id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2119	false	4504977666399958603	100	160	541	846	1555	300	في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري عن النبي انه قال--------------------------------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي صحيح البخاري عن ---------ابي هريرة------------- ان النبي قال لتاخذن------------------------------------ امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع -قالوا يا رسول الله فارس والروم قال فمن الناس الا	2119	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms004	true	2999516694059155487	102	180	501	887	1485	300	في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وروي---- البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ماخذ القرون----- شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل-- يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا	4	-5110737909970751954	264	438.5	207	397	66.49874114990234	47	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0057	false	-1944796157026407979	23	94	132	526	1593	300	المءمنين ارسله الله بالهدي ودين الحق ----------------بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------به الرسالة وهدي به من ------الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذنا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت بها القلوب بعد شتاتها فاقام بها الملة العوجاء واوضح بها المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع--- ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ارسله علي	57	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms020	true	-2559900320812752367	143	208	760	1131	1635	300	الكافرين ارسل-----ه بالهدي ودين الحق الذي هو التوحيد بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فانعم به علي اهل الارض نعمة لا يستطيعون لها شكورا فامده بملاءكته المقربين وايده بنصره وبالمءمنين وانزل عليه كتابه المبين الفارق بين الهدي والضلال والغي والرشاد والشكر واليقين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع له ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره -وفرض علي	20	-5110737909970751954	181	270.5	146	525	34.47618865966797	29	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1051	false	6555693633927199040	67	102	329	491	1472	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	1051	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms040	true	-1668472092245283765	152	187	763	925	1537	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	40	-5110737909970751954	162	324.0	127	162	100.0	35	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1670	false	5363474270818319216	31	66	160	354	1515	300	اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا وامرنا ان نتبع صراطه المستقيم ولا نتبع السبل فتفرق بنا عن سبيله وجعل هذه الوصية خاتمة وصاياه العشر التي هي جوامع الشراءع التي تضاهي الكلمات	1670	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms042	true	-197647769367031659	264	299	1320	1514	1519	300	اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا وامرنا ان نتبع صراطه المستقيم ولا نتبع السبل فتفرق بنا عن سبيله وجعل هذه الوصية خاتمة وصاياه العشر التي هي جوامع الشراءع التي تضاهي الكلمات	42	-5110737909970751954	194	388.0	159	194	100.0	35	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1670	false	5363474270818319216	66	270	354	1385	1515	300	التي انزلها الله علي موسي في التوراة وان كانت الكلمات التي انزلت علينا----------------------- اكمل وابلغ----- ولهذا قال الربيع بن خثيم------------------- من سره ان يقرا كتاب محمد الذي لم يفض خاتمه بعده فليقرا اخر سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------- الايات وامرنا ان لا نكون كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واخبر رسوله ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وذكر انه جعله علي شريعة من الامر وامره ان يتبعها ولا يتبع سبيل الذين لا يعلمون وقال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فامره ان لا يتبع اهواءهم عما -----جاءه من الحق وان كان ذلك------- شرعا او طريقا لغيره من الانبياء ف-------انه قد جعل لكل نبي- سنة وسبيلا و------------------------حذر----ه ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله اليه فاذا كان هذا فيما جاءت به شريعة غيره فكيف بما لا يعلم انه جاءت به شريعة	1670	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms043	true	-6159754358039896203	0	193	0	954	1530	300	التي انزل-- الله علي موسي في التوراة وان كانت الكلمات التي -نزلت علي نبينا صلي الله عليه وسلم اكمل وابلغ واتم ولهذا قال الربيع بن خيثم وعبد الله بن مسعود من سره ان يقرا كتاب محمد الذي لم يفض خاتمه بعده فليقرا اخر سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الي قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الاية -وامرنا ان لا نكون كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واخبر رسوله ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء وذكر انه جعله علي شريعة من الامر -امره ان يتبعها ولا يتبع سبيل الذين لا يعلمون وقال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فامره ان لا يتبع اهواءهم عوضا عما جاءه من الحق وان كان ذلك المتبع شرعا او طريقا لغيره من الانبياء فانه سبحانه قد جعل لكل منهم سنة وسبيلا ولكنه صلي الله عليه وسلم حذره ربه ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله اليه واذا كان هذا فيما جاءت به شريعة غيره فكيف بما لم يعلم انه جاءت به شريعة	43	-5110737909970751954	743	1366.5	590	1220	60.90163803100586	142	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2029	false	9074901333785451486	228	300	1236	1592	1592	300	باسماءه وصفاته والاستعاذة بكلامه كما في الادعية التي ف----ي السنن مثل قوله اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله------- بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ومثل قوله اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ومثل الدعاء الذي في المسند اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته-	2029	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms044	true	8857784748986434894	222	283	1188	1503	1594	300	وكسءاله بصفاته واسماءه ك----------------الادعية المعروفة في السنن--------- اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله الحنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام --وفي الحدي-----ث الاخر اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ----------------احد وفي الحديث ال----اخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته	44	-5110737909970751954	265	440.5	210	368	72.01087188720703	45	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0039	false	-37026421715537008	84	115	466	617	1636	300	ولكن طاعة الرسول انما تمكن مع العلم بما جاء به والقدرة علي العمل به فاذا ضعف العلم والقدرة صار الوقت وقت فترة في ذلك الامر ف---كان وقت دعوة ونبوة في غيره	39	