id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0635	true	821348702848771284	165	226	862	1156	1554	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ويجب علي الانسان ان يستر عورته كما قال النبي لمعاوية--------------------------------------------- بن حيدة--------------------------------------------------------------------- احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان احدنا مع قومه ق-----ال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحيي منه من الناس	635	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	166	254	870	1289	1527	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا----- المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه من الناس	181	7619643752006569613	229	365.5	178	425	53.882354736328125	43	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms0659	true	-8278017585022365676	13	51	71	268	1495	300	احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه احدها ان هذا متكلم فيه الثاني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره	659	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0680	false	-7093538274423084352	49	87	230	427	1536	300	احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه الاول ان هذا متكلم فيه الثاني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره	680	7619643752006569613	193	382.0	155	197	97.96954345703125	37	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms0882	true	-7175885781251597072	246	294	1294	1542	1573	300	عاءشة رضي الله عنها---- الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت كما تاول عثمان اخرجاه في الصحيحين وقال النبي ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة هذا ولما حج النبي صلي الله عليه	882	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	62	108	329	571	1533	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة -ما بال عاءشة تتم قال تاولت -ما تاول عثمان رضي الله عنهما متفق عليه وللبخاري عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله-------- صلي الله عليه	929	7619643752006569613	164	271.0	131	252	65.0793685913086	28	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms0900	true	-4161049152258525072	35	89	182	438	1523	300	صلي الله عليه وسلم ---لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة وكما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحيي منه	900	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	162	252	848	1280	1527	300	صلي الله عليه وسلمقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا----- المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه	181	7619643752006569613	241	435.5	190	438	55.022830963134766	46	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	85	132	409	626	1516	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله ------------------رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله------ ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه ------والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	85	132	432	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	457	7619643752006569613	208	337.0	162	304	68.42105102539062	38	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1053	true	8034729876258794274	140	198	683	975	1478	300	الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ان----------------------------------------------------ت الحق وقولك الحق ووعدك حق--------------------- والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي-------------- لا اله الا انت	1053	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0689	false	-6068068793924623545	9	83	45	423	1493	300	الحمد انت قي-م السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	689	7619643752006569613	274	510.0	218	390	70.25640869140625	50	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1087	true	-1898825707829653010	217	289	1119	1455	1501	300	والنساءي عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي------------------- وعن علي- بن ا--------بي طالب عن النبي انه ---------------------كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه ا---------------ذا رفع من -----الركوع	1087	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	166	242	879	1241	1514	300	وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا------------------------ كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما اذني-------------------ه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	281	7619643752006569613	234	355.5	178	406	57.635467529296875	43	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1087	true	-1898825707829653010	217	249	1119	1267	1501	300	والنساءي عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	1087	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0287	false	-7195414321512154202	174	206	914	1062	1557	300	وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	287	7619643752006569613	144	284.0	112	148	97.29729461669922	31	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	69	148	349	724	1495	300	علي ال ابراهيم وفي صحيح مسلم -عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله ------------------ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله------ ان نصلي عليك------------- فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله ------------------حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	1089	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	119	237	616	1192	1527	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قول--------------------------------------------------------------------------------------وا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم عندك ابراهيم كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد لا كما صليت قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في العالمين انك حميد مجيد	457	7619643752006569613	269	305.5	212	665	40.45112609863281	48	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1146	true	-96847708395406217	209	241	1067	1227	1551	300	سهل بن الحنظلية قال ثوب بالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل -يحرس	1146	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0575	false	-2626813389954156375	120	169	587	852	1519	300	سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة ثوب التثويب يطلق علي الاذان ويطلق ايضا علي الصلاة خير من النوم ويطلق علي الاقامة والمراد هنا الاقامة يعني اقيم للصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعب لانه------------- ارسل فارسا الي الشعب من الليل ليحرس	575	7619643752006569613	143	256.0	115	279	51.254478454589844	26	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1148	true	3742887810204666569	248	276	1339	1482	1591	300	ابو داود وكذلك قال الترمذ-----ي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر-------- وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري----- فاقضوا -قال	1148	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	44	75	218	374	1581	300	ابو داود------ قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال	887	7619643752006569613	131	227.0	104	162	80.86419677734375	23	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	0	56	0	298	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة وعن -ابي --سعيد الخدري رضي الله عنه- قال حزرنا قيام رسول الله ف---------ي الظهر--------- والعصر	1155	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	123	177	630	928	1609	300	في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة وعن جابر بن عبد الله-- رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة والعصر	31	7619643752006569613	249	422.0	202	320	77.8125	41	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	0	42	0	228	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة وعن	1155	