id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0287	true	3093136529274540658	254	298	1297	1508	1513	300	ولم يوجب -----علي هذه الامة طاعة احد بعينه في كل ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله حتي كان صديق الامة وافضلها بعد نبيها يقول اطيعوني ما اطعت الله فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم واتفقوا كلهم -علي انه ليس احد معصوما	287	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms039	false	1805341978636844140	79	109	426	566	1536	300	ولم يوجب الله علي هذه الامة طاعة احد بعينه في كل ما يامر به وينهي عنه الا رسو---------------------------------------------------------------ل الله ------صلي الله عليه وسل--------م واتفق العلماء علي انه ليس احد معصوما	39	9014438315951723919	118	199.5	92	217	54.37788009643555	21	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0288	true	4167326668122861151	0	198	0	1015	1512	300	ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله ولهذا قال غير واحد من الاءمة كل------------- احد من الناس يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء الاءمة الاربعة رضي الله عنهم قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولونه وذلك هو الواجب عليهم فقال ابو حنيفة ------هذا رايي وهذا احسن ما رايت ف------من جاء براي خير منه قبلناه ولهذا لما اجتمع افضل اصحابه ابو يوسف بمالك فساله عن مسالة الصاع وصدقة الخضراوات ومسالة الاجناس فاخبره مالك بما تدل عليه السنة في ذلك فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع الي قولك كما رجعت ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطء------ فاعرضوا--- قولي علي-------- الكتاب والسنة اوكلاما هذا معناه والشافعي كان يقول-------------------------------------------------------- اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعه علي الطريق فهي قولي وفي مختصر المزني لما ذكر انه اختصره من مذهب الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا-الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	288	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms039	false	1805341978636844140	90	233	475	1200	1536	300	ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم واتفق العلماء علي انه ليس--------------------- احد معصوما الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء الاءمة الاربعة-------------- قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولون فقا----------------------ل ابو حنيفة علمنا هذا را-ي وهو- احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن -منه قبلناه منه وقال معن بن عيسي سمعت مالكا يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما انا بشر ------اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما خالف الكتاب والسنة فاتركوه وقال ابن القاسم كان مالك يكثر ان يقول ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وقال الشافعي اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة عل-------ي الطريق فهي قولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	39	9014438315951723919	500	810.5	395	1114	44.883304595947266	86	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0288	true	4167326668122861151	199	287	1019	1449	1512	300	ثبت في الصحيح عن النبي------------------- انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولازم ذلك ان من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيرا فيكون التفقه في الدين فرضا والتفقه في الدين معرفة الاحكام الشرعية بادلتها السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقها في الدين لكن من الناس من قد يعجز عن معرفة الادلة التفصيلية في جميع اموره فيسقط عنه ما يعجز عن معرفته لا كل ما يعجز عنه من التفقه ويلزمه ما يقدر عليه واما القادر علي الاستدلال فقيل يحرم عليه التقليد	288	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms045	false	817391175332913833	219	300	1131	1530	1530	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولازم ذلك ان من لم يفقه-----ه في الدين لم يرد به خيرا فيكون التفقه في الدين فرضا وال-فقه في الدين معرفة الاحكام الشرعية بادلتها السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقها--------- لكن من الناس من قد يعجز عن------ الادلة التفصيلية في جميع اموره فيسقط عنه ما يعجز عن معرفت----------------------------ه ويلزمه ما يقدر عليه واما القادر علي الاستدلال فقيل يحرم عليه التقليد-	45	9014438315951723919	380	708.5	304	449	84.63251495361328	73	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0289	true	-7119308205848795048	0	286	0	1435	1505	300	الاستدلال وهذا القول اعدل الاقوال والاجتهاد ليس هو امرا واحدا لا يقبل التجزي والانقسام بل قد يكون الرجل مجتهدا في فن او باب او مسالة دون فن وباب ومسالة وكل احد فاجتهاده بحسب وسعه فمن نظر في مسالة تنازع ا-----لعلماء فيها وراي مع احد القولين نصوصا لم يعلم لها معارضا بعد نظر مثله فهو بين امرين اما ان يتبع قول القاءل الاخ-ر لمجرد كونه الامام الذي اشتغل علي مذهبه ومثل هذا ليس بحجة شرعية بل مجرد عادة يعارضها عادة غيره واشتغال- علي مذهب امام اخر واما ان يتبع القول الذي ترجح في نظره بالنصوص الدالة عليه وحينءذ فتكون موافقته لامام يقاوم ---ذلك الامام وتبقي النصوص سالمة في حقه عن المعارض بالعمل فهذا هو الذي يصلح وانما تنزلنا هذا التنزل لانه قد يقال ان نظر هذا قاصر وليس اجتهاده قاءما في هذه المساله لضعف الة الاجتهاد في حقه اما اذا قدر علي الاجتهاد التام الذي يعتقد معه ان القول الاخر ليس معه ما يدفع به الن--ص فهذا يجب عليه اتباع النصوص وان لم يفعل كان متبعا للظن وما تهوي الانفس وكان من اكبر العصاة لله ولرسوله بخلاف من يقول قد يكون للقول الاخر حجة راجحة علي هذا النص وانا لا اعلمها فهذا يقال له قد قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم والذي تستطيعه من العلم والفقه في هذه المسالة قد دلك علي ان هذا القول هو الراجح فعليك ان تتبع ذلك ثم ان تبين لك فيما بعد ان للنص معارضا راجحا كان حكمك في ذلك حكم المجتهد المستقل اذا تغير اجتهاده وانتقال الانسان من قول الي قول لاجل ما تبين له من الحق هو محمود فيه بخلاف اصراره علي قول لا حجة معه عليه وترك القول الذي وض-حت حجته او --الانتقال عن قول	289	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms046	false	6708078179582697823	13	300	64	1504	1504	300	الاستدلال وهذا القول اعدل الاقوال والاجتهاد ليس هو امرا واحدا لا يقبل التجزي والانقسام بل قد يكون الرجل مجتهدا في فن او باب او مسالة دون فن وباب ومسالة وكل احد فاجتهاده بحسب وسعه فمن نظر في مسالة تنازع فيها العلماء----- وراي مع احد القولين نصوصا لم يعلم لها معارضا بعد نظر مثله فهو بين امرين اما ان يتبع قول القاءل الاخير لمجرد كونه الامام الذي اشتغل علي مذهبه ومثل هذا ليس بحجة شرعية بل مجرد عادة يعارضها عادة غيره باشتغاله علي مذهب امام اخر واما ان يتبع القول الذي ترجح في نظره بالنصوص الدالة عليه وحينءذ فيكون موافقته لامام يقاوم به ذلك الامام وتبقي النصوص سالمة في حقه عن المعارض بالعمل فهذا هو الذي يصلح وانما تنزلنا هذا التنزل لانه قد يقال ان نظر هذا قاصر وليس اجتهاده تا-ما في هذا المسالة لضعف الة الاجتهاد في حقه اما اذا قدر علي الاجتهاد التام الذي يعتقد معه ان القول الاخر ليس معه ما يدفع به النصوص فهذا يجب عليه اتباع النصوص وان لم يفعل كان متبعا للظن وما تهوي الانفس وكان من اكبر العصاة لله و-رسوله بخلاف من يقول قد يكون للقول الاخر حجة راجحة علي هذا النص وانا لا اعلمها فهذا يقال له قد قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم والذي تستطيعه من العلم والفقه في هذه المسالة قد دلك علي ان هذا القول هو الراجح فعليك ان تتبع ذلك ثم ان تبين لك فيما بعد ان للنص معارضا راجحا كان حكمك في ذلك حكم المجتهد المستقل اذا تغير اجتهاده وانتقال الانسان من قول الي قول لاجل ما تبين له من --حق هو محمود فيه بخلاف اصراره علي قول لا حجة معه عليه وترك القول الذي ترجحت حجته واما الانتقال عن قول-	46	9014438315951723919	1414	2756.5	1131	1450	97.51724243164062	271	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0290	true	-2873042918052985983	0	300	0	1546	1546	300	الحديث وتركه لا سيما اذا كان قد رواه ايضا فمثل هذا وحده لا يكون عذرا في ترك النص فقد بينا فيما كتبناه في رفع الملام عن الاءمة الاعلام نحو---- عشرين عذرا للاءمة في ترك العمل ببعض الحديث وبينا انهم يعذرون في الترك لتلك الاعذار واما نحن ف-----معذورون في تركها لهذا القول فمن ترك الحديث لاعتقاده انه لم يصح او ان راويه مجهول ونحو ذلك ويكون غيره قد علم صحته وثقة راويه فقد زال عذر ذلك في حق هذا ومن ترك الحديث لاعتقاده ان ظاهر القران يخالفه او القياس او عمل لبعض الامصار وقد تبين للاخر ان ظاهر القران لا يخالفه وان نص الحديث الصحيح مقدم علي الظواهر ومقدم علي القياس والعمل لم يكن عذر ذلك الرجل عذرا في حقه فان ظهور المدارك الشرعية للاذهان وخفاءها عنها امر لا ينضبط طرفاه لا سيما اذا كان التارك للحديث معتقدا انه قد ترك العمل به المهاجرون والانصار--- اهل المدينة النبوية وغيرها الذين يقال انهم لا يتركون الحديث الا لاعتقادهم انه