id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0048	true	4683786638798641208	251	280	1278	1429	1537	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين-------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	48	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1369	false	-3626450482045214909	88	122	489	666	1573	300	ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين واذا دعوا الي الله ورسوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1369	-166781166239542393	151	290.0	122	177	85.31073760986328	28	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0060	true	-5795903576047998212	92	173	485	908	1542	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل عظيم الروم لما دعاهم الي الاسلام وقال------------------------------------- يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين الي قوله واذ اخذ الله	60	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3354	false	-4984531582386033687	209	292	1041	1493	1526	300	صلي الله عليه وسلم وتنازعوا فقال الاحبار كان ابراهيم يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فانزل الله تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين --------وقال عبد الله	3354	-166781166239542393	370	683.0	296	460	80.43478393554688	68	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0107	true	2878716888872601770	143	216	759	1152	1607	300	البقرة في قوله ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------- وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون ثم قال ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين الي ان ذكر انهم	107	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3348	false	5431058427046925768	48	145	271	792	1570	300	الدنيا ثم قال- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الايات التي كانت له من ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي باذن الله والخبر بكثير من الغيوب مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ثم ذكر كفرهم بذلك كله فقال افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ثم قال وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون------- ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وذلك------ انهم	3348	-166781166239542393	351	635.5	284	535	65.60747528076172	60	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0335	true	-1655057441491508958	116	182	589	966	1579	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	335	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	0	66	0	377	1591	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	376	751.0	310	377	99.73474884033203	65	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0585	true	4579232002499391785	99	148	504	746	1464	300	اسحاق في السيرة قال وبلغ اصحاب رسول الله -------------------الذين خرجوا الي ارض الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من ذلك اسلام اهل مكة الذي---------------------------------------- كان باطلا فلم يدخل منهم احد----- الا بجوار او مستخفيا فكان من قدم م---------نهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة -شهد معه بدرا واحدا	585	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6325221476794288659	88	150	438	743	1432	300	اسحاق رحمهما الله-- وبلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين خرجوا الي ارض الحبشة اسلام اهل مكة فاقبلوا لما بلغهم من ذلك حتي اذا دنوا من مكة بلغهم ان ما كانوا تحدثوا به من اسلامهم كان باطلا فلم يدخل----- احد منهم الا بجوار او مستخفيا فكان من قدم عليه مكة منهم فاقام بها حتي هاجر الي المدينة فشهد---- بدرا واحدا	3266	-166781166239542393	202	331.5	160	316	63.924049377441406	36	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1053	true	8034729876258794274	119	199	575	980	1478	300	صلي الله عليه وسلم -------يقدم ذلك الصنف كقوله في الحديث الصحيح اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نو----------------------------------ر السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فهذا	1053	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1169	false	-2928931516925061281	96	165	479	821	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام -من الليل يقول------------------ اللهم لك الحمد --------------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة---------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت واما	1169	-166781166239542393	273	454.0	214	458	59.60698699951172	50	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1105	true	-2416567313045678955	109	213	545	1251	1712	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1105	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1190	false	-4895200836687210064	174	275	854	1540	1676	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد ------------الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1190	-166781166239542393	686	1350.5	585	706	97.1671371459961	100	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1503	true	4233223251165870819	208	274	1124	1501	1644	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1503	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	0	66	0	377	1591	300	تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	376	751.0	310	377	99.73474884033203	65	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1558	true	8938581624198855670	147	218	728	1072	1488	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه-------------------------------------- فقال كل شراب اسكر فهو حرام ورواه مسلم في صحيحه والنساءي وغيرهما عن جابر ان رجلا من حبشان من اليمن سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	1558	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	147	230	723	1128	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ال------------------------------خمر فنهاه اوكره ان يصنعها وقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنه داء وعنه صلي الله عليه وسلم وقد ساله رجل قدم من جيشان وجي-شان من اليمن---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	755	-166781166239542393	220	313.0	168	441	49.886619567871094	39	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1589	true	-5218957016444324905	240	278	1212	1374	1485	300	قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--له لا اغني عنك من الله ش-------------------------------------------يءا سلوني من مالي ما شءتم	1589	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3920	false	-5535830141334130249	217	296	1038	1394	1410	300	قال يا فاطمة بنت محمد و----------------------------------------------------------------------يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا ثم قام من مجلسه ذلك فما انتصف النهار حتي قبضه الله تعالي وعن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس ابن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا سلون--------ي ما شءتم	