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms055	true	4863643224016824343	139	171	761	915	1532	300	ولكن طاعة الرسول انما تمكن مع العلم بما جاء به والقدرة علي العمل به فاذا ضعف العمل والقدرة صار الوقت وقت فترة في ذلك الامر وان كان وقت دعوة ونبوة في غيره	55	-5110737909970751954	148	287.0	117	154	96.10389709472656	30	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2173	false	1173715731094007430	0	33	0	158	1556	300	البيضاء النقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال ما تركت من شء يقربكم من- الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به وقال	2173	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms057	true	-9132064072191845388	78	110	374	526	1523	300	البيضاء------- ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يقربكم من النار الا وقد حدثتكم به وقال	57	-5110737909970751954	145	271.0	113	159	91.1949691772461	28	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1592	false	5097298468639374184	175	197	941	1044	1599	300	صاحب يس ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	1592	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms079	true	-5721192656061653074	195	217	1011	1114	1567	300	صاحب يس ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	79	-5110737909970751954	103	206.0	81	103	100.0	22	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1592	false	5097298468639374184	168	217	906	1157	1599	300	قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي عن صاحب يس ااتخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دونه الهة--------------------------------------------------------- ان ي--ردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------------------------------------------------------------------------------------ واما الخوارج والمعتزلة فانهم انكروا شفاعة نبينا----- صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته	1592	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms082	true	2501104380044463500	3	100	11	531	1574	300	قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتق-----------------------------------------ون والايات في ذلك كثيرة جدا رادة علي المشركين قولهم وعقيدتهم انكار الخوارج والمعتزلة للشفاعة واما الخوارج والمعتزلة فقد-- انكروا شفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته	82	-5110737909970751954	140	201.0	111	563	24.866785049438477	24	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1989	false	-4637049732177209277	217	246	1054	1191	1490	300	ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	1989	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms082	true	2501104380044463500	40	69	211	348	1574	300	ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	82	-5110737909970751954	137	274.0	108	137	100.0	29	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0102	false	-4706058400164421296	16	61	85	328	1554	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ودين	102	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms096	true	-7105484787620483181	100	145	538	781	1601	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون فاهل	96	-5110737909970751954	238	471.0	193	243	97.94239044189453	43	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1993	false	-1332946627411515239	138	180	676	888	1470	300	ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي -ما لكم من دون----ه من	1993	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms098	true	5021215362852644185	65	106	332	541	1572	300	ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعا--------لي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما	98	-5110737909970751954	194	367.0	154	217	89.40092468261719	37	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	58	123	302	588	1505	300	----ما رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن بشر بن محجن عن ابيه انه كان--- جالسا مع النبي------------------- فاذن ل-لصلاة فقام رسول الله--------------- فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال النبي ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1285	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms126	true	-5956229036959658667	216	273	1090	1351	1495	300	عشر ما رواه محجن----------------- بن الادرع الاسلمي------------- انه كان في مجلس- مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له ما ي--منعك ان تصلي--------- الست برجل مسلم قال بلي------------- ولكني ص--ليت في اهلي فقال ----------له اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	126	-5110737909970751954	184	246.0	140	328	56.09756088256836	33	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2013	false	4365301332203000404	222	285	1092	1393	1463	300	وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السو---------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا-------------------------------------------------------------------------ية وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا الاية وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2013	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms159	true	-4515808761844152202	139	300	694	1523	1523	300	وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقال تعالي قل --------------------------------------------------------------------------------------------ان الامر كله لله وقال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله وقال تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقال تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقال تعالي لصفوة خلقه اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين-	159	-5110737909970751954	203	327.0	163	922	22.017353057861328	38	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1989	false	-4637049732177209277	177	246	848	1191	1490	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	1989	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms202	true	-4258484959543469962	126	165	650	843	1544	300	وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة ج-----------------------ميعا وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	202	-5110737909970751954	189	374.0	150	343	55.1020393371582	37	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2366	false	-8987390867446199104	129	171	693	935	1605	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله سبيلا وقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	2366	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms220	true	-5853303411688412339	132	197	674	1028	1577	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم الي قوله----------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	220	-5110737909970751954	