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0055	false	-4319061443404349695	259	297	1384	1592	1603	300	في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة وعن	55	7619643752006569613	208	392.5	170	228	91.22807312011719	37	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	181	206	917	1042	1513	300	ابي واءل قال خطبنا عمار بن ياسر يوما فاوجز وابلغ ف--------قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله	1155	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	275	299	1441	1561	1564	300	ابي واءل قال خطبنا عمار------------- فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله	1072	7619643752006569613	112	205.5	90	133	84.21052551269531	21	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1158	true	-9178371590647155139	1	93	5	460	1495	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	1158	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	27	48	124	227	1441	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	359	7619643752006569613	103	203.0	82	455	22.63736343383789	20	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1158	true	-9178371590647155139	8	93	41	460	1495	300	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي التي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها انه كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجد--تين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	1158	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0367	false	-1126077367412304655	1	31	8	149	1527	300	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي يعن----ي من ----------------------------------------------------------طول هذا القيام و-----------------------اذا رفع راسه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي واذا	367	7619643752006569613	121	192.0	94	421	28.741092681884766	22	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1187	true	6521246856517205848	53	187	264	913	1455	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ------------قال صلي رسول الله ق-------------------ال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين و-----------------للبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية له فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم	1187	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	127	232	661	1172	1505	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ للبخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ-- لمسلم	592	7619643752006569613	431	806.0	341	721	59.7780876159668	84	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1187	true	6521246856517205848	70	184	343	897	1455	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------احدث في الصلاة ----شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وللبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-----ه فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	294	138	1444	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري الصواب وتحري الصواب ان كان الخلل بشك وتردد يبني علي ما استيقن ياخذ بالاقل لانه المتيقن وان كان فيه غلبة ظن فانه يعمل بغالب ظنه ويسجد للسهو في الصورة الاولي يسجد قبل السلام في الصورة الثانية يسجد بعد السلام متفق عليه وفي --لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	343	513.0	269	1477	23.222749710083008	61	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1208	true	3163984738541851214	96	121	518	635	1546	300	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس هذا -في السجود	1208	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0616	false	-797709431791130909	96	121	487	602	1480	300	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد--- الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اذا نسي التشهد	616	7619643752006569613	109	202.0	84	118	92.37287902832031	21	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1209	true	4528173505620720708	44	92	227	453	1538	300	بن مسعود كما تقدم ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	1209	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	133	186	690	942	1505	300	بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	592	7619643752006569613	219	422.0	171	252	86.9047622680664	44	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1209	true	4528173505620720708	61	88	305	433	1538	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رج-----------------------------------------------------------------------ليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم	1209	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	90	138	436	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم	615	7619643752006569613	124	226.5	98	302	41.059600830078125	24	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1337	true	-7746911421719414145	268	300	1418	1564	1564	300	مس------لم في صحيحه---- وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال-	1337	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0321	false	-4508814465496767506	227	260	1233	1388	1585	300	مسلم وتكلم فيه غير واحد وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه -قال	321	7619643752006569613	138	245.5	109	157	87.89808654785156	28	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1353	true	4820490911104918533	233	286	1182	1452	1521	300	عبادة بن الصامت ------------قال كنا خلف رسول الله ------------------في صلاة الفجر فقرا رسول الله ------------------فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ------ابو داود والترمذي وقال حديث حس--ن والدارقطني وقال اسناده حسن	1353	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	99	161	526	852	1553	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناده حسن	308	7619643752006569613	258	458.0	207	326	79.14110565185547	45	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1353	true	4820490911104918533	240	286	1215	1452	1521	300	الله ---------في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي وقال حديث حس--ن والدارقطني وقال اسناده حسن	1353	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0320	false	7105350578291257962	2	102	9	536	1606	300	الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا --------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم لا شك ان الجهر بالقراءة يشوش علي القارء يشوش علي المصلي وبعض الناس لا يستطيع ان يقرا البتة اذا وجد ما يشوش عليه قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمفثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بفاتحة الكتاب وهذا الحديث مصحح وله شواهد تدل علي صحته يقول رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناده حسن	320	7619643752006569613	162	100.0	129	589	27.504243850708008	27	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1479	true	2518509941550607406	204	233	926	1065	1363	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي-------------------- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله ------------------اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك --صلي ركعتين	1479	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	233	267	1198	1377	1533	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي الهناءي الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاكصلي ركعتين	929	7619643752006569613	136	245.0	108	179	75.97765350341797	25	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	109	0	560	1516	300	رسول الله ------------------علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	1627	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	176	300	931	1563	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر ا-لله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	542	1027.0	437	636	85.22012329101562	97	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	109	300	560	1516	1516	