id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0558	true	-7092209580265516607	1	28	7	161	1510	300	والمغرب قبلة وهذا --خطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	558	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms26	false	-6398444562809641580	95	121	513	663	1607	300	---وغربوا--- وهذا الخطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	26	6906251779156481574	145	275.5	119	156	92.94871520996094	24	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0568	true	8255969018743048309	195	232	987	1161	1511	300	لم يصح عن النبي انه مسح علي عنقه في الوضوء بل ولا روي عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء النبي لم يكن يمسح علي عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء	568	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms39	false	-8408707077012605984	131	152	677	772	1505	300	لم يصح عن النبي انه مسح علي عنقه في الوضوء بل ولا روي عنه ذلك------------------------------------------------------------------------------- ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء	39	6906251779156481574	95	175.5	74	174	54.59770202636719	21	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0650	true	2236102167244594224	61	98	313	511	1565	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير قد رواه النساءي وهو يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه الا موقوفا ويجعلونه من كلام -بن عباس -لا يثبتون رفعه	650	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	127	160	691	871	1580	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير-------------------- يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه غلا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس ولا يثبتون رفعه	25	6906251779156481574	177	331.0	144	200	88.5	30	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0658	true	-1646079939289412677	271	300	1383	1518	1518	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن -بن عمر----------------------------------------------- وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن -بن عمر فانهم رووا ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل-	658	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	1	35	5	170	1580	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر وضعف الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه الثقات---------- عن ابن عمر ك----------ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل	25	6906251779156481574	114	184.0	89	185	61.621620178222656	22	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0659	true	-8278017585022365676	12	77	64	391	1495	300	الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه احدها ان هذا متكلم فيه الثاني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره الثالث ان هذا اذا لم يخالف المزيد عليه وهذا الحديث قد ذكر بن عمر ان رجلا سال النبي------ عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	659	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	12	40	55	196	1580	300	الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه----- الثقات-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر كما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	25	6906251779156481574	105	149.5	82	333	31.531532287597656	18	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0764	true	901348787028289172	55	89	300	490	1490	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ابو داود وغيره وبينا ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	764	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	200	230	1003	1171	1527	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه بين---------------------- ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	15	6906251779156481574	165	317.0	135	190	86.84210205078125	29	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms0821	true	-4782559721760304182	15	44	72	208	1526	300	اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن -بن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي فمنكر باطل لا اصل له	821	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	209	238	1088	1225	1512	300	اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي فمنكر باطل لا اصل له	23	6906251779156481574	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1077	true	7203468781899244429	66	97	349	502	1559	300	هذا الحديث وان كان الدار قطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	1077	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms16	false	3288870290123059354	13	43	73	225	1558	300	هذا الحديث وان كان الدار-قطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	16	6906251779156481574	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	256	295	1277	1476	1495	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذا ---------اسناده ضعيف	1089	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	5	45	26	233	1535	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البيهقي باسناد- ضعيف	6	6906251779156481574	194	370.0	155	208	93.26923370361328	37	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1117	true	-4434911282775122807	173	224	921	1178	1580	300	كل صلاة فاجاب الحمد لله قد روي في قراءة اية الكرسي عقيب الصلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها فلا يمكن ان يثبت به حكم شرعي ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	1117	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms29	false	99005041368877848	29	67	147	340	1523	300	كل صلاة---------------- قد روي في قراءة اية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها----------------------------- ولم يكن