id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0047	true	-2660769113034342992	0	37	0	187	1576	300	احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال -حللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	47	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	258	293	1263	1443	1476	300	احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال احللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	179	340.0	144	188	95.2127685546875	34	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms0506	true	-933494033245597329	19	61	91	303	1545	300	-القران حيث قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال احللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	506	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms007	false	-2312048818745966659	254	293	1241	1443	1476	300	بالقران ف---قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا ----من حلال احللناه وما وجدنا ----من حرام حرمناه الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	7	5408775663528000298	200	380.0	161	213	93.89671325683594	38	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	162	209	850	1078	1517	300	الفضيل ابن -----------------------عياض رضي الله عنه------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل -بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	209	366.5	162	258	81.00775146484375	36	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	11	102	48	496	1542	300	تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يش-رك بعبادة ربه احدا ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	5	76	25	360	1433	300	تعالي ف-ن كان يرجوا لق رءهء فف-يعمل عيلا صن-حا ولا يمثرك بعبادة ربم حذا 1 الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	289	464.0	226	460	62.826087951660156	45	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2008	true	-4227980400215289050	92	155	450	757	1485	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي الحديث ان بعض---------------- المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ماشاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك	2008	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms081	false	659345689562903384	0	39	0	191	1466	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده-------------------------------------------------------------------------------- وفي السنن ان رجلا راي يهوديا يعير المسلمين---------- يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون ت-----------------------قولون ماشاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي ع ي-------------------م عن ذلك	81	5408775663528000298	160	263.0	127	323	49.53560256958008	29	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	46	111	233	556	1547	300	تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يش-رك بعبادة ربه احدا------- وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	5	76	25	360	1433	300	تعالي ف-ن كان يرجوا لق رءهء فف-يعمل عيلا صن-حا ولا يمثرك بعبادة ربم حذا 1 الكهف وق---------------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	263	454.0	206	375	70.13333129882812	41	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	81	132	423	694	1549	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا	2187	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms018	false	-365208644921163399	223	271	1125	1380	1515	300	عند الله سء وقال-------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم و----هذا	18	5408775663528000298	242	452.5	195	273	88.64469146728516	40	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	181	223	939	1143	1523	300	الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قيل--------- له ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	193	349.0	152	256	75.390625	34	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	203	282	1000	1374	1458	300	الفضيل بن عياض رحمه الله اخل--------------------------------صه و------------------------------اصوبه فا----ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما اريد به وجهه وحده--------------------------------------------------------------------------------- كما---- في الصحيح عن النبي قال- يقول الله انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا ا-شرك فيه غيري فانا برء منه ----وهو كله للذي اشرك	2331	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	129	107	605	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما حلصه وصوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرعه الله وهو--------------------------------------------------- ما ا-مر به امر ايجاب او استحباب فان اراد غير الله لم يكن عابدا لله سواء عبدهما جميعا وعبد ما دونه فقط كما ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول----- انا اغني الشركاء ف--------من عمل عملا فاشرك فيه غيري فانا---- منه برء وهو كله للذي اشرك	64	5408775663528000298	242	361.5	187	568	42.60563278198242	41	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	13	66	74	334	1548	300	كقو--ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه فقيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ا-ن العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	21	76	102	360	1433	300	--وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه -قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه -قال ا ن العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	197	315.0	154	309	63.75404357910156	30	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	108	204	568	1036	1559	300	عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------ امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------ فقال له ابو بكر------------------ فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها --قال عمر فما هو الا ان رايت ا---لله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت عنه من وجوه كثيرة انه امر بقتال الخوارج فف-------------ي الصحيحين عن علي بن ابي --------------------طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله	2460	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	6	111	27	530	1516	300	عمر-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجيم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر فما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وهذا المعني الذي ذكره ابو بكر هو مصرح به في الحديث الاخر الذي في الصحيحين من -رواية ابن عمر حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ون---- محمدا رسول الله	52	5408775663528000298	365	556.5	285	539	67.7179946899414	58	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2526	true	3761233828792043236	4	147	19	728	1552	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------ فقال--- ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها ف-قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت ان الله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فاتفق اصحاب رسول الله علي قتال اقوام يصلون ويصومون اذا امتنعوا عن بعض ما اوجبه الله عليهم من زكاة اموالهم وهذا الاستنباط من صديق الامة قد جاء مصرحا به فف--------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	2526	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	7	115	31	559	1516	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجي-------------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر ف-------ما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا المعني الذي ذكره ابو بكر هو--- مصرح- به في الحديث الاخر الذي في الصحيحين من رواية ا--ب-----------------------------------------------------ن عمر حتي يشهدوا ان لا اله الا الله و-ن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	52	5408775663528000298	444	724.0	351	742	59.83827590942383	76	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2554	true	-7634506836141915492	83	158	445	811	1580	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا-بحقها----------------------- فقال له ابو بكر الم يقل لك الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها --قال عمر فما هو الا ان رايت ان الله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2554	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	7	81	31	390	1516	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجي-------------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر الم يقل--- الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر فما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	52	5408775663528000298	322	563.0	255	395	81.51898956298828	58	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2570	true	-3336167470386127311	154	187	812	973	1595	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله-- لقاتلتهم علي منعها-- قال عمر فما هو الا ان رايت ا---لله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2570	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	45	81	222	390	1516	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر فما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	52	5408775663528000298	159	290.0	126	169	94.08283996582031	28	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	32	86	180	443	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا------ قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فتبين ان	2830	-2688700481599830843	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	78	107	368	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني- ان	64	5408775663528000298	236	405.5	185	272	86.76470947265625	40	JK006950-ara1	ShamAY0038455-ara1