id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms3992	false	5373641051880613988	158	226	844	1200	1578	300	من ابتدع الرفض -----كان منافقا زنديقا يقال له عبد الله بن سبا فاراد بذلك افساد دين المسلمين كما فعل بولص صاحب الرساءل التي بايدي النصاري حيث ابتدع لهم بدعا افسد بها دينهم وكان يهوديا فاظهر النصرانية نفاقا فقصد افسادها---- وكذلك كان -بن سبا يهوديا فقصد ذلك وسعي في الفتنة لقصد افساد الملة فلم يتمكن من ذلك لكن حصل بين المءمنين تحريش وفتنة -قتل فيها عثم--------ان رضي الله عنه	3992	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms074	true	5166415777322672578	225	285	1201	1520	1592	300	من ابتدع الرفض قال وكان منافقا زنديقا -------------------------اراد ف------ساد دين الاسلام- كما فعل بولس صاحب الرساءل التي بايدي النصاري حيث ابتدع لهم بدعا افسد بها دينهم وكان يهوديا فاظهر النصرانية نفاقا لقصد افساد ملتهم وكذلك كان ابن سبا يهوديا فقصد ذلك وسعي في الفتن-----------------ة فلم يتمكن------- لكن حصل بين المءمنين تحريش وفتنة فقتل فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه	74	-3326886811286358432	292	506.0	236	375	77.86666870117188	45	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0870	false	-3015127210026801268	93	132	456	679	1534	300	الخوارج فقال---- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	870	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	100	140	526	759	1577	300	الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	219	423.0	180	233	93.99141693115234	38	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms1764	false	5099425265779410526	119	156	643	853	1651	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	1764	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	102	140	543	759	1577	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	210	412.5	173	216	97.22222137451172	37	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2550	false	319558025956309925	47	84	251	461	1584	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	2550	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	102	140	543	759	1577	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	210	412.5	173	216	97.22222137451172	37	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2570	false	-3336167470386127311	197	237	1015	1243	1595	300	الخوارج وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	2570	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	100	140	526	759	1577	300	الخوارج المارقين- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	220	420.5	181	234	94.01709747314453	38	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2577	false	3495268488176058314	74	114	405	642	1652	300	الخوارج الذين قال فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما-يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	2577	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	100	140	526	759	1577	300	الخوارج المارقين------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	219	407.0	182	245	89.38775634765625	38	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3888	false	-3983336402299186829	110	175	561	903	1572	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بطاعة ولي الامر وان كان عبدا حبشيا كما في صحيح مسلم ع---------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3888	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	94	166	501	891	1577	300	صلي الله عليه وسلم في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة وقد روي مسلم احاديثهم-------------------------------------------------- في صحيحه من عشرة اوجه واتفق الصحابة علي قتالهم وفرح علي رضي الله عنه بقتلهم واخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم	80	-3326886811286358432	269	475.0	218	440	61.1363639831543	48	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3911	false	-1992655878471804609	121	230	678	1269	1655	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهذا الحديث يتضمن ذكر الطواءف الثلاثة ويبين ان المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس اولءك فان طاءفة علي اولي بالحق من طاءفة معاوية وقال------------------- في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ لو يعلم الذين يقاتلونهم ما لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل وقد روي مسلم احاديثهم في الصحيح- من عشرة اوجه	3911	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	70	149	373	803	1577	300	ثبت ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم علي وطاءفته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------- وقد روي مسلم احاديثهم في --صحيحه من عشرة اوجه	80	-3326886811286358432	383	700.5	312	618	61.9741096496582	67	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0341	false	-7882077255592237091	107	139	559	718	1568	300	تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms153	true	-4783253310620469779	0	30	0	152	1649	300	تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	153	-3326886811286358432	151	288.5	121	160	94.375	28	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	235	262	1257	1405	1600	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قا---ل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	1500	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms289	true	-6594093804311938344	91	120	472	631	1585	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	289	-3326886811286358432	142	260.5	116	159	89.30817413330078	22	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2004	false	8581860342181399531	26	55	121	253	1489	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض---------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك	2004	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms314	