذا الدليل مبني علي انه من قدم المصر فقد خرج عن حد السفر وهو ممنوع بل هو مخالف للنص والاجماع والعرف	3633	2476668625665496357	101	202.0	80	101	100.0	21	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1486	true	7525548171913640283	41	90	215	454	1478	300	الاثرم قلت له فلم ---------------لم يقصر علي ما زاد من ذلك قال لانهم اختلفوا فياخذ بالاحوط فيتم قال قيل لابي عبد الله يقول اخرج اليوم اخرج غدا ايقصر فقال هذا شء اخر هذا لم يعزم فاحمد لم يذكر دليلا علي وجوب الاتمام انما اخذ بالاحتياط وهذا لا يقتضي الوجوب	1486	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3642	false	6513184431816075157	225	260	1092	1275	1467	300	الاثرم قلت يعني الامام احمد فلما لم يقصر علي ما زاد من ذلك قال لانهم اختلفوا فياخذ بالاحوط فيتم قال الشيخ----------------------------------------------------------------------- فاحمد لم يذكر دليلا علي وجوب الاتمام انما اخذ بالاحتياط وهذا لا يقتضي الوجوب	3642	2476668625665496357	156	284.5	125	254	61.41732406616211	29	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1498	true	5352977434748487187	66	121	344	619	1509	300	وفي الصحيحين------ عن عبد ال--له بن -زيد قال صلي بنا عثمان ب-------------مني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع وقال-- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي------------- بكر بمني ركعتين وصليت مع -----------------------عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين و-----------------------------------اتمام عثمان رضي الله عنه	1498	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6008	false	2426398553408660628	169	248	877	1258	1500	300	وفي --صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقلبتان فجعل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اتمام عثمان رضي الله عنه	6008	2476668625665496357	254	430.5	199	383	66.31853485107422	43	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1511	true	-1038969270351513356	160	185	817	938	1569	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسوله------------------ الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر	1511	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3620	false	664337264270797608	270	300	1357	1498	1498	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا في سنة نبية صلي الله عليه وسلم الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر-	3620	2476668625665496357	115	205.0	91	142	80.98591613769531	23	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1511	true	-1038969270351513356	160	187	817	950	1569	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	1511	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3629	false	-4054321944092852633	13	40	69	202	1496	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	3629	2476668625665496357	133	266.0	106	133	100.0	27	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1511	true	-1038969270351513356	160	187	817	950	1569	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله------------------- الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	1511	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3653	false	1055947194986553613	251	282	1281	1433	1516	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	3653	2476668625665496357	133	257.0	106	152	87.5	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1511	true	-1038969270351513356	138	187	696	950	1569	300	غير المستوطن تبعا من اثبت نوعا ثالثا بين المقيم المستوطن وبين المسافر---------- وهو------ المقيم ------------غير المستوطن فقال تجب عليه ولا تنعقد به---------------- وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة --	1511	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3667	false	7275073105523767424	154	209	830	1126	1606	300	غير --مستوطن اوجبوا عليه اتمام الصلاة والصيام واوجبوا عليه بمستوطن وهذا التقسيم وهو تقسيم المقيم الي مستوطن وغير --مستوطن ولا دليل عليه من جهة الشرع وقال ايضا 24184 وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاةاه	3667	2476668625665496357	176	277.0	139	300	58.66666793823242	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1511	true	-1038969270351513356	160	187	817	950	1569	300	وقد بين في غير هذا الموضع انه ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	1511	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4560	false	-1321589454224473178	77	104	406	536	1496	300	وقد بين في غير ------موضع انه ليس في كتاب الله ولا في سنة رسوله الا مقيم ومسافر والمقيم هو المستوطن ومن سوي هءلاء فهو مسافر يقصر الصلاة	4560	2476668625665496357	127	240.5	101	136	93.38235473632812	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1551	true	-827378738240364809	143	213	767	1149	1601	300	ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وامر النبي بما يز-------------يل ال-----------------------------------------------------خوف امر بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والعتق حتي يكشف ما بالناس وصلي بالمسلمين في الكسوف صلاة طويلة وقد روي في صفة صلاة الكسوف انواع لكن الذي استفاض عند اهل العلم بسنة رسول---------------------------------- الله ورواه البخاري ومسلم من غير وجه وهو الذي استحبه اكثر اهل العلم كمالك والشافعي واحمد انه صلي بهم--------------- ركعتين في كل ركعة ركوعان	1551	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3879	false	7103896802241294244	229	296	1177	1519	1541	300	ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا المهم انه يقرا ما تيسر ولكن يطيل القراءة كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم سءل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالي ما هو الراجح ف----------------------------------------------------------------------------------ي صفة صلاة الكسوف والخسوف فاجاب فضيلته بقوله الراجح في صفتها ما ثبت في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان	3879	2476668625665496357	129	141.5	102	497	25.955734252929688	20	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	28	105	152	549	1531	300	بن النبي ---فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله----- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله---------------------------- لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافز-----------عوا الي ذكر الله والي الصلاة وفي الصحيح عن ابي موسي انه صلي الله عليه وسلم قال هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن----- الله يخوف بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره---------- ودعاءه واستغفاره وفي الصحيحين من حديث جابر انه صلي	1552	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3864	false	-3674507675623907308	101	181	532	942	1517	300	عن الهوي حيث قال حين ----كسفت الشمس فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس-- فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشف ما بكم---- وفي حديث اخر عند البخاري------------------------- هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله----- بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره وفي حديث اخر فافزعوا الي ---------	3864	2476668625665496357	245	337.0	191	459	53.37690734863281	38	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1556	true	2835565504796503056	215	259	1100	1343	1568	300	التداوي باكل شحم الخنزير فلا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا ينبني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة كما يجوز استنجاء الرجل بيده وازالة النجاسة بيده وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	1556	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2697	false	3766355849541732379	216	252	1125	1318	1561	300	التداوي باكل شحم الخنزير -لا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا م-بني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة------------------------------------------------ وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	2697	2476668625665496357	192	351.0	156	243	79.01234436035156	34	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1575	true	2082230216706047720	148	175	815	940	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي------------------- ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1575	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4023	false	5281837947173811984	201	230	1035	1171	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها-------- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	4023	2476668625665496357	117	213.5	92	144	81.25	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1575	true	2082230216706047720	145	184	797	980	1519	300	عنها---- وفي الصحيحين------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي------------------- ان امي افتلتت نفسها ولم توص-- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي صحيح مسلم عن---------- ابي هريرة رضي الله عنه	1575	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4034	false	1140159429400146642	47	93	231	449	1458	300	عن الميت ففي --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي---- مسلم نحوه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه	4034	2476668625665496357	161	254.5	124	224	71.875	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1575	true	2082230216706047720	148	184	815	980	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي------------------- ان امي افتلتت نفسها ولم توص----- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي صحيح- مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه	1575	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4042	false	-1028443257257428298	188	230	955	1150	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي نحوه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه	4042	2476668625665496357	150	264.5	116	195	76.92308044433594	