id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms3980	false	3660119278780628627	33	105	171	536	1526	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر ب--الكتاب والسنة والاجماع يقال هي كفر قولا يطلق كما دل علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان------- من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس---- بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان--------- الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة	3980	-2688700481599830843	Shamela0007554-ara1.ms23	true	5096736314529940895	228	299	1140	1496	1500	300	واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر في الكتاب والسنة والاجماع يقال هي كفر مطلقا---- كما دل علي ذلك الدلي-ل الشرعي- فان الايمان والكفر من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم---- الناس فيه بظنون---------هم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان الزنا او الخمر--------- حلال لقرب عهده بالاسلام او -نشوءه ب--بادية بعيدة	23	-6286294397611226585	327	577.0	261	387	84.49612426757812	58	JK006950-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006950-ara1.ms1369	false	2666260024338833260	97	208	518	1088	1563	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا كما في نصوص الوعيد فان الله سبحانه وتعالي يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط- او -ثبوت مانع فقد لا يكون----- التحريم بلغه وقد يتوب من فعل- المحرم وقد تكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه	1369	-2688700481599830843	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	11	117	54	600	1587	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول ي---كون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه فيقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها فهذا كما في نصوص الوعيد فان الله-------------- يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا الاية ف--------هذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا نشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ا--لا يلحقه الوعيد لفوات شرطه او بثبوت مانع فقد لا يكون بلغة التحريم و-----قد يتوب من فعله المحرم وقد يكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه	24	-6286294397611226585	525	991.0	421	578	90.83045196533203	92	JK006950-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006950-ara1.ms3883	false	-5091912038223503319	260	300	1343	1561	1561	300	مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي ب--الليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما-	3883	-2688700481599830843	Shamela0007554-ara1.ms38	true	6146889978294507613	201	242	1108	1328	1473	270	مسلم وغيره عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي من الليل يقول اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما	38	-6286294397611226585	216	415.5	177	221	97.73755645751953	39	JK006950-ara1	Shamela0007554-ara1