true	-7918108762818565418	65	98	329	483	1593	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	314	-3326886811286358432	131	249.5	102	154	85.06493377685547	28	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2478	false	9103614365668008512	25	58	131	333	1563	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون و------اذا استشارهم	2478	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms361	true	4424919969595724814	116	150	630	836	1674	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا ا--صابهم	361	-3326886811286358432	198	381.0	165	208	95.19230651855469	32	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0854	false	-2891271106214097226	54	113	283	621	1582	300	المنافقين التاخير وقلة ذكر اسم الله سبحانه وقد قال تعالي ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وقال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	854	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms375	true	1829542769007183588	226	263	1161	1378	1599	300	المنافقين يتناول هذا باجماع المسلمين------ وقد قال تعالي ان المناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	375	-3326886811286358432	193	362.0	159	338	57.10059356689453	32	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3943	false	-8486576782752749858	102	127	539	681	1573	300	قال تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين	3943	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms375	true	1829542769007183588	232	257	1202	1344	1599	300	قال تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين	375	-3326886811286358432	142	284.0	117	142	100.0	25	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2585	false	-3374304529104640161	213	241	1112	1272	1585	300	انه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي او------ ان العارف المحقق يجوز له التدين بدين اليهود والنصاري و-----------------لا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة وامثال هءلاء	2585	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms385	true	3209456325166297943	3	36	18	201	1607	300	انه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي ومن يزعم ان العارف المحقق يجوز له التدين بدين اليهود والنصاري وباي دين شاء وانه لا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة وامثال هءلاء	385	-3326886811286358432	158	293.5	130	183	86.33879852294922	27	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	116	179	663	1034	1697	300	الله سبحانه جعل الرسل------- وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم وبعثوا جميعا بالدعوة الي الله وتعريف الطريق الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فالاصل الاول يتضمن اثبات الصفات والتوحيد-------- والقدر وذكر ايام الله في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها----------- علي عباده والامثال التي ضربها لهم والاصل الثاني يتضمن تفصيل الشراءع والامر	53	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms498	true	-2163380960045172286	235	300	1191	1573	1573	300	الله وسلامه عليهم جعلهم الله وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم وبعثوا جميعا بالدعوة الي الله وتعريف الطريق الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فالاصل الاول------ اثبات --------التوحيد والصفات والقدر وذكر ايام الله في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها الله تعالي علي عباده والامثال التي ضربها لهم والاصل الثاني يتضمن تفصيل الشراءع والامر-	498	-3326886811286358432	344	643.5	285	397	86.64987182617188	55	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	179	298	1034	1689	1697	300	والنهي والاباحة وبيان ما يحبه الله وما يكرهه والاصل الثالث يتضمن الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب و---------------------------------------------------------------علي هذه الاصول الثلاثة مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك وجه الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الط--ب فان اخر ما يقدر بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا او شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول	53	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms499	true	4504354425701374714	0	128	0	710	1619	300	والنهي والاباحة وبيان ما يحبه و--------يكرهه والاصل الثالث يتضمن الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب قال شيخ الاسلام ابن تيمية في قاعدة له في وجوب الاعتصام بالرسالة علي هذه الاصول الثلاثة مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك وجه الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الطبيب فان اخر ما يعذب بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا و--شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول	499	-3326886811286358432	639	1240.5	523	720	88.75	112	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2255	false	-805322873796172480	21	60	104	317	1585	300	عمرو عن النبي قال-- ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهي------------م ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الرحمن تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم حيث ما باتوا وتقيل معهم حيث ما قالوا	2255	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms591	true	6655236657896339838	142	181	731	952	1587	300	عمرو رضي الله عنهما ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم عليه السلام ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله و-تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذ---ا باتوا وتقيل معهم اذ---ا قالوا	591	-3326886811286358432	187	320.0	152	228	82.01754760742188	28	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms1131	false	5811054836053404259	27	101	124	478	1476	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي يرحمك الله قال