231	440.0	191	365	63.28767013549805	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2104	false	-859697017668456115	128	166	648	836	1553	300	عن النبي انه--------------- قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيام------------------------ة فيقول--- ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ف----اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب الم تعد-ني ان -لا تخزيني و-----------------------اي خزي اخزي من ابي الابعد فيقال --له	2104	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms231	true	3982896704011263799	240	293	1178	1439	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني انك لا تخز-ني يوم القيامة يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله	231	-5110737909970751954	177	266.5	140	262	67.5572509765625	30	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2045	false	-6234350438886633064	0	89	0	470	1556	300	لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير -لال ذي الكلاع وكانت اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر قريبا من هذا المعني طواءف من السلف في كتب التفسير و قصص الانبياء وغيرها ان هءلاء كانوا قوما صالحين ثم منهم من ذكر انهم كانوا يعكفون علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	2045	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms236	true	8615896575090645387	201	240	1061	1263	1580	300	لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير وقال غير واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من السلف ك------------------------------------ان هءلاء------ قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا----- علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	236	-5110737909970751954	167	279.0	132	471	35.45647430419922	28	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2044	false	-4089611922682613552	99	131	491	656	1497	300	وذكرن- من حسنها وتصاوير فيها فرفع النبي------------------- راسه وقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله وهذا المعني	2044	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms237	true	-1312957906540278181	1	37	7	190	1650	300	فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقال او --لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله وهذه الفتنة	237	-5110737909970751954	156	282.5	124	185	84.32432556152344	27	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2119	false	4504977666399958603	179	300	953	1555	1555	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله --------------------قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون -لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واما لعنه لمن فعل ذلك ففي الصحيحين عن عاءشة واب--------ن عباس قالا لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة -----علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر----- ما صنعوا وفي الصحيحين عن عاءشة قالت --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	2119	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms241	true	8584880785676557187	62	190	339	972	1540	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون الي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عا----------------------------------ءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة كانت علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر امته ما صنعوا متفق عليه------------ قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	241	-5110737909970751954	512	903.5	407	696	73.56321716308594	98	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2120	false	-7893743742877752399	0	130	0	683	1573	300	مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسج-------------------------------------------------دا وفي لفظ غير انه خشي او خشي وفي الصحيح ايضا عن ابي هريرة ان النبي قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن بن م-------------سعود عن النبي انه ---------------قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	2120	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms241	true	8584880785676557187	190	250	972	1276	1540	300	مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----------- ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا متفق عليه وروي الامام احمد في مسنده باسناد جيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله----------------------------------------- بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	241	-5110737909970751954	219	244.0	174	760	28.8157901763916	38	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	241	300	1250	1523	1523	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون -لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms241	true	8584880785676557187	62	121	339	617	1540	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون الي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	241	-5110737909970751954	262	494.0	205	282	92.90779876708984	55	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2109	false	-8404310419110800532	77	129	377	642	1516	300	خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر -بن الخطاب------------- فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القران هذا----- فقلت لابي العالية ما كان فيه	2109	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms247	true	6039826569882851557	247	300	1432	1693	1693	300	خالد بن دينار ------------------قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر ابن الحطاب رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب----- قراته مثل ما اقرا القران قال خالد فقلت لابي العالية ما كان فيه-	247	-5110737909970751954	237	422.0	190	285	83.15789794921875	43	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2109	false	-8404310419110800532	129	228	642	1156	1516	300	قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسو-ينا القبور كلها--------- لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ولم تدع الصحابة في الاسلام قبرا ظاهرا من قبور الانبياء----- يفتتن به الناس ولا	2109	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms248	true	5200342556283929972	0	102	0	531	1589	300	قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وواسينا القبور كلها مع الارض لنعميه علي الناس لا ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم	248	-5110737909970751954	461	847.0	367	532	86.65413665771484	83	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2207	false	6975878020429660333	220	279	1141	1395	1527	300	عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي------------------- وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا---------------- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان------------- والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان------------------- يا