id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0095	false	-6047456817951796072	102	156	551	842	1640	300	كما قال--- الرازي مع خبرته بطرق هءلاء-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطر-ق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00104	true	-7624147818347490907	37	83	217	475	1666	300	كلام الفخر الرازي في كتابه اقسام اللذات لقد تاملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته---------------ا تروي غليلا ورايت اقرب الطريق طريق- القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	104	-3848128699202660695	228	398.5	184	297	76.7676773071289	35	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3534	false	7469155151219461525	134	155	678	775	1457	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح -لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	3534	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00407	true	1475259875523244848	81	102	378	475	1452	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح البشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	407	-3848128699202660695	96	182.0	75	98	97.95918273925781	19	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2278	false	-4760236425231077794	66	115	359	581	1568	300	---------الله عنه قال ا---عطي رسول الله رهطا ولم يعط------- رجلا وهو احب الي منهم فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فو الله اني -اراه مءمنا ق-ال او مسلما مرتين او ثلاثا-------------------------------------------------------------------- ثم قال ان-----ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله علي وجهه في النار	2278	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00470	true	-6142006429040057788	116	175	581	870	1539	300	الله صلي الله علية وسلم واعطي---------- رهطا وسعد جالس فترك رجلا -هو اعجبهم الي-- فقلت يا-رسول الله مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليل----ا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله علية وسلم ثم قال ياسعداني لاعطي الرجل وغيرة احب الي منه خشية ان يكبه الل---------ه في النار	470	-3848128699202660695	159	236.5	122	316	50.31645584106445	26	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3999	false	-7125615930456499352	73	130	417	741	1638	300	علي ولي الامر وكل قادر ا--لسعي في ازالة ذلك ومن-------------------------------------------------------------------------عهم من الجلوس في الحوانيت او الطرقات او دخولهم--- علي الناس في منازلهم لذلك وان لم يفعل ذلك فيكفيه ق--------------------------------------وله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه وقوله سبحانه وتعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت فان هءلاء الملاع-ين يقولون الاثم وياكلون السحت باجماع المسلمين	3999	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00569	true	-2678831627935422176	100	167	508	888	1626	300	علي ولي الامر وكل قادر ان يسعي في ازالة هءلاء المنجمين والكهان والعرافيين واصحاب الضرب بالرمل والحصي والقرع والفالات ومتعهم من الجلوس في الحوانيت او الطرقات او ان يدخلوا علي الناس في منازلهم لذلك ولا يكفي من يعلم تحريم ذلك ولا يسعي في ازالته مع قدرته لذلك لقوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون وهءلاء------------------------------------------------------------- الملاعبين يقولون الاثم وياكلون السحت باجماع المسلمين	569	-3848128699202660695	208	339.5	167	441	47.165531158447266	32	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0666	false	-4064893357057644927	249	283	1249	1452	1530	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------------------------------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمض-----------ة قال وكيع انتقاص الماء ي-عني الاستنجاء	666	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00859	true	-8163855543026793299	31	73	179	428	1634	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء اخرجه مسلم واصحاب السنن قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء بمعني الاستنجاء	859	-3848128699202660695	202	367.5	168	249	81.12449645996094	32	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0931	false	3580853506628304321	12	90	70	480	1543	300	تدل علي انهم في حال الاختيار كانوا يباشرون الار-ض بالجبا- وعند الحاجة كالحر ونحوه يتقون بما يتصل بهم من طرف ثوب وعمامة وقلنسوة ولهذا كان اعدل الاقوال في هذه المسالة انه يرخص في ذلك عند الحاجة ويكره السجود علي العمامة ونحوها عند عدم الحاجة وفي المسالة نزاع وتفصيل ليس هذا موضعه الوجه الثاني انه لو كان مطلوبهم منه السجود علي الحاءل لاذن لهم في اتخاذ ما يسجدون عليه منفصلا عنهم فقد ثبت عنه انه كان يصلي علي الخمرة	931	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms00993	true	6490998431917970776	60	104	299	531	1517	300	فدل علي انهم في حال الاختيار------ يباشرون الاراض بالجباه وعند الحاجة كالحر------ يتقون بالحاءل وحينءذ لا يصح حمل الحديث عل----------------------------------------------------ي ذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لو كان مطلوبهم---- السجود علي الحاءل لاذن لهم في اتخاذ ما يسجدون عليه منفصلا عنهم وقد ثبت انه م----ان يصلي علي الخمرة	993	-3848128699202660695	191	297.0	153	412	46.359222412109375	27	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1336	false	795342160763921691	0	47	0	242	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1336	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01163	true	-5351990877071844952	92	138	469	711	1517	300	واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	239	466.0	193	243	98.35391235351562	43	