يونس فاحسبه ذكره عن النبي قال ان-------------------- اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي ات-مها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظ-----روا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع	1131	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms616	true	-1714368300958260710	247	300	1291	1547	1547	300	ابي هريرة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة----------- الصلاة---- يقول الله تعالي- لملاءكته--------- انظروا لص--لاة عبدي اتممها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان ن--قص منها شيءا قال الله انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع-	616	-3326886811286358432	205	314.5	159	380	53.94736862182617	32	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2325	false	5071476063878530205	81	204	423	1058	1536	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي يوما ف--------------------------قال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه -----------------احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل--- هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا--- سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءل---اء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين له-----------------------------م فتذاكر---- اصحاب النبي فقا---------لوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا-- امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء ابناءنا فبلغ النبي فقال------------------ هم الذين -----------------------لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا----------------------------------- يا رسول الله قال نعم ف--قام اخر فقال	2325	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms620	true	-3358722530256710750	138	282	718	1433	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم----- يمر النبي -معه الرجل والنبي معه الرجلان وال-----------------نبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجوت ان تكون امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل-------- هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا--------- فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك اصحابه -----فقالوا ما قالوا اما نحن------- في الشرك ولكن قد امنا بالله ورسوله هءل-----اء ابناءنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطير-----------------------ون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال------ انا منهم وفي لفظ ادع الله ان اكون منهم يا رسول الله قال نعم ثم قام اخر فقال	620	-3326886811286358432	498	831.0	397	810	61.48147964477539	79	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0003	false	-5237089406557285907	87	165	480	902	1696	300	رضي الله عنهم اجمعين لم يخالف احد من طواءف المسلمين في وجود الجن ولا في ان الله ارسل محمدا اليهم وجمهور طواءف الكفار علي اثبات الجن اما اهل الكتاب من اليهود والنصاري فهم مقرون بهم كاقرار المسلمين وان وجد فيهم من ينكر ذلك وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كما يوجد في طواءف المسلمين كالجهمية والمعتزلة من ينكر ذلك وان كان جمهور الطاءفة واءمتها مقرين بذلك وهذا لان وجود الجن تواترت به اخبار الانبياء تواترا معلوما بالاضطرار	3	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms666	true	-2823829475985108229	122	146	638	774	1527	300	روح الله روحه------- لم يخالف احد من طواءف المسلمين في وجود الجن وكذا جمهور---------------------------------- الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان وجودهم ت---واترت به اخبار الانبياء تواترا معلوما بالاضطرار	666	-3326886811286358432	117	191.0	95	422	27.72511863708496	17	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0052	false	2725937665521268587	24	146	131	769	1586	300	ضرورية للعباد لابد-- لهم منها وحاجتهم اليها فوق حاجتهم الي كل شء والرس---الة روح العالم ونوره وحياته فاي صلاح للعالم اذا عدم الروح والحياة والنور والدنيا مظلمة ملعونة----- الا ما طلعت عليه شمس الرسالة وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة وهو من الاموات قال الله تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها-------- فهذا وصف المءمن كان ميتا في ظلمة الجهل فاحياه الله بروح الرسالة و-نور الايمان وجعل له نورا يمشي به في الناس واما--- الكافر فميت القلب في الظلمات وسمي الله تعالي رسالته روحا والروح اذا عدم فقد فقدت الحياة قال الله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا	52	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms708	true	320906275789321125	106	229	556	1204	1624	300	ضرورية للعباد لا غني لهم عنها وحاجتهم اليها فوق حاجتهم الي كل شء فان الرسالة روح العالم ونوره وحياته فاي صلاح للعالم اذا عدم الروح والحياة والنور والدنيا مظلمة ملعونة كلها الا ما طلعت عليه شمس الرسالة وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة وتناله--- حياتها وروحها فهو في ظلمة وهو من الاموات قال الله تعالي او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها الانعام فهذا وصف المءمن كان ميتا في ظلمة الجهل فاحياه الله بروح الرسالة وبنور الايمان وجعل له نورا يمشي به في الناس واما في الكافر فميت القلب في الظلمات وسمي الله تعالي رسالته روحا والروح اذا عدم فارق---ت الحياة قال تع-----الي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا	708	-3326886811286358432	613	1166.0	495	660	92.8787841796875	111	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	87	143	495	817	1697	300	ففي ظلمات الكفر والشرك-------- غير حي وان كانت حياته حياة بهيمية فهو- عادم الحياة الروحانية العلوية التي سببها سبب الايمان وبها يحصل للعبد -------السعادة والفلاح في الدنيا والاخرة فان الله سبحانه جعل الرسل--------------------- وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم وبعثوا جميعا بالدعوة الي الله------ وتعريف الطريق	53	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms708	true	