3920	-166781166239542393	81	104.5	62	434	18.66359519958496	15	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1671	true	-622166112907217668	234	268	1283	1471	1640	300	الرسول حيث يقول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوك الي قوله سماعون للكذب اكالون للسحت فان	1671	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3361	false	6531913136558657986	172	245	862	1242	1548	300	الرس---------ول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا اي الرجم ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذا------ب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان	3361	-166781166239542393	168	317.5	137	395	42.531646728515625	28	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1962	true	5783840340690288487	35	61	183	313	1546	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	1962	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	112	462	586	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن -	7464	-166781166239542393	122	231.5	98	130	93.84615325927734	23	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1974	true	874900077010863138	114	152	605	811	1612	300	افضل من جنس الحج-------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	1974	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	113	151	594	804	1578	300	افضل من---- الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله	7464	-166781166239542393	202	389.0	165	214	94.39252471923828	36	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1980	true	-5515554551446836206	216	272	1119	1398	1519	300	الجهاد في سبيل الله افضل من المجاورة بمكة والمدينة ما اعلم في ذلك خلافا بين العلماء وثبت في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي رضي الله ع-----------------------نه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	1980	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	47	112	261	586	1578	300	الجهاد في سبيل الله تعالي وفي ال------------------------------------------------------------صحيح------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن -	7464	-166781166239542393	158	242.0	126	421	37.52968978881836	30	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1981	true	-3600992715908188326	51	112	255	592	1627	300	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	1981	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	117	178	615	952	1578	300	كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7464	-166781166239542393	337	674.0	276	337	100.0	61	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2033	true	3212295235423708298	135	167	691	845	1533	300	يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم --------------------كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	2033	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3635	false	1517945457015242854	34	75	189	383	1563	300	يا رسول الله -جعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	3635	-166781166239542393	153	275.0	121	195	78.46154022216797	28	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2036	true	855155943101668303	128	285	677	1505	1573	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان وفي سنن ابي داود وغيره عن عثمان عن النبي انه قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال ابوهريرة لان ارابط ليلة في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود ولهذا قال العلماء ان الرباط بالثغور افضل من المجاورة بالحرمين الشريفين لان المرابطة من جنس الجهاد والمجاورة من جنس الحج وجنس الجهاد افضل باتفاق المسلمين من جنس الحج كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	2036	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	178	462	952	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفت-ن والجهاد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من ا-----------------------------------------------------------------------لحج والعمرة------------------------------------- كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم	7464	-166781166239542393	478	905.5	387	828	57.729469299316406	85	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2098	true	-1826076620694351310	122	157	650	825	1551	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون	2098	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	6	41	36	211	1584	300	تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون	2472	-166781166239542393	175	350.0	140	175	100.0	35	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2101	true	758807224408277442	78	119	432	630	1536	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2101	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2355	false	8895834456023049413	163	204	816	1014	1509	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2355	-166781166239542393	198	396.0	157	198	100.0	41	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2110	true	6754454180613393798	5	69	23	329	1571	300	فرد الله عليه عينه وقال ارجع الي موسي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش بكل شعرة سنة قال------ ثم ماذا قال--- الموت قال فمن الان يارب ولكن ادنني--- من الارض المقدسة رمية بحجر قال النبي -------صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2110	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2521	false	-4642991835273504826	205	264	1099	1371	1569	300	فرد الله عليه عينه وقال ارجع--------- فقل له ي--------------------------------ضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده ---------بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال ف---الان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2521	-166781166239542393	214	342.0	166	325	65.84615325927734	39	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2165	true	5303262592903365937	251	280	1264	1403	1507	300	بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	2165	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3364	false	-7711161983434902645	0	29	0	139	1513	300	بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	3364	-166781166239542393	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2166	true	236486750700250166	0	25	0	124	1515	300	لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق---ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2166	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	25	51	136	263	1584	300	لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ثم قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2472	-166781166239542393	123	242.0	98	127	96.85039520263672	24	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2206	true	1759728972485823089	227	283	1168	1449	1528	300	لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين والاعمال تفضل بنيات اصحابها وطاعتهم لله تعالي وما في قلوبهم	2206	