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1080	false	26777147234383996	9	275	52	1489	1622	300	الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء علي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث ان قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقو---ل الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول الجمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وق------------------------يل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ابن حزم وغيره ومع هذا فالصواب ان مالا يجهر به قد يشرع -----------------------الجهر به لمصلحة راجحة فيشرع للامام احيانا لمثل تعليم المامومين ويسوغ للمصلين ان يجهروا بالكلمات اليسيرة احيانا ويسوغ ايضا ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي ان مصلحة الاجتماع والاءتلاف مقدمة علي مصلحة البناء علي قواعد ابراهيم وقال ابن مسعود لما اكمل الصلاة خلف عثمان وانكر عليه فقيل له في ذلك فقال الخلاف شر ولهذا نص الاءمة كاحمد وغيره علي ذلك ب--البسملة وفي وصل الوتر وغير ذلك مما فيه العدول عن الافضل الي الجاءز المفضول مراعاة -اءتلاف المامومين او لتعريفهم السنة وامثال ذلك---------------------------------------- والله اعلم وسءل ايضا رحمه الله تعالي عن بسم الله الرحمن الرحيم هل هي اية من اول كل سورة افتونا ماجورين فاجاب الحمد لله اتفق المسلمون علي انه------------------------------------ا من الق--------ران في قوله انه من سليمان وانه-- بسم الله الرحمن الرحيم	1080	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01229	true	2768060103629651992	52	217	281	1174	1596	300	الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث والثاني ان----------------------------------------ها مكروهة سرا وجهرا و---هو المشهور عن----- مالك و------الثالث ان------ها جاءزة بل مستحبة وهو م-ذهب ابي حنيفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها اولا فيه- ثلاثة اقوال احدها يسن الجهر بها وبه قال الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة و----جمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل يخير بينهما ------------------وهو قول اسحق بن راهوية وابن خرم قال الزيلعي الحافظ من اصحابنا وكان بعض العلماء يقول بالجهر سد اللذراءع قال وي-----------------------------------------سوغ للانسان ---------------------------------------------ان يترك الا--------فضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نص اح--------مد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر وغير ذلك مما فيه العدول عن الافضل الي الجاءز المفضول مراعاة لاءتلاف المامومين او لتعريفهم السنة وامثال ذلك وهذا اصل كبير في سد الذراءع اه قلت وممن قال بسنية الاخفاء ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من الشافعية الامام ابو طالب المكر صاحب القوت فانه قال فيه ولا ا-ستحب للامام الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1229	-3848128699202660695	570	780.5	457	1597	35.69192123413086	78	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1064	false	-662254277401557656	142	185	723	938	1510	300	عن حديث نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي بلغ ولا الضالن قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم--------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1064	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01230	true	1064182564595792559	110	155	600	827	1560	300	عن----- نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1230	-3848128699202660695	178	311.5	141	254	70.07874298095703	31	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1161	false	-9202468670902265191	190	254	928	1229	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من ال-ثنتين يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1161	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	0	93	0	436	1460	300	ان ابا هريرة----------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذ-----ي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1231	-3848128699202660695	270	473.0	212	462	58.441558837890625	49	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1064	false	-662254277401557656	186	220	943	1115	1510	300	المعتمر بن سليم-----------------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة	1064	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01242	true	-8119007480885518774	135	177	625	842	1463	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابن ما الو- ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة	1242	-3848128699202660695	166	295.5	132	221	75.11312103271484	28	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1068	false	-2713242485327197483	96	179	496	896	1508	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القرا-ن فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ---وقال	1068	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	94	192	458	941	1455	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ا نابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المها-رين والانصار-- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ا ه قال	1243	-3848128699202660695	378	688.5	299	489	77.30061340332031	70	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1077	false	7203468781899244429	75	122	395	632	1559	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه احدها انه يروي عن انس ايضا الرواية الصحيحة الصريحة المستفيضة الذي يرد هذا الثاني ان مدار ذلك الحديث علي عبد الله بن عثمان بن خثيم	1077	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	216	240	1066	1178	1455	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب------ عن----------------------------------ه