320906275789321125	238	300	1269	1624	1624	300	-في ظلمات الكفر والشرك وهو ميت غير حي وان كان في---ه حياة بهيمية لكنه عادم الحياة الروحانية العلوية الناشءة عن---- الايمان وبها يحصل للعبد الفوز والسعادة والفلاح في الدنيا والاخرة فان الله تعالي- جعل الرسل عليهم الصلاة والسلام وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم فبعثوا جميعا بالدعوة الي الله تعالي وتعريف الطريق-	708	-3326886811286358432	292	500.5	240	365	80.0	46	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	143	300	817	1697	1697	300	الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فالاصل الاول يتضمن اث---------------------بات الصفات والتوحيد والقدر وذكر ايام الله------ في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها علي --عباده والامثال التي ضربها لهم والاصل الثاني يتضمن تفصيل الشراءع والامر والنهي والاباحة وبيان ما يحبه الله وما يكرهه والاصل الثالث يتضمن- الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب وعلي هذه الاصول الثلاثة----- مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك وجه الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الط--ب فان اخر ما يقدر بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا او شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول فان الله-	53	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms709	true	-4779979408971612208	0	157	0	884	1651	300	الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فارشدوهم الي توحيده تعالي واثبات صفاته واثبات -----------------القدر وذكر ايام الله تعالي في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها علي العباد و-الامثال التي ضربها لهم وارشدوهم الي العلم بتفصيل الشراءع والامر والنهي والاباحة وبيان ما يحبه الله و---يكرهه وكذلك بينوا لهم وجوب الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب وعلي هذه------- الثلاثة اصول مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك---- الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الطبيب فان اخر ما يعذب بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا و--شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول فان الله	709	-3326886811286358432	789	1457.5	647	918	85.94771575927734	131	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0054	false	-1051303586207634351	0	93	0	526	1686	300	خص بالفلاح اتباعه المءمنين--- وانصاره كما قال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون-------- اي لا مفلح الا هم كما قال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فخص هءلاء بالفلاح كما خص المتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وينفقون مما رزقهم ويءمنون بما انزل الي رسوله وما انزل من قبله ويوقنون بالاخرة وبالهدي والفلاح فعلم بذلك ان -الهدي والفلاح داءر حول ربع الرسالة وجودا وعدما------------------------------------------------------------------------ وهذا مما اتفقت عليه الكتب المنزلة من السماء وبعث- به جميع الرسل	54	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms709	true	-4779979408971612208	158	219	890	1228	1651	300	خص بالفلاح اتباعه المءمنين به وانصاره كما قال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون الاعراف اي لا مفلح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هم فالهدي والفلاح داءر حول ربع الرسالة وجودا وعدما قال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في قاعدة وجوب الاعتصام بالرسالة وهذا مما اتفقت عليه الكتب المنزلة من السماء وبعثت به جميع الرسل	709	-3326886811286358432	250	460.5	204	611	40.91653060913086	42	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0055	false	-3001502789659162448	39	119	220	633	1684	300	ضرورية في اصلاح العبد في معاشه ومعاده فكما انه لا صلاح له في اخرته الا باتباع الرسالة فكذلك لا صلاح له في معاشه ودنياه الا باتباع الرسالة فان الانسان مضطر الي الشرع فانه بين حركتين حركة يجلب بها ما ينفعه وحركة يدفع بها ما يضره والشرع هو النور الذي يبين ما ينفعه وما يضره والشرع نور الله في ارضه وعدله بين عباده وحصنه الذي من دخله كان امنا وليس المراد بالشرع التمييز بين الضار والنافع------- بالحس فان ذلك يحصل للحيوانات	55	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms709	true	-4779979408971612208	222	300	1249	1651	1651	300	ضرورية في ص-لاح العبد في معاشه ومعاده فكما انه لا صلاح ---في اخرته الا باتباع الرسالة فكذلك لا صلاح له في معاشه ودنياه الا باتباع الرسالة ف---الانسان مضطر الي الشرع فانه بين حركتين حركة يجلب بها ما ينفعه وحركة يدفع بها ما يضره والشرع هو النور الذي يبين ما ينفعه وما يضره فهو--- نور الله في ارضه وعدله بين عباده وحصنه الذي من دخله كان امنا وليس المراد بالشرع التمييز بين -------النافع والضار بالحس فان ذلك يحصل للحيوانات-	709	-3326886811286358432	391	737.0	315	420	93.0952377319336	71	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0055	false	-3001502789659162448	119	291	633	1637	1684	300	العجم فان الحمار والجمل ------يميز بين الشعير والتراب بل التمييز بين الافعال التي تضر فاعلها في معاشه ومع------------------------------------اده كنفع الايمان والتوحيد والعدل والبر والتصدق والاحسان والامانة والعفة والشجاعة والحلم والصبر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام وبر الوالدين والاحسان الي ---------المماليك والجار واداء الحقوق واخلاص العمل لله والتوكل عليه ----والاستعانة به والرضا بمواقع القدر به والتسليم لحكمه والانقياد لامره وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه وخشيته في الغيب والشهادة والتقوي اليه باداء فراءضه واجتناب محارمه واحتساب الثواب عنده وتصديقه وتصديق رسله في كل ما اخبروا به وطاعته في كل ما امروا به مما هو نفع وصلاح للعبد في دنياه واخرته وفي ضد ذلك شقاوته ومضرته في دنياه واخرته ولولا الرسالة لم يهتد العقل الي تفاصيل ال-نافع وال-ضار في المعاش والمعاد فمن اعظم نعم الله علي عباده واشرف منة عليهم ان ارسل اليهم رسله وانزل عليهم كتبه وبين لهم الصراط