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3395	false	3175410141671560337	221	275	1130	1392	1516	300	لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزا------ل بنيانهم الذي بنوا ريبة------------- في قلوبهم	3395	-166781166239542393	240	450.0	190	281	85.40925598144531	48	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2256	true	-5920370342806740928	206	234	1060	1197	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا--------------- واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	2256	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	83	112	443	586	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن -	7464	-166781166239542393	126	229.0	101	152	82.89473724365234	24	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2258	true	-8368934017102431408	122	257	626	1309	1501	300	ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا وفي رواية ومن تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها وفي السنن عنه انه قال كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق وقال ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وقال مكحول كتب عمر بن الخطاب الي الشام ان علموا اولادكم الرمي والفروسية وفي صحيح البخاري عنه انه قال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ومر علي نفر من اسلم ينتضلون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما------------------------------لكم لا ترمون -قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عن----ه نثل -لي رسول الله	2258	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1350	false	-2875670813787999740	108	177	525	860	1454	300	ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وعنه صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي نفر من اسلم ينتضلون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا وانا معكم كلكم وعن حمزة بن--------- ابي اسيد عن ابيه قال قال رسول الله	1350	-166781166239542393	260	421.5	204	719	36.16133499145508	44	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2334	true	6351063839507756350	199	227	1008	1136	1528	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2334	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6669794260954782460	0	28	0	128	1547	300	وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2461	-166781166239542393	128	256.0	100	128	100.0	28	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2334	true	6351063839507756350	182	227	927	1136	1528	300	يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2334	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4505	false	5856717992430895325	148	193	754	963	1528	300	يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	4505	-166781166239542393	209	418.0	164	209	100.0	45	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2367	true	-4890707840805668399	85	129	460	698	1623	300	فانه منهم وقال-- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	2367	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3361	false	6531913136558657986	167	211	837	1077	1548	300	فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	3361	-166781166239542393	227	445.0	185	240	94.58333587646484	41	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2432	true	-4123629013646216243	155	280	823	1525	1660	300	الجهاد في سبيل الله وق-------------------------------------------ال ان في الجنة لم-ءة درجة بي---ن الدرجة الي الدرجة كما بين السماء و---الارض اعدها الله------ للمجاهدين في سبيله كلاهما في الصحيحين وقال النبي راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه ----------------------------------------------------------------------------------------------الجهاد في سبيل الله وقال الله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون وقال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم فصل ومن ذلك عقوبة المحاربين	2432	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	47	182	261	975	1578	300	الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله -------------------وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن والجهاد افضل من الحج والعمرة كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم والحمد لله رب العالمين -----	7464	-166781166239542393	471	804.0	383	852	55.28168869018555	78	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	266	300	1347	1512	1512	300	النبي------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا-رسول الله-	2451	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	183	234	905	1148	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله	755	-166781166239542393	163	259.0	130	244	66.80327606201172	27	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2458	true	-5258933925745390827	8	84	44	436	1558	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد وق--------------------------------------------------------ال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة والد---رجة كما بين السماء و---الارض اعدها الله------ للمجاهدين في سبيله متفق عليه وقال من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري ع--------------ليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه--------- وامن	2458	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	35	111	194	580	1578	300	قال------ صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيل----------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مجاهدا وجري عليه ع---------------مله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	7464	-166781166239542393	280	500.5	224	483	57.97101593017578	47	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2495	true	-6364728643123328642	60	83	317	428	1603	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مر-------ابطا اجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	2495	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	87	111	462	580	1578	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن	7464	-166781166239542393	108	213.0	85	118	91.52542114257812	21	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2498	true	4298332772584884337	0	59	0	335	1627	300	جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	2498	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	7	66	42	377	1591	300	جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3357	-166781166239542393	334	667.0	275	335	99.70149230957031	58	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2518	true	-756738548861542257	68	190	362	1016	1597	300	قال قتادة ان كان وقت قسمة الغنيمة بسطوا السنتهم فيكم---------------- يقولون اعط-------ونا ف--------------------------لستم باحق بها----- منا فاما عن---------------------------------------د الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق واما عند الغنيمة فاشح قوم وقيل اشحة علي الخير اي بخلاء به لا ينفعون لا