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1575	true	2082230216706047720	148	182	815	971	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي------------------- ان امي افتلتت نفسها ولم توص----- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي صحيح- مسلم عن----- ابي هريرة رضي	1575	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6107	false	4441317428979439598	77	117	398	584	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي اقتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي نحوه مسلم من حديث ابي هريرة ففي	6107	2476668625665496357	138	237.5	106	186	74.19355010986328	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1582	true	-4925821501575907194	230	267	1202	1413	1572	300	السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم عن قريب لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما	1582	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3971	false	-2576254305235673408	17	49	91	274	1501	300	السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاءا-لله بكم-------- لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما	3971	2476668625665496357	175	316.5	144	211	82.93838500976562	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1582	true	-4925821501575907194	210	267	1096	1413	1572	300	ان يسلم- علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي الجناءز كما كا---ن النبي يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم عن قريب لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما	1582	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4074	false	-4101485062766895980	46	95	236	505	1645	300	اذا سلمت علي اهل القبور ودعت لهم بالرحمة والمغفرة---- كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاءا-لله بكم-------- لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما	4074	2476668625665496357	201	316.0	163	321	62.6168212890625	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1583	true	4945311764053836316	101	135	515	734	1609	300	الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير ذلك وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك لاحياءهم وامواتهم	1583	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0390	false	-3554915126780648645	134	160	718	888	1594	300	الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها و-------------------------------------------------يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك لاحياءهم وامواتهم	390	2476668625665496357	169	324.0	143	219	77.16895294189453	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1583	true	4945311764053836316	262	298	1410	1599	1609	300	فلم يكن من عادة السلف اذا صلوا تطوعا وصاموا وحجوا او قراوا القران------- يهدون ثواب ذلك لموتاهم المسلمين ولا لخصوصهم بل كان عادتهم كما تقدم فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريق- السلف فانه- افضل واكمل	1583	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0390	false	-3554915126780648645	161	197	892	1085	1594	300	ولم يكن من عادة السلف اذا صلوا تطوعا وصاموا وحجوا او قرءوا القران الكريم يهدون----- ذلك لموتاهم المسلمين ولا لخصوصهم بل كان عادتهم كما تقدم فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريقة السلف فانها افضل واكمل	390	2476668625665496357	182	337.0	147	198	91.919189453125	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1583	true	4945311764053836316	100	135	508	734	1609	300	فالامر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير ذلك وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك لاحياءهم وامواتهم	1583	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4038	false	-7978154739002463566	169	197	876	1059	1567	300	فالامر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها------------------------------------------- وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك لاحياءهم وامواتهم	4038	2476668625665496357	183	354.0	155	226	80.97344970703125	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1583	true	4945311764053836316	262	298	1410	1599	1609	300	فلم يكن من عادة السلف اذا صلوا تطوعا وصاموا وحجوا او قراوا القران يهدون ثواب ذلك لموتاهم المسلمين ولا لخصوصهم بل كان عادتهم كما تقدم فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريق- السلف فانه افضل واكمل	1583	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4038	false	-7978154739002463566	198	234	1063	1253	1567	300	ولم يكن من عادة السلف اذا صلوا تطوعا وصاموا وحجوا او قراوا القران يهدون ثواب ذلك لموتاهم المسلمين ولا لخصوصهم بل كان عادتهم كما تقدم فلا ينبغي للناس ان يعدلوا عن طريقة السلف فانه افضل واكمل	4038	2476668625665496357	188	370.0	152	190	98.9473648071289	34	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	19	149	86	801	1601	300	زيارة القبور فقد ثبت في الصحيح عن النبي انه كان قد نهي عنها نهيا عاما ثم اذن في ذلك فقال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة وقال استاذنت ربي في ان ازور قبر امي فاذن لي واستاذنت في ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وهنا مسالتان احداهما متفق عليها والاخري متنازع فيها فاما الاولي فان الزيارة تنقسم الي قسمين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية السلام علي الميت والدعاء له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور------------------------------- ان يقولوا السلام----------------------------------------- عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1588	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4052	false	7693278459173552484	24	86	121	471	1542	300	زيارة القبور امر بها النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تذكركم الاخرة فينبغي للانسان ان يزور المقابر ويعتبر ويتعظ ويدعو لهم بما ورد مثل السلام عليكم دار قوم ------------------مءمنين وانا ان شاءا-لله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	4052	2476668625665496357	230	189.5	186	787	29.224905014038086	35	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1594	true	-3283806180133179884	234	259	1266	1402	1608	300	وما علمنا ان احدا من الاءمة استحب لهن زيارة القبور ولا كان النساء علي عهد النبي------------------- وخلفاءه الراشدين يخرجن الي زيارة القبور كما يخرج الرجال	1594	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4071	false	-4310309140753245569	167	196	864	1019	1564	300	وما علمنا ان احدا من الاءمة استحب لهن زيارة القبور ولا كان النساء علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين يخرجن الي زيارة القبور كما يخرج الرجال	4071	2476668625665496357	136	260.0	111	155	87.74193572998047	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1616	true	-7744520107601922740	178	230	942	1205	1578	300	الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1616	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1910	false	3746356544314033650	59	107	322	574	1642	300	الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك و-------كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1910	2476668625665496357	243	459.5	196	263	92.39543914794922	46	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1662	true	1000295963607936784	3	26	17	126	1501	300	ولو قيل اذا بلغهم الخبر في اثناء الشهر لم يبنوا الا علي رءيتهم بخلاف ما اذا بلغهم في اليوم الاول لكان له وجه	1662	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4778	false	3120837175611328980	9	32	39	148	1502	300	ولو قيل اذا بلغهم الخبر في اثناء الشهر لم يبنوا الا علي رءيتهم بخلاف ما اذا بلغهم في اليوم الاول لكان له وجه	4778	2476668625665496357	109	218.0	86	109	100.0	23	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1663	true	-1674326108537100935	103	205	512	1023	1513	300	فتلخص انه من بلغه رءية الهلال في الوقت الذي يءدي بتلك الرءية الصوم او الفطر او النسك وجب اعتبار ذلك بلا شك والنصوص واثار السلف تدل علي ذلك ومن حدد ذلك بمسافة قصر او اقليم فقوله مخالف للعقل والشرع ومن لم يبلغه الا بعد الاداء وهو مما لا يقضي كالعيد المفعول والنسك فهذا لا تاثير له وعليه الاجماع الذي حكاه بن عبد البر واما اذا بلغه في اثناء المدة فهل يءثر في وجوب القضاء وفي بناء الفطر عليه وكذلك في بقية الاحكام من حلول الدين ومدة الايلاء وانقضاء العدة ونحو ذلك والقضاء يظهر لي انه لا يجب وفي بناء الفطر عليه نظر	1663	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4778	false	3120837175611328980	36	109	162	521	1502	300	فتلخص ان- من بلغه رءية الهلال في الوقت الذي يءدي بتلك الرءية الصوم او الفطر او النسك وجب اعتبار ذلك بلا شك والنصوص واثار السلف تدل علي ذلك ---------------------------------------------------------ومن لم يبلغه الا بعد الاداء وهو مما لا يقضي كالعيد المفعول والنسك فهذا لا تاثير له------------------------------------ واما اذا بلغه في اثناء المدة فهل يءثر في وجوب القضاء وفي بناء الفطر عليه و--------بقية الاحكام-------------------------------------------------- والقضاء يظهر لي انه لا يجب وفي بناء الفطر عليه نظر	4778	2476668625665496357	359	680.5	286	511	70.25440216064453	72	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1694	true	-8710369245351078336	234	266	1283	1460	1647	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0273	false	1848771813500961526	268	300	1362	1538	1538	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-	273	2476668625665496357	176	347.0	145	177	99.43502807617188	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1694	true	-8710369245351078336	234	266	1283	1460	1647	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1179	false	6657626438138659734	47	79	235	412	1496	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1179	2476668625665496357	177	354.0	145	177	100.0	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1708	true	-2946577372096613494	229	263	1074	1248	1448	300	والشمس والقمر