المستقيم ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الانعام والبهاءم بل اشر حالا منها فمن قبل رسالة الله واستقام عليها فهو من خير البرية ومن ردها وخرج عنها فهو من شر البرية واسوا حالا من الكلب والخنزير	55	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms710	true	-5865318587432467162	0	145	0	843	1681	300	العجم فان الحمار والجمل يفرق ويميز بين الشعير والتراب بل التمييز بين الافعال التي تضر فاعلها في معاشه ومعاده والافعال التي تنفعه في معاشه ومعاده كنفع الايمان والتوحيد والعدل والبر وال-صدق والاحسان والامانة والعفة والشجاعة والعلم والصبر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام وبر الوالدين والاحسان الي الجيران والمماليك------- واداء الحقوق واخلاص العمل---- والتوكل علي الله والاستعانة به والرضا بمواقع اقداره --والتسليم لحكمه والتوكل عليه وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديق رسله في كل ما اخبروا به وغير ذلك---------------- مما هو نفع وصلاح للعبد في دنياه واخر-----------------------------------------ته ولولا الرسالة لم يهتد العقل الي تفاصيل المنافع والمضار في المعاش --------فمن اعظم نعم الله علي عباده واشرف منة عليهم ان ارسل اليهم رسله وانزل عليهم كتبه وبين لهم الصراط المستقيم ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الانعام و-----------اشر حالا منها فمن قبل رسالة الله واستقام عليها فهو من خير البرية ومن ردها وخرج عنها فهو من شر البرية واسوا حالا من الكلب والخنزير	710	-3326886811286358432	759	1422.0	628	1061	71.53628540039062	118	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0056	false	534472730198103792	83	260	409	1352	1588	300	فالحمد لله الذي ارسل الينا رسولا من انفسنا يتلو علينا ايات الله ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة وان كنا من قبل لفي ضلال مبين وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق والدنيا كلها ملعونة ملعون ما فيها الا ما اشرقت عليه شمس الرسالة واسس بنيانه عليها ولا بقاء لاهل الارض الا ما دامت اثار الرسل-- موجودة فيهم فاذا درست اثار الرسل من الارض وانمحت بالكلية -----خرب الله العالم العلوي والسفلي واقام القيامة وليست حاجة اهل الارض الي الرسول كحاجتهم الي الشمس والقمر والرياح والمطر ولا كحاجة الانسان الي حياته ولا كحاجة العين الي ضوءها والجسم الي الطعام والشراب بل اعظم من ذلك واشد حاجة من كل ما يقدر ويخطر بالبال فالرسل--------------------- وساءط بين الله و------بين خلقه في امره ونهيه وهم السفراء بينه وبين عباده وكان خاتمهم وسيدهم واكرمهم علي ربه محمد بن عبد الله------------------------ يقول يا ايها الناس انما انا رحمه مهداة وقال الله تعالي -------وما ارسلناك الا رحمة للعالمين--------- وقال صل----وات الله وسلامه عليه ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا	56	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms710	true	-5865318587432467162	149	300	860	1681	1681	300	فالحمد لله الذي ارسل الينا رسولا من انفسنا يتلو علينا ايات----ه ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة وان كنا من قبل لفي ضلال مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بقاء لاهل الارض---- ما دامت اثار الرسالة موجودة فيهم فاذا درست اثار الرسل من الارض وانمحت معالم هداهم اخرب الله العالم العلوي والسفلي واقام القيامة وليست حاجة اهل الارض الي الرسول كحاجتهم الي الشمس والقمر والرياح والمطر ولا كحاجة الانسان الي حياته ولا كحاجة العين الي ضوءها والجسم الي الطعام والشراب بل اعظم من ذلك واشد حاجة من كل ما يقدر ويخطر بالبال فالرسل عليهم الصلاة والسلام وساءط بين الله تعالي وبين خلقه في امره ونهيه وهم السفراء بينه وبين عباده وكان خاتمهم وسيدهم واكرمهم علي ربه محمد--- صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين يقول يا ايها الناس انما انا رحمة مهداة وقال----- تعالي في حقه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء وقال النبي صلي الله عليه وسلم-- ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا-	710	-3326886811286358432	716	1296.5	581	1021	70.12732696533203	123	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0056	false	534472730198103792	264	300	1372	1588	1588	300	وهذا المقت كان لعدم هدايتهم بالرسل فرفع الله عنهم هذا المقت برسول الله------------------- فبعث-----ه رحمه للعالمين ومحجة للسالكين وحجة علي الخلاءق اجمعين وافترض علي العباد طاعته ومحبته وتعزيره وتوقير--------ه والقيام باداء حقوقه وسد اليه جميع الطرق-	56	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms711	true	1803515414227427740	16	57	92	333	1655	300	وهذا المقت كان لعدم هدايتهم بالرسل فرفع الله عنهم هذا المقت برسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه الله رحمة للعالمين ومحجة للمساكين وحجة علي الخلاءق اجمعين وافترض علي العباد طاعته ومحبت--------ه وتوقيره وتعزيزه والقيام باداء حقوقه وسد اليه جميع الطرق	711	-3326886811286358432	204	371.0	170	249	81.9277114868164	30	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0057	false	-1944796157026407979	0	134	0	744	1593	300	فلم يفتح لاحد الا من طريقه واخذ العهود والمواثيق بالايمان به واتباعه علي جميع الانبياء والمرسلين وامرهم ان ياخذوها علي من اتبعهم من المءمنين ارسله الله بالهدي ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذ-نا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت بها القلوب بعد شتاتها فاقام بها الملة العوجاء واوضح بها المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع--- ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ارس---------له ----------علي حين فترة من الرسل ودروس من الكتب حين حرف الكلم وبدلت الشراءع واستند كل قوم الي اظلم اراءهم وحكموا علي الله وبين عباده بمقالاتهم الفاسدة واهواءهم------- فهدي الله به الخلاءق واوضح به الطري-ق واخرج به الناس م---ن الظلمات الي النور	57	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms711	true	1803515414227427740	57	193	333	1083	1655	300	فلم يفتح لاحد الا من طريقه واخذ العهود والمواثيق بالايمان به