بنفوسهم ولا باموالهم واصل الشح شدة الحرص الذي يتولد عنه البخل والظلم من منع الحق واخذ الباطل كما قال النبي اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا فهءلاء اشحاء علي اخوانهم اي بخلاء عليهم واشحاء علي الخير اي حراص عليه فلا ينفقونه كما قال وانه لحب الخير لشديد ثم قال---------------------------------------- تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبو----------------------------------------------------------------------------ا وان يات الاحزاب-------------------------- يودوا---------------- لو انهم بادون---------------------- في الاعراب يسا--------لون عن انباء------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2518	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3531	false	-4762152345914587925	71	176	385	958	1609	300	قال قتادة يعني------------------- بسطوا السنتهم فيكم وقت قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال ولستم باحق بالغنيمة منا واما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذله- للحق------------------------------- اشحة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير يعني الغنيمة اولءك لم يءمنوا قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا يعني هءلاء يحسبون الجماعات لم ينصرفوا عن قتالهم وقد انصرفوا جبنا منهم وفرقا وان يات الاحزاب اي يرجعوا اليهم كرة ثانية يودوا من الخوف والجبن لو انهم بادون اي خارجون الي البادية في الاعراب اي معهم يسءلون عن انباءكم اي يسال بعضهم بعضا عن اخباركم وما ال اليه امركم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3531	-166781166239542393	234	127.5	189	983	23.80467987060547	31	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2577	true	3495268488176058314	187	234	1022	1288	1652	300	اختاروا---- اما الحرب المجلية واما السلم المخزية وقال انا خليفة رسول الله فقالوا------------------- هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال ----------------------------تشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار----------------------------------------------------- وننزع منكم الكراع يعني الخيل والسلاح------------------------------------------------- حتي يري خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-- والمءمنون امرا	2577	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7462	false	3001401930364559480	86	150	462	826	1629	300	اختاروا مني اما الحرب المجلية واما السلم المخزية --------------------------قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونغنم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وننزع منكم الحلقة----------- والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي ير--------------------ي الله خليفة رسوله والمءمنين امرا	7462	-166781166239542393	197	306.0	162	421	46.79335021972656	26	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2627	true	-7717148542616907039	126	209	706	1142	1640	300	الله تعالي----- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط وقال	2627	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	false	654557626299169275	179	282	961	1501	1591	300	الله تعالي فيهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط -قال	3357	-166781166239542393	434	849.0	351	541	80.22180938720703	80	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2654	true	-5935152546731507635	213	245	1072	1217	1497	300	السنن عنه-------- صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين---- وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	2654	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1916	false	-4835797670799591708	224	255	1123	1274	1505	300	ال-له عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ادخل فرسا بين فرسينيعني وهو لا يءمن ان يسبق-فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1916	-166781166239542393	132	216.5	102	158	83.54430389404297	25	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3372	true	-2030091958160348370	164	285	808	1402	1485	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت---- قسم رسول الله------------------- سبايا بني المصطلق فوقعت جويرية بنت الحارث--------- لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له كاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة---------------------------- فاتت رسول الله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما-لم يخف عليك و-----------------------------------------------------------------جءتك استعينك علي كتابتي فقال رسول الله هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك---تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله---------------------- تزوج -جويرية بنت الحارث---------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت فقد عتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3372	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3791	false	-182122176596008366	56	242	295	1211	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق و-قعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس-او لابن عم لهفكاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عاءشة فو الله ما هو الا ان رايتها علي باب حجرتي فكرهتها وعرفت انه سيري منها ما رايت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماساولا بن عم لهفكاتبته علي نفسي فجءتك استعينك علي كتابتي -قال ف---------هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقض عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج بجويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم فلقد ا---عتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3791	-166781166239542393	564	961.5	449	931	60.580020904541016	101	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3851	true	2201437067550635299	265	300	1305	1471	1471	300	رجل---ا من حبشان وحبشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم قال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن-	3851	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	175	223	867	1092	1457	300	رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارض--هم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن	755	-166781166239542393	157	261.5	123	227	69.16299438476562	27	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	75	166	395	833	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم فقال كل مسكر حرام وعن عاءشة قالت سالت رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه-------------------------------------- فقال كل شراب اسكر فهو حرام وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا م-------------------------------ن اليمن سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال---------------------------- نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	3854	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	135	241	667	1182	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- عن ال------------------------------خمر فنهاه اوكره ان