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا ---------------------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	1627	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	229	0	1152	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت ع--------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	1189	7619643752006569613	911	1692.5	728	1178	77.33446502685547	166	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	45	109	225	560	1516	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقه طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	1627	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	317	576.0	253	612	51.797386169433594	54	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	100	131	520	657	1516	300	ففي كل اربعين -------بنت لبون وفي كل -----خمسين حق---------------ه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا-------------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1627	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	13	50	68	245	1499	300	و------اربعين حقتان وبنت لبون وهكذا ماءة وخمسين ثلاث حقاق الي اخره ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	118	191.5	92	183	64.48087310791016	22	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	252	300	1273	1516	1516	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه و------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	1627	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	109	282	542	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	1209	7619643752006569613	234	432.5	188	265	88.30188751220703	42	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1628	true	-3819183584444250991	47	93	236	456	1455	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وروي مالك بن انس كتاب عمر بن الخطاب-- رضي الله	1628	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	239	285	1202	1425	1504	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري وعن مسروق عن معاذ بن جبل رضي الله	1189	7619643752006569613	189	347.0	146	223	84.75336456298828	37	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms1628	true	-3819183584444250991	0	83	0	411	1455	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي و-----------------جهها وعنده -بن لبون ف------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء	1628	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	109	180	542	890	1506	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه- تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1209	7619643752006569613	212	358.5	166	513	41.32553482055664	40	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms2001	true	15294479636658165	252	288	1238	1420	1480	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال	2001	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	184	300	904	1499	1499	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو --دار القضاء ورسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسو---------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمقاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال-	1175	7619643752006569613	137	2.5	112	637	21.507064819335938	25	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms2001	true	15294479636658165	245	291	1210	1439	1480	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه------------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع	2001	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1182	false	5658206221684175182	98	170	514	890	1558	300	عن انس-------- رضي الله عنه راوي الحديث السابق ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء دار القضاء هي دار لعمر بن الخطاب القضاء في الصدر الاول هو في المسجد يتولاه الامام الاعظم في المسجد ودار القضاء هذه دار لعمر بيعت بعد وفاته لقضاء دينه ورسول الله صلي الله عليه وسلم------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------قاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت	1182	7619643752006569613	196	310.5	156	398	49.24623107910156	35	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms2421	true	7028072855814385363	12	83	65	404	1544	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رسول الله ------------------ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	2421	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	216	289	1082	1438	1494	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	1280	7619643752006569613	333	642.5	263	357	93.27731323242188	67	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms2421	true	7028072855814385363	12	52	65	251	1544	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رسول الله ------------------ابا سفيان بن حرب-------------------------------------------------------------- وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فق----------ال------- عباس بن مرداس	2421	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1297	false	8361473526240394792	169	297	868	1532	1544	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمابا سفيان بن حرب والد معاوية من مسلمة الفتح ومن الملا ومن اعيان القوم ووجهاءهم وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل يعني شء كثير جدا يعني فوق الحاجة انما هو باسم الفقر لا باسم المسكنة لا باسم العمالة لا انما هو بالتاليف والمءلفة قلوبهم سورة التوبة والتاليف مصرف من مصارف الزكاة فيءلف المسلم الذي في ديانته رقة ويخشي عليه ان يرتد يءلف الكافر الذي يرجي اسلامه فيعطي فيكون من المءلفة قلوبهم ويءلف الكافر الذي يخشي شره فيعطي دفعا لشره ويدخل الجميع في سهم المءلفة قلوبهم اعطي كل واحد منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك نقصه ما هان الامر علي عباس بن مرداس	1297	7619643752006569613	184	320.5	145	665	27.669172286987305	36	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms2466	true	3632674387124346480	200	267	1021	1323	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------تصدقوا فقال رجل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به وفي صحيح م---------------------------------------------------------------سلم ع---------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول----- صلي الله عليه	2466	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	3	91	15	423	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه الحاكم وعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن ا---لخطاب رضي الله عنهيقول امرنا رسول الله صلي الله عليه	1307	7619643752006569613	278	480.5	215	413	67.31234741210938	55	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms4126	true	-5092171795938100606	11	76	52	382	1611	300	---قال-------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	4126	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	39	120	208	609	1547	300	ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل------------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه	1279	7619643752006569613	305	540.0	243	421	72.4465560913086	56	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006950-ara1.ms4135	true	-7349598226554917949	225	295	1121	1460	1481	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي الذي رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------- لا تحل المسالة الا لثل----اثة----------------------------------------------------------------------------- رجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	4135	-2688700481599830843	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	15	109	78	548	1547	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله- صلي الله عليه وسلماساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش---------ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	1279	7619643752006569613	275	470.0	217	496	55.44355010986328	54	JK006950-ara1	Shamela0006366-ara1