id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1114	true	-1913567935452208763	239	272	1195	1369	1508	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	1114	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms154	false	-4681476973012842620	264	297	1353	1527	1542	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سلميا ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	154	7671603271131576607	172	342.0	139	174	98.85057830810547	32	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	85	153	421	762	1502	300	عاءشة قالت خر-------------جنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من -------------------------------كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وقالت فيه ------------------------------------------------------فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح مسلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت	1818	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms161	false	847414849118397224	119	195	607	1025	1562	300	عاءشة رضي الله عنها قالتحججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر الحديث متفق عليه واذا كان متمتعا اتي بالسعي بعد الطواف لان سعيه الاول كان للعمرة فلزمه الاتيان بسعي الحج ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالتفطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا ا----لحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحداف-في صحيح مسلم عن-------------ها انها قالت	161	7671603271131576607	236	375.0	189	439	53.758541107177734	39	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1831	true	1854566117720276178	6	73	35	396	1533	300	شيخ الاسلام رحمه الله واما الركن اليماني فلا يقبل علي القول الصحيح واما ساءر جوانب البيت والركنان الشاميان ومقام ابراهيم فلا يقبل ولا يتمسح به باتفاق المسلمين المتبعين للسنة المتواترة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاذا لم يكن التمسح بذلك وتقبيله مستحبا فاولي ان لا يقبل ولا يتمسح بما هو دون ذلك واتفق العلماء علي انه ل-----------------------------------ا يستحب لمن سل-----م علي النبي صلي الله عليه وسلم	1831	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms020	false	-7017585488504492471	245	292	1306	1581	1633	300	شيخ الاسلام رحمه الله تعاليو----------------------------------------اما ساءر جوانب البيت والركنان الشاميان ومقام ابراهيم فلا يقبل ولا يتمسح به باتفاق المسلمين المتبعين للسنة المتواترة عن النبي صلي الله عليه وسلم2 وقال في موضع اخر و------------------------------------------------------------------------------------لا يستلم من الاركان الا الركنين اليماني--ين دون الشاميين فان النبي صلي الله عليه وسلم	20	7671603271131576607	200	304.5	164	401	49.87531280517578	32	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1845	true	-4641896976111576009	37	60	193	331	1610	300	ولا يستلم من الاركان الا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي صلي الله عليه وسلم انما استلمهما خاصة لانهما علي قواعد ابراهيم والاخران	1845	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms020	false	-7017585488504492471	277	300	1496	1633	1633	300	ولا يستلم من الاركان الا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي صلي الله عليه وسلم انما استلمهما خاصة لانهما علي قواعد ابراهيم والاخران-	20	7671603271131576607	137	269.0	115	138	99.27536010742188	23	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1845	true	-4641896976111576009	60	131	331	741	1610	300	هما في داخل البيت فالركن الاسود يستلم ويقبل واليماني يستلم ولا يقبل والاخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد واما ساءر جوانب البيت ومقام ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد وحيطانها ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهيم ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الاءمة واما	1845	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms021	false	4574121400423610127	0	67	0	385	1686	300	هما في داخل البيت فالركن الاسود يستلم ويقبل ------------------------والاخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد -اما ساءر جوانب البيت ومقام ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد وحيطانها ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهيم ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الاءمة1 ومن	21	7671603271131576607	381	750.0	315	410	92.92682647705078	65	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1845	true	-4641896976111576009	86	131	482	741	1610	300	ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد وحيطانها ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهيم ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الاءمة -واما	1845	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms024	false	-3276977228140120319	0	45	0	260	1599	300	ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد وحيطانها ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهيم ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الاءمة 1ومما	24	7671603271131576607	258	510.0	213	260	99.23076629638672	44	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1846	true	4857271944426023145	5	41	24	200	1574	300	فيه -----------ذكر محدود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا بامره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بساءر الادعية الشرعية وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا اصل له	1846	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms022	false	-154210367653358418	115	151	597	780	1556	300	فيه يعني الطوافذكر محدود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا بامره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بساءر الادعية الشرعية -ما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا اصل ---	22	7671603271131576607	172	323.0	137	187	91.97860717773438	33	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1
JK006950-ara1.ms1853	true	-5633040872929581848	62	90	322	461	1513	300	بين كل مشعرين حدا ليس منهما فان بين عرفة ومزدلفة بطن عرنة وبين مزدلفة ومني بطن محسر قال النبي صلي الله عليه وسلم عرفة كلها موقف وارفعوا عن	1853	-2688700481599830843	Shamela0007606-ara1.ms027	false	-3710051157776339189	273	300	1384	1521	1521	300	بين كل مشعرين حدا ليس منهما فان بين عرفة ومزدلفة بطن عرنة وبين مزدلفة ومني بطن محسر قال النبي صلي الله عليه وسلمع-رفة كلها موقف وارفعوا عن-	27	7671603271131576607	136	264.0	110	139	97.84172821044922	27	JK006950-ara1	Shamela0007606-ara1