يصنعها وقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنه داء وعنه صلي الله عليه وسلم وقد ساله رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن---- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	755	-166781166239542393	272	413.0	207	565	48.14159393310547	47	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	221	266	1123	1341	1505	300	رجل---ا من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله--------------- عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ------------------------------قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال -قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	3867	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0755	false	1812983854347529407	175	241	867	1182	1457	300	رجل قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال فقالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	755	-166781166239542393	199	309.0	155	316	62.97468185424805	34	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3916	true	-2608490565093745627	19	109	87	536	1549	300	ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاخ-----تار ذلك العبد ما-عند الله فبكي ابو بكر فقال بل نفديك بانفسنا واموالنا قال فجعل الناس يعجبون ان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وقال --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي سدوا كل خوخة في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الا خوخة ابي بكر	3916	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7807611302125509771	59	202	280	936	1391	300	ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكون رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم يخبرنا عن عبد خير فاختار قال و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ايها الناس ان امن الناس علي-- في صحبته وما-- له ابو بكر ولو كنت متخذا من---- الناس خليلا كا---ن ابو بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وعن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس علي منا في صحبته وذات يده ابو بكر فاغلقوا هذه الابواب الشارعة كلها في المسجد الا -باب ابي بكر	3917	-166781166239542393	281	393.0	213	698	40.25788116455078	46	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3967	true	2982710968772711922	145	300	819	1726	1726	300	ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزءهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ابرازهم وبان الههم الذي خلق السماوات والارض هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عندهم الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم ان- يءنس خلقه وعبيده -ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة مشايخه واكابر-	3967	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7454	false	2964187692955324896	58	213	300	1205	1665	300	ما تقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجمعين واعانهم علي اظهار الحق المبين واخماد شغب المبطلين في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ايرادهم وبان الههم الذي خلق السم-وات والارض هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عندهم --اله في السماء والامام في الارض وكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم انه يءنس خلقه وعبيده وليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة ش--يخه واكابر	7454	-166781166239542393	897	1758.0	743	910	98.57142639160156	146	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3968	true	7167227396591689468	0	90	0	470	1602	300	اهل مذهبه وعلي ان لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في انواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني هو شيث والاسم يعق---وب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بما في القران العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي واما يوسف فكا----ن المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم فلم	3968	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7454	false	2964187692955324896	213	300	1205	1665	1665	300	اهل مذهبه وعلي ان لا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامامه بظهوره في اكواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الناس ادم والمعني--- شيث والاسم هو يعقوب والمعني ي---وسف ويستدلون علي هذه الصورة-كما يزعمون-بما في القران العزيز حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما --------السلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي واما يوسف فانه كان المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم فلم-	7454	-166781166239542393	444	849.0	360	477	93.0817642211914	81	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3968	true	7167227396591689468	90	297	470	1590	1602	300	يعلق الامر بغيره لانه علم انه--- الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو المعني القادر المقتدر ويقولون سليمان عجز عن احضار عر-ش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل شيث يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله------------------- فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم-------- ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سل-مان هو الباب وانشد-- بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبعماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سل-مان ذو-القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا-عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر--------- رضي الله	3968	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7455	false	-1340517029008011324	0	213	0	1147	1666	300	يعلق الامر بغيره لانه علم انه هو الاله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو المعني--------------- ويقولون سليمان عجز عن احضار عريش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل سام يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في كل زمان الي وقتنا هذا فمن حقيقة الخطاب و--الدين عندهم ان يعلم ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سليمان هو الباب وانشدنا بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبعماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سليمان ذو القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة فانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر ثم عثمان رضي الله	7455	-166781166239542393	1096	2099.0	894	1166	93.99656677246094	192	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3969	true	6183836913953130940	0	89	0	528	1659	300	رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتب-هم عن- اقوال الملحدين وانتحال انواع الضالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فلما جاءت ايام الاسلام انكشف حالهم وظهر	3969	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7455	false	-1340517029008011324	211	300	1138	1666	1666	300	رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتبتهم علي اقوال الملحدين وانتحال انواع الغالين والمفسدين فلا يزالون موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام فهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق احوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر الناس وقت استيلاء ال-فرنج المخزولين علي البلاد الساحلية فلما صارت بلاد الاسلام انكشف حالهم وظهر-	7455	-166781166239542393	517	1005.0	429	530	97.54717254638672	81	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3969	true	6183836913953130940	89	300	528	1659	1659	300	ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم واقطعهم او لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم--- حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذ--ر اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم والزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار-في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الافرنج علي اهلها ام هذا افضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ويكون اجر من ------رابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكبر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم-	3969	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7456	false	-9014253709610826874	0	210	0	1133	1616	300	ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم او- يحل اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم وما حكم اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من----- المسلمين الكفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدمهم وقط-عهم او-لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم فء حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وتحذير اهل الاسلام من مناكحتهم واكل ذباءحهم وامر-هم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل-وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الف-رنج علي اهلها ام هذا افضل وهل يعد مجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ويكون اجره كاجر المرابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكثر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم	7456	-166781166239542393	1098	2123.0	894	1144	95.97901916503906	196	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3970	true	-8396370575386105815	0	81	0	445	1644	300	ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم----- مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قد----ر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ولتبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير و---حسبنا الله ونعم الوكيل فاجاب --شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد---------------------------- بن تيمية---------------------- الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم	3970	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7456	false	-9014253709610826874	210	300	1133	1616	1616	300	ان يشهر امرهم ويساعد علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم ناسا مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز التغافل عنهم والاهمال وما قدر اجر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والع-ازم عليه وليبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير وهو حسبنا----- ونعم الوكيل فاجاب الشيخ-------- تقي الدين----------- احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني عن هذه الفتيا الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم-	7456	-166781166239542393	417	767.0	341	509	81.92534637451172	69	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3970	true	-8396370575386105815	81	300	445	1644	1644	300	المسمون بالنصيرية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد------------------- اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا -نهي ولا ثواب ولا-عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر من الساءل ومن غير هذا الجنس فانه- ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الالحاد في اسماء الله تعالي واياته وتحريف كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر- الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتمان اسرارهم و-حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر ---------------وان النبا العظيم والامام المبين هو علي بن ابي طالب------------- ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخ----------------هم ما-لا يحصي-	3970	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7457	false	-5052105523060211702	0	229	0	1245	1637	300	المسمون بالنص-رية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا بنهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفه بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها علم الباطن من جنس ما ذكر--ه الساءل ومن غير هذا الجنس وانهم ليس لهم حد محدود م-ما يدعونه من الالحاد في اسماء الله------ واياته وتحريف كلام الله ورس------وله عن مواضعه و--مقصودهم انكار الايمان وشراءح الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكره الساءل -من جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتم-- اسرارهم و حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وان النبا العظيم والامام المبين ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود فبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم وامراءهم وجندهم ما لا يحصي	7457	-166781166239542393	1165	2201.5	952	1269	91.80457305908203	195	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3971	true	4307309543579952885	0	70	0	389	1764	300	عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة ---مما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم -به اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع	3971	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7457	false	-5052105523060211702	229	300	1245	1637	1637	300	عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة بها ما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي هم فيه اكبر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم ومن المعلوم عندهم ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع-	7457	-166781166239542393	383	745.0	314	393	97.4554672241211	66	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3971	true	4307309543579952885	70	300	389	1764	1764	300	كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله تعالي النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين ما-زالت بايدي المسلمين حتي جزيرة قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيا-------------------------ن الي اثناء الماءة الرابعة فهء---لاء المحادو-ن لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا بلاد الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم بالالموت وهو الذي امر-- بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان-	3971	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7458	false	628335787279240827	0	234	0	1393	1750	300	كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي-والعياذ بالله تعالي-النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين ما زالت بايدي المسلمين حتي جزيرة قبرص يسر الله فتحها من حين فت--حها المسلمون