عمر	2207	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms253	true	3500600344425303820	176	247	807	1121	1398	300	عن عبد الله بن هشام---- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال ---عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان يا رسول الله والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	253	-5110737909970751954	241	424.0	184	321	75.077880859375	52	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2022	false	-4610049224933342031	33	142	170	683	1498	300	اري ان يقف عند قبر النبي وي-------------------دعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط-------- لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي عل---------------------يه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان -ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه-------- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و------------------------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك الا ------------------------------------------من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms274	true	6680900913861310773	0	119	0	562	1491	300	اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط عن مالك لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان ي--------قف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويسلم عليه ويدعو له ولابي بك-----ر فقيل له -ان اناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا وهم يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر ياتون ---------------------------------------------------عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا لا من الصحابة ولا غيرهم ولا يصلح---- هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه --امة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكررون المجء الي القبر بل كانوا يكرهونه الا لمن جاء من سفر او اراده	274	-5110737909970751954	423	714.5	330	636	66.50943756103516	79	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1585	false	-7358755125346020410	0	48	0	222	1511	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	1585	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	184	230	927	1141	1497	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	275	-5110737909970751954	211	401.5	165	224	94.19642639160156	43	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1991	false	577108655954553245	48	128	223	607	1443	300	النبي --صلي الله عليه واله وسلم ب----الصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث -----------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان	1991	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	155	233	768	1154	1497	300	القبر ويصلي ويسلم ويدعو له ومعلوم ان الصلاة عليه والدعاء له يوجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما -------------------قال في الحديث الصحيح عنه عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ----ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة ---فقول مالك ان	275	-5110737909970751954	285	457.5	225	420	67.85713958740234	52	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	40	100	201	483	1499	300	كما ثبت في------- الصحيح انه قال-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم	2140	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	171	232	858	1151	1497	300	كما قال في الحديث الصحيح عنه عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك	275	-5110737909970751954	265	497.0	206	297	89.2255859375	53	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2200	false	-6768700032586339616	205	259	1061	1314	1507	300	عليه وسل--م اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد علموا ان	2200	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	177	233	887	1154	1497	300	عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك ان	275	-5110737909970751954	237	434.5	184	267	88.76404571533203	49	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2217	false	-127100447724835553	0	69	0	330	1526	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سال الله له الوسيلة حلت عليه شفاعته يوم القيامة	2217	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	188	249	943	1241	1497	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك ان ثبت معناه انك اذا استقبلته وصليت وسلمت عليه وسالت ال------------------------له له الوسيلة يشفع في-------ك يوم القيامة	275	-5110737909970751954	231	421.0	181	330	70.0	45	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2001	false	15294479636658165	182	239	873	1172	1480	300	صحيح البخاري--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه	2001	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms277	true	-6656088148021218574	87	137	456	726	1587	300	صحيح البخاري عن انس بن مالك ان عمر---------- رضي الله عنهما استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فاستسقوا به كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم- في حياته فهم يتوسلون بدعاء-----------------------------------ه لهم فيدعو لهم ويدعون معه	277	-5110737909970751954	187	300.0	148	316	59.177215576171875	30	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2024	false	5580704096734672944	110	291	565	1474	1513	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختاره عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فق--------------ال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سهيل قال---- راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله------------------- قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms279	true	-1066301668289545992	98	294	499	1464	1504	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده الي ان ساق سند الحديث---------------------- عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه علي بن الحسين وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يصل-ني اينما كنتم رواه ابو عبد---------------------------------------------- الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاراته وعند س---------------------------------------------عيد بن منصور في السنن عن ابي سعيد مولي المهدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا صلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد عن ابي سهيل قال لما راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -صلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	279	-5110737909970751954	631	1039.0	498	1127	55.98935317993164	118	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	225	276	1115	1372	1497	300	عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن---------------------------------------------------------------- عنه انه