وقال-- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قال ابن عباس	1708	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1002	false	7050360019609455322	111	146	553	729	1504	300	والارض كما قال تعالي وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قال ابن عباس	1002	2476668625665496357	160	311.0	127	176	90.90908813476562	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1721	true	-3932068903779452997	54	100	273	502	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه	1721	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0633	false	8031692415646508741	252	300	1267	1506	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه-	633	2476668625665496357	228	448.0	183	240	95.0	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1721	true	-3932068903779452997	54	101	273	507	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم	1721	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5976	false	2156798571713703198	150	199	756	1001	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي	5976	2476668625665496357	232	459.0	185	245	94.69387817382812	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1728	true	-1884486191405069605	275	300	1441	1575	1575	300	فان الصيام من دين المسلمين الذي يحتاج الي معرفته الخاص والعام فلو كانت هذه الامور مما حرمها الله ورسوله في الصيام ويفسد الصوم بها لكان-	1728	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4874	false	-6746646272956428093	159	184	791	925	1498	300	فان الصيام من دين المسلمين الذي يحتاج الي معرفته الخاص والعام فلو كانت هذه الامور مما حرمه- الله ورسوله في الصيام ويفسد الصوم بها لكان	4874	2476668625665496357	133	256.0	109	135	98.51851654052734	23	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	236	259	1162	1270	1509	300	وعلي القياس كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او غيره من حشو جوفه	1729	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4605	false	-8927455670275804814	37	59	193	297	1575	300	وعلي القياس كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان---- في موضع الطعام والغذاء او غيره من حشو جوفه	4605	2476668625665496357	104	201.5	82	108	96.29629516601562	22	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	0	104	0	503	1509	300	هذا مما يجب علي الرسول------------------- بيانه ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الامة كما بلغوا ساءر شرعه فلما لم ينقل احد من اهل العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا ولا مسندا ولا مرسلا علم انه لم يذكر شيءا من ذلك والحديث المروي في الكحل ضعيف رواه ابو داود في السنن ولم يروه غيره ولا هو في مسند احمد ولا ساءر الكتب المعتمدة قال ابو داود حدثنا النفيلي ثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -قال	1729	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4874	false	-6746646272956428093	184	256	925	1279	1498	300	هذا مما يجب علي الرسول صلي الله عليه وسلم بيانه ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الامة كما بلغوا ساءر شرعه فلما لم ينقل احد من اهل العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا ولا مسندا ولا مرسلا علم انه لم يذكر شيءا من ذلك والحديث المروي في الكحل يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم وقال	4874	2476668625665496357	308	573.0	243	523	58.891014099121094	59	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1730	true	-6731525927182706681	106	136	554	706	1540	300	ان الاحكام التي تحتاج الامة الي معرفتها لابد- ان يبينها الرسول صلي الله عليه وسلم بيانا عاما ولابد- ان تنقلها الامة فاذا انتفي هذا علم ان هذا ليس من دينه	1730	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4874	false	-6746646272956428093	259	290	1296	1447	1498	300	و--الاحكام التي تحتاج الامة الي معرفتها لا بد ان يبينها النبي- صلي الله عليه وسلم بيانا عاما ولا بد ان تنقلها الامة فاذا انتفي هذا علم ان هذا ليس من دينه	4874	2476668625665496357	141	271.0	112	154	91.55844116210938	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1733	true	3247125444733145304	246	291	1275	1492	1544	300	ليس في الادلة ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله و----رسوله	1733	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4782	false	-6183195898860465258	28	74	146	367	1476	300	ليس في الادلة ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله وعند رسوله	4782	2476668625665496357	217	427.5	172	221	98.19004821777344	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1733	true	3247125444733145304	246	300	1275	1544	1544	300	ليس في الادلة ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله ورسوله ويقولون ا----------------------------------------------------------------------ن الله ورسوله انما جعل الطعام والشراب مفطرا	1733	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4870	false	2677771116212175328	53	121	267	595	1512	300	ليس في الادلة ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي --جوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله ورسوله قال واذا لم يكن دليل علي تعليق الله ورسوله الحكم علي هذا الوصف كان قول القاءل ان الله ورسوله انما جعلا هذا مفطرا ---------	4870	2476668625665496357	238	443.0	189	339	70.20648956298828	48	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1736	true	270996967212229211	73	115	366	578	1544	300	فان قيل بل الكحل قد ينزل الي الجوف ويستحيل دما قيل هذا كما قد يقال في البخار الذي يصعد من الانف الي الدماغ فيستحيل دما وكالدهن الذي يشربه الجسم والممنوع منه انما هو ما يصل الي المعدة فيستحيل دما ويتوزع علي البدن	1736	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4782	false	-6183195898860465258	93	134	468	677	1476	300	فان قيل بل الكحل قد ينزل الي الجوف ويستحيل دما قيل هذا كما--- يقال في البخار الذي يصعد من الانف الي الدماغ فيستحيل دما وكالدهن الذي يشربه الجسم والممنوع منه انما هو ما يصل الي المعدة فيستحيل دما ويتوزع علي البدن	4782	2476668625665496357	209	412.0	168	212	98.58490753173828	41	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1772	true	-7781912879054810793	6	72	31	387	1592	300	ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات-------------- لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به علي التشبه بهم--- مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد واهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وهو الخميس الحقير---------------------------- ولا يبايع المسلم ما يستعين به المسلمون علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس والبخور لان في ذلك اعانة علي	1772	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1278	false	7678288523314848677	172	248	908	1293	1571	300	ومن اهدي--- للمسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به علي التشبه بهم في مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد وكذلك لا يهدي لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هدية لاجل العيد لا سيما اذا كان مما يستعان بها علي التشبه بهم ولا يب-يع المسلم ما يستعين به المسلم --علي مشابهتهم في العيد من الطعام وغيره---------- لان في ذلك اعانة علي	1278	2476668625665496357	261	428.0	209	401	65.0872802734375	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1773	true	282528037406404661	267	300	1454	1633	1633	300	واذا كانت المتابعة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر بالله من التبرك بالصليب والتعم-د في المعمودية و--قول القاءل المعبود واحد وان كانت-	1773	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1276	false	-8354434337585246022	249	280	1321	1492	1621	300	واذا كانت المشابهة في القليل ذريع-------ة الي---- هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر تعالي-من التبرك بالصليب والتعميد في المعمودية او قول القاءل المعبود واحد وان كانت	1276	2476668625665496357	160	280.0	131	183	87.43169403076172	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1774	true	3641836282442663102	21	49	130	275	1553	300	استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر بالله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة واصل ذ----لك المشابهة	1774	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1277	false	-6782515348939434954	0	27	0	147	1550	300	استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين تعاليو--التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر بالله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة الوسط في ذلك المشابهة	1277	2476668625665496357	131	245.5	106	149	87.91946411132812	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1775	true	-2916423063977578537	267	300	1364	1535	1535	300	وروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي ---------------------قال قلت لعمر------------- ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء-	1775	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1256	false	-1098089360541981469	212	251	1086	1286	1520	300	فروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله------ يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء	1256	2476668625665496357	164	293.5	133	206	79.61164855957031	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1776	true	5942918491721895215	0	31	0	157	1598	300	بعضهم اولياء بعض الا اتخذت حنيفيا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1776	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1256	false	-1098089360541981469	251	281	1286	1436	1520	300	بعضهم اولياء بعض الا اتخذت -------قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1256	2476668625665496357	150	292.0	120	157	95.5414047241211	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	46	97	233	492	1477	300	قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فق-----------------------------ال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي ل-حللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم--------------------- علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	1806	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5915	false	3894386575904296688	94	143	506	762	1578	300	قال قا--------------------------م فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لاحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فهذا صريح في تفضيل التمتع------------------------------------- علي غيره من الانساك لقوله صلي الله عليه وسلم	5915	2476668625665496357	179	297.0	142	319	56.11285400390625	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	85	153	421	762	1502	300	عاءشة قالت خر--------------جنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من -------------------------------كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وق-----------------------------------------------------------الت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح مسلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت	1818	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5939	false	6627437025747933253	21	101	101	525	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر الحديث متفق عليه واذا كان متمتعا اتي بالسعي بعد الطواف لان سعيه الاول كان للعمرة فلزمه الاتيان بسعي الحج وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت---- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح مسلم عن-------------ها انها قالت	5939	2476668625665496357	243	406.5	193	445	54.60674285888672	42	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1846	true	4857271944426023145	4	41	19	200	1574	300	وليس فيه ----------ذكر محدود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا بامره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بساءر الادعية الشرعية وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا اصل له	1846	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5952	false	2225991785733695795	162	199	839	1030	1552	300	وليس فيهيعني الطوافذكر محدود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا بامره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بساءر الادعية الشرعية وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا اصل له	5952	2476668625665496357	180	349.5	144	191	94.24083709716797	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1885	true	-3304428380729981419	188	300	960	1513	1513	300	في منعها من القران سنه اصلا فان قوله لا-تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران حديث ضعيف باتفاق اهل المعرفه بالحديث رواه اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبه عن نافع عن بن عمر واحاديثه عن اهل الحجاز يغلط فيها كثيرا وليس لهذا اصل عن النبي ولا حدث به عن بن عمر ولا عن نافع ولا عن موسي بن عقبه اصحابهم المعروفون بنقل السنن عنهم وقد كان النساء يحضن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم لامته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه الي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي------------------- في ذلك نهيا لم-	1885	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2733	false	8961599561804503745	84	156	448	812	1542	300	في منعها من القران سنة اصلا فان قوله لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران حديث ضعيف باتفاق اهل المعرفة بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان النساء يحضن ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم لامته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه ف-ي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك نهيا لم	2733	2476668625665496357	336	605.0	270	575	58.434783935546875	59	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1886	true	-2398036294719308682	0	24	0	101	1508	300	يجز ان تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم انه ليس بمحرم	1886	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2733	false	8961599561804503745	156	180	812	913	1542	300	يجز ان تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم انه ليس بمحرم	2733	2476668625665496357	101	202.0	77	101	100.0	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1929	true	-1075567816600867417	103	154	521	771	1479	300	ابو طالب---- قيل لاحمد بن حنبل ما تقول في عمرة المحرم فقال---------------------------------------------------------- اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من ذ--لك قال الله------ واتموا الحج والعمرة لله وقالت عاءشة انما العمرة علي قدره يعني علي قدر النصب والنفقة وذكر حديث علي وعمر انما اتمامه-ا ان تحرم بها من دويرة اهلك	1929	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5358	false	-8653533421928096209	194	244	992	1245	1531	300	ابي طالب انه قيل لاحمد-------- ما تقول في عمرة المحرم والمراد بها العمرة التي يخرج فيها المقيم بمكة الي الحلقال احمد اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من منزلك قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله------------------------------------------------------------ وذكر حديث علي وعمر انما اتمامهما ان تحرم بها من دويرة اهلك	5358	2476668625665496357	176	289.0	138	321	54.82865905761719	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1932	true	-7766478998831651558	51	190	251	916	1469	300	بينها------- مثل ان يعتمر من يكون منزله قريبا من الحرم كل يوم او كل يومين او يعتمر القريب من المواقيت التي بينها وبين مكة يومان في الشهر خمس عمر او ست عمر ونحو ذلك او يعتمر من يري العمرة من مكة كل يوم عمرة او عمرتين ف------هذا مكروه باتفاق سلف الامة -لم يفعله احد من السلف بل اتفقوا علي كراهيته وهو وان- كان استحبه طاءفة من الفقهاء من اصحاب الشافعي واحمد فليس معهم في ذلك حجة اصلا الا مجرد القياس العام وهو ان هذا تكثير للعبادات او التمسك بالعمومات في فضل العمرة ونحو ذلك والذين رخصوا في اكثر من عمرة في الحول اكثر ما قالوا يعتمر اذا امكن الموسي من راسه او في شهر مرتين ونحو ذلك وهذا الذي قاله ---------الامام احمد قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس	1932	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5358	false	-8653533421928096209	83	172	457	874	1531	300	بينها عن قرب مثل ان يعتمر كل -----------------------------يوم او كل يومين او ف---------------------------------------------------ي الشهر خمس عمر او ست عمر--------- او يعتمر من يري العمرة من مكة كل يوم عمرة او عمرتين ذكر ان هذا مكروه باتفاق سلف الامة ولم يفعله احد منهم وذكر عن انس بن مالكرضي الله عنهانه كان اذا حمم راسه خرج فاعتمر وقال عكرمة يعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اذا امكن الموسي من راسه وهو قريب من فعل انس لان تحميم الراس اسوداده وقال الامام احمدرحمه اللها-ذا اعتمر فلا-بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس	5358	2476668625665496357	280	409.0	215	689	40.638607025146484	54	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1945	true	2790889475532411362	235	270	1123	1311	1464	300	في سبيل الله فهذه الاحاديث تبين انه------------------- اراد بذلك العمرة التي كان المخاطبون يعرفونها وهي قدوم الرجل الي مكة معتمرا فاما ان يخرج المكي فيعتمر من الحل فهذا امر لم يكونوا يعرفونه ولا يفعلونه ولا	1945	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5358	false	-8653533421928096209	261	300	1327	1531	1531	300	في رمضان والفاظه وقال انها تبين انه صلي الله عليه وسلم اراد بذلك العمرة التي كان المخاطبون يعرفونها وهي قدوم الرجل الي مكة معتمرا فاما ان يخرج المكي فيعتمر من الحل فهذا امر لم يكونوا يعرفون -ولا يفعلون- ولا-	5358	2476668625665496357	162	283.0	132	207	78.26087188720703	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	49	94	264	471	1519	300	لنا---- فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ا------ن الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع ب---ك علي	1992	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2516	false	4045048219475143361	168	213	886	1096	1537	300	لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان-------------------------- شان الله اعظم من ذلك --انه ----------لا يستشفع بالله علي	2516	2476668625665496357	143	197.5	108	257	55.642024993896484	23	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms1995	true	-5012554023689084273	0	44	0	203	1475	300	تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	1995	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2406	false	2592670200980853726	172	216	905	1108	1500	300	تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	2406	2476668625665496357	203	406.0	159	203	100.0	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2006	true	5287950437928677545	156	217	820	1119	1516	300	ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه --------------------------------------------------------------لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال------------------------- ما هذا يا معاذ فقال-------------------------------------------- يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	2006	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1150	false	-4775785718504796422	216	293	1068	1452	1483	300	وفي الحديث------ ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قدم الشام فوجدهم يسجدون لاساقفتهم زعماءهم وذلك قبل ان يسلموا فلما رجع معاذ---- سجد للنبي صلي الله عليه و---------سلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا معاذ فقال رايتهم يسجدون لاساقفتهم وانت احق ان يسجد لك يا رسول الله -----يعني احق م------ن -اساقفتهم بالسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1150	2476668625665496357	203	274.0	156	430	47.20930099487305	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	40	84	219	475	1675	300	قوله كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة وكان يعلم اصحابه--------------------------------------- اذا زار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال-قبور ان يقول