في ولا-ة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان ولم تزل تحت حكم المسلمين الي اثناء الماءة الرابعة فان هءلاء المحاربين لله ورسوله كثروا------ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار ما دخلوا ديار الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك الامصار- الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيره- وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم ب--الموت وهو الذي امرهم بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون الاسماعيلية وتارة يسمون النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان الاسلام والايمان	7458	-166781166239542393	1340	2594.5	1115	1408	95.17045593261719	215	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3972	true	7533635590388917185	0	70	0	379	1612	300	يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال---- العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي من من الانبياء والمرسلين لا بنوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولا بشء من --كتب الله المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا	3972	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7458	false	628335787279240827	234	300	1393	1750	1750	300	يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول---- كما قال بعض العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي م---ن الانبياء والمرسلين لا -نوح ولا ابراهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الل-------ه عليهم -------ولا بشء من الكتب----- المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا-	7458	-166781166239542393	351	648.5	287	385	91.16883087158203	60	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3972	true	7533635590388917185	70	300	379	1612	1612	300	خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين او الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي------------------- انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه فيقولون اول ما خلق الله العقل ليوافقوا قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ث-ابت عن النبي فيح-------------------رفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية---- درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من-	3972	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7459	false	-824363603784386177	0	236	0	1263	1615	300	خلقه ولا بان له دينا امر به ولا ان له دارا يجري الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلاسفة الطبيعيين و--الالهيين وتارة يبنونه علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق العقل -قال له اق------بل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه ويقولون اول ما خلق الله العقل ليوافق-- قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ انابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم--- اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية وهي درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناموس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شرايعة ودينه وما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه من	7459	-166781166239542393	1210	2350.5	984	1277	94.75332641601562	216	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3973	true	-1990732503000207403	0	65	0	357	1651	300	الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته	3973	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7459	false	-824363603784386177	236	300	1263	1615	1615	300	الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج و---تحليل نكاح ذوي- المحارم وساءر الفواحش ما يطول شرحه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكون فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان هءلاء لا يجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته-	7459	-166781166239542393	345	667.0	282	357	96.63865661621094	60	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3973	true	-1990732503000207403	65	300	357	1651	1651	300	منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا-تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم اك-----لوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم اك-----لوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلا-بد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم ف-تنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته -لم يحكم بنجاسته بالشك ولا يجوز دفنهم في- مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله سبحانه وتعالي نهي نبيه عن------------------- الصلاة علي المنافقين كعبد-	3973	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7460	false	-1450309729690997107	0	241	0	1312	1646	300	منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح ف-ذهب ابو حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة طاهرة علي هذا القول لان الانفحة لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن ان--------فحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج باثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم انما اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم انما اكلوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكاواني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلا بد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم فيتنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته ولم يحكم بنجاسته بالشك ولا يجوز دفنهم بين مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله --------تعالي نهي نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي المنافقين كعبد	7460	-166781166239542393	1270	2470.0	1038	1329	95.5605697631836	220	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3974	true	-6043358131472325083	0	58	0	328	1624	300	الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة تخالف دين الاسلام- لكن يسرون ذلك فقال الله و------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين	3974	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7460	false	-1450309729690997107	241	300	1312	1646	1646	300	الله بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالة تخالف دين المسلمين لكن يسرون ذلك فقال الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين-	7460	-166781166239542393	323	627.5	266	335	96.41790771484375	56	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3974	true	-6043358131472325083	58	300	328	1624	1624	300	او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما مع العدو وهءلاء م--------ع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر فان ضررهم في الثغ-ر اشد وان يستخدم-- بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف بمن ------------يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم لكن دماءهم واموالهم مباحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن-	3974	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7461	false	-2378983027914622184	0	295	0	1589	1610	300	او حصونهم او جندهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما مع العدو وهءلاء لهم غرض مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته ---ويجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المعاملة ولا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر و---ضررهم في الثغور اشد وان يستخدموا بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف يستخدم من يغشه ويغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجب- اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجا--------زة فهو من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم لكن دماء---------هم مباحة وكذلك اموالهم اذا لم يكن لهم ورثة من المسلمين وان كان لهم ورثة من المسلمين فقد يقال انهم بمنزلة المرتدين والمرتد هل يكون ماله لورثته المسلمين فيه نزاع مشهور وقد يقال انهم بمنزلة المنافقين والمنافقون يرثهم ورثتهم المسلمون في اصح القولين لكن هءلاء المسءول عنهم لا يكاد يكون لهم وارث من المسلمين واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن	7461	-166781166239542393	1260	2443.5	1023	1613	78.11531066894531	225	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3975	true	-1554224207992761091	5	300	22	1623	1623	300	ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون فيءا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة لان اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون -شراءع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلم-هم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا---- اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا بعد ردتكم-- فوافقه الصحابة علي ذلك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له هءلاء قتلوا في سبيل الله فاجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخرا وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة باولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع--- ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدر-ع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في ال---------------------جند من يكون يهوديا ولا نصرانيا ويلزمون -شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي-	3975	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7462	false	3001401930364559480	0	298	0	1616	1629	300	ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون في-ا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة اذ- اصل مذهبهم التقية وكتمان امرهم وفيهم من يعرف و-----من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم ولا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون بشرايع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمهم دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلميهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق اختاروا مني اما الحرب المجلية واما السلم المخزية قالوا يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونغنم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وننزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا يعذرونكم به فوافقه الصحابه في ذ-لك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الل----ه قال هء---لاء قتلوا في سبيل الله واجورهم علي الله يعني هم شهداء فلا-دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء ا-لذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فذ-هب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخر- وهو مذهب ابي حنيفه واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة فاولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع من ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدروع التي يلبسها المقاتلة فلا يترك في الجند كما لا يترك في الجند من يكون يهوديا ولا نصرانيا ويلزمون بشراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر -من كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي	7462	-166781166239542393	1552	2986.0	1264	1636	94.86552429199219	263	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3976	true	-2390888990244108255	2	286	14	1518	1600	300	التي- ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين و-----ان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد السكوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورسوله ولا يحل لاحد ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه------------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما-لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة------------- كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود والسلاسل حتي تدخلوهم--- الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن	3976	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7463	false	7220872554047559576	0	300	0	1589	1589	300	الذين ليس لهم ب-ها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة المسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بداوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد الاسلام وينبغي ان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم من ضرر اولءك بل ضرر هءلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد -----------------------------------------------------------ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وهدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة رضي الله عنه كنتم خير الناس للناس تاتون بهم في القيود والسلاسل حتي تدخلوهم في الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن-	7463	-166781166239542393	1433	2789.5	1163	1650	86.8484878540039	262	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3977	true	3031605045770900192	0	169	0	901	1611	300	والاخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال------------------- راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه------------------- انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال------------------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتنة والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين	3977	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7464	false	445140425802208402	15	193	88	1035	1578	300	والاخرة ومن لم يهتد كف----- ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو افضل الاعمال كما قال صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله تعالي- للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتن- والجهاد افضل من الحج والعمرة كما قال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين	7464	-166781166239542393	885	1706.5	719	958	92.37995910644531	161	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms4119	true	8129220962426262624	16	68	93	390	1525	300	الله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	4119	-2688700481599830843	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3359	false	-4593329031854476201	241	293	1250	1547	1585	300	الله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	3359	-166781166239542393	297	594.0	245	297	100.0	52	JK006950-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown