id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0039	true	-37026421715537008	222	264	1199	1437	1636	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	39	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	81	125	421	664	1571	300	قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	235	451.0	193	244	96.31147766113281	38	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms0087	true	6970709910086690617	45	90	238	464	1609	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	87	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms1	false	-583900286833748520	2	45	11	221	1565	300	الحمد لله -------نستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1	7316017664538202014	210	409.0	167	226	92.92035675048828	42	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms0870	true	-3015127210026801268	91	132	446	679	1534	300	النبي ذكر الخوارج فقال-- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	870	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	83	125	430	664	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	218	414.5	178	235	92.76596069335938	37	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms1764	true	5099425265779410526	115	156	621	853	1651	300	النبي لما وصفهم بقوله--- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1764	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	83	125	430	664	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	217	412.0	177	235	92.34042358398438	37	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms2550	true	319558025956309925	47	85	251	465	1584	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن	2550	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	88	126	455	668	1571	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد	6	7316017664538202014	209	409.0	171	214	97.6635513305664	36	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms2570	true	-3336167470386127311	195	238	1005	1247	1595	300	النبي ذكر الخوارج وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن	2570	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	83	126	430	668	1571	300	النبي صلي الله عليه وسل---م يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد	6	7316017664538202014	220	417.0	179	242	90.90908813476562	37	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms2577	true	3495268488176058314	67	114	371	642	1652	300	قاتل-- علي بن ابي طالب واصحاب النبي الخوارج الذين- قال فيهم النبي------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما-يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2577	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	75	125	391	664	1571	300	قاتلهم علي بن ابي طالب--------------------- الذين4 قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	248	446.5	204	295	84.06779479980469	38	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3113	true	-4578372909180926061	159	204	807	1029	1537	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم تسليما	3113	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms1	false	-583900286833748520	2	45	11	221	1565	300	الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله علي-----ه وسلم تسليما	1	7316017664538202014	210	406.0	167	222	94.59459686279297	41	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3883	true	-5091912038223503319	10	300	50	1561	1561	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله------------------- تسليما اما بعد- فهذه قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال علي كل احد وان ما امر الله به ورسوله من طاعة الله وولاة الامور ومناصحتهم واجب وغير ذلك من الواجبات قال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا فامر الله المءمنين بطاعته وطاعة رسوله واولي الامر منهم كما امرهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل وامرهم اذا تنازعوا في شء ان يردوه الي الله والرسول قال العلماء الرد الي الله هو الرد الي كتابه والرد الي الرسول بعد موته هو الرد الي سنته قال الله تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-- فجعل الله الكتاب الذي انزله هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وفي صحيح مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي بالليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما-	3883	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms1	false	-583900286833748520	2	295	11	1542	1565	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما اما بعدة فهذه قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال علي كل احد وان ما امر الله به ورسوله من طاعة الله وولاة الامور ومناصحتهم واجب وغير ذلك من الواجبات قال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا فامر الله المءمنين بطاعته وطاعة رسوله واولي الامر منهم كما امرهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل وامرهم اذا تنازعوا في شء ان يردوه الي الله والرسول قال العلماء الرد الي الله هو الرد الي كتابه والرد الي الرسول بعد موته هو الرد الي سنته قال الله تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 1 فجعل الله الكتاب الذي انزله هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وفي صحيح مسلم وغيره عن عاءشة-رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي بالليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما	1	7316017664538202014	1508	2971.5	1221	1534	98.30508422851562	285	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3884	true	-7101499513722135868	5	300	24	1490	1490	300	انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي صحيح مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا-رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين- وعامتهم وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وزيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم و يغل بالفتح هو المشهور- ويقال غلي صدره فغل- اذا كان ذا غش وضغن وحقد اي قلب المسلم لا يغل علي هذه الخصال الثلاثة وهي الثلاثة المتقدمة في قوله ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فان الله اذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المءمن الذي يحب ما يحبه الله يغل عليها يبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل بل يحبها قلب المءمن ويرضاها وفي صحيح البخاري ومسلم وغيرهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3884	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms2	false	2881039788247349915	0	285	0	1459	1534	300	انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي صحيح مسلم عن تميم الداري-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين3 وعامتهم وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن من حديث ابن مسعود-رضي الله عنه-وزيد بن ثابت-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه الي من لم يسمعه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم و-يغل بالفتح هو المشهور1 ويقال علي صدره فغل2 اذا كان ذا غش وضغن وحقد اي قلب المسلم لا يغل علي هذه الخصال الثلاثة وهي الثلاثة المتقدمة في قوله ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم-فان الله اذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المءمن الذي يحب ما يحبه الله يغل عليها يبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل بل يحبها قلب المءمن ويرضاها وفي صحيح البخاري ومسلم وغيره-ا عن عبادة بن الصامت-رضي الله عنه-قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثره علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2	7316017664538202014	1452	2817.0	1169	1471	98.70835876464844	287	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3885	true	7182264530790081862	18	300	91	1525	1525	300	سمع ولا طاعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك ومعني قوله واثرة عليك واثرة علينا اي وان استاثر ولاة الامور عليك فلم ينصفوك ولم يعطوك حقك كما في الصحيحين عن اسيد بن حضير رضي الله عنه ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وهذا كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يارسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفي صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض ثم ساله في الثانية او في الثالثة فحدثه الاشعث -بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما-حملتم فذلك ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم هو واجب علي المسلم وان استاثروا عليه وما نهي الله عنه ورسوله من---------------- معصيتهم فهو محرم عليه وان اكره عليه فصل وما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب علي الانسان وان لم يعاهدهم عليه وان لم يحلف لهم الايمان المءكدة كما يجب عليه الصلوات الخمس والزكاة والصيام وحج البيت وغير ذلك مما امر الله به ورسوله من الطاعة فاذا حلف علي ذلك كان ذلك توكيدا وتثبيتا لما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور-	3885	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms3	false	2578728238095727269	0	276	0	1430	1549	300	سمع ولا طاعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك ومعني قوله واثرة عليك-واثرة علينا-اي وان استاثر ولاة الامور عليك فلم ينصفوك ولم يعطوك حقك كما في الصحيحين عن اسيد بن حضير-رضي الله عنه-ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وهذا كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون بعدي اثرة وامور تنكرونها----يا --رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفي صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه-قال سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس--1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم فذلك ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم هو واجب علي المسلم وان استاثروا عليه وما نهي الله عنه ورسوله صلي الله عليه وسلم معصيتهم فهو محرم عليه وان اكره عليه فصل وما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب علي الانسان وان لم يعاهدهم عليه وان لم يحلف لهم الايمان المءكدة كما يجب عليه الصلوات الخمس والزكاة والصيام وحج البيت وغير ذلك مما امر الله به ورسوله من الطاعة فاذا حلف عل ---------ذلك توكيدا وتثبيتا لما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور	3	7316017664538202014	1400	2699.0	1132	1454	96.2861099243164	270	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3886	true	2217090998794859476	0	24	0	120	1484	300	ومناصحتهم فالحالف علي هذه الامور لا يحل له ان يفعل خلاف المحلوف عليه سواء حلف بالله او غير ذلك من الايمان التي يحلف بها	3886	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms3	false	2578728238095727269	276	300	1430	1549	1549	300	ومناصحتهم فالحالف علي هذه الامور لا يحل له ان يفعل خلاف المحلوف عليه سواء حلف بالله او غير ذلك من الايمان التي يحلف بها-	3	7316017664538202014	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3886	true	2217090998794859476	24	300	120	1484	1484	300	المسلمون فان ما اوجبه الله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله ورسوله عن معصيتهم وغشهم محرم وان لم يحلف علي ذلك وهذا كما انه اذا حلف ليصلين الخمس وليصومن شهر رمضان او ليقضين الحق الذي عليه ويشهدن بالحق فان هذا واجب عليه وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله عنه ورسوله من الشرك والكذب وشرب الخمر والظلم والفواحش وغش ولاة الامور والخروج عما امر الله به من طاعتهم هو محرم وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه ولهذا من كان حالفا علي ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم او الصلاة او الزكاة او صوم رمضان او اداء الامانة والعدل ونحو ذلك لا يجوز لاحد ان يفتيه بمخالفة ما حلف عليه والحنث في يمينه ولا يجوز له ان يستفتي في ذلك ومن افتي مثل هءلاء بمخالفة ما حلفوا عليه والحنث في ايمانهم فهو مفتر علي الله الكذب مفت بغير دين الاسلام بل لو افتي احاد العامة بان يفعل خلاف ما حلف عليه من الوفاء في عقد بيع او نكاح او اجارة او-غير ذلك مما يجب عليه الوفاء به من العقود