id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0340	true	-6578160464575333549	132	203	660	1044	1591	300	الي مذهب مالك الي اواءل الماءة السادسة او قبل ذلك او بعد ذلك فانهم قدم اليهم من رافضة المشرق من اهل قاشان وغيرهم من افسد مذ-هب كثير منهم لا سيما المنتسبون منهم الي العترة النبوية وقدم عليهم بكتب اهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم اموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينءذ فاما الاعصار الثلاثة المفضلة فلم يكن فيها بالمدينة النبوية بدعة ظاهرة البتة ولا خرج منها بدعة في اصول الدين	340	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0897	false	-4721028989357823939	52	110	275	593	1671	300	اليه ا---------لي اواءل الماءة السادسة او قبل ذلك ث--------------م قدم اليهم من رافضة المشرق من اهل قاشان وغيرهم من افسد مذاهب كثير منهم لا سيما المنتسبون منهم الي العترة النبوية وقد------م بكتب اهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم اموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينءذ فاما الاعصار-------- المفضلة فلم تكن فيها بالمدينة النبوية بدع------------------------------ة في اصول الدين	897	5125083277610141045	312	587.5	255	385	81.0389633178711	52	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms0648	true	1107937768516576917	3	44	13	206	1531	300	عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا وذكر عن وكيع عن زكريا- عن الشعبي في الرجل يقرا السجدة---- علي غير وضوء قال يسجد حيث كان وجهه	648	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0149	false	-3062703726938617856	221	263	1114	1307	1506	300	عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راح-ته في-ريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة وهو ---ما يتوضا وذكر عن وكيع عن زكرياء عن الشعبي في الرجل يقرا السجدة وهو علي غير وضوء قال يسجد حيث كان وقفه	149	5125083277610141045	182	330.5	142	198	91.919189453125	34	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	139	192	669	925	1505	300	ابي ذر قال قال----- لي رسول الله كيف انت -----------------------اذا كانت عليك امراء يءخرون- الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فم--ا تامرني قال صل الصلاة- لوقتها فان- ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية ----------له قال -----رسول الله وضرب فخذي -كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة	1285	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms5026	false	-399946672886978772	155	211	808	1086	1555	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون1 الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت بماذا تامرني قال صل الصلوات لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ومن -طريق سعد2 بن وقاص قال النبي صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة	5026	5125083277610141045	173	229.0	130	305	56.721309661865234	25	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms1775	true	-2916423063977578537	176	205	883	1029	1535	300	فلا يعاونون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره -لم اعلم انه اختلف	1775	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	270	298	1359	1502	1509	300	ولا يعا-نون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره ولم اعلم---ه اختلف	937	5125083277610141045	141	265.0	113	147	95.91836547851562	25	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2320	true	-6454393202152564195	209	236	1077	1188	1536	300	واما من وجد عنده من ذلك شء مغشوش -لم يغشه هو وانما اشتراه --------او وهب له او ورثه فلا خ--لاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك	2320	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms2148	false	784553756347288462	192	219	909	1023	1430	300	واما من وجد عنده من ذلك شء مغشوش ولم يغشه هو وانما اشتراه او ورثه او وهب ل--------ه فلا اختلاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك	2148	5125083277610141045	102	181.0	77	122	83.60655975341797	21	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	61	118	307	596	1544	300	و-بن الماجشون لما نهينا عن التصدق بالمغشوش لرواية اشهب فما وجه الصواب عندكما فيمن غش او نقص من الوزن -قالا---------------- يعاقب بالضرب والحبس و----الاخراج من السوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كثر من الخبز واللبن او -----------غش من المسك و---الزعفران فلا ي-------فرق ولا ينهب قال عبد الملك بن حبيب ولا يرده الامام اليه وليءمر---- ببيعه عليه -من يامن ان--- يغش به	2321	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms2148	false	784553756347288462	78	181	379	864	1430	300	وابن الماجشون قال ابن حبيب قلت لهما------------------- فما وجه الصواب عندكما فيمن غش او نقص من الوزن فقالا الصواب عندنا ان يعاقب بالضرب او السجن او الاخراج من السوق اذا كان بذلك معروفا ولا اري ان ينتهب متاعه ولا يفرق الا ما خف