id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0411	true	7898795732231777313	268	298	1439	1580	1587	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	411	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms13	false	8475597605855406102	267	297	1410	1551	1566	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	13	-582471795682646147	141	282.0	111	141	100.0	30	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	156	209	817	1078	1517	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ---------------------------عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	215	409.0	168	261	82.37548065185547	41	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms1721	true	-3932068903779452997	53	101	268	507	1545	300	الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم	1721	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms11	false	-210622062316134016	3	52	18	265	1579	300	وحده بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم	11	-582471795682646147	228	430.0	182	255	89.4117660522461	43	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	50	104	243	504	1542	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال	1863	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	255	1043	1317	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة اقسام --	72	-582471795682646147	242	442.0	190	278	87.05036163330078	44	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	61	111	309	556	1547	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	222	414.5	175	249	89.15662384033203	42	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2061	true	-8120007834369456799	3	192	16	975	1502	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه و------------------------------اما ما ذكر-ه بعض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله---------------------------------------- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني ونحوه وقد احتج ابومحمد المقدسي علي جواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر لزيارة القبور بانه كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي -------------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر وياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد	2061	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	90	273	479	1398	1539	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني----------------------------- ضمنت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا باتفاق العلماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------رحمهم الله تعالي قال والصحيح ما ذهب اليه المتقدمون كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا ابن عقيل وطواءف من المتقدمين من ان هذا السفر منهي عنه لا تقصر فيه الصلاة وهو قول مالك والشافعي واحمد وحجتهم --------------------------------------------------------------ما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي ---------------هذا وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان -----------يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم ----------------------------------------------------------------------------يجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد	41	-582471795682646147	532	728.5	418	1229	43.28722381591797	94	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2076	true	-386656601556400768	7	86	42	437	1474	300	وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج ---بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما ذكره -----------------------------------------بعض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واحد------------------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باطل باتفاق العلماء	2076	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	75	153	405	787	1539	300	وهءلاء يحتجون بق----------------------------وله فزوروها واما ما --يحتج به بعض من لا يعرف الحديث من قوله من زا------------------------------------------------------رني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني ضمنت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا----- باتفاق العلماء	41	-582471795682646147	205	294.5	158	471	43.524417877197266	32	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2078	true	1198087765387539691	103	198	533	1015	1512	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي -------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد	2078	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	191	273	981	1398	1539	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او -مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفا----------------------------------------------------------------------------------ق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد	41	-582471795682646147	383	721.5	308	513	74.65886688232422	70	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	175	223	906	1143	1523	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	208	376.0	164	249	83.53413391113281	38	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	201	354.5	157	308	65.2597427368164	34	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	29	84	166	434	1565	300	للسنة كما قا------ل الفضيل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	195	254	1023	1311	1572	300	السنة وهذا معني قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	248	452.5	195	290	85.51724243164062	43	JK006950-ara1	Shamela0011211-ara1