التي يجب الوفاء بها وان لم يحلف عليها فاذا حلف كان اوكد فمن افتي مثل هذا بجواز نقض هذه العقود والحنث في يمينه كان مفتريا علي الله الكذب مفتيا بغير دين الاسلام فكيف اذا كان ذلك في- معاقدة ولاة الامور التي هي اعظم العقود التي امر الله بالوفاء بها- وهذا كما ان جمهور العلماء يقولون يمين المكره بغير حق لا ينعقد سواء كان بالله او النذر او الطلاق او العتاق وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد ثم اذا اكره ولي الامر الناس علي ما-يجب عليهم من طاعته ومناصحته-	3886	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms4	false	8439110652289711423	0	278	0	1368	1461	300	المسلمون فان ما اوجبه الله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم واجب وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله ورسوله عن معصيتهم وغشهم محرم وان لم يحلف علي ذلك وهذا كما انه اذا حلف ليصلين الخمس وليصومن شهر رمضان او ليقضين الحق الذي عليه ويشهدن بالحق فان هذا واجب عليه وان لم يحلف ع-يه فكيف اذا حلف عليه وما نهي الله عنه ورسوله من الشرك والكذب وضرب الخمر والظلم والفواحش وغش ولاة الامور والخروج عما امر الله به من طاعتهم هو محرم وان لم يحلف عليه فكيف اذا حلف عليه ولهذا من كان حالفا علي ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامور ومناصحتهم او الصلاة او الزكاة او صوم رمضان او اداء الامانة والعدل ونحو ذلك لا يجوز لاحد ان يفتيه بمخالفة ما حلف عليه والحنث في يمينه ولا يجوز له ان يستفتي في ذلك ومن افتي مثل هءلاء بمخالفة ما حلفوا عليه والحنث في ايمانهم فهو مفتر علي الله الكذب مفت بغير دين الاسلام بل لو افتي احاد العامة بان يفعل خلاف ما حلف عليه من الوفاء في عقد بيع او نكاح او اجاره او غير ذلك مما يجب عليه الوفاء به من العقود التي يجب الوفاء بها وان لم يحلف عليها فاذا حلف كان اوكد فمن افتي مثل هذا بجواز نقض هذه العقود والحنث في يمينه كان مفتريا علي الله الكذب مفتيا بغير دين الاسلام فكيف اذا كان ذلك في1 معاقدة ولاة الامور التي هي اعظم العقود التي امر الله بالوفاء بها2 وهذا كما ان جمهور العلماء يقولون يمين المكره بغير حق لا ينعقد سواء كان بالله او النذر او الطلاق او العتاق وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد ثم اذا اكره ولي الامر الناس علي ما يجب عليهم من طاعته ومناصحته	4	7316017664538202014	1361	2690.0	1086	1369	99.41563415527344	268	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3887	true	-105859788488378521	0	22	0	94	1439	300	وحلفهم علي ذلك لم يجز لاحد ان ياذن لهم في ترك ما امر الله به ورسوله من ذلك ويرخص لهم في الحنث	3887	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms4	false	8439110652289711423	278	300	1368	1461	1461	300	وحلفهم علي ذلك لم يجز لاحد ان ياذن لهم في ترك ما امر الله به ورسوله من ذلك ويرخص لهم في الحنث-	4	7316017664538202014	93	181.0	72	94	98.93617248535156	22	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3887	true	-105859788488378521	22	300	94	1439	1439	300	في هذه الايمان-- لان ما كان واجبا بدون اليمين فاليمين تقويه لا تضعفه ولو قدر- ان صاحبها اكره عليها ومن اراد ان يقول بلزوم المحلوف مطلقا في بعض الايمان لاجل تحليف ولاة الامور احيانا قيل له وهذا يرد عليك فيما تعتقده في يمين المكره فانك تقول لا-يلزم وان حلف بها ولاة الامور ويرد عليك في امور كثيرة تفتي بها في الحيل مع ما فيه من معصية الله تعالي ورسوله وولاة الامور واما اهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لاحد فيما نهي الله عنه من معصية ولاة الامور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه كما قد عرف من عادات اهل السنة والدين قديما وحديثا ومن سيرة غيرهم- وقد ثبت في الصحيح عن -بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدره قال وان من اعظم الغدر يعني بامام المسلمين و-هذا حدث به عبد الله بن عمر لما قام قوم من اهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي امرهم ينقضون بيعته- وفي صحيح مسلم عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا---------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن -بن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا-مات ميتة جاهلية وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن	3887	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms5	false	6090247154517362453	0	277	0	1358	1468	300	في هذه الايمان ه لان ما كان واجبا بدون اليمين فاليمين تقويه لا تضعفه ولو قدر1 ان صاحبها اكره عليها ومن اراد ان يقول بلزوم المحلوف مطلقا في بعض الايمان لاجل تحليف ولاة الامور احيانا قيل له وهذا يرد عليك فيما تعتقده في يمين المكره فانك تقول لا يلزم فان حلف بها ولاة الامور ويرد عليك في امور كثيرة تفتي بها في الحيل مع ما فيه من معصية الله تعالي ورسوله وولاة الامور --ما اهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لاحد فيما نهي الله عنه من معصية ولاة الامور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه كما قد عرف من عادات اهل السنة ال-دين قديما وحديثا ومن سيرة غيرهم2 وقد ثبت في الصحيح عن ابن عمر-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه بقدر غدره قال وان من اعظم الغدر يعني بامام المسلمين1 وهذا حدث به عبداالله بن عمر لما قام قوم من اهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي امرهم ينقضون بيعته2 وفي صحيح مسلم عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة 1 لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين عن ابن عباس-رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من امير- شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنهعن	5	7316017664538202014	1327	2560.5	1058	1366	97.14495086669922	262	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	23	300	112	1572	1572	300	يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتله جاهلية وفي لفظ ليس من امتي من خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مءمنها ولا يوفي لذي عهدها فليس مني ولست منه فالاول هو الذي يخرج عن طاعة ولي الامر ويفارق الجماعة والثاني هو الذي يقاتل لاجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله كاهل الاهواء مثل قيس ويمن والثالث مثل الذي يقطع الطريق