قدره من اللبن اذا شابه بالماء والخبز ينقص من وزنه فيفرق علي المساكين ادبا له مع ما يءدب من سجن او اخراج ان كان معتادا وما كثر من الل-------بن او الخبز او الغش من المسلك او الزعفران فلا اري ان يفرق ولا ينهب قال ابن ح---------بيب ولا يرده الامام اليه وليامر ثقة ببيعه عليه ممن يءمن ان لا يغش به	2148	5125083277610141045	220	317.0	172	520	42.30769348144531	31	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	74	109	383	555	1544	300	فيمن غش او نقص من الوزن-------------------------------------------------------------------------------- قالا------------------------------- يعاقب--------- بالضرب والحبس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخراج من السوق و------------------------------------ما كثر من الخبز واللبن--------- او غش من المسك والزعفران فلا يفرق ولا ين-هب قال عبد الم-لك بن حبيب ولا يرده الامام	2321	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms2718	false	-609610801786870400	165	273	833	1360	1476	300	فيمن غش او نقص من الوزن قال ابن حبيب قلت لمطرف وابن الماجشون فما الصواب عندكم فيمن يغش او ينقص من الوزن قالا الصواب والاوجه عندنا في ذلك ان يعاقبه السلطان بالضرب والسجن من السوق ان كان قد عرف بالغش والفجور في عمله ولا اري ان ينتهب متاعه ولا يهرق الا ما خف قدره من الخبز اذا نقص واللبن اذا شيب بالماء فلم ار باسا ان يفرق علي المساكين تاديبا له مع الذي يءدب به من الضرب والسجن والاخراج من السوق اذا كان معتادا للفجور فيه بالغش فاما ما كثر من الل-------بن او الخبز او غش من المسك والزعفران فلا يفرق ولا ينتهب قال عبد المالك ينبغي ل-----------لامام	2718	5125083277610141045	143	198.5	113	545	26.23853302001953	20	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	200	264	1015	1346	1544	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت الا انه كان -في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر --يقطع فيجعل في- وسادتين منتبذتين يوط-ان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله	2321	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms5029	false	-5536076072795890394	152	216	802	1136	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال ل-ي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخل------ت الا انه كان علي الباب تم---اثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال التي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتين منبوذتين يوطءان ومر- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله	5029	5125083277610141045	286	476.0	225	352	81.25	42	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2366	true	-8987390867446199104	129	171	693	935	1605	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا الي قوله------------------------------------ سبيلا وقال يا -------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	2366	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0556	false	-407702495717638331	158	210	815	1118	1627	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المومنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا الي قوله ولن يجعل الله للكافرين علي المومنين سبيلا وقال منوا لا تتخذوا عدوي تعالي ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	556	5125083277610141045	238	451.0	197	303	78.5478515625	38	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	191	237	976	1225	1559	300	الصحيحين -عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول س-------------يخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا	2460	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms5083	false	8448108620325367390	254	300	1351	1599	1599	300	المءمنين وعن علي------------ رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم--- اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا-	5083	5125083277610141045	219	378.5	179	265	82.64151000976562	35	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms2631	true	-4123048485110411739	174	295	955	1615	1638	300	وشرط------ عليهم فيه- ان لا يحدثوا في مد--نهم ولا--- ما حولها ديرا ولا صومعه ولا كنيسة ولا قلاية ل--------راهب ولا يجددوا ما خرب ------ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزلها احد من المسل-----------------------------------------------------------------------------------مين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يءو-----------------------ا جاسوسا ولا يكتموا غش- المسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شر-كا ولا يمنعوا------------------------- ذوي قرابتهم من------- الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتكنوا----------------- بكناهم ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاحهم ولا ينقشوا----------------- خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم و---لا يظهروا	2631	