من وجوه احدها--------------------------------------------------------------------------- ان مداره---------- علي عبد الله بن عثمان بن خثيم	1243	-3848128699202660695	99	162.0	76	237	41.772151947021484	18	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1077	false	7203468781899244429	158	280	822	1458	1559	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة و---معاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد----- علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه الخامس ان هذه القضية بتقدير وقوعها كانت بالمدينة والراوي لها انس وكان بالبصرة وهي مما تتوافر الهمم والدواعي علي نقله------------------------------------------ا ومن المعلوم ان اصحاب انس المعروفين بصحبته واهل المدينة لم ينقل احد منهم ذلك بل المنقول عن انس و----------------------------اهل المدينة نقيض ذلك والناقل ليس من هءلاء ولا من هءلاء السادس-------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية لو كان رجع الي الجهر في اول الفاتحة والسورة لكان هذا ايضا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل هذا احد عن معاوية بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها بل --------------------------------------------------------الاوزاعي م------------ذهبه فيها م------ذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا	1077	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01244	true	-4497798893055016818	152	291	784	1475	1520	300	ان انسا---- مقيما بالبصرة وان معاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد فيما علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعل----------------------------------------------------------------------------------------م والوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها و------------------------------------------------------------------منهم ---------من لا يري قراءتها اصلا ولا يحفظ من احد عن اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهنا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل والوجه الرابع ان معاوية لو---- رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه---- لكان هذ-----ا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل---- ذلك عنهم----- بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مثل مذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا	1244	-3848128699202660695	335	476.0	266	880	38.068180084228516	55	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1170	false	6213320976762725815	9	95	49	474	1531	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني------ لقد اذكرتني بقراءتك -هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وف-----------------------------------------ي الصحيحين عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله يقرا بالطور في المغرب وفي البخاري والسنن عن------------------------------------- مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصار----- المفصل وقد رايت -----رسول الله يقرا في المغرب بطولي الطوليين	1170	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01266	true	6481290181070761643	134	219	686	1123	1568	300	عن ابن عباس قال ا ن-----------ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد -ذكرتني بقراءتك لهذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب اخرجه في كتاب الصلاة والمغازي واخرجه مسلم في الصلاة وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجة واما ما اخرجه------------------------------------ البخاري والنساءي من حديث زيد بن ثابت انه قال منكرا علي مروان بن الحكم ما------------------------ك تقرا في المغرب بقصار يعني المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1266	-3848128699202660695	264	360.5	207	520	50.769229888916016	43	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1156	false	-4595077635633525253	67	104	339	535	1480	300	جابر--- رضي الله عنه----- قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي وذكر نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال في اخره------------------------------------------------------ فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك --------الضعيف والكبير وذو الحاجة	1156	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01268	true	-6980029878318040104	199	272	1027	1410	1538	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحة واقبل علي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف-------- وذو الحاجة	1268	-3848128699202660695	168	260.5	133	391	42.96675109863281	29	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1090	false	-953964495521881886	119	159	648	851	1562	300	ابي داود عن--------------- ابي هريرة ان النبي قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1090	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01456	true	8192221563364699511	83	123	373	578	1454	300	ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريره رفعه-------- من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1456	-3848128699202660695	180	312.0	144	219	82.19178009033203	29	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1131	false	5811054836053404259	136	170	639	801	1476	300	صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع ف-كمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر اعماله علي	1131	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01588	true	-1187795745936046458	0	33	0	164	1495	300	صلاته فاذاصلحت فقد افلح------ وان فسدت---- خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظر واهل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتفض من الفريضة ثم