ق----------------------------ال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1605	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	139	207	662	985	1447	300	علي- الا رد الله علي- روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق----------------ال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	217	371.0	172	349	62.177650451660156	36	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1961	false	3694653801204456	172	289	874	1435	1489	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن ا--متي السلام وفي السنن عنه انه ق----------------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والسلام توصل اليه---- من البعيد والله قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم وثبت في الصحيح انه قال من صلي علي مرة ----------------------------------------------------------صلي الله عليه	1961	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	130	231	624	1097	1447	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا---------------------------------------------------------------------------------- عن اوس بن اوس--- رضي ال-له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -قال ان الله--- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء ث---------------------م ان ---------------افضل التابعين من اهل بيته-------------------------------------------------------------- علي بن الحسين رضي الله عنه نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه	280	-5110737909970751954	287	393.5	219	669	42.89984893798828	51	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1969	false	-3656260005184281365	13	78	74	408	1579	300	عليه كقوله--- ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو---------------------------------داود وغيره وقول--------------------ه ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1969	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	132	207	633	985	1447	300	عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول ال------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	244	391.5	190	411	59.36739730834961	46	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1972	false	-1575365326285010632	69	175	353	850	1469	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وكان بن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي سنن ابي داود ----------------------------عنه انه ق----------------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وسءل رحمه الله عن مكة هل هي افضل من المدينة ام بالعكس فاجاب الحمد لله مكة افضل لما ثبت عن عبد الله بن عدي بن الحمر------------------------------------------اء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1972	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	130	232	624	1102	1447	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو------------------------------------------------------- داود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا م----ن الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء ثم ان افضل التابعين من اهل بيته عل----------------------------------------------------------------------ي بن الحسين رضي الله عنه نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم	280	-5110737909970751954	282	448.5	220	611	46.153846740722656	52	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2021	false	-5265055498652507390	136	230	709	1162	1529	300	ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد---------------- روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه ق----------------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2021	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	135	207	647	985	1447	300	ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا م----ن الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق---------ال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	224	356.0	175	514	43.57976531982422	40	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2140	false	3326514897833469585	154	226	770	1120	1499	300	قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام و------حيث صلي الرجل وسلم عليه من مشارق الارض ومغاربها فان الله يوصل صلاته وسلامه اليه لما في السنن عن اوس بن اوس ان النبي ق------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي صرت رميما قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2140	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	134	207	643	985	1447	300	قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي --شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا----------------------------------------------- عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا ----من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-------------ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	242	380.0	188	408	59.313724517822266	45	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2180	false	-4837802558572796694	47	86	246	439	1493	300	عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي ق-----------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2180	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	160	207	758	985	1447	300	عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	179	318.5	142	232	77.1551742553711	34	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0844	false	3496932561519477316	166	220	850	1115	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربع----------ها حتي قال الا عشرها فان الصلاة اذا اتي بها كما امر نهته عن الفحشاء والمنكر واذا لم تنهه دل علي تضييعه لحقوقها وان كان مطيعا --وقد قال تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة	844	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms296	true	1976627563212871388	154	207	818	1079	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها ----------الا ثلثها الا ربعها الا خمسها حتي قال الا عشرها فالص---لاة اذا اتي بها كما امر نهته عن الفحشاء والمنكر واذا لم تنهه دل علي تضييعه لحقوقها وان كان مصليا الوجه -ال--ثالث ان قوله بل ان ترك الموحد الصلاة	296	-5110737909970751954	221	389.0	172	277	79.78339385986328	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0854	false	-2891271106214097226	168	236	922	1258	1582	300	فقد كفر وفي الحديث ان العبد اذا كمل الصلاة صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وت------------------------------------------------------------قول حفظك الله كما حفظتني وان -------لم يكملها فانها------------------------------------------------------------------ تلف كما يلف الثوب ويضرب بها-- وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها	854	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms296	true	1976627563212871388	91	178	488	933	1558	300	تقدم وف---ي الحديث