احدهم---------------------------------------------- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0342	false	-3001507745978189196	42	149	215	795	1596	300	قوله كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه مسلم فزيارة القبور للتذكر والاتعاظ سنة فان الانسان اذا زار هءلاء الموتي في قبورهم وكان هءلاء بالامس معه علي ظهر الارض ياكلون كما ياكل ويشربون كما يشرب ويتمتعون بدنياهم واصبحوا الان رهنا لاعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فانه لا بد ان يتعظ ويلين قلبه ويتوجه الي الله عز وجل بالاقلاع عن معصيته الي طاعته وينبغي لمن زار المقبرة ان يدعو بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو به وعلمه امته السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	342	2476668625665496357	209	319.5	168	598	34.949832916259766	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	41	84	224	475	1675	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة وكان يعلم اصحابه--------------------------------------- اذا زار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال-قبور ان يقول احدهم---------------------------------------------- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4049	false	-5125495808500067693	0	104	0	573	1604	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه مسلم فزيارة القبور للتذكر والاتعاظ سنة فان الانسان اذا زار هءلاء الموتي في قبورهم وكان هءلاء بالامس معه علي ظهر الارض ياكلون كما ياكل ويشربون كما يشرب ويتمتعون بدنياهم واصبحوا الان رهنا لاعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فانه لابد ان يتعظ ويلين قلبه ويتوجه الي الله عز وجل بالاقلاع عن معصيته الي طاعته وينبغي لمن زار المقبرة ان يدعو بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو به وعلمه امته السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاءا-لله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	4049	2476668625665496357	202	302.5	163	592	34.121620178222656	30	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	124	161	638	816	1513	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله	2024	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2114	false	8618972936207189673	193	229	992	1161	1509	300	علي بن الحسين رضي الله عنه---------------------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله	2114	2476668625665496357	132	223.5	103	202	65.3465347290039	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	245	299	1261	1544	1547	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي وقال موسي يا ---------------قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	2040	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0754	false	-2217862238298192982	0	73	0	398	1557	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن-------- موسي في مخاطبته قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال عن التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال عن الحواريين اتباع عيسي واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	754	2476668625665496357	266	488.5	214	407	65.35626220703125	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2045	true	-6234350438886633064	23	56	120	301	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	2045	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1164	false	-8637909119676144565	249	282	1380	1561	1651	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	1164	2476668625665496357	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2045	true	-6234350438886633064	23	56	120	301	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	2045	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2058	false	5417643883406548585	173	206	924	1105	1645	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	2058	2476668625665496357	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2110	true	6754454180613393798	5	69	23	329	1571	300	فرد الله عليه عينه وقال ارجع الي موسي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش بكل شعرة سنة -قال----- ثم ماذا قال--- الموت قال فمن الان يارب ولكن ادنني--- من الارض المقدسة رمية بحجر قال النبي صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2110	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0836	false	-7300826242993503305	196	252	1018	1281	1533	300	فرد الله عليه عينه وقال ارجع اليه و----قل له ي--------------------------------ضع يده علي متن ثور فله بما غطي يده--------------- بكل شعرة سنة فقال موسي ثم ماذا قال ثم الموت قال ف---الان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر قال النبي صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	836	2476668625665496357	223	364.5	173	318	70.12578582763672	40	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	182	234	967	1216	1555	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم	2119	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2080	false	-2597697215117136885	245	300	1284	1547	1547	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم-	2080	2476668625665496357	240	462.5	190	264	90.90908813476562	50	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2150	true	7485450359633149886	68	183	361	951	1569	300	ولم يكن احد من الصحابة يسافر الي المدينة لاجل قبر النبي صلي الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وسلم بل كانوا ياتون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصلون في مسجده ويسلمون عليه في الصلاة ويسلم من يسلم عند دخول-- المسجد والخروج منه وهو مدفون في حجرة عاءشة رضي الله عنها فلا يدخلون الحجرة ولا يقفون خارجا عنها في المسجد عند السور وكان يقدم في خلافة ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب امداد اليمن الذين فتحوا الشام والعراق وهم الذين قال الله فيهم فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ويصلون في مسجده كما ذكرنا ولم يكن احد يذهب الي القبر ولا يدخل الحجرة ولا يقوم خارجها في المسجد بل السلام علي----------------------ه من خارج الحجرة وعمدة مالك وغيره فيه علي--------------------------------- فعل ابن عمر رضي الله عنهما	2150	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4057	false	8337050657072308686	8	150	39	768	1540	300	ولم يكن احد من الصحابة رضوان ال-------------------------------له عليهم ياتيه ويساله عن بعض ما تنازعوا فيه كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول اطلبوا منه ان ياتي لكم بالمطر ولا ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم قال وكان الصحابة اذا اراد احد ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده ----كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر قال وكانوا يقدمون من الاسفار للاجتماع بالخلفاء الراشدين وغير ذلك فيصلون في مسجده ويسلمون عليه في الصلاة و-------------عند دخولهم المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به ولكن ابن عمر -----------------------------------كان ياتيه فيسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير ابن عمر ايضا ولم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل ابن عمر رضي الله عنهما	4057	2476668625665496357	161	156.5	124	1045	15.406698226928711	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2172	true	1654664505569800467	166	263	862	1346	1554	300	الي صراط --مستقيم صر-----اط الله الذي له ما في السماوات وما في- الارض الا الي الله تصير الامور وقد امرنا الله------ ان نتبع هذ------------ا الصراط المستقي-----------------------------------------م ولا نعدل عنه الي السبل المبتدعة ف--------------------------------------------------------------------قال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------- خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	2172	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	57	168	312	906	1614	300	ال--صراط المستقيم طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه خير الامة التي هي ------خير الامم- وقد امرنا الله تعالي ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فالمغضوب عليهم كاليهود عرفوا الحق فلم يتبعوه والضالون كالنصاري عبدوا الله بغير علم وكان يقال تعوذوا بالله من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل------------------------------------------------ وقال ا--------بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	775	2476668625665496357	276	298.0	216	686	40.23323440551758	39	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2172	true	1654664505569800467	218	266	1132	1363	1554	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------- خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ولهذا ا--مرنا الله	2172	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1350	false	-2218580031397945405	165	222	853	1126	1536	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وفي الاية وحد الله	1350	2476668625665496357	181	285.5	142	300	60.33333206176758	32	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	3	73	14	396	1537	300	بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون فيه خلف ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين فان هءلاء الاربعة صلوا اءمة في مسجده والمسلمون يصلون خلفهم كما كانوا يصلون خلفه وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما كانوا يقولون ذلك في حياته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل	2182	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4056	false	5688646086333240670	187	235	931	1188	1514	300	بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون فيه خلف ابي بكر------- وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبرك------------------------------اته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم -ان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل	4056	2476668625665496357	257	486.0	209	382	67.2774887084961	46	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	170	238	880	1216	1537	300	وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامر-----------------------------ه وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا	2182	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4056	false	5688646086333240670	236	300	1192	1514	1514	300	وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامره قلت واقواهم في تعظيمه ومحبته وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب ------------------------------------------الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا-	4056	2476668625665496357	293	563.0	235	365	80.27397155761719	58	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	170	248	880	1263	1537	300	وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامر-----------------------------ه وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم ولا لسءال عن حديث او علم ولا كان	2182	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5964	false	6739777306227015813	54	128	288	658	1539	300	وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامره قلت واقواهم في تعظيمه ومحبته وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب ------------------------------------------الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم ولا لسءال عن حديث او علم ولم يكن	5964	2476668625665496357	338	655.0	269	412	82.03883361816406	66	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	3	73	14	396	1537	300	بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون فيه خلف ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين فان هءلاء الاربعة صلوا اءمة في مسجده والمسلمون يصلون خلفهم كما كانوا يصلون خلفه وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما كانوا يقولون ذلك في حياته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل	2182	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5964	false	6739777306227015813	5	53	27	284	1539	300	بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون فيه خلف ابي بكر------- وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبرك------------------------------اته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم -ان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل	5964	2476668625665496357	257	486.0	209	382	67.2774887084961	46	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	4	100	23	492	1562	300	يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به صلي الله عليه وسلم حتي ابنته فاطمة رضي الله عنها لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم فلم يطمع	2186	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4057	false	8337050657072308686	9	58	43	285	1540	300	يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه ويساله---------- عن بعض ما تنازعوا فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول---- اطلبوا منه ان ياتي لكم بالمطر ولا ان يستن--------------------------صر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم قال وكان	4057	2476668625665496357	223	406.0	175	469	47.5479736328125	42	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	4	100	23	492	1562	300	يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به صلي الله عليه وسلم حتي ابنته فاطمة رضي الله عنها لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم فلم يطمع	2186	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5964	false	6739777306227015813	127	176	654	896	1539	300	يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه ويساله---------- عن بعض ما تنازعوا فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انهم ايضا لم يطمع الشيطان فيهم فيقول---- اطلبوا منه ان ياتي لكم بالمطر ولا ان يستن--------------------------صر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم قال وكان	5964	2476668625665496357	223	406.0	175	469	47.5479736328125	42	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	81	130	423	685	1549	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبية------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	199	256	1077	1377	1614	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم------ علي الهدي المستقيم	775	2476668625665496357	254	466.5	206	306	83.00653839111328	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2189	true	8019084976036703786	8	37	48	201	1562	300	لهم---- وكان الصحابة اذا اراد احدهم ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر	2189	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4057	false	8337050657072308686	55	85	272	427	1540	300	لهم قال وكان الصحابة اذا اراد احد-- ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر	4057	2476668625665496357	151	290.0	122	157	96.1783447265625	27	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2189	true	8019084976036703786	8	37	48	201	1562	300	لهم---- وكان الصحابة اذا اراد احدهم ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر	2189	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5964	false	6739777306227015813	173	203	883	1038	1539	300	لهم قال وكان الصحابة اذا اراد احد-- ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر	5964	2476668625665496357	151	290.0	122	157	96.1783447265625	27	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2191	true	3965480228372357647	0	104	0	518	1515	300	ويسلمون عليه في الصلاة وعند دخول --المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به ولم يسنه لهم وانما امرهم وسن لهم الصلاة والسلام عليه في الصلاة وعند دخولهم المساجد وغير ذلك ولكن -بن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير -بن عمر ايضا فلهذا راي من راي من العلماء هذا جاءزا اقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم وبن عمر كان يسلم ثم ينصرف ولا يقف يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ولم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل -بن عمر	2191	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4057	false	8337050657072308686	98	147	508	753	1540	300	ويسلمون عليه في الصلاة وعند دخولهم المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ابن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير ابن عمر ايضا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل ابن عمر	4057	2476668625665496357	238	441.5	190	523	45.506690979003906	44	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2191	true	3965480228372357647	1	104	8	518	1515	300	عليه في الصلاة وعند دخول --المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به ولم يسنه لهم وانما امرهم وسن لهم الصلاة والسلام عليه في الصلاة وعند دخولهم المساجد وغير ذلك ولكن -بن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير -بن عمر ايضا فلهذا راي من راي من العلماء هذا جاءزا اقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم وبن عمر كان يسلم ثم ينصرف ولا يقف يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ولم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل -بن عمر	2191	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms5964	false	6739777306227015813	217	265	1126	1363	1539	300	عليه في الصلاة وعند دخولهم المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ابن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير ابن عمر ايضا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل ابن عمر	5964	2476668625665496357	230	425.5	183	515	44.660194396972656	43	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	244	300	1264	1523	1523	300	عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2080	false	-2597697215117136885	245	297	1284	1527	1547	300	عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	2080	2476668625665496357	237	449.5	186	260	91.15384674072266	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2207	true	6975878020429660333	241	280	1228	1399	1527	300	الله ---------لانت -احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ا-------------------لان يا عمر وقد	2207	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2229	false	-4764536545995823307	147	193	742	947	1495	300	الله عليه وسلم انك لاحب الي من كل شء الا من نفسي -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ا------------لان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر فقد	2229	2476668625665496357	152	242.5	116	219	69.4063949584961	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2211	true	-6638180888852005494	262	300	1371	1550	1550	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله-	2211	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1195	false	414681535530315430	142	180	763	943	1607	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله	1195	2476668625665496357	179	353.0	142	180	99.44444274902344	37	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	0	79	0	383	1558	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله----------- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد ال--------له حتي اتاه اليقين من ربه صلي الل---ه عليه وعلي اله	2287	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0893	false	273479347217835871	84	144	467	774	1602	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالي بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده بلسانه ويده وماله حتي اتاه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه وعلي اله	893	2476668625665496357	264	475.0	209	405	65.18518829345703	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	0	79	0	383	1558	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله----------- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده --وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الله عليه وعلي اله	2287	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0914	false	-3516348987413141864	168	222	860	1133	1554	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالي بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده فصلوات الله وسلام-------------------------ه عليه وعلي اله	914	2476668625665496357	249	443.5	197	396	62.878787994384766	47	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	0	79	0	383	1558	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله----------- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الل---ه عليه وعلي اله	2287	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0935	false	-5773555080920275246	108	165	582	871	1583	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالي بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاد----------ه حتي اتاه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه وعلي اله	935	2476668625665496357	261	472.0	207	397	65.74307250976562	48	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	23	79	100	383	1558	300	--ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده --وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الله عليه وعلي اله	2287	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3888	false	-6577712224292151660	6	35	34	196	1557	300	تعالي-- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده فصلوات الله وسلام-------------------------ه عليه وعلي اله	3888	2476668625665496357	147	246.5	118	287	51.219512939453125	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2287	true	2498508512557102428	0	76	0	369	1558	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله---------------------------------------------------------------- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منير-ا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الله	2287	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6602	false	-6216868997537098320	6	70	35	355	1541	300	فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعثه الله تعالي بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله بعثه الله تعالي بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منير ا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاد----------ه حتي اتاه اليقين ------ووفق الله	6602	2476668625665496357	244	435.5	193	434	56.22119903564453	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	200	264	1015	1346	1544	300	ابو هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل فقال اني اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت الا انه كان -في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر --يقطع ف-يجعل في- وسادتين منتبذتين يوطان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله	2321	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0349	false	1108987396966586169	146	210	758	1094	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخل------ت الا انه كان علي الباب تم---اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله	349	2476668625665496357	270	431.5	211	352	76.70454406738281	37	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	200	264	1015	1346	1544	300	ابو هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل فقال اني اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت الا انه كان -في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر --يقطع ف-يجعل في- وسادتين منتبذتين يوطان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله	2321	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2939	false	5147074694538653400	199	263	1057	1393	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخل------ت الا انه كان علي الباب تم---اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله	2939	2476668625665496357	270	431.5	211	352	76.70454406738281	37	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2356	true	-1076393774497426535	58	83	315	442	1547	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	2356	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0754	false	-2217862238298192982	0	24	0	126	1557	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	754	2476668625665496357	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2365	true	5065180885682172790	181	250	988	1367	1630	300	الذين امنوا يخرجهم--------------------------------- من الظلمات الي النور وقال ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقال وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين وقال فان الله عدو للكافرين وقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم الي ق------------------------------------------------------------------------------------------------ول-------------------------------------------ه والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال	2365	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1022	false	1330345052990432203	129	207	692	1153	1665	300	الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا -----------------------------------------من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم ----------------------------مءمنين وقال تعالي--------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال	1022	2476668625665496357	224	344.5	181	551	40.653358459472656	35	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2367	true	-4890707840805668399	28	60	155	319	1623	300	--وقال ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	2367	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1157	false	-1146370483604321789	194	226	959	1123	1544	300	يقو--ل ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1157	2476668625665496357	162	322.0	130	166	97.59036254882812	31	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	159	209	873	1142	1640	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	2627	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4925	false	-7376777887840958791	166	216	893	1160	1645	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط --ال	4925	2476668625665496357	267	528.5	217	269	99.25650787353516	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3129	true	-1087456713500286295	247	276	1232	1374	1481	300	قال الله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------ قال بعض السلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	3129	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0771	false	-6476776160502235534	222	277	1182	1448	1567	300	قال الله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم قال ابن عباس رضي الله عنهما يهد قلبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وقال علقمة في الاية هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	771	2476668625665496357	134	242.5	105	266	50.375938415527344	26	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3167	true	6957263070838255678	235	268	1209	1387	1544	300	الصحابة رضي الله عنهم يرفعون اصواتهم بالذكر -----قال-------------------------- ايها الناس اربعوا علي انفسكم----------------- فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا و-------------------------------------انما تدعون سميعا قريبا----------------------- ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وفي	3167	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1667	false	7740010040209448506	223	277	1244	1530	1650	300	الصحابة رضي الله عنهم يرفعون اصواتهم بالذكر جدا فقال النبي عليه الصلاة والسلام ايها الناس اربعوا علي انفسكم يعني هونوا عليها فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا لا تدعون اصم لا يسمع ولا غاءبا لا يري انما تدعون سميعا يسمع ذكركم بصيرا يري افعالكم ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته عنق	1667	2476668625665496357	169	289.0	136	286	59.09090805053711	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	144	170	724	852	1509	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3854	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	246	272	1144	1272	1427	300	ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	4920	2476668625665496357	123	232.0	99	129	95.34883880615234	23	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	243	274	1231	1377	1505	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وقد روي عن النبي	3867	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	246	274	1144	1282	1427	300	ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار و-------عن النبي	4920	2476668625665496357	134	251.0	107	146	91.78082275390625	27	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3879	true	3597293702586560739	74	102	403	552	1604	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما --------ولا تجادل عن ------الذين	3879	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2222	false	1838565733145785278	131	161	675	838	1552	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما النساء قوله تنزيل من رب العالمين	2222	2476668625665496357	143	264.0	115	163	87.73006439208984	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3879	true	3597293702586560739	74	101	403	546	1604	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن --	3879	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms6601	false	-1016501938034893970	149	176	756	901	1563	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما لان الاكثار من	6601	2476668625665496357	132	256.5	107	145	91.03448486328125	24	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3885	true	7182264530790081862	115	210	580	1065	1525	300	صلي الله عليه وسلم انها تك-------ون بعدي اثرة وامور- تنكرونها قالوا -----------يا-رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفي صحيح مسلم --------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه و---------سلم فقال يارسول الله------ ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض ثم ساله في الثانية او في الثالثة فحدثه الاشعث بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما-حملتم	3885	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1812	