يكون ساءر عم--له علي	1588	-3848128699202660695	141	244.5	111	176	80.11363983154297	24	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0992	false	2264854825775768942	205	279	1001	1369	1477	300	صحيح مسلم عن----- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي صحيح مسلم عن زيد بن ارقم قال خرج------------ النبي علي اهل- قباء و-هم ي----صلون الضحي فقال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحي وهذه ا لاحاديث الصحيحة	992	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01617	true	-7493113841164722189	91	165	491	869	1596	300	صحيح مسلم من حديث ابي ذر اه قلت ولفظ حديث ابي ذر عند مس----لم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحه صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليله صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة -يجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وحاصل ما اجابوا به عن حديث عاءشة المتقدم ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها تضعيف النفي لكونه معارضا با--------لاحاديث الصحيحة	1617	-3848128699202660695	235	365.0	183	391	60.10230255126953	36	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1291	false	-7091896828472125757	234	300	1184	1512	1512	300	مسلم-------- حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ----------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	1291	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	167	236	882	1227	1566	300	مسلم ايضا من حديث عمرو بن عتبة قال قلت يانبي-- الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر	1863	-3848128699202660695	313	575.5	249	348	89.9425277709961	58	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1294	false	3884451792099217734	221	280	1134	1441	1543	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان	1294	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	206	246	1071	1278	1566	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	1863	-3848128699202660695	169	301.0	133	328	51.524391174316406	28	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2466	false	3632674387124346480	211	252	1074	1256	1493	300	رجل يارسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر -قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	2466	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02012	true	-8700752415328395537	240	281	1259	1440	1531	300	رجل يارسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر فقال تصدق به علي ولد- قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	2012	-3848128699202660695	180	345.0	139	183	98.36065673828125	38	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1687	false	2714968720060307545	157	182	752	895	1489	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ان-----ما المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	1687	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02218	true	-3899199819634668640	198	231	1010	1191	1555	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والثمرة والثمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	2218	-3848128699202660695	138	241.5	113	181	76.24309539794922	20	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1945	false	2790889475532411362	0	110	0	532	1464	300	عباس يحدثنا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها -بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا فقالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو و-لد-------ها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام سنان امراة من الانصار عمرة في رمضان تقضي حجة معي وروي البخاري------------------------------ هذا الحديث من طريق جابر تعليقا وعن ام معقل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة	1945	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02441	true	-6550464401431846838	16	90	76	441	1534	300	عباس يحدثنا قال قال رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا -قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو والدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رم----ضان فاعتمري فان--------------------------------------------------------------------------م عمرة في-----ه تعدل حجة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري حجة او نحوا معا قال وخرج ايضا هذا الحديث من طريق جابر تعليقا ولمسلم من طريق ا-خري ----------------------فعمرة في رمضان تقضي حجة	2441	-3848128699202660695	302	489.5	238	571	52.88966751098633	52	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0607	false	8565792457207975388	123	159	608	790	1496	300	عباس قال سمعت رسول الله------------------- وهو يخطب بعرفات يقول السراويلات لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين------------ وفي صحيح------------------ مسلم----- عن جابر------- من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	607	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02579	true	7721373692101271018	96	141	502	732	1541	300	عباس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب------- يقول السراويل-- لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين يعني المحرم وفي رواية يخطب بعرفات وعند مسلم وحده عن جابر مرفوعا من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	2579	-3848128699202660695	165	257.0	131	243	67.90123748779297	30	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1857	false	7396301480864346645	249	294	1214	1427	1454	300	اللهم ا--ني عبدك و---بن عبدك و------بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان تناي عن بيتك داري فه-ذا	1857	