منسوخ او--- معارض براجح وقد بلغ من بعده ان المهاجرين والانصار لم يتركوه بل عمل به طاءفه منهم او من سمعه منهم ونحو ذ-لك مما يقدح في هذا المعارض للنص واذا قيل لهذا المستهدي المسترشد انت اعلم ام الامام الفلاني كانت هذه معارضة فاسدة لان الامام الفلاني قد خالفه في هذه المسالة من هو نظيره من الاءمة ولست اعلم من هذا ولا هذا ولكن نسبة هءلاء الي الاءمة كنسبة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبن مسعود وابي ومعاذ ونحوهم الي الاءمة وغيرهم فكما ان هءلاء الصحابة بعضهم لبعض اكفاء في موارد النزاع واذا تنازعوا في شء ردوا ما تنازعوا فيه الي الله والرسول وان كان بعضهم قد يكون اعلم في مواضع اخر فكذلك موارد النزاع بين الاءمة وقد ترك الناس قول عمر و-بن مسعود في مسالة تيمم الجنب واخذوا بقول من هو دونهما كابي موسي الاشعري وغيره لما احتج بالكتاب والسنة وتركوا قول-	290	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms047	false	5229933550998159973	14	260	71	1351	1538	300	الحديث وتركه لا سيما ان -كان قد رواه ايضا فمثل هذا -----لا يكون عذار في ترك النص فقد بينا فيما كتبناه في رفع الملام عن الاءمة الاعلام نحوا من عشرين عذرا للاءمة في ترك العمل ببعض الحديث وبينا انهم يعذرون في الترك لتلك الاعذار واما نحن فلسنا معذورين في تركنا لهذا القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن ترك الحديث لاعتقاده ان ظاهر القران يخالفه او القياس او عمل بع-ض الامصار وقد تبين -لاخر ان ظاهر القران لا يخالفه وان نص الحديث الصحيح مقدم علي الظواهر ومقدم علي القياس والعمل لم يكن عذر ذلك الرجل عذرا في حقه فان ظهور المدارك الشرعية للاذهان وخفاءها عنها امر لا ينضبط طرفاه لا سيما اذا كان التارك للحديث معتقدا انه قد ترك العمل به المهاجرون والانصار من اهل المدينة النبوية------- الذين يقال انهم لا يتركون الحديث الا لاعتقادهم انه منسوخ او له معارض -راجح وقد بلغ من بعده ان المهاجرين والانصار لم يتركوه بل عمل به طاءفة منهم--- من سمعه منهم ونحوه ذلك مما يقدح في هذا المعارض و-----اذا قيل لهذا المستهدي المسترشد انت اعلم ام الامام الفلاني كانت هذه معارضة فاسدة لان الامام الفلاني قد عارضه في هذه المسالة من هو نظيره من الاءمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكما ان ------الصحابة بعضهم لبعض اكفاء في موارد النزاع واذا تنازعوا في شء رد-- ما تنازعوا فيه الي الله والرسول وان كان بعضهم قد يكون اعلم في مواضع اخر-فكذلك موارد النزاع بين الاءمة وقد ترك الناس قول عمر وابن مسعود في مسالة تيمم الجنب واخذوا بقول من هو دونهما كابي موسي الاشعري وغيره لما احتج بالكتاب والسنة وتركوا قول	47	9014438315951723919	1246	2373.5	1007	1564	79.66751861572266	225	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0291	true	2921399094207103064	0	35	0	161	1462	300	عمر في دية الاصابع واخذوا بقول معاوية لما كان معه من السنة ان النبي -------------------قال هذه وهذه سواء وقد كان بعض الناس يناظر -بن عباس في المتعة فقال له قال ابو بكر وعمر فقال بن -------	291	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms047	false	5229933550998159973	260	300	1351	1538	1538	300	عمر في دية الاصابع واخذوا بقول معاوية لما كان معه من السنة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء وقد كان بعض الناس يناظر ابن عباس في المتعة فقال له -ان ابا بكر وعمر يقولان فقال ابن	47	9014438315951723919	152	275.0	119	188	80.85106658935547	29	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0291	true	2921399094207103064	35	145	161	682	1462	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله------------------- وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك -بن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوا بقول عمر فتبين لهم ان عمر لم يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال لهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق -بن عمر و-بن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسوله------------------- ويبقي كل امام في اتباعه بمنزلة النبي صلي الله عليه وسلم في امته وهذا تبديل للدين يشبه ما عاب الله به --------النصاري في قوله------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	291	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms048	false	-4974400569052082428	0	113	0	545	1527	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ابن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوه بقول عمر ف-بين---- ان عمر--- يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال ----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق ابن عمر وابن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ويبقي كل امام في اتباعه بمنزلة النبي -------------------في امته وهذا تبديل للدين يشبه ما عاب الله به اليهود والنصاري في قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	48	9014438315951723919	489	887.0	386	576	84.89583587646484	94	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0293	true	-3858298138177800694	135	202	691	1008	1497	300	وقد نص الامام احمد وغير----ه علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب ولا حرام بمجرد هواه -----مثل ان يكون طالبا -لشفعة -الجوار فيعتقدها انها حق له------------------------------------------------------ ثم اذا طلبت منه --شفعة -الجوار اعتقدها انها ليست ثابتة او ------------------------------------مثل من يعتقد اذا كان اخا مع جد ان الاخوة تقاسم الجد--------------------------- فاذا صار جدا مع اخ اعتقد ان الجد لا يقاسم الاخوة	293	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms056	false	578013127090126047	175	264	851	1292	1482	300	وقد نص الامام احمد رحمه الله علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او محرما ثم يعتقده غير واجب او محر-م بمجرد هواه وذلك مثل ان يكون طالبا للشفعة بالجوار فيعتقدها انها حق ويقول مذهب ابي حنيفة في هذه المسالة ارجح من مذهب الجمهور ثم اذا طلبت منه الشفعة بالجوار اعتقد ا--نها ليست ثابته وقال مذهب الجمهور في هذه المسالة ارجح ومثل من يعتقد اذا كان اخا مع جد ان الاخوة تقاسم الجد كما هو مذهب الاءمة الثلاثة فاذا كان جدا مع اخ اعتقد ان الجد ----يسقط الاخوة	56	9014438315951723919	286	458.0	223	448	63.83928680419922	48	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0295	true	2047961791577421800	27	89	142	417	1533	300	من مذهب الي مذهب---- لامر ديني مثل ان يتبين--- رجحان قول علي قول فيرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الله ورسوله فهو مثاب علي ذلك- بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يتبع احدا في مخالف-ة الله ورسوله فان الله فرض -----------------طاعة رسو---------له علي كل احد في كل حال	295	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms056	false	578013127090126047	55	119	283	578	1482	300	من مذهب الي مذهب اخر لامر ديني ---بان -تبين له رجحان قول علي قول فيرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الدليل----------مثاب علي فعله بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يتبع احدا في مخالفته الله ورسوله فان الله فرض علي الخلق طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم- في كل حال	56	9014438315951723919	245	408.0	189	310	79.03225708007812	50	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0297	true	-2875941950037254129	187	253	999	1343	1591	300	من الكتب الكبار التي يذكر فيها مساءل الخلاف ويذكر فيها الراجح وقد اختصرت رءوس مساءل هذه الكتب في كتب مختصرة مثل رءوس المساءل للقاضي ابي الحسين وقد نقل عن الشيخ ابي البركات صاحب المحرر انه كان يقول لمن يساله عن ظاهر مذهب احمد انه ما رجحه ابو الخطاب في رءوس مساءله-------------------------------------------------------- ومما يعرف منه ذلك كتاب المغني للشيخ ابي محمد وكتاب شرح الهداية لجدنا ابي البركات	297	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms054	false	226149283834348728	106	152	546	815	1586	300	من الكتب الكبار التي يذكر فيها مساءل الخلاف ويذكر فيها الراجح---------------------------------------------- مثل كتاب التعليق للقاضي ابي يعلي والانتصار لابي------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب وعمل الادلة لابن عقيل وتعليق القاضي يعقوب البرزيني وابي الحسن الزاغوني ومما يعرف منه ذلك كتاب المغني للشيخ ابي محمد وكتاب شرح الهداية لجدنا ابي البركات	54	9014438315951723919	173	278.5	138	400	43.25	30	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0298	true	658159672070724306	53	124	285	657	1595	300	ومن كان خبيرا باصول احمد ونصوصه عرف الراجح في مذهبه في عامة المساءل وان كان له بصر بالادلة الشرعية عرف الراجح في الشرع واحمد كان------ اعلم من غيره بالكتاب والسنة واقوال الصحابة-------------- والتابعين لهم باحسان----------- ولهذا لا يكاد يوجد له قول يخالف نصا كما يوجد لغيره ولا يوجد له قول ضعيف في الغالب الا وفي مذهبه قول يوافق القول الاقوي واكثر مفاريده التي لم يختلف فيها مذهبه يكون قوله فيها راجحا	298	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms054	