false	-927026136593170887	34	107	206	584	1667	300	صلي الله عليه وسلم بقوله انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله------------------------- قال------ ادوا اليهم حقهم و--سلوا الله حقكم وحقهم طاعتهم في غير معصية الله وعن واءل بن حجر -------------قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	1812	2476668625665496357	282	405.5	225	535	52.71028137207031	42	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	206	288	1072	1518	1572	300	وفي صحيح مسلم عن ام الحصين رضي الله عنها انها سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبدا يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليك-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يارسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	3888	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms2828	false	7483621364289572642	11	95	54	499	1561	300	وفي صحيح مسلم عن ام سل--مة رضي الله عنها ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك-------------م ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف-------- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	2828	2476668625665496357	281	375.0	227	596	47.14765167236328	45	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3890	true	-4159240954753837377	53	80	279	442	1575	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	3890	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms4923	false	3695790563550363903	14	41	74	237	1568	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	4923	2476668625665496357	163	326.0	136	163	100.0	27	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3980	true	3660119278780628627	34	114	176	579	1526	300	ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة والاجماع يقال هي كفر قولا يطلق كما دل- علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة او سمع كلاما انكره ولم يعتقد انه من القران	3980	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0625	false	-8526972913228069114	221	300	1096	1498	1498	300	ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة والاجماع يقال-هي كفر قولا يطلق كما دلت علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة او سمع كلاما انكره ولم يعتقد انه من القران-	625	2476668625665496357	401	787.0	323	404	99.2574234008789	79	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3980	true	3660119278780628627	113	204	572	1022	1526	300	القران ولا انه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حتي يثبت عنده ان النبي------------------- قالها وكما كان الصحابة يشكون في اشياء مثل رءية الله وغير ذلك حتي يسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل الذي قال اذا انا مت فاسحقوني وذروني في اليم لعلي اضل عن الله ونحو ذلك فان هءلاء لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة بالرسالة كما قال الله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد اشبعنا	3980	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0626	false	-3217572699213566981	0	61	0	296	1538	300	الكريم ولا انه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حتي يثبت عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------الها الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة بالرسالة كما قال الله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان ا ه -------	626	2476668625665496357	263	481.0	208	469	56.076759338378906	49	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3980	true	3660119278780628627	33	202	171	1011	1526	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة و--الاجماع يقال هي كفر قولا يطلق كما دل علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة او سمع كلاما انكره ولم يعتقد انه من القران ولا انه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حتي يثبت عنده ان النبي قالها--------------------- وكما كان الصحابة يشكون في اشياء مثل رءية الله وغير ذلك حتي يسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل الذي قال اذا انا مت فاسحقوني وذروني في اليم لعلي اضل عن الله----- ونحو ذلك فان هءلاء لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة بالرسالة كما قال الله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان	3980	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1326	false	-1260032826561860318	2	171	10	849	1529	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة او الاجماع يقال هي كفر قولا يطلق كما دل علي ذلك الدلي-ل الشرعي -فان الايمان من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة او سمع كلاما انكره ولم يعتقد انه ------------------من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حتي يثبت عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك وكما كان الصحابة يشكون في اشياء مثل رءية الله وغير ذلك حتي يسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل الذي قال اذا انا مت فاسحقوني وذروني في اليم لعلي اضل عن اللهتعالي ونحو ذلك فانهم---- لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة بالرسالة كما قال----- تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان	1326	2476668625665496357	802	1547.5	640	868	92.39631652832031	158	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3995	true	-1864307204450720034	59	134	300	697	1574	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال--- موسي يا ---------------قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال----------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال في الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	3995	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0754	false	-2217862238298192982	0	73	0	398	1557	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن موسي في مخاطبته قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال عن التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال عن الحواريين اتباع عيسي واذ اوحيت ال---------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	754	2476668625665496357	339	603.0	275	426	79.57746124267578	57	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms3996	true	2544861655582352733	0	122	0	662	1658	300	التي في اواءل السور وهي مع حذف التكرير اربعة عشر حرفا وحسابها في الجملة الكثير-------------- ستماءة وثلاثة وتسعون ومن هذا ايضا ما ذكر في التفسير ان الله------ لما انزل الم قال بعض اليهود بقاء هذه الملة احدي وثلاثون فلما انزل بعد ذلك الر و الم- قالوا خلط علينا فهذه الامور التي توجد في ضلال اليهود والنصاري وضلال المشركين والصابءين من المتفلسفة والمنجمين مشتملة من هذا الباطل علي ما-لا يعلمه الا الله تعالي وهذه الامور واشباهها خارجة عن دين الاسلام محرمة فيه فيجب انكارها والنهي عنها علي المسلمين علي كل قادر بالعلم والبيان واليد واللسان فان ذلك من اعظم ما اوجبه الله من ------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهءلاء واشباههم اعداء الرسل وسوس الملل ولا ينفق الباطل في الوجود الا بشوب من الحق	3996	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms0236	false	-9167798511294596898	118	243	597	1273	1590	300	التي في اواءل السور وهي مع حذف التكرير اربعة عشر حرفا وحسابها في الجملة الكثير كذا في الكتاب ستماءة وثلاثة وتسعون ومن هذا ايضا ما ذكر في التفسير ان الله تعالي لما انزل الم قال بعض اليهود بقاء هذه الملة احدي وثلاثون فلما انزل بعد ذلك الر و المر قالوا خلط علينا فهذه الامور التي توجد في ضلال اليهود والنصاري وضلال المشركين والصابءين من المتفلسفة والمنجمين مشتملة من هذا الباطل علي ما لا يعلمه الا الله تعالي وهذه الامور واشباهها خارجة عن---- الاسلام محرمة فيه فيجب انكارها والنهي عنها علي المسلمين علي كل قادر بالعلم والبيان واليد واللسان فان ذلك من اعظم ما اوجبه الله تعالي من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهءلاء واشباههم اعداء الرسل وسوس الملل ولا ينفق الباطل ----------الا بثوب من الحق	236	2476668625665496357	644	1243.0	526	690	93.33333587646484	112	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms4104	true	2137937983575033510	262	300	1385	1585	1585	300	كما قال----- تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل-	4104	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3152	false	-1736492743091192737	37	76	215	421	1585	300	كما قال الله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل	3152	2476668625665496357	200	388.0	163	206	97.0873794555664	36	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	61	140	333	750	1519	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	287	514.5	230	427	67.2131118774414	52	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	51	140	287	750	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	199	268	1071	1422	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال -قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	326	579.5	260	472	69.06779479980469	59	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms4119	true	8129220962426262624	15	68	89	390	1525	300	قال الله -------تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	4119	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1020	false	-7645117669099681521	58	112	293	601	1646	300	قال الله تبارك وتعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	1020	2476668625665496357	301	594.0	248	308	97.7272720336914	52	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006950-ara1.ms4119	true	8129220962426262624	57	88	331	485	1525	300	رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وفي الصحيح-- عن النبي انه قال----------- ما احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل مبشرين ومنذرين	4119	-2688700481599830843	Shamela0012293-ara1.ms1184	false	2590368982132531949	133	166	691	858	1523	300	رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل مبشرين ومنذرين	1184	2476668625665496357	149	277.5	118	167	89.2215576171875	28	JK006950-ara1	Shamela0012293-ara1