واتباعه علي جميع الانبياء والمرسلين وامرهم ان ياخذوها علي من اتبعهم من المءمنين ارسله---------------------- بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت بها القلوب بعد شتاتها فاقام به- الملة العوجاء واوضح به- المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع له ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ارسله صلي الله عليه وسلم علي حين فترة من الرسل ودروس من الكتب حين حرف الكلم وبدلت الشراءع واستند كل قوم الي -ظلم اراءهم وحكموا علي الله وبين عباده بمقالاتهم الفاسدة واهواءهم النادة فهدي الله به الخلاءق واوضح به الطراءق واخرج ---الناس به من الظلمات الي النور	711	-3326886811286358432	714	1350.5	585	778	91.7737808227539	120	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0177	false	773884765232433311	225	272	1181	1425	1570	300	ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اذانا صما واعينا عمي-----------ا وقلوبا غلفا	177	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms711	true	1803515414227427740	81	112	474	644	1655	300	ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة و---------------------------------------------هدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة---------------------------------- وفتح برسالته ------اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	711	-3326886811286358432	136	225.0	111	255	53.33333206176758	21	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3954	false	9132470205967893580	0	29	0	134	1505	300	كان ف------ي الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ان الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	3954	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms753	true	-9024398350709190358	229	259	1239	1379	1597	300	كان قبلكم في الام------م محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ان الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	753	-3326886811286358432	127	233.5	99	146	86.98629760742188	26	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3923	false	-515498816095891862	77	248	396	1282	1568	300	خارجون عن طاعته يمتنعون عن هذا الواجب وهم اهل شوكة راي ان يقاتلهم حتي يءدوا هذا الواجب فتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لايجب عليهم وانهم اذا قوتلوا علي ذلك كانوا مظلومين قالوا لان عثمان -------------قتل مظلوما باتفاق المسلمين وقتلته في عسكر علي -------------وهم غالبون لهم شوكة فاذا امتنعنا ظلمونا واعتدوا علينا وعلي لايم--------------كنه دفعهم كما لم يمكنه الدفع عن عثمان ---وانما علينا--------- ان نبايع خليفة--- يقدر علي ان ينصفنا ويبذل لنا الانصاف وكان في جهال الفريقين من يظن بع---------لي وعثمان--------------- ظنونا كاذبة برا الله منها عليا وعثمان كان يظن بعلي انه امر بقتل عثمان و-------------كان علي------------- يحلف وهو البار الصادق بلا يمين انه لم يقتله ولا رضي بقتله ولم يمالء علي قتله---------------- وهذا معلوم بلا ريب من علي رض--ي الله عن-ه فكان اناس من محبي علي ومن مبغضيه يشيعون ذلك عنه فمحبوه يقصدون بذلك الطعن علي عثمان بانه كان يستحق القتل وان عليا امر بقتله ومبغضوه يقصدون بذلك الطعن علي علي وا-------------نه اعان علي قتل الخليفة المظلوم الشهيد الذي صبر نفسه ولم يدفع عنها ولم يسفك دم مسلم في	3923	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms795	true	1455961626032925726	132	300	648	1481	1481	300	خارجون عن طاعته----------------------------------- راي ان يقاتلهم حتي يردوا الي الواجب وهم را-----------------------وا -----------------------------------------------------------------ان عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما باتفاق--------- وقتلته في عسكر علي رضي الله عنه وهم غالبون لهم شوكة---------------------------------- وعلي رضي الله عنه لم يمكنه دفعهم كما لم يمكنه الدفع عن عثمان فراوا من الاراء الفاسدة ان نبايع خليفة لا يقدر علي ان ينصفنا ويبذل---- الانصاف وكان في جهال الفريقين من يظن بالامامين علي وعثمان رضي الله عنهما ظنونا كاذبة منهم من يزعم ان عليا رضي الله ع---------نه امر بقتل عثمان رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه يحلف وهو البار الصادق بلا يمين انه لم يقتله ولا رضي بقتله ولم يمالء علي قتله قال شيخ الاسلام وهذا معلوم بلا ريب من علي رضوان الله عليه فكان اناس من محبي علي ومن مبغضيه يشيعون ذلك عنه فمحبوه يقصدون----- الطعن علي عثمان وانه كان يستحق القتل وان عليا امر بقتله ومبغضوه يقصدون----- الطعن علي علي رضي الله عنه وانه اعان علي قتل الخليفة المظلوم الشهيد الذي صبر نفسه ولم يدفع عنها ولم يسفك دم مسلم في-	795	-3326886811286358432	641	1054.5	510	1023	62.65884780883789	110	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3924	false	8245230559072784046	0	54	0	256	1599	300	عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم و لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد وسعد---- كان قد ترك هذا الامر وكان الامر قد انحصر-------- في عثمان وعلي---------- فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه وانما وقع---------- الشر بسبب قتل عثمان	3924	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms795	true	1455961626032925726	27	87	150	430	1481	300	عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان------- رضي الله عنهم و-لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد لكن سعدا كان قد ترك هذا الامر وكان الامر قد انحصر في علي وفي عثمان رضي الله عنهما فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه وانما وقع ما وقع من الشر بسبب قتل عثمان	795	-3326886811286358432	239	435.5	188	288	82.98611450195312	47	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms3914	false	1109307039046232584	159	300	775	1503	1503	300	الاولين من الذين انفقوا قبل الفتح -------------------فتح---- الحديبية وخالد بن الوليد وغيره ممن اسلم بعد الحديبية وانفقوا وقاتلوا دون اولءك قال 4 تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا --------------وكلا وعد ا----------------لله الحسني والمراد بالفتح فتح الحديبية لما بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحت الشجرة وكان الذين بايعوه اكثر من الف واربعماءة وهم الذين فتحوا خيبر وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة وسورة الفتح الذي فيها ذلك انزلها الله------ قبل ان تفتح مكة بل قبل ان يعتمر النبي صلي الله عليه وسلم وكان قد بايع اصحابه تحت الشجرة عام الحديبية سنة ست من الهجرة وصالح المشركين صلح الحديبية المشهور وبذلك الصلح----------------------------------------------------------- حصل من الفتح ما-----------------لا يعلمه الا الله مع ا-------نه قد كان كرهه خلق من-	3914	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms830	true	5531073273957401930	100	225	529	1193	1582	300	الاولي---ن الذين انفقوا قبل الفتح وقاتلوا والمراد بالفتح امر الحديبية قال تع------------------------------------------------------------------------الي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا الحديد قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوي المصرية المراد بالفتح فتح الحديبية لما بايع النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه تحت الشجرة وكان الذين بايعوه اكثر من الف واربعماءة وهم الذين فتحوا خيبر وق---------ال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا -------يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وسورة الفتح-------------- انزلها الله تعالي قبل ف----تح----------------------------------------- مكة وكان-------ت البيعة تحت الشجر-------------ة سنة ست من الهجرة كما تقدم--------------------------- وبذلك الصلح الذي كان بينه صلي الله عليه وسلم وبين المشركين في الحديبية حصل--- الفتح والخير الكثير الذي لا يعلمه الا الله تعالي مع كونه قد---- كرهه خلق من	830	-3326886811286358432	469	692.5	377	871	53.846153259277344	76	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	121	229	612	1163	1527	300	ففي الصحيحين-------- عن عمران بن حصين--------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث وقال فيه ويحلفون ولا يستحلفون وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير امتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	337	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms836	true	2513235375540217748	184	258	952	1335	1550	300	وفي الصحيحين وغيرهما عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا--ن بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية------------------------------------------------------------------------------ ويحلفون ولا يستحلفون ورواه ابو داود ولفظه خ-------------------------------------------------ير ام------تي الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	836	-3326886811286358432	309	505.0	245	575	53.739131927490234	52	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	129	229	650	1163	1527	300	ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث وقال فيه ويحلفون ولا يستحلفون وفي صحيح -----مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خ---------ير امتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	337	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms849	true	-2359913076670285419	97	174	538	943	1596	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم خير الناس ---قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا--ن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية------------------------------------------------------------------------------ ويحلفون ولا يستحلفون رواه البخاري ومسلم والترمذي من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ورواه ابو داود ولفظه خير امتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	849	-3326886811286358432	305	485.0	240	529	57.65595626831055	48	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2413	false	-6798426411512788276	58	122	302	643	1561	300	فيءا لان الله------ افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله تعالي انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه------ انما خلق الخلق لعبادته فالكافرون به اباح انفسهم التي لم يعبدوه بها واموالهم التي لم يستعينوا بها علي عبادته لعبادة المءمنين الذين يعبدونه وافاء اليهم ما يستحقونه كما يعاد علي الرجل ما غصب من ميراثه وان لم يكن قبضه قبل ذلك	2413	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms879	true	3214026632889794056	102	167	510	857	1560	300	فيءا لان الله تعالي افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله تعالي انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه تعالي انما ------خلق لعبادته فالكافرون به اباح انفسهم التي لم يعبدوه بها واموالهم التي لم يستعينوا بها علي عبادته لعباده المءمنين الذين يعبدونه فافاء اليهم ما يستحقونه كما يعاد علي الرجل ما غصب من ميراثه وان لم يكن قبضه قبل ذلك	879	-3326886811286358432	333	641.5	270	353	94.33427429199219	60	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2395	false	-8417566546132166870	36	240	199	1279	1611	300	النبي فيما ثبت عنه------ من غير وجه في صحيح مسلم وغيره ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وهذه الرسالة مبنية علي ايتين في كتاب الله و-----هي قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا قال العلماء-- نزلت الاية الاولي في ولاة الامور -عليهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل ونزلت------ الثانية في الرعية من الجيوش وغيرهم عليهم ان يطيعوا اولي الامر الفاعلين لذلك في قسمهم وحكمهم ومغازيهم وغير ذلك الا ان يامروا بمعصية الله فاذا امروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فان تنازعوا في شء ردوه الي كتاب الله------ وسنة رسوله ------------------وان لم تفعل ولاة الام-ر ذلك اطيعوا فيما يامرون به من طاعة الله ورسوله لان ذلك من طاعة الله ورسوله واديت حقوقهم اليهم كما امر الله ورسوله قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان	2395	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms884	true	-113359484841824486	89	288	425	1471	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان ال-----------له يرضي---- ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولا-----ه امركم قال واية الامراء------------ في كتاب الله تعالي هي قوله------ ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا النساء 58 قال نزلت الاية الاولي في ولاة الامور وعليهم ان يءدوا الامانات الي اهلها واذا حكموا بين الناس ان يحكموا بالعدل ونزلت الاية الثانية في الرعية من الجيوش وغيرهم ------ان يطيعوا اولي الامر الفاعلين لذلك في قسمهم وحكمهم ومغازيهم وغير ذلك الا ان يامروا بمعصية الله تعالي----------------- فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فان تنازعوا في شء ردوه الي كتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وان لم يفعل ولاة الامور ذلك اطيعوا فيما يامرون به من طاعة ال-------له لان ذلك من طاعة الله ورسوله واديت حقوقهم اليهم كما امر الله ورسوله واعينوا عل-----------ي البر والتقوي ولا يعاونون علي الاثم والعدوان	884	-3326886811286358432	933	1717.5	751	1125	82.93333435058594	165	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2396	false	7813147837712010025	18	109	88	524	1601	300	من يجده لذلك العمل---- قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسول-------------------------------ه وفي رواية من ولي رجلا علي---- عصابة وهو يجد في تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله وخان--------------- المءمنين رواه الحاكم في صحيحة وروي بعضهم انه من قول عمر لابن عمر روي ذلك عنه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	2396	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms885	true	1066111709497947165	0	82	0	411	1556	300	من يجده لذلك العمل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد------ اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين رواه الحاكم في صحيحه وفي رواية من قلد رجلا عملا من عصابة وهو يجد في تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين وقال امير المءمني----------------------------------------------------ن ---------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	885	-3326886811286358432	350	616.5	277	490	71.42857360839844	66	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2431	false	-6903045352698505148	23	74	123	404	1669	300	فان -صلاح المعاش والعباد في ------طاعة الله ورسول-----------------------------------ه ولا يتم ذلك الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبه صارت هذه الامة خير امة اخرجت للناس قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر--------- وقال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	2431	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms885	true	1066111709497947165	242	300	1230	1556	1556	300	لان اصلاح المعاش والمعاد انما هو بطاعة الله ورسوله وامتثال اوامره والانتهاء عن زواجره ولا يتم ذلك الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبه صارت هذه الامة خير امة اخرجت للناس قال تع-----الي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ال عمران وقال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر-	885	-3326886811286358432	267	492.5	219	332	80.42168426513672	42	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2431	false	-6903045352698505148	73	231	397	1239	1669	300	ال--منكر وقال تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال تعالي- عن بني اسراءيل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون وقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فاخبر الله تعالي ان العذاب لما نزل نجي الذين ينهون عن السوء واخذ الظالمين بالعذاب الشديد وفي الحديث الثابت ان ابا-------------- بكر الصديق رضي الله ع----نه خطب الناس علي منبر رسول الله ف------------------قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها ف-ي غير موضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من عنده وفي حديث اخر ان المعصية اذا خفيت لم تضر الا صاحبه----------------------------------ا ولكن اذا ظهرت فلم تنكر ضرت العامة وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم في حدود الله وحقوقه مقصوده الاكبر هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2431	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms886	true	3746423970408442064	3	219	19	1132	1537	300	ال عمران وقال تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر التوبة وقال عن بني اسراءيل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون الماءدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث الثابت عن امير المءمنين ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه خطب الناس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه وفي لفظ من عنده رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والنساءي ولفظه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وفي رواية ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده وان --يكن ذا اي الذي علم بالمنكر وتحققه وشاهده وهو عارف بما ينكر واحدا او كانوا عددا ولكن لا يحصل المقص-----------------------------------------------------ود الا بهم جميعا تعينا اي------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	886	-3326886811286358432	499	830.0	400	1363	36.610416412353516	84	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006950-ara1.ms2004	false	8581860342181399531	26	55	121	253	1489	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض---------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك	2004	-2688700481599830843	Shamela0008353-ara1.ms910	true	2921275709052411517	50	83	250	404	1602	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	910	-3326886811286358432	131	249.5	102	154	85.06493377685547	28	JK006950-ara1	Shamela0008353-ara1