id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	67	102	329	491	1472	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	1051	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms07	false	-299721144327741196	253	288	1315	1477	1541	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7	1617103982011704098	162	324.0	127	162	100.0	35	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2166	true	236486750700250166	0	25	0	124	1515	300	لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2166	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms33	false	2306509524730793093	159	184	754	878	1422	300	لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	33	1617103982011704098	124	248.0	99	124	100.0	25	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2504	true	-7746340186178397486	41	212	207	1093	1594	300	الله تعالي منذ بعث محمدا------------------- واعزه بالهجرة والنصرة صار الناس ثلاثة اقسام قسما مءمنين وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسما كفارا وهم الذين اظهروا الكفر به وقسما منافقين وهم الذين امنوا ظا---هرا لا باطنا ولهذا افتتح----- سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشرة اية في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دلت عليه دلاءل الكتاب والسنة وكما فسره امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الحديث الماثور عنه في الايمان ودعاءمه وشعبه فمن النفاق ما هو----- اكبر -يكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره ب---ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما جاء به او بغضه او عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر كان موجودا في زمن --رسول---- الله---------- وما زال بعده بل هو بعده اكثر منه علي عهده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها وكان النفاق	2504	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms10	false	5378201091720517311	132	300	693	1550	1550	300	الله تعالي منذ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم واعزه بالهجرة والنصر- صار الناس ثلاثة اقسام قسم- مءمنون وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسم- كفار- وهم الذين اظهروا الكفر به وقسم- منافقون وهم الذين امنوا به ظاهرا لا باطنا ولهذا افتتح الله سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشر----ة في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دل- عليه------ الكتاب والسنة وكما فسره --------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الحديث الماثور عن-------------------------ه فمن النفاق ما هو نفاق اكبر ويكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره مثل ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما جاء به او بغضه او عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر---- موجود- في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم وما زال ب-----------عده اكثر من ع-----هده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها و----النفاق-	10	1617103982011704098	798	1439.0	643	938	85.07462310791016	135	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2505	true	-5800366888913170899	92	277	552	1471	1597	300	فهذا ضرب النفاق الاكبر-------------- واما النفاق الاصغر فهو النفاق في الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث ويخلف اذا وعد و--يخون اذا اءتمن او يفجر اذا خاصم ففي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي رواية صحيحه وان صلي وصام وزعم انه مسلم وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو عن النبي قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين -قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من --نفاق- رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين اخرجاه في الصحيحين عن بن عباس ------------قال هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وعن- قتادة قال هي المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين	2505	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms11	false	-2191722971482212317	7	145	34	751	1544	300	وهذا ضرب النفاق الاكبر والعياذ بالله واما النفاق الاصغر فهو --نفاق ---الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث ويخلف اذا وعد او يخون اذا اءتمن --------------للحديث ال-مشهور عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---------------- وان صلي وصام وزعم انه مسلم1 صفات المنافقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين لقول-----ه صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من النفاق2 رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين كما قاله ا------------بن عباس رضي الله عنهقال هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وقال قتادة هي---- المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين	11	1617103982011704098	639	1117.5	510	952	67.1218490600586	118	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2506	true	2775417448261793967	12	240	77	1247	1563	300	وهذه السورة نزلت في اخر مغازي النبي---- صلي الله عليه وسل----م غزوة تبوك عام تسع من الهجرة وقد -عز----- الاسلام و-ظهر- فكشف الله فيها--- احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن و---------------------ترك الجهاد ووصفهم بالبخل ع----ن النفقة في سبيل الله والشح علي المال وهذان داءان عظيمان الجبن والبخل قال النبي شر ما في المرء شح هالع وجبن خالع حديث صحيح ولهذا قد يكونان من الكباءر الموجبة للنار كما دل عليه قوله ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقال تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واما وصفهم----- بالجبن والفزع ف---قال تعالي-------- بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون فاخبر سبحانه انهم وان حلفوا انهم من المءمنين فما هم منهم ولكن يفزعون من العدو ف لو يجدون ملجا-- يلجاون اليه من- المعاقل والحصون التي يفر اليها من يترك الجهاد او مغارات وهي جمع مغارة ومغارات