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02798	true	-2678040555433666735	163	252	844	1289	1531	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني بقضاء مناسكك- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان بكسر الميم من الجارة هكذكا هو عند البيهقي والرافعي وفي بعض نسخ الكتاب فمن يضم الميم وتشديد النون المفتوحة علي انه فعل امر من من يمن والمفعول محذوف دل عليه ما قبله تقديره والا فمن علي الرضا الان قبل تباعدي عن بيتك كذا في النسخ وفي بعضها قبل ان تناي عن بيتك داري وهكذا	2798	-3848128699202660695	172	260.5	132	455	37.80219650268555	30	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3300	false	-4191223138984158543	44	107	202	522	1456	300	مسلم -عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله ف-----لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها و------------------اخبرتها بذلك فقالت اجلسي وكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه- افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	3300	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms02799	true	2197363492530103716	155	224	790	1138	1500	300	مسلك وعن ابن عباس--------------- ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله تعالي لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرءت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيها افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2799	-3848128699202660695	288	515.0	230	364	79.12088012695312	50	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	67	110	337	543	1497	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا---------------- فاني وجدت ما وعدني ربي حقا----------------- فسمع عمر---------- رضي الله عنه ذلك ف--------------------قال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيف----------------------وا فقال------------------- والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	1605	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03129	true	-1953427853992521227	107	169	547	854	1530	300	هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا من القتل والخزي فاني وجدت ما وعدني ربي حقا من النصر والغلبه فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا اي صاروا جيقه وانتنوا فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لكلامي-- منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	3129	-3848128699202660695	192	299.0	151	311	61.73633575439453	36	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1106	false	3251367684574721894	13	105	70	515	1493	300	ابن مسعود عن النبي انه قال-------------------------------------------------- ما اصاب عبد-ا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا -قالوا يارسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن روا---ه الامام احمد في المسند-- وابو	1106	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03306	true	-6876025323662140298	12	82	60	408	1464	300	ابن مسعود عن ابيه عن جده عبد الله المسعود قال قال رسول الله صليلله عليه وسلم ما اصاب مسلما قط هم او- حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك فساقه الا انه قال---------------- عدل بدل نافذ و--------------------------------او انزلته باو بدل الواو واوعملته بدل اعطيته------------------------------------------------------------------------ وجلاء حزني وذه-ب همي وقال في اخر---------------ه وابدل- مكان حزنه فرحا وقال-------------- افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن -واخرجه الحاكم -----في المستدرك وابن	3306	-3848128699202660695	200	212.5	151	506	39.525691986083984	28	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2466	false	3632674387124346480	264	296	1309	1475	1493	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودي-----------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك وفي صحيح-------- مسلم عن	2466	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03837	true	-7814967938055434842	263	299	1391	1575	1579	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبه اي في فكها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي تنفق-ه علي اهلك قال العراقي رواه مسلم من	3837	-3848128699202660695	151	277.5	119	185	81.62162017822266	26	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3539	false	-7674555468754341961	32	113	184	589	1531	300	من كانت له امراتان فما-ل الي احداهما دون الاخري----------------------- جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل فعليه ان يعدل في القسم فاذا بات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندها ليلة او ليلتين او ثلاثا بات ---------------------------------------------عند الاخري بقدر ذلك ولا يفضل احداه-----------------------------------------------------------ما في القسم لكن ان كان يحبها اكثر ويطاها اكثر فهذا لا حرج عليه فيه وفيه انزل الله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حب والجماع وفي السنن الاربعة عن عاءشة قالت ----------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ويعدل	3539	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03845	true	1385019165236223206	15	173	72	881	1503	300	من كان- له امراتان فما ل الي احداهن- دون الاخري وفي لفظ لم يعدل بينهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل قال العراقي رواه اصحاب السنن وابن حبان من حديث ابي هريرة قال ابو داود فمال مع احداهما وقال الترمزي فلم يعدل بينهما اه قلت وكذلك رواه الطالبي واحمد والبيهقي بلفظ من كانت وفي لفظ عندهم فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل وعند ابن جرير يميل مع احداهما علي الاخري وفيه ساقط بدل ماءل وانما