ان العبد اذا صلي الصلاة لوقتها واداها باركانها وشروطها صعدت الي السماء ولها نور حتي تصل الي الله فتشفع في صاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني وان ضيعها ولم يتم ركوعها ولا سجودها صعدت ولها ظلمة حتي تنتهي الي ابواب السماء فتغلق دونها ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فتضرب وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ال--------عبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها -----الا ثلثها الا ربعها الا خم----------سها حتي قال الا عشرها	296	-5110737909970751954	248	417.0	194	471	52.653926849365234	44	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms3504	false	-8312377776992961616	82	171	438	900	1535	300	كما جاء ف--ي الحديث ان العبد اذا اكمل الصلاة ------بطهورها وقراءتها وخشوعها-صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وت-----------------------------قول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها-------------------------------------------------------------- تلف كما يلف الثوب ويضرب بها-- وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني والعبد وان اقام صورة الصلاة الظاهرة فلا ثواب الا علي قدر ما حضر قلبه فيه منها كما جاء في السنن لابي داود وغيره عن النبي انه قال----------- ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها	3504	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms296	true	1976627563212871388	90	178	484	933	1558	300	كما تقدم وفي الحديث ان العبد اذا -صلي الصلاة لوقتها واداها باركانها وشروطها صعدت الي السماء ولها نور حتي تصل الي الله فتشفع في صاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني وان ضيعها ولم يتم رك------------وعها ولا سجودها صعدت ولها ظلمة حتي تنتهي الي ابواب السماء فتغلق دونها ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فتضرب وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي------------------------------------------------------------------------------------- السنن---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها ----------الا ثلثها الا ربعها الا خمسها حتي --قال الا عشرها	296	-5110737909970751954	248	325.5	190	575	43.130435943603516	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	102	150	524	743	1491	300	ابي داود ع-------------ن ثابت بن الضحاك -----قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فق-------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي------------------- هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية -----قال لا قال فهل كان فيها عيد	1777	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms324	true	8801279757062400439	240	300	1179	1457	1457	300	ابو داود عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك حدثه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها--- وثن----------------- من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد-	324	-5110737909970751954	195	310.0	153	299	65.21739196777344	37	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	120	172	606	841	1491	300	رسول الله فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال لا قال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1777	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms326	true	8395510727796604979	173	218	815	1019	1431	300	رسول الله----- اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال له--- هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال لا قال ف---------اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	326	-5110737909970751954	195	335.0	151	241	80.9128646850586	38	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2271	false	1270455151918715357	182	264	966	1372	1530	300	ولا يتشرفون بقلوبهم الي غيره ولهذا قال النبي لعمر رضي الله عنه----------------------- ما اتاك من هذا المال وانت غير ساءل ولا متشرف فخذه وما لا فلا تتبعة نفسك فالساءل بلسانه والمت------------شرف بقلبه متفق علي صحته و--------------------------------------عن ابي سعيد عن النبي انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من-------------------- يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله متفق علي صحته فالغني ف--------------------------------------------------------------------------------ي القلب كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس الغني عن كثرة المال ولكن الغني غني ال-----------------------------------------------------نفس و ال---عفيف الذي لا يسال بلسانه	2271	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms344	true	7937936557910426166	99	237	521	1235	1515	300	ولا يسال--------------- غيره ولهذا قال النبي----- صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ما اتاك من هذا المال وانت غير ساءل ولا م-شرف فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك--------------- والمتشرف الذي يستشرف بقلبه والساءل الذي يسال بلسانه وفي الحديث الذي في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري قال اصابتنا فاقة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاساله فوجدته يخطب الناس وهو يقول ايها الناس والله مهما يكن عندنا من خير فلن ندخره عنكم وانه من يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يت-------------------صبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر والاستغناء ان لا يرجو بقلبه احدا فيستشرف اليه ولهذا كان الغني غني القلب كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس ولهذا قيل اذا رزقت من الدنيا قناعة فانت ومالكها سواء و-الاستعفاف ا--ن لا يسال بلسانه	344	-5110737909970751954	280	379.0	218	773	36.222511291503906	44	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms0940	false	3921546064164224809	156	210	817	1083	1517	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-هذا	940	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	115	162	533	765	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----------------------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	351	-5110737909970751954	227	437.5	180	267	85.01873016357422	43	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1006	false	3513068658707396242	171	205	907	1092	1607	300	من القسم الثاني وقد امرنا الله ان نقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين وصح عن النبي------------------- انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	1006	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	259	294	1278	1469	1504	300	من السور------- وقد امرنا الله ان نقول في صلاتنا- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضال-----ين وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون	351	-5110737909970751954	165	295.0	134	204	80.88235473632812	28	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1770	false	1359973946883272429	199	297	1037	1539	1552	300	ودين الاسلام مبني علي اصلين علي--- ان