سميت بذلك لان الداخل يغور فيها اي يستتر كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول اليه اما لضيق بابه او لغيرذلك اي مكانا يدخلون اليه ولو كان الدخول بكلفة 2 ومشقة لولوا----- عن الجهاد اليه وهم يجمحون ا--ي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لا يرده اللجام	2506	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms11	false	-2191722971482212317	145	291	751	1492	1544	300	وهذه السورة نزلت في اخر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك------------------ وقد اعز الله الاسلام واظهره فكشف----- فيها عن احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن والبخل فاما الجبن فهو ترك الجهاد و---اما البخل فهو عن النفقة في سبيل الله وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم 3 الاي------------------------ة وقال------ ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله 4 الاية ف----------------اما وصفهم فيها بالجبن والفزع فقد قال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لو يجدون ملجا 5 يلجءون اليه مثل المعاقل والح------------------------------صون او مغارات يغورون فيها --------------------------------------------------كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول ال----------------------------------------------يه ولو----------- بكلفة-- ومشقة لولوا اليه عن الجهاد----- وهم يجمحون 6 اي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لم يرده اللجام	11	1617103982011704098	622	1003.0	498	1240	50.16128921508789	101	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2507	true	6030628034737621963	2	117	13	652	1624	300	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون فهذا اخبار من الله بان المءمن لا يستاذن الرسول في ترك الجهاد وانما يستاذنه الذي- لا يءمن فك--------يف بالتارك من غير استءذان ومن تدبر القران وجد نظاءر هذا متظافرة علي هذا المعني وقال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فهذه حال -------------------------من انفق---- كارها فكيف بمن ترك النفقة راسا	2507	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	0	83	0	443	1609	300	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر 2 الايتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا اخبار من الله -ان المءمن لا يستاذن------- في ترك الجهاد وانما يستاذن- الذين لا يءمنون بالله فكيف بالتارك من غير استءذان و-----------------------------------------------------قال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم 3 الي ق------------------وله و-------------------------------لا ينفقون الا وهم كارهون فاذا كان هذا ذم الله تبارك وتعاليلمن انفق وهو كاره- فكيف بمن ترك النفقة راسا	12	1617103982011704098	383	657.5	310	677	56.573116302490234	61	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2517	true	-6882963671361783381	250	300	1350	1639	1639	300	تارة يقول المنافقون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم فانكم انتم الذين دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفتموهم فان هذه مقالة المنافقين للمءمنين من الصحابة وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بالمقام هنا والثبات بهذا الثغر الي هذا الوقت والا فلو كنا--- سافرنا قبل هذا لما اصابنا هذا-	2517	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	91	125	486	679	1609	300	تارة يقول--------ون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم فانتم ال-----ذين دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفتموهم-------------------------------------------- وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بالمقام هنا--------------------------------- والا -لو كنا قد سافرنا ---------ما اصابنا هذا	12	1617103982011704098	187	322.5	155	293	63.82252502441406	27	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2518	true	-756738548861542257	0	52	0	286	1597	300	وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم دينكم كما قال تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم وتارة يقولون انتم مجانين لا-عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم و-------الناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	2518	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	125	158	679	867	1609	300	وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم د----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم وتارة يقولون انتم مجانين لا عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم وتهلكوا الناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	12	1617103982011704098	177	338.0	146	294	60.20408248901367	28	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1
JK006950-ara1.ms2518	true	-756738548861542257	167	266	891	1430	1597	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم ------------بثلاثة اوصاف احدها انهم لفرط خوفهم يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذه حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاءوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل يكونون في البادية بين الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش جري للناس والوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	2518	-2688700481599830843	Shamela0007603-ara1.ms12	false	4181039644130685561	164	261	896	1434	1609	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم تبارك وتعاليبثلاثة اوصاف الاول انهم ل----خوفهم-يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذا حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاءوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل ف-------ي البادية بين الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش خبر الناس -الوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	12	1617103982011704098	516	990.0	420	551	93.64791107177734	90	JK006950-ara1	Shamela0007603-ara1