عليه العدل والتسوية في العطاء اي النفقة والكسوة والمبيت اما في الحب وميل القلب والوقاع فذلك لا يدخل تحت الاختيار البشري قال ا----------لله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي لا تعدلون في شهوة القلب وميل النفس هكذا جاء في تفسير هذه الاية ولفظ القوت اي لا تقدرون علي العدل بينهن في الحب والجماع لان ذلك جعل الله في القلوب وفي شهوة النفوس اه ويتبع ذلك التفاوت في الوقاع وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يعدل	3845	-3848128699202660695	224	230.0	172	827	27.085851669311523	34	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3650	false	784958905977013713	141	194	695	958	1458	300	اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------------------- فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فار-جعها	3650	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03909	true	-777542161791331579	110	158	566	803	1499	300	اسحق عن ول----ود بن الحسين عن عكرمة عن اب-ن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انم------------------ا تلك واحدة فارتجعها	3909	-3848128699202660695	177	265.5	139	284	62.323944091796875	27	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3534	false	7469155151219461525	85	151	433	758	1457	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو كنت امرا لاحد ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن واخرجه ابو داود ولفظه لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق--------------------------------------- وفي المسند عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها	3534	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms03921	true	-5564285073540515860	161	300	774	1457	1457	300	ابي هريرة في اثناء حديث ولو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشر لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها اذا دخل عليها لما فضله الله عليها واما حديث قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون ارزبانهم فاتيت فقلت انت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال لو كنت امرا -احد ان يسجد لاحد لامر------------------------------------------------------------------------------ت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود والحاكم والطبراني والبهيقي وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لا مرت المراة ان تسجد لزوجها قال الحاكم صحيح واقره الذهبي ورواه احمد من حديث انس باسناد جيد وفيه قصة الجمل الذي كان لاهل بيت من الانصار يسقون عليه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سجد له فقالوا نحن احق ان نسجد لك فقال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو------------------ صلح لامرت المراة ان تسجد لزوجها-	3921	-3848128699202660695	181	271.5	140	781	23.175416946411133	31	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2416	false	8526420612579710397	8	106	45	505	1522	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له -بن اللتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي----------------------------------------- ----------------فقال ال-نبي -صلي الله------ عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فين-ظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منه شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه	2416	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms04468	true	618157150904733406	98	196	509	971	1510	300	ابو حميد الساعدي ق-------------ال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبيه علي ص---قة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه قال- ما بال العامل فياتي ---------------------------يقول هذا لكم وهذا ------لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينتظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء----- الا جاء بيه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة---- خوار او شاة تيعر ثو رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه	4468	-3848128699202660695	355	574.5	272	530	66.98113250732422	62	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms3124	false	6754854507908050822	62	138	352	705	1491	300	فقال--- ابن ا--------------------------للتبية هذا لكم وهذا اهدي -لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فين-ظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده ما من رجل نستعمله علي العمل فيغل منه شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه الي	3124	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms04468	true	618157150904733406	112	193	578	954	1510	300	يقال له ابن اللتبيه علي صقة فلما قدم قال----- هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه قال ما بال العامل فياتي ---------------------------يقول هذا لكم وهذا----- لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينتظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء------------------------------ الا جاء بيه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة---- خوار او شاة تيعر ثو رفع يديه حتي	4468	-3848128699202660695	249	387.5	189	449	55.45656967163086	44	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1497	false	9063454817948622996	197	241	963	1168	1426	300	رواه- ابو داود في سننه صريحا من حديث بن علية حدثنا علي بن زيد------ عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال عرفت مع النبي----------------------- وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة يصلي---- ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1497	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms05007	true	8635624979563742917	64	109	327	536	1543	300	رواها ابو داود