false	226149283834348728	152	228	815	1213	1586	300	ومن كان خبيرا باصول احمد ونصوصه عرف الراجح في مذهبه في عامة المساءل ومن كان له بصر بالادلة الشرعية عرف الراجح في الشرع واحمد رحمه الله اعلم من غيره بالكتاب والسنة واقوال الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم باحسان رحمهم الله ولهذا لا يكاد يوجد له قول يخالف نصا كما يوجد لغيره ولا يوجد ---قول ضعيف في الغالب الا وفي مذهبه ما- يوافق القول ال-قوي واكثر مغاريده التي لم يختلف فيها مذهبه يكون قوله فيها راجحا	54	9014438315951723919	360	668.0	290	403	89.33002471923828	63	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms0870	true	-3015127210026801268	5	88	25	432	1534	300	الصحيحين انه------------- لما توفي رسول الله------------------- وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو-بكر الم يقل الا بحقها وال-------------------------------------له لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي----ه قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	870	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms020	false	-7528908693441497027	1	99	3	486	1531	300	الصحيحين عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فوالله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	20	9014438315951723919	356	601.0	281	505	70.49504852294922	63	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	66	107	324	515	1472	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ف-----قوله سبحانه نسي ما كان	1051	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms166	false	4188100377142602018	126	168	633	829	1476	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار فصرح بكفره وقال تعالي ما كان	166	9014438315951723919	179	339.0	139	196	91.32653045654297	38	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1118	true	-1230907411844226168	199	223	943	1061	1438	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	1118	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms082	false	6120578574280203170	269	297	1375	1512	1529	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	82	9014438315951723919	118	224.0	94	137	86.13138580322266	23	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	99	131	503	666	1551	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه- انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	1304	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	164	197	825	990	1510	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	274	9014438315951723919	160	307.0	128	165	96.96969604492188	30	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	0	76	0	387	1551	300	ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1304	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	3	39	17	194	1522	300	ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عنه --------------انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	169	316.5	135	391	43.22250747680664	33	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1581	true	3448590986062216624	8	70	35	371	1564	300	الصحيحين عن النبي انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح ايضا -عنه انه قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	1581	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	198	244	994	1236	1510	300	الصحيح----------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي سنن ابي داود عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	274	9014438315951723919	195	352.5	159	361	54.01662063598633	30	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1585	true	-7358755125346020410	212	297	1054	1488	1511	300	ذلك علي اصحاب النبي وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقد قال ال------------------له تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة من السلف هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم وصوروا تماثيلهم فكان --------هذا اول عبادة الاوثان وهذا من جنس دين النصاري ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم	1585	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	216	278	1086	1399	1522	300	ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال -----------------------------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان------------------------------------------------------ هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لع---------------------------------------ن ال--نبي صلي الله عليه	277	9014438315951723919	191	273.0	148	460	41.5217399597168	30	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1589	true	-5218957016444324905	87	155	422	761	1485	300	ابو الحسين القدوري في كتاب شرح الكرخي عن----------------------- بشر بن الوليد قال سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و-------بحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا واكره بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري شارح الكتاب المسالة	1589	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms195	false	-2637547712308776202	233	300	1209	1538	1538	300	ابي الحسين القدوري نحو ذلك فقال رحمه الله تعالي قال القدروي قال بشر بن الوليد---- سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمع-قد العز من عرشك او يقول بحق خلقك----------------- وقال ابو يوسف بمع-قد العز من عرشك هو الله------ فلا اكره ذلك واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدروي------------ المسالة-	195	9014438315951723919	267	441.0	211	371	71.9676513671875	47	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1591	true	8366159467652602706	176	210	926	1116	1573	300	والله سبحانه------- لم يجعل له احدا من الانبياء والمءمنين واسطة في شء من الربوبية والالوهية مثل ما ينفرد به من الخلق والرزق واجابة الدعاء والنصر علي الاعداء وقضاء الحاجات وتفريج الكربات بل غاية ما	1591	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	266	300	1380	1572	1572	300	والله سبحانه وتعالي لم يجعل--- احدا من الانبياء والمءمنين واسطة في شء من الربوبية والال-هية مثل ما ينفرد به من الخلق والرزق واجابة الدعاء والنصر علي الاعداء وقضاء الحاجات وتفريج الكربات بل غاية ما-	172	9014438315951723919	185	346.0	153	197	93.90863037109375	31	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1592	true	5097298468639374184	98	180	565	963	1599	300	تعالي -----لا يشفع عنده احد الا باذنه و----------------------------------------لا يحتاج الي احد من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين وهو سبحانه ارحم بعباده من الوالدة بولدها ولهذا قال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي عن صاحب يس ااتخذ من دونه	1592	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	74	125	386	634	1479	300	---له وانه لا يشفع عنده احد الا باذنه وانه لا ياذن الا لمن رضي قوله وعمله وانه لا ي-رضي الا التوحيد والشفاعة مقيدة بهذه القيود---------------------------------------------------------------- قال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي ----------ما لكم من دونه	9	9014438315951723919	161	255.0	125	443	36.343116760253906	28	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1592	true	5097298468639374184	30	270	159	1457	1599	300	ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ولهذا كان الناس في الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم وتجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله تعالي مشركون كفار لان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين وهو سبحانه ارحم بعباده من الوالدة بولدها ولهذا قال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون-------- قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي عن صاحب يس- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون واما الخوارج والمعتزلة فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن النبي------------------- ولاجماع خير القرون والقسم الثالث هم اهل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ونفوا ما نفاه الله في كتابه وسنة رسوله فالشفاعة التي اثبتوها هي التي جاءت بها الاحاديث ------كشفاعة	1592	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	39	238	186	1281	1646	300	ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فيبن سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ولهذا كانوا ----في الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم ويجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله------ مشركون كفار لان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين ول-----------------------------------------هذا قال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال--------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون الزمر43 قل لله الشفاعة جميعا وقال------ عن صاحب يسن ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذو---------------------------------------------ن واما الخوارج والمعتزلة فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولاجماع خير القرون -القسم الثالث اه---ل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله------------------- ونفوا ما نفا-------------------------ه فالشفاعة التي اثبتوها هي التي جاءت بها الاحاديث واما الشفاعة	173	9014438315951723919	1052	1985.5	860	1332	78.9789810180664	182	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1593	true	-8442588870378765914	41	111	205	624	1623	300	واما الشفاعة التي نفاها القران كما عليه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من هذه الامة فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءبين والميتين قضاء حواءجهم ويقولون انهم اذا ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله تعالي كخواص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون به حواءجهم فيجعلونهم لله تعالي بمنزلة شركاء الملك وبمنزلة اولاده والله تعالي- قد نزه نفسه المقدسة عن ذلك	1593	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	236	298	1268	1636	1646	300	واما الشفاعة التي نفاها القران كما عليه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من---- الامة فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءب---------ين قضاء حواءجهم ويقولون انهم اذا ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله كخو-------ص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون--- حواءجهم فيجعلونهم لله------ بمنزلة شركاء الملك--------------- والله سبحانه قد نزه نفسه-------- عن ذلك	173	9014438315951723919	359	661.0	297	420	85.47618865966797	59	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1601	true	5728120634100956593	143	202	732	1032	1485	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح --------ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي و-بن ماجه والت---------------رمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد ونحوه ولا اهل--------------------------------- المصنفات--------- كموطا مالك وغيره في ذلك شيءا بل عامة------------------------------------------------------------------- ما ي-روي في ذلك احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال من	1601	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	204	286	1094	1512	1573	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث-------- صحيح ولا حسن ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيءا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه الا حديث ---ابي ---------هرير-ة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما	227	9014438315951723919	229	339.0	179	439	52.16400909423828	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1603	true	8293503920525892429	11	50	66	278	1574	300	اللفظ كقوله---- لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقوله لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1603	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	206	248	1069	1293	1572	300	الله ورسولهوقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال في مرض----ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	172	9014438315951723919	189	340.0	153	228	82.89473724365234	32	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1603	true	8293503920525892429	13	50	78	278	1574	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقول--------------------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1603	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	185	229	930	1153	1510	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا	274	9014438315951723919	169	283.0	136	238	71.0083999633789	28	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1802	true	-3435305267489675580	206	246	1043	1236	1501	300	يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم -قال النبي صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكان عروة بن الزبير يناظر بن عباس فيها------------------------------------------------------- فقال--------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر وعمر ------------------------------------------------------------------------اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1802	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms048	false	-4974400569052082428	1	84	5	390	1527	300	يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ابن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوه بقول عمر فبين ان عمر يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق ابن عمر وابن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسو----له صلي الله عليه وسلم	48	9014438315951723919	146	226.0	111	390	37.43589782714844	25	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1860	true	-8071620171307630791	203	294	1033	1512	1548	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق-------------------------------------------------------------------ال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا برز قبره ولكنه كره ان يتخذ مسجدا	1860	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	164	229	825	1153	1510	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيد------------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح---------------------------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا-برز قبره -لكن خشي- ان يتخذ مسجدا	274	9014438315951723919	222	360.0	176	547	40.58501052856445	37	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	139	192	708	961	1489	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن وا-------------------------------------------------------------------------لمسانيد--------- كمسند اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابوداود-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	1961	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	204	299	1094	1569	1573	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي ا-هل --------السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيءا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	227	9014438315951723919	179	266.0	138	484	36.98347091674805	32	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1988	true	-9206622398066296955	197	259	1063	1412	1633	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح----- وعزيرا والملاءكة قال-- الله تعالي--- هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	1988	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms253	false	-8739285347582665026	224	265	1146	1372	1555	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا والملاءكة فانكر الله ذلك وقال ه-----------------------------ءلاء عبيدي -يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	253	9014438315951723919	204	360.0	165	359	56.82451248168945	31	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1988	true	-9206622398066296955	171	300	929	1633	1633	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا-- وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله-	1988	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	72	159	385	855	1512	300	وقال------ وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال--------------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين وق-----وله قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات قال------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله تعالي هءلاء الذين تدعون---------------هم عبادي -يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذاب-----------------------------ي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم -قال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اول--------------------------ياء الاية وقال------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله	271	9014438315951723919	451	796.5	367	707	63.79066467285156	76	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1988	true	-9206622398066296955	37	196	213	1058	1633	300	وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين	1988	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	10	86	49	456	1512	300	وفيمن --------------يستلم القبر ويمرغ وجهه علي----------------------------------------------------------------ه وي-----------------------قول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ ونحو ذلك الجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي----------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص الايات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال--------------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين	271	9014438315951723919	385	669.5	311	845	45.562129974365234	67	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1989	true	-4637049732177209277	0	155	0	744	1490	300	لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون----- الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا	1989	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	159	300	855	1512	1512	300	لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات ---الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملك-------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون -------كما يكون للم-ك اعو-ن وظهراء وان الشفعاء -----لا يشفعون عنده الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من دعي من-- دونه اما -يملكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فا----------------------------------------------------------ما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا-	271	9014438315951723919	643	1214.0	505	749	85.84779357910156	132	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1989	true	-4637049732177209277	155	300	744	1490	1490	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون ال---------له ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فاذا جعل من ا------تخذ الملاءكة والنبيين اربابا---- كافرا فكيف -من اتخذ-	1989	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	0	103	0	525	1518	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال------ ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض---------------------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال------------------ ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الي قوله و-----------------------------------------------------------لا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين سبحانه ان من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان كافرا فكيف بمن اتخذ	272	9014438315951723919	476	861.5	381	767	62.059974670410156	86	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1990	true	-9081058396337061640	86	192	432	973	1526	300	ولا يجوز ان يقول لملك ولا -نبي ولا -شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بر-به من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله----------- الاية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	1990	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	109	211	559	1077	1518	300	فلا يجوز ان يقول لملك ولا لنبي ولا لشيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي او- انصرني علي عدوي او- اشف مريضي او -----------------------------ما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بر به من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك الاية وقال ا------تخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	272	9014438315951723919	495	933.5	397	555	89.1891860961914	89	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1993	true	-1332946627411515239	90	215	408	1066	1470	300	وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي و---قال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع	1993	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	211	300	1077	1518	1518	300	وان قال ان- اساله لا-نه اقرب الي الله مني ليشفع لي-------------- لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه يست----------------------------------------------------------------------------------------شفعون بهم في مطالبهم ولذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقد قال سبحانه------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ترجعون وقال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفع ال--ي الكبير----------- بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشافع-	272	9014438315951723919	423	745.5	338	661	63.99394989013672	78	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1993	true	-1332946627411515239	215	250	1066	1235	1470	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما -حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما -شاء وشفاعة الشافع من اذنه فالامر كله له	1993	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	0	32	0	154	1479	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما احياء و----------اما غير ذلك فالل-------ه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة الشافع عن اذنه والامر كله له	273	9014438315951723919	149	274.0	117	171	87.13450622558594	26	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1994	true	7492408797647171301	4	235	19	1203	1541	300	-----------------------------------الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك--- من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قا--------------لوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك وا-قدر علي عطاء سءالك او ارحم -------بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم--- عدلت عن سءاله الي سءال غيره	1994	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	19	189	90	941	1479	300	للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة الشافع عن اذنه والامر كله له-------------------------------------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من--------ه قال تعالي واياي فارهبون وقال ------فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه و-----سلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من----ه لا يمكن-- ان ندعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك هو من -قو-ل المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا-رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزلت-------- الاية وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله------ العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقول-- اياك نعبد واياك نستعين--------------------------------------------------------------------- ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك اويقدر علي -----سءالك وا--رحم بك من ربك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلماذا عدلت عن ----------سءال غيره	273	9014438315951723919	757	1332.5	603	1247	60.705692291259766	139	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1995	true	-5012554023689084273	59	188	289	916	1475	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درج-ة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت- انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكرهه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول و----ان قلت هذا اذا دعا- الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته ف----هذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا ندعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون	1995	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	189	300	941	1479	1479	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي منزلة عند الله منك فهذا------------ حق اريد به- باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة---- فان-- معناه ان يثيبه ويعطيه--------------- ليس معناه انك دع----وته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوته انت----------- فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء------------------------ فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكر-ه الله ولا يسعي فيما يبغضك اليه وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول منه فان قلت هذ----ا دعاء الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب- اذا دعوته انا فهذا هو القسم الثاني وهو ان ي---طلب منه الفعل ولا يدعوه ولكن يطلب ان يدعو له كما يقال للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون-	273	9014438315951723919	512	907.0	404	638	80.25078582763672	91	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1995	true	-5012554023689084273	188	300	916	1475	1475	300	من النبي صلي الله عليه واله وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم ف-لم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا رب---------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه- حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس و---------------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق- لنا ونحن نشكوا اليك مما اصابنا ونحو -ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة-	1995	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	0	107	0	539	1510	300	من النبي صلي الله عليه و-----سلم الدعاء ف-----------ي الحي--------- واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم وفلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد بذلك حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر است-------------سقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم قاءلين يا-رسول الله ادع الله --او استسقي لنا ونحن نشكو ا-ليك -ما اصابنا ونحو هذا ولم ي----قله احد من الصحابة	274	9014438315951723919	489	864.0	392	591	82.74111938476562	84	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1996	true	6779563142746318390	79	129	396	652	1506	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1996	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	208	248	1085	1293	1572	300	----لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و------------------قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	172	9014438315951723919	204	368.5	165	257	79.37743377685547	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1996	true	6779563142746318390	0	275	0	1368	1506	300	قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاء-ا عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم يسلمون عليه ف--اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كم------ا يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عن-----ه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه ق----ال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال --علماءنا لا يجوز بناء المس-جد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من در-هم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كل-----ه نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة ال-سل--ف ان الصلاة عند القبور وفي --مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل	1996	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	107	299	539	1508	1510	300	قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم يسلمون عليه ثم اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر------- بل ينحرفون فيستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما كانوا يدعونه في ساءر البقاع و-------في المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه ----قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال العلماء-- لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا----------- لا من دراهم ولا--- زيت ولا--- شمع ولا--- حيوان ولا غير ذلك كله لانه نذر معصية ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور -في المشاهد------- مستحب--------------ة ولا ان الدعاء هناك-------- افضل	274	9014438315951723919	917	1616.0	731	1402	65.40656280517578	162	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1996	true	6779563142746318390	112	161	566	808	1506	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1996	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه------------------------ انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	185	333.0	148	248	74.59677124023438	36	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1997	true	-3092051301283097447	149	299	750	1532	1536	300	البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله	1997	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	74	189	363	958	1511	300	البخاري في صحيحه والطبر--ي وغيره في تفاسيرهم ف----------------------------------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما ف----العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها--------------- هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا ----------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه وس-----لم او قبر غيره من الانبياء -الصالحين ف-------------------------انه لا يتمسح به ولا يقبله و--ليس في الدنيا ما -------------شرع تقبيله- الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله---- لاعلم---- حجر لا تضر ولا تنفع ولو --اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	9014438315951723919	570	985.5	459	792	71.96969604492188	100	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1997	true	-3092051301283097447	0	64	0	326	1536	300	سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	1997	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	20	72	96	352	1511	300	سميت مشاهد ام لا---- وقد شرع الله ---ذلك في المساجد دون المشاهد وقال------------ ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم ---------------------------------------------------يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	275	9014438315951723919	248	466.5	196	326	76.07361602783203	48	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms1997	true	-3092051301283097447	162	196	829	1000	1536	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	1997	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	245	270	1227	1354	1522	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان هءلاء كانوا قوما-------------------------------------- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	277	9014438315951723919	105	172.0	84	171	61.403507232666016	19	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2001	true	15294479636658165	174	300	834	1480	1480	300	انما فيه التوسل في حيا---------------ته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل ال--يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل-- به--- انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح-- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله لنا ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله-	2001	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	78	192	421	1012	1563	300	ان معناه التوسل الي الله بدعاءه وشفاعته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا -توسلنا اليك بنبينا فتسق-نا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ف---بين عمر---------- رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون و------توسلهم به هو انهم------ يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو----------- معه فيتوسلون بدع--------اءه كما في الصحيحين عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله---- ان يغيثنا-------- فرفع رسول الله	190	9014438315951723919	529	895.5	424	679	77.90869140625	90	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	79	142	392	722	1543	300	صلي الله عليه وسلم ----اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وق-----------------------------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال ------------------------لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------الصحيح عنه انه قال قبل	2017	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	160	237	806	1186	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تب-------------------لغني وفي الصحيح------ انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي سنن ابي داود عنه انه قال لعن	274	9014438315951723919	262	435.0	207	406	64.53202056884766	44	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	124	162	634	824	1543	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2017	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	190	373.5	152	194	97.93814086914062	37	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	110	169	565	857	1513	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختاره عن علي بن----------------------------------------------------- الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم -حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	2024	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms219	false	-8027100461828147283	230	299	1141	1476	1481	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا------- ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم بحديث- سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	219	9014438315951723919	199	315.0	156	389	51.15681076049805	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	169	291	857	1474	1513	300	فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من ح----------------------------------------------ديث ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيو--------------تكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms220	false	7138229367030040557	1	162	4	823	1515	300	فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاراته التي اختارها من الاحاديث الجياد الزاءدة علي الصحيحين وقال سعيد بن منصور في السنن حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حد---------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ك--نتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	220	9014438315951723919	511	880.5	408	864	59.14352035522461	86	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2061	true	-8120007834369456799	100	