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0679	false	-1137381090904328306	48	206	251	1054	1545	300	وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث --في مداءننا ولا في ما حولها ديرا ----------ولا كنيسة ولا بيعة ولا صومعة راهب ولا نجدد-- ما خرب منها والا نمنع-- كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بها من المسلمين ثلاث ليال نطعم--هم ولا يءءي في كناءسنا ولا منازلنا جاسوس- ولا نكتم-- غشا للمسلمين ولا نعلم-- اولادنا القران ولا نظهر-- شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد-ه وان نوقر-- المسلمين ونقوم----- لهم من مجالسنا ان ا-رادوا الجلوس ولا نتشبه بهم-------- في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ-- شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا- بالعربية ولا نبيع-- الخم-ر وان نجز-- مقادم رءوسنا وان نلزم-- زينا حيث-ما ك--نا وان نشد-- الزنانير علي اوس-طنا وان لا نظهر --	679	5125083277610141045	503	700.5	394	863	58.28505325317383	63	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms3648	true	-8269576031074459003	271	296	1358	1484	1499	300	وطلاق البدعة---------- ان يطلقها------------------ ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق	3648	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms1826	false	-1553802179091566520	268	300	1409	1562	1562	300	وطلاق البدعة نقيضة وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق-	1826	5125083277610141045	125	223.5	101	154	81.16883087158203	23	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms3649	true	3314400005181915286	0	155	0	752	1480	300	طالب و-بن مسعود رضي الله عنهما يلزمه طلقة واحدة وكذا قال بن عباس رضي الله عنهما وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لانه------------------- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر عن ثلاث طلقات اتت منه في ثلاثة افعال كانت منه ف-----------------------------------------------------ذلك يصح ولو طلقها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف بالله فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق م------ثله قال ومثل ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ----------------روينا ذلك كله عن -بن وضاح يعني الامام محمد بن وضاح الذي ياخذ عن طبقة احمد بن حنبل وبن ابي شيبة ويحيي بن معين وسحنون بن سعيد وطبقتهم قال وبه قال من شيوخ قرطبة -----------بن زنباع شيخ هدي------------------------------------ ومحمد بن عبد السلام الحسيني فقيه عصره وبن بقي بن مخلد واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم من فقهاء قرطبة	3649	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms1827	false	2034821488770833662	4	147	16	723	1496	300	طالب وابن مسعود رضي الله عنهما تلزمه طلقة واحدة وقاله اب--ن عباس وقال ق-------------------وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث----- يخبر عن ثلا----------------------ثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فكذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف الرجل فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله ومثله ق-------------ال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وروينا ذلك كله عن ابن وضاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال من شيوخ قرطبة 4384 4394 ابن زنباع شيخ هدي وابن نافع راسه واحمد بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخش-ني فقيه عصره---------------- واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم من فقهاء قرطبة	1827	5125083277610141045	536	906.0	424	895	59.888267517089844	95	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms3879	true	3597293702586560739	98	151	533	801	1604	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما-لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن---- يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	3879	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms0992	false	-4760104910402593867	243	298	1255	1528	1537	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن 543 يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	992	5125083277610141045	268	524.5	215	273	98.16849517822266	51	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK006950-ara1.ms3889	true	-2893100719985983419	94	160	444	756	1458	300	عن الحسن البصري قال عاد عبد الله بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ---------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين	3889	-2688700481599830843	ShamAY0034230-ara1.ms2646	false	794269605909046678	211	274	1147	1448	1579	300	عن الحسن------- قال عاد عبد الله بن زياد معقل بن يسار--------------------- فقا--------ل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة فاذا كانت المهادنة مما يقتضي مصالح--- المسلمين	2646	5125083277610141045	240	406.0	189	340	70.5882339477539	45	JK006950-ara1	ShamAY0034230-ara1