فيقتل من لقيه من مسلم وذمي لياخذ ماله وكالحرورية المارقين الذين قاتلهم علي بن ابي طالب الذي --قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وعن ابي ذر قال اوصاني خليلي ان اسمعوا واطيعوا ولو-كان حبشيا مجدع الاطراف وعن- البخاري -ولو لحبشي كان راسه زبيبة وفي صحيح مسلم عن ام الحصين رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبدا يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	3888	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	0	273	0	1443	1571	300	يغضب لعصبية او يدعو الي عص---------------ية فقتل فقتلة جاهلية وفي لفظ ليس من امتي من خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مءمنها ولا يفي2 لذي عهدها فليس مني ولست منه فالاول هو الذي يخرج من طاعة ولي الامر ويفارق الجماعة والثاني هو الذي يقاتل لاجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله كاهل الاهواء مثل قيس ويمن والثالث مثل الذي يقطع الطريق فيقتل من لقيه من مسلم وذمي لياخذ ماله وكالحرورية المارقين الذين قاتلهم علي بن ابي طالب الذين4 قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استمعل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وعن ابي ذر قال اوصاني خليلي ان اسمعوا واطيعوا ولو كان حبشيا مجدع الاطراف وعند البخاري4 ولو لحبشي كان راسه زبيبة وفي صحيح مسلم عن ام الحصين-رضي الله ع-----نها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عبد1 يقودكم بكتاب الله اسمعوا واطيعوا وفي رواية عبد حبشي مجدعا وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك-رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون ع-يكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	6	7316017664538202014	1425	2780.5	1157	1467	97.13701629638672	258	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3889	true	-2893100719985983419	28	300	124	1458	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال عاد عب-د الله- بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة وفي الصحيحين عن -بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءوول عن رعيته------------------------------------------------ والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءوول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وهي مسءوولة عنه والعبد راع علي مال سيده وهو مسءوول عنه الا كلكم راع وكلكم مسءوول عن رعيته وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد الناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف فصل قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا-	3889	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms7	false	7288273459566833167	0	275	0	1365	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وفي صحيح مسلم عن عاءشة-رضي الله عنها-انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال عاد عبيد الله3 بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي---------موت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا--- لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة وفي الصحيحين عن ابن عمر-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسء-ول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته 3 والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول- عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وهي مسء-ولة عنه والعبد راع علي مال سيده وهو مسء-ول عنه الا كلكم راع وكلكم مسء-ول عن رعيته وفي الصحيحين عن علي-رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد الناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف فصل قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا	7	7316017664538202014	1311	2514.5	1048	1387	94.52054595947266	257	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3890	true	-4159240954753837377	0	24	0	124	1575	300	ليعبدون وقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي فلا وربك لا-يءمنون حتي	3890	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms7	false	7288273459566833167	275	300	1365	1489	1489	300	ليعبدون وقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي-	7	7316017664538202014	123	236.0	100	125	98.4000015258789	23	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3890	true	-4159240954753837377	24	216	124	1156	1575	300	يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول -وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فطاعة الله ورسوله واجبة علي كل احد وطاعة ولاة الامور واجبة لامر الله بطاعتهم فمن اطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الامر لله فاجره علي الله ومن كان لا-يطيعهم الا لما ياخذه من الولاية والمال فان اعطوه اطاعهم وان منعوه عصاهم فما-له في الاخرة من خلاق وقد روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا- فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3890	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms8	false	-2127074119707386748	0	196	0	1036	1036	196	يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فطاعة الله ورسوله واجبة علي كل احد وطاعة ولاة الامور واجبة لامر الله بطاعتهم فمن اطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الامر لله فاجره علي الله ومن كان لا يطيعهم الا لما ياخذه من الولاية فان------- اعطوه اطاعهم وان منعوه عصاهم فما له في الاخرة من خلاق وقد روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا1 فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف-	8	7316017664538202014	1020	1976.5	832	1045	97.60765838623047	180	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1
JK006950-ara1.ms3911	true	-1992655878471804609	171	207	945	1154	1655	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3911	-2688700481599830843	Shamela0011290-ara1.ms6	false	1011299478802274431	88	125	455	664	1571	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاك-م وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	6	7316017664538202014	207	403.0	171	210	98.57142639160156	34	JK006950-ara1	Shamela0011290-ara1