159	504	804	1502	300	في الصحيحين عن النبي انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام---------------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي ----بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه--- ذلك باتفاق الاءمة ولو ن---------------ذر ان---- يسافر وياتي المسجد	2061	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	229	283	1217	1490	1570	300	في الصحيحين ---------انه قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد المسجد الاقصي ومسجدي هذا--------------- وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر --رجل ان -----------يصلي في المسجد و----------يعتكف فيه او يسافر اليه---------------- لم يجب عليه في ذلك باتفاق الاءمة حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر --الي --مسجد	226	9014438315951723919	217	310.5	172	348	62.3563232421875	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2062	true	2863646961736126011	0	300	0	1523	1523	300	تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول---- الله و----------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجما------------------ع الاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بط--ة في الابانة الصغري------------------------ من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ------------------------------ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب عنه ب--------------------وجهين احدهما ان هذا تسليم منه- ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة --قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا---- نذر الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من الاحاديث ----------في زيارة قبر النبي فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة------------------------------------------------- شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي لم يكرهه عالم اهل المدينة والامام احمد---------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الل-------------------ه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي-	2062	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	6	295	25	1549	1573	300	تطهر في بيته ثم اتي قبا ------لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر ---لزيارة قبور الانبياء والصالحين -----لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا قول ابي----- عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشد الرحال بانه ل----نفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا طاعة و------من اع----------------تقد ان السفر لزيارة القبور قرب--------------------------ة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان---ه طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قصد بشد الرحل غرضا من الاغراض المباحة- فهذا جاءز------------------ الوجه الثاني ان النفي يقض------ي النهي والنهي يقتضي التحريم و------------الاحاديث التي تذكر في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي اه-------------------ل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيء-------------------------------------ا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه -------------------الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي	227	9014438315951723919	849	1211.5	669	1971	43.074581146240234	135	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2063	true	120995197465905226	5	48	25	224	1526	300	هذا اعتمد ابود-اود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر ---------------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن--------------- النبي	2063	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	0	49	0	230	1506	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابة ثم ينصرف واتفقت الامة علي انه اذا دعا بمسجد النبي	228	9014438315951723919	181	332.0	141	230	78.6956558227539	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2078	true	1198087765387539691	269	295	1367	1491	1512	300	حتي نص---- العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس	2078	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	273	300	1445	1570	1570	300	حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قبا- لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قبا- تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس-	226	9014438315951723919	121	220.5	96	128	94.53125	23	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2078	true	1198087765387539691	107	165	554	844	1512	300	صلي الله عليه وسلم ------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسج-------د الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي ----بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه--- ذلك باتفاق الاءمة ولو ن---------------ذر ان---- يسافر او ياتي الي المسجد	2078	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	225	283	1198	1490	1570	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد المسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر --رجل ان يصلي في المسجد و-----------يعتكف فيه او يسافر اليه---------------- لم يجب عليه في ذلك باتفاق الاءمة حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر-------- الي --مسجد	226	9014438315951723919	240	384.0	191	335	71.64179229736328	40	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2079	true	7701278681514492888	0	228	0	1193	1546	300	الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وبن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول---- الله و----------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجما------------------ع الاءمة وهذا مما ذكره ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بطة --في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة -----------------------------------------------------------------ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي لا تشد الرحال -انه محمول علي نفي الاستحباب عنه جوابان------------------------- احدهما ان هذا تسليم منه- ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد--- السفر لزيارة --قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا ق-در ان الرجل سافر اليها لغرض مباح--- فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث---------- في زيارة قبر النبي فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة	2079	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	4	221	15	1177	1573	300	الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي قبا ------لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قا-----------------------------------------------------------------------------لوا ولان السفر ---لزيارة قبور الانبياء والصالحين -----لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا قول ابي عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشد الرحال بانه ل---------نفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا طاعة و------من اع----------------تقد ان السفر لزيارة القبور قرب------------------------------ة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انه- طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قصد بشد الرحل غرضا من الاغراض المباحة فهذا جاءز------------------ الوجه الثاني ان النفي يقض------ي النهي والنهي يقتضي التحريم و------------------الاحاديث التي تذكر في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي اهل ال--------------------سنن المعروفة	227	9014438315951723919	688	1002.0	543	1473	46.707401275634766	106	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	20	64	88	288	1514	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر ---------------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن--------------- النبي	2080	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	0	49	0	230	1506	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابة ثم ينصرف واتفقت الامة علي انه اذا دعا بمسجد النبي	228	9014438315951723919	183	339.0	142	230	79.56521606445312	37	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	58	151	262	717	1514	300	وفي --سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين راي رجلا يختلف الي قبر النبي فقال ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	2080	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	180	229	907	1153	1510	300	وفي السنن ا-------------يضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح انه -----------قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا	274	9014438315951723919	217	390.5	174	469	46.26865768432617	38	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2081	true	-413927018172014734	0	35	0	183	1546	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	2081	