ابن حبان----- من حديث-------------- علي بن زيد جدعان عن ابي نضرة عن عمرا--------ن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر لا--- يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	5007	-3848128699202660695	156	231.5	120	239	65.27196502685547	30	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2327	false	8113398961159794882	111	136	563	691	1533	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها في غير موضعها واني سمعت النبي----------------------- يقول ان----- الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله	2327	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms05292	true	-1007760439717481376	0	28	0	144	1492	300	يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها--- غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي الناس--------- المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله	5292	-3848128699202660695	110	179.5	88	156	70.5128173828125	18	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2172	false	1654664505569800467	217	263	1127	1346	1554	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله------------------------ خطا و-----------------------------خط خطوطا عن يمينه و------------شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	2172	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms05816	true	-1797703948247804606	204	259	1134	1393	1629	300	وقال ا--------بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا وقال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا من يمين ذلك الخط و عن شماله ثم قال هذة--------------- سبل علي كل -بيل منها شيطان يدعو اليه ثم قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا-تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	5816	-3848128699202660695	186	293.5	147	284	65.49295806884766	34	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0027	false	-1813251911617335790	270	300	1351	1501	1501	300	ان الشيطان عرض لي-- فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي	27	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms05839	true	-5820624897761825377	46	75	239	385	1553	300	ان الشيطان عرض عليا فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه ف-عته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول---- سليمان رب هب لي -	5839	-3848128699202660695	136	248.0	109	152	89.47368621826172	24	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2405	false	-7384036441388909118	174	243	921	1260	1538	300	صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام------------------------------------------------------------------------------------------- عادل وشاب نشا في طاع-ة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	2405	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms06133	true	-4195600515889446697	85	172	454	886	1570	300	صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يزم لا ظل الا ظله وعد منهم رجلا دعته امراه ذات جمال وحسب الي نفسها فقال اني اخاف الله رب العالمين ولفظ الحديث اما عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	6133	-3848128699202660695	329	631.0	260	432	76.15740966796875	64	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2421	false	7028072855814385363	13	83	69	404	1544	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رسول الله------------------- ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	2421	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms06247	true	-6353854182177564615	73	143	352	689	1489	300	رافع بن خديج----------------- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفص اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	6247	-3848128699202660695	313	595.0	247	354	88.41807556152344	63	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms0970	false	8269607001062603946	171	246	870	1213	1450	300	اربعة رجال رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل------ في----ه بطاعة --الله ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا ف-قال--- لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه -مثل ما يعمل فلان قال فهما في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يعمل فيه --بمعصية الله و---------------------------------------------رجل لم يءته الله مالا ولا علما ف-قال لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الوزر سواء وفي	970	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms06542	true	-906542929946936054	192	297	921	1396	1416	300	اربعة----- رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فيقول رب لو ان لي مال--ا --كنت اعمل- فيه بمثل ----عمل--------ه فهما في الاجر سواء قال المصنف وهذا منه حب لان يكون له مثل ما كان له من غير حب زوال النعمة عنه ثم رجع الي بقيته فقال قال الراوي ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو ي---نفقه في معاصي الله وفي رواية فهو يتخبط في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم يءته الله مالا ولا علما فيقول لو ان لي مال ----فلان كنت اعمل بمثل ----عمل--------ه فهما في الوزر سواء قال	6542	-3848128699202660695	258	334.5	196	516	50.0	43	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1131	false	5811054836053404259	55	110	257	523	1476	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموها من ------------تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	1131	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	111	147	550	730	1478	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة---- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة من ت-------------------------------------------------------------------------------------------طوع فان كان ت---طوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	7038	-3848128699202660695	156	289.0	125	278	56.115108489990234	27	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms1131	false	5811054836053404259	92	170	438	801	1476	300	انظروا هل لعبدي من تطوع -فان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له تطوع قال اتموها من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم وفي لفظ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع ف-كمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر اعماله علي	1131	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	19	92	87	452	1498	300	انظروا هل لعبدي من نافلة فان كانت له نافلة اتم بها الفريضة ثم الفراءض كذلك بعاءدة الله تعالي ورحمته واسناده حسن ورواه الترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجه بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته ق-----ال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر -عم-له علي	7039	-3848128699202660695	224	277.5	175	497	45.0704231262207	42	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2207	false	6975878020429660333	198	300	1023	1527	1527	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله وماله وفي البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له ---------------------------------------------------------------------------عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم-------------- وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من-	2207	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms08659	true	-1777289460985606600	88	276	435	1369	1495	300	لا يءمن العبد حتي اك-ن احب اليه من ------------------------------------------------------------اهله وماله والناس اجمعين وفي رواية ومن نفس---ه قال العراقي متفق عليه من حديث انس واللفظ لمسلم دون قوله ومن نفسه وقال البخاري من والده وولده وله من حديث عبد الله بن هشام قال عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال------ لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---عمر فانت الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا------لان يا عمر اه قلت حديث انس اخرجه كذلك احمد وعبد بن حميد والنساءي وابن ماجه والدارمي وابن حبان ولفظهم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين واما حديث عبد الله بن هشام فاخرجه احمد مختصر الا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه واما تلك القصة فاخرجها البخاري في مناقب عمر وفي الاستءذان وفي النذور عن ابي عقيل زهدة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فذكرها كيف وقد قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم الاية وتمامها وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من	8659	-3848128699202660695	340	514.5	268	1022	33.26810073852539	58	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2467	false	-2461274412093732710	137	177	656	869	1522	300	العاقل ان تكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-خلو فيها باصحابة الذين يخبرونه بعيوبه ويحدثونه عن ذات نفسه وساعة يخلو فيها بلذته فيما يحل ويجمل فان في هذه الساعة عونا--- علي تلك ا-لساعات	2467	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms09162	true	-8617203346140713906	89	124	458	638	1524	300	العاقل ان تكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها -في صنع ال---------له تع----------------------الي وساعة يخلو فيها للمطعم والمشرب------ فان في هذه الساعة عونا له علي بقية الساعات	9162	-3848128699202660695	143	211.5	112	218	65.59632873535156	25	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK006950-ara1.ms2325	false	5071476063878530205	83	203	429	1053	1536	300	عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي يوما ف--------------------------قال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه -----------------احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل--- هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا--- سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين له-----------------------------م فتذاكر اصحاب النبي فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن---ا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء--- ابناءنا فبلغ النبي ف---------------------------قال هم الذين لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترق------------ون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن------------- فقال امنهم انا-------------- يا رسول الله -قال نعم ف-------قام اخر	2325	-2688700481599830843	ShamAY0035035-ara1.ms10120	true	486255085459489306	0	143	0	718	1510	300	عباس رضي الله عنهما قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم----- يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان وال-----------------نبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجون ان يكون امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل ا---نظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا--------- فقيل لي--- امتك -مع هءلاء سبعون الفا ينالون الجنه بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك الصحابة فقالوا اما نحن فولدتا -ي الشرك ولكن قدا امنا بالله ورسوله----- هءلاء هم ابناءنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين ------------لا يكتبون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال ادع الله ان يجعلني منهم يا رسول الله فقال انت منهم ثم قام اخر	10120	-3848128699202660695	505	825.0	402	783	64.49552917480469	76	JK006950-ara1	ShamAY0035035-ara1