النبي------------------- واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	29	6906251779156481574	188	334.5	152	257	73.15174865722656	35	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1180	true	-8850991954746325371	208	246	1089	1267	1545	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم رواه الخلال لكن مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا فلا يعتمد عليه لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ عنه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه قالوا	1180	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms44	false	-1080168424173983674	34	65	172	316	1561	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم---------------- مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا ---------------لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ---ه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه مجموع	44	6906251779156481574	140	246.0	109	178	78.65168762207031	30	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1274	true	-8412960875415740699	36	80	195	430	1571	300	هذا وضوءي ووضوء الانبياء ق---بلي حديث---------------------------- ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس--- عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولكن لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	1274	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms45	false	5148940471384350836	219	269	1117	1381	1539	300	هذا وضوءي ووضوء ال-نبيين من قبلي حديث ابن ماجه وضوء الانبياء قبلي ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس له عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا و----لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	45	6906251779156481574	227	418.5	184	269	84.3866195678711	39	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1475	true	-6971188406536429264	232	274	1126	1317	1451	300	يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وهذا مروي عن النبي في اهل مكة عام الفتح لا في حجة الوداع فانه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة بل كان يصلي بمنزله وقد رواه ابو داود وغيره وفي اسناده مقال	1475	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms27	false	-8399987501446759945	125	167	633	823	1506	300	يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر -هذا مروي عن النبي في اهل مكة عام الفتح لا في حجة الوداع فانه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة بل كان يصلي بمنزله وقد رواه ابو داود وغيره وفي اسناده مقال	27	6906251779156481574	190	375.0	148	191	99.4764404296875	41	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1488	true	1724083744263833658	181	258	876	1224	1417	300	قال -بن حزم في هذا الحديث انفرد به المغيرة بن زياد ولم يروه غيره وقد قال فيه احمد بن حنبل ضعيف كل حديث اسنده منكر قلت فقد روي من غير طريقه لكنه ضعيف ايضا وقد ذكر عبد الله بن احمد بن حنبل ان اباه 1 سءل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وهو كما قال الامام احمد وان كان طاءفة من اصحابه قد احتجوا به موافقة لمن احتج به كالشافعي ولا ريب ان هذا حديث مكذوب	1488	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms31	false	-1109248217059442557	76	144	378	689	1471	300	قال ابن حزم في هذا الحديث انفرد به المغيرة بن زياد ولم يروه غيره وقد قال فيه احمد بن حنبل ضعيف كل حديث اسنده منكر و----قد روي من غير طريقه لكنه ضعيف ايضا وقد ذكر عبد-الله بن احمد بن حنبل ان اباه-- سءل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وهو كما قال الامام احمد وان كان طاءفة من اصحابة ---احتجوا به---------------------------- ولا ريب ان هذا حديث مكذوب	31	6906251779156481574	308	577.0	240	349	88.25215148925781	66	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1550	true	-553312651590316816	36	67	163	317	1472	300	ان ابراهيم -بن النبي مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلاة الكسوف---- غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	1550	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	52	84	251	410	1471	300	ان ابراهيم ابن النبي مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلاة الكسوف هذا غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	12	6906251779156481574	154	296.5	123	159	96.8553466796875	29	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1729	true	7073569630105353422	152	187	735	910	1509	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	1729	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms19	false	8661687538545987798	95	126	466	621	1514	300	جاء رجل الي النبي------------------- فقال اشتك-ت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	19	6906251779156481574	155	291.0	124	175	88.57142639160156	30	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms1968	true	-8361706375568578763	111	160	565	808	1532	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة لكنه--------- من حديث عبد الله بن عبد الله بن عمر العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد--- من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله اعلم	1968	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms41	false	391091758898195444	81	125	393	620	1483	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني من حديث---------------------------- العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد من من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله اعلم	41	6906251779156481574	212	394.0	170	255	83.13725280761719	40	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms2077	true	-7974720213504755306	29	75	142	353	1420	300	معروف من حديث حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله من حج فزارني بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته	2077	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms41	false	391091758898195444	168	190	826	935	1483	300	معروف من حديث حفص بن سليمان القارء- صاحب عاصم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفق اهل العلم بالحديث علي الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته	41	6906251779156481574	106	198.0	84	211	50.23696517944336	21	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms2333	true	-8079676049078361784	190	217	995	1128	1558	300	لا يامر بالمعروف وينهي عن المنكر الا من كان فقيها فيما يامر به فقيها فيما ينهي عنه رفيقا فيما يامر به رفيقا فيما ينهي عنه حليما فيما	2333	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms33	false	-7990971119783086036	273	300	1417	1549	1549	300	لا يامر بالمعروف وينهي عن المنكر الا من كان فقيها فيما يامر به فقيها فيما ينهي عنه رفيقا فيما يامر به فقيها فيما ينهي عنه رفيقا فيما-	33	6906251779156481574	126	241.0	100	133	94.7368392944336	25	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3441	true	4790769567166489236	139	181	743	942	1529	300	ان تعتد بثلاث حيض فقال كذا لكن هذا حديث معلول اما اولا فان عاءشة-------------- قد ثبت عنها من غير وجه ان العدة عندها ثلاثة اطهار وانها اذا طعنت في الحيضة الثالثة حلت فكيف تروي عن النبي انه امرها ان تعتد بثلاث حيض	3441	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms09	false	-6409036747894126924	101	140	521	704	1531	300	ان تعتد بثلاث حيض------------- هذا حديث معلول--------- فان عاءشة رضي الله عنها قد ثبت عنها من غير وجه ان العدة عندها ثلاثة اطهار وانها اذا طعنت في------- الثال-ة حلت فكيف تروي عن النبي انه امرها ان تعتد بثلاث حيض	9	6906251779156481574	169	295.5	133	213	79.34272003173828	34	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3501	true	-8270455151005101071	276	300	1389	1496	1496	300	مكتوب علي قشر البطيخ لا اله الا الله موسي كليم الله لا اله الا الله عيسي روح الله لا اله الا الله محمد رسول-	3501	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms39	false	-8408707077012605984	180	204	911	1019	1505	300	مكتوب علي قشر البطيخ لا اله الا الله موسي كليم الله لا اله الا الله عيسي روح الله لا اله الا الله محمد رسول	39	6906251779156481574	107	209.0	84	108	99.0740737915039	23	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3502	true	-545143310029990943	24	77	112	381	1509	300	قال لابي هريرة الك قميصان بع الواحد وكل به بطيخا اصفر وهل صح عنه صلي الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب وما معني البطيخ بالرطب ان صح الحديث فاجاب الحمد لله رب العالمين الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	3502	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms27	false	-8399987501446759945	209	240	1039	1194	1506	300	قال لابي هريرة الك قميصان بع --واحد وكل به بطيخا اصفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث المتقدمه في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	27	6906251779156481574	154	289.5	123	269	57.24906921386719	29	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3502	true	-545143310029990943	2	77	11	381	1509	300	من اكله بقشره------------ كان له بكل نهشة عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وان اكله ببزره فبكل الف درجة في الجنة وانه قال لابي هريرة الك قميصان بع الواحد وكل به بطيخا اصفر وهل صح عنه صلي الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب وما معني البطيخ بالرطب ان صح الحديث فاجاب الحمد لله رب العالمين الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	3502	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms40	false	2594755131611201251	233	276	1153	1363	1488	300	من اكله بقشره يعني البطيخ كان له بكل نهشة عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وان اكله ببز-ه فبكل الف درجة في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في اكل البطيخ وجميع ما يروي من هذا الجنس فهو كذب	40	6906251779156481574	198	371.5	157	382	51.832462310791016	39	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3603	true	-6382813836916880343	148	234	726	1167	1492	300	ان ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي الله ما اردت الا واحدة فقال ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله وابو داود لما لم يرو في سننه الحديث الذي اخرجه احمد في مسنده فقال حديث البتة اصح من حديث بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لان اهل بيته اعلم لكن الاءمة الاكابر العارفون بعلل الحديث والفقه فيه كالامام احمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وابي عبيد وابي محمد بن حزم وغيره ضعفوا حديث البتة وبينوا ان رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم	3603	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms14	false	8827641953455349262	93	137	465	696	1513	300	ان ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي الله ما اردت الا واحدة فقال ما اردت بها الا واحده فردها اليه رسول الله ضعفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة الاكابر-------------------------------- كالامام احمد بن حنبل والبخاري و--------ابي عبيد وا--------بن حزم وغيرهم و----------------------ان رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم	14	6906251779156481574	223	383.5	180	441	50.56689453125	41	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK006950-ara1.ms3935	true	-4246109241056341133	138	165	709	860	1609	300	اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار وكانت	3935	-2688700481599830843	ShamAY0034377-ara1.ms04	false	-4929715794380009850	1	25	2	139	1543	300	اخي بين علي وابي بكر-------------- باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار مجموع	4	6906251779156481574	132	247.5	108	151	87.41722106933594	23	JK006950-ara1	ShamAY0034377-ara1