لا نعبد الا الله و------ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع قال--------------------------- تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ف--------------العمل الصالح ما احبه الله ورسوله وهو المشروع المسنون ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ولهذا كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصول الاسلام تدور علي ثلاثة احاديث قول النبي------------------------------- انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي وقوله من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو----------------------------------------------------------------------------- رد وقوله الحلال بين والحرام بين	1770	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	89	214	407	1030	1504	300	ودين الاسلام مبني علي اصلين احدهما ان لا نعبد الا الله الثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد ان اصول الاسلام تدور علي ثلاثة احاديث حديث الحلال بين والحرام بين الحديث وحديث انما الاعمال بالنيات الحديث وحديث--------------- من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وذلك ان الدين فعل ما امر الله به وترك ما نهي الله عنه فالمنهي عنه ذكره في حد----يث الحلال بين والحرام بين	351	-5110737909970751954	226	302.0	172	771	29.31258201599121	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1863	false	-8908069998682869097	2	104	7	504	1542	300	يعبد الا--------------------- بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و--قد قال	1863	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	97	163	448	769	1504	300	نعبد الا الله الثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال	351	-5110737909970751954	292	541.5	230	522	55.938697814941406	57	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2040	false	9089387980505118366	29	111	155	556	1547	300	الاسلام وهو------------------ ان لا نعبد الا الله ول------ا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	90	161	412	759	1504	300	الاسلام مبني علي اصلين احدهما ان لا نعبد الا الله الثاني ان نعبده---- بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله تع-----------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	296	515.5	233	425	69.64705657958984	56	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2172	false	1654664505569800467	264	290	1352	1505	1554	300	امرنا الله ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال-- النبي--------------------------- اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وهو	2172	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	262	295	1291	1473	1504	300	امرنا الله ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون وهم	351	-5110737909970751954	149	276.5	123	182	81.86813354492188	24	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2266	false	9064487887806722982	158	223	824	1143	1523	300	احدهما ان لا نعبد الا الله تعالي والثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تع-----------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	94	161	435	759	1504	300	احدهما ان لا نعبد الا الله -------الثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	285	522.0	226	352	80.96591186523438	54	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2331	false	699987773162530645	201	238	992	1174	1458	300	كما قال الفضيل بن ---------------------------عياض رحمه الل----ه اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا ب--د ان	2331	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	108	166	502	784	1504	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد ان	351	-5110737909970751954	153	253.5	119	288	53.125	27	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2358	false	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	110	161	510	759	1504	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	206	388.0	163	293	70.30716705322266	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2830	false	-563137602520678102	30	84	172	434	1565	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	108	161	502	759	1504	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	254	496.5	202	263	96.57794952392578	51	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms1589	false	-5218957016444324905	87	165	422	813	1485	300	ابو الحسين القدوري في كتاب ---------شرح الكرخي--------------------------------------------------------------- عن بشر بن الوليد ----قال سمعت ابا يوسف قا-ل قال ابو حنيفة -------------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و--بحق خلقك وهو قول ابي يوسف ----وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا وا--كره بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري شارح الكتاب المسالة بخلقه لا ت------جوز لانه لاحق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز	1589	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms357	true	4281404095305709119	104	199	576	1045	1572	300	ابو الحس-ن القدوري في كتابه المسمي بشرح الكرخي المعروف والمشهور عنه وقد عقد فيه فصلا في باب الكراهية ونقل فيه عن بشر بن الوليد انه قال سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف فانه قال--------- بمعاقد العز من عرشك هو الله ------فلا اكره هذا او اكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري ------------المسالة بخلفه تعالي لا يجوز لانه لاحق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز	357	-5110737909970751954	347	590.0	276	497	69.81891632080078	59	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2153	false	-7657493711825266457	0	39	0	189	1487	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال--------------- فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	2153	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms372	true	-8425319387150865711	248	290	1242	1447	1499	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت--- ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	372	-5110737909970751954	177	311.5	140	212	83.49056243896484	31	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006950-ara1.ms2216	false	7256278596642323760	226	280	1200	1453	1564	300	وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه ساله ابو هريرة فقال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله فقال--------------------------------- يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه رواه	2216	-2688700481599830843	Shamela0007597-ara1.ms374	true	-5605936417363991006	3	55	14	257	1535	300	وقد ثبت في الصحيح ان--------------- ابا هريرة -قال---------------------- يا رسول الله اي الناس اسعد بشفاعتك يوم القيامة قال يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه -----	374	-5110737909970751954	193	330.0	148	286	67.4825210571289	39	JK006950-ara1	Shamela0007597-ara1