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	82	111	409	556	1511	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	275	9014438315951723919	133	238.5	106	183	72.67759704589844	25	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2081	true	-413927018172014734	0	41	0	214	1546	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني	2081	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	246	273	1230	1375	1522	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان----------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول----------هذا المعني	277	9014438315951723919	139	239.0	113	214	64.9532699584961	25	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2109	true	-8404310419110800532	77	176	377	897	1516	300	خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القران هذا ف-----قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسو-ينا القبور كلها--------- لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من	2109	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	198	300	1051	1580	1580	300	خالد بن -سنان ---عن ابي العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران قال خالد فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وواسينا القبور كلها مع الارض لنعميه عن- الناس لا ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من-	207	9014438315951723919	495	905.0	398	539	91.83673095703125	85	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2109	true	-8404310419110800532	176	228	897	1156	1516	300	كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ولم تدع الصحابة في الاسلام قبرا ظاهرا من قبور الانبياء----- يفتتن به الناس ولا	2109	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms208	false	7010597917380259711	0	53	0	263	1578	300	كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شع-رات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من نعيمه قبره لءلا يفتتن به الناس ولم	208	9014438315951723919	211	381.0	164	264	79.92424011230469	40	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2143	true	-2106813497472533267	208	249	1064	1267	1530	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2143	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	182	338.5	145	209	87.08133697509766	35	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	74	126	377	630	1487	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي -----ولا ------يشفعون الا لمن ا-------------رتضي-------- وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة----- الا -من اذن له	2153	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	130	182	655	901	1479	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا -من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي و--------------------------------------------لا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	9	9014438315951723919	201	317.5	157	291	69.0721664428711	38	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	74	111	377	555	1487	300	تعالي---- من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي	2153	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	8	39	40	186	1646	300	تعالي قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعا------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي	173	9014438315951723919	142	274.5	112	182	78.02198028564453	28	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	73	139	373	688	1487	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي-------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي--- ما من شفيع الا من بعد اذنه	2153	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms242	false	-7320072861873747902	232	289	1231	1501	1554	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ان ربكم ال--------------------------------------------------------------له الذي خلق السماوات والارض الي قوله ما من شفيع الا من بعد اذنه	242	9014438315951723919	209	349.0	162	332	62.95180892944336	44	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2179	true	8393653823279239043	93	177	487	893	1506	300	وفي --موطا مالك ع-ن النبي انه ---------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي --سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب احد الاشراف الحسنيين بل اجلهم قدرا في عصر تابعي التابعين في خلافة المنصور وغيره راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما	2179	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	155	198	780	994	1510	300	وفي المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي	274	9014438315951723919	174	291.5	136	426	40.845069885253906	31	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	96	130	490	685	1549	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	2187	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	38	0	216	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	207	9014438315951723919	190	353.0	156	216	87.96295928955078	29	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2356	true	-1076393774497426535	178	212	930	1097	1547	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو --	2356	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms237	false	9130435142449748646	180	212	946	1109	1542	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ال------ي قوله قوله	237	9014438315951723919	156	297.0	125	169	92.30769348144531	29	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2403	true	-8352889859388074988	40	62	209	327	1564	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف فيه الهوي---- الاورع وفيما يدق حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	2403	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms044	false	-4111442230386013135	183	205	968	1086	1578	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف---- الهوي فيه الاورع وفيما نذر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	44	9014438315951723919	111	206.0	90	122	90.98360443115234	19	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms2544	true	1427050017410791814	203	300	1153	1675	1675	300	او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء والاموال والخمر والزنا والميسر او عن نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب و--غير ذلك من------- واجبات الدين و--محرماته ا-لتي لا عذر لاحد في جحودها --وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء وانما اختلف الفقهاء في الطاءفة الممتنعة اذا اصرت علي ترك بعض السنن كركعتي الفجر و--الاذان والاقامة عند من لا يقول بوجوبها ونحو ذلك من الشعاءر -هل تقاتل الطاءفة الممتنعة علي تركها ام لا فاما-	2544	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms032	false	-9162484335535490142	0	100	0	534	1603	300	او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء والاموال والخمر والزنا والميسر او--- نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماتها التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء وانما اختلف الفقهاء في الطاءفة الممتنعة اذا اصرت علي ترك بعض السنن كركعتي الفجر او الاذان والاقامة عند من--- يقول بوجوبها ونحو ذلك من الشعاءر فهل تقاتل الطاءفة الممتنعة علي تركها ام لا فاما	32	9014438315951723919	505	948.0	412	540	93.51851654052734	85	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms3160	true	-4162321850195934598	170	244	893	1281	1535	300	الصحيحين عن النبي -صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن--------- عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	3160	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	198	244	994	1236	1510	300	الصحيح انه قال في مرضه الذي -------لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي --سنن ابي داود عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	274	9014438315951723919	209	351.0	168	398	52.5125617980957	31	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms3160	true	-4162321850195934598	189	231	998	1205	1535	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	3160	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	185	345.5	148	213	86.85446166992188	36	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006950-ara1.ms3944	true	-6647222914311093652	92	124	450	591	1506	300	قال---- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	3944	-2688700481599830843	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	150	183	800	944	1572	300	قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	172	9014438315951723919	140	268.5	108	145	96.55172729492188	30	JK006950-ara1	Shamela0011380-ara1