id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0350	false	2573605761637761818	57	226	289	1155	1537	300	القول القديم للشافعي حتي روي انه قيل له اذا روي سفيان عن منصور عن علقمة عن عبد الله حديثا لا يحتج به فقال ان لم يكن له اصل بالحجاز والا فلا ثم ان الشافعي رجع عن ذلك وقال لاحمد بن حنبل انتم اعلم بالحديث منا فاذا صح الحديث فاخبرني به حتي اذهب اليه شاميا كان او بصريا او كوفيا ولم يقل مكيا او مدنيا لانه كان يحتج بهذا قبل واما علماء اهل الحديث كشعبة ويحيي بن سعيد واصحاب الصحيح والسنن فكانوا يميزون بين الثقات الحفاظ وغيرهم فيعلمون من بالكوفة والبصرة من الثقات الذين لا ريب فيهم وان فيهم من هو افضل من كثير من اهل الحجاز ولا يستريب عالم في مثل اصحاب عبد الله بن مسعود كعلقمة والاسود وعبيدة السلماني والحارث التيمي وشريح القاضي ثم مثل ابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وامثالهم من اوثق الناس واحفظهم فلهذا صار علماء اهل الاسلام متفقين علي الاحتجاج بما صححه اهل العلم بالحديث من اي مصر كان وصنف ابو داود السجستاني مفاريد اهل الامصار يذكر فيه ما انفرد اهل كل مصر من المسلمين	350	-2688700481599830843	Shamela0005978-ara1.ms034	true	6588024287851939217	224	300	1100	1460	1460	300	القول القديم للشافعي ف-------انه قيل ---اذا روي سفيان عن منصور عن علقمة عن عبد الله حديثا --ايحتج به -قال ان لم يكن له اصل بالحجاز والا فلا ثم ان الشافعي رجع عن ذلك وقال لاحمد -------------------------------اذا صح الحديث فاخبرني به حتي اذهب اليه شاميا كان او بصريا او كوفيا ولم يقل مكيا او مدنيا لانه كان يحتج به-- قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف ابو داود السجستاني مفاريد اهل الامصار فذكر فيه ما انفرد اهل كل مصر من المسلمين-	34	-5236717516485063867	354	643.0	279	866	40.87759780883789	67	JK006950-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006950-ara1.ms1437	false	2619480515808075528	178	244	868	1192	1473	300	بن ابي حبيب عن ابي الطفيل لكن انكروه علي قتيبة------------------------------------------------- قال البيهقي تفرد به قتيبة عن الليث وذكر عن-------------------- البخاري قال قلت لقتيبة مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته مع خالد المدا----------------ءني قال البخاري وكان خالد هذا----- يدخل الاحاديث علي ال-------------------------------------------شيوخ --قال البيهقي وانما انكروا من هذا رواية يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل	1437	-2688700481599830843	Shamela0005978-ara1.ms182	true	1042673821358311532	188	268	932	1332	1483	300	بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذه السياقة عند احد من اصحاب ابي الطفيل ثم قال فنظرنا فاذا الحديث موضوع وقتيبة ثقة مامون ثم روي بسنده الي البخاري قال قلت لقتيبة مع من كتبت عن الليث هذا الحديث قال--------------------------------------- مع خالد يعني ابن القاسم المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ وقال ابو سعيد بن يونس لم يحدث به الا قتيبة ويقال انه غلط وان--------- م--------وضع يزيد بن ابي حبيب--- ابو الزبير	182	-5236717516485063867	172	208.5	129	459	37.4727668762207	28	JK006950-ara1	Shamela0005978-ara1