id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0159	true	8042377168643665272	80	155	439	868	1593	300	بل الصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور احكام افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك وانما انكر ذلك من انكره لانه لم يفهم معاني النصوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد وذلك ان الله بعث محمدا------------------- بجوامع الكلم فيتكلم بالكلمة الجامعة العامة التي هي قضية كليه وقاعدة عامة تتناول انواعا كثيرة وتلك الانواع تتناول اعيانا لا تحصي فبهذا الوجه تكون النصوص محيطة باحكام افعال العباد	159	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms438	false	-5214650420908450648	28	106	146	588	1619	300	بل الصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور احكام افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك وانما انكر ذلك من انكره لانه لم يفهم الن------صوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد وذلك ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بجوامع الكلم فيتكلم بالكلمة الجامعة العامة التي هي قضية كلية وقاعدة عامة تتناول انواعا كثيرة وتلك الانواع تتناول اعيانا لا تحصي فبهذا الوجه تكون النصوص محيطة باحكام افعال العباد	438	3382548882828964400	419	823.5	345	448	93.52678680419922	71	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms0635	true	821348702848771284	71	132	363	690	1554	300	وهو مضاه ل-----لمشركين الذين واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون وفاحشة اولءك انما كانت طوافهم بالبيت عراة وكانوا يقولون لا نطوف في الثياب التي عصينا الله فيها فهءلاء انما كانوا يطوفون عراة علي وجه اجتناب ثياب المعصية وقد ذكر عنهم ما ذكر فكيف بمن يجعل	635	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms360	false	2773644309039695610	66	124	302	620	1527	300	وهو مضاة لقول المشركين الذين -اذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء القولون علي الله ما-لا تعلمون وفاحشة اولءك انما كانت طوافهم بالبيت عراة وكانوا يقولون لا نطوف في الثياب التي عصينا الله فيها فهءلاء انما كانوا يطوفون عراة علي وجه اجتناب ثياب المعصية وقد ------------ذكر فكيف بمن يجعل	360	3382548882828964400	311	600.0	254	332	93.67469787597656	54	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1088	true	-1293240764546056879	143	300	721	1524	1524	300	حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله------------------- فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك وفي لفظ وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه اهل الصحاح والسنن والمسانيد كالبخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والامام احمد في مسنده وغيرهم وهذا لفظ الجماعة الا ان الترمذي قال فيه علي ابراهيم في الموضعين لم يذكر اله وذلك رواية لابي داود والنساءي وفي رواية كما صليت علي ال ابراهيم وقال كما باركت علي ابراهيم ذكر لفظ الال في الاول ولفظ ابراهيم في الاخر وفي الصحيحين والسنن الثلاثة عن ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي-	1088	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms608	false	-2805797173087321918	33	143	152	705	1519	300	حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم ثل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك وفي لفظ وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه اهل الصحاح والسنن والمسانيد----------------------------------------------------- والامام احمد في مسنده وغيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين والسنن الثلاثة عن ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وعلي	608	3382548882828964400	532	1011.0	427	823	64.64155578613281	103	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	0	77	0	385	1495	300	ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد هذا هو اللفظ المشهور وقد روي فيه كما صليت علي ابراهيم وكما باركت علي ابراهيم بدون لفظ الال في الموضعين وفي صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم وفي صحيح مسلم عن ابي	1089	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms608	false	-2805797173087321918	143	201	705	995	1519	300	ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد هذا هو اللفظ المشهور وفي ص----------------------------------------------------------------------------------حيح البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم و-------------عن ابي	608	3382548882828964400	287	560.0	229	385	74.54545593261719	56	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1090	true	-953964495521881886	100	163	543	873	1562	300	كما صليت علي--- ابراهيم و---------------------------كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم بل احاديث السنن توافق احاديث الصحيحين كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي------------------- قال من سره- ان يكتال بالمكيال الا-وفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه الشافعي في مسنده	1090	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms608	false	-2805797173087321918	183	246	910	1225	1519	300	كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ---------ال ابراهيم و---------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان يكتال بالمكيال الا وفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه الشافعي في مسنده	608	3382548882828964400	261	430.0	210	381	68.50393676757812	45	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1098	true	-6611090930994139651	219	250	1016	1167	1421	300	صلي الله عليه عشرا وفي السنن عنه انه قال ما اجتمع قوم في مجلس فلم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي الا كان عليهم ترة يوم القيامة والترة النغص والحسرة	1098	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms699	false	7353005784844461348	51	79	298	435	1626	301	صلي الله عليه وسلم-------------- انه قال ما اجتمع قوم في مجلس فلم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي الا كان عليهم ترة يوم القيامة والترة النقص والحسرة	699	3382548882828964400	132	247.5	104	151	87.41722106933594	26	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1124	true	8091808112945175001	111	142	618	788	1630	300	-ففي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله ملاءكة سياحين في الارض فاذا مروا بقوم يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم وذكر الحديث وفيه وجدناهم يسبحونك ويحمدونك	1124	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms699	false	7353005784844461348	17	48	114	284	1626	301	وف-ي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله ملاءكة سياحين في الارض فاذا مروا بقوم يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم وذكر الحديث وفيه وجدناهم يسبحونك ويحمدونك	699	3382548882828964400	169	337.0	138	171	98.83040618896484	30	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms1672	true	-2412518428152921613	66	231	343	1178	1518	300	ولما كان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر ان هذه الامة تتبع سنن من قبلها حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وجب ان يكون فيهم من يحرف الكلم عن مواضعه فيغير معني الكتاب والسنة فيما اخبر الله به او امر به وفيهم اميون لا يفقهون معاني الكتاب والسنة بل ربما يظنون ان ما هم عليه من الاماني التي هي مجرد التلاوة ومعرفة ظاهر من القول هو غاية الدين ثم قد يناظرون المحرفين وغيرهم من المنافقين او الكفار مع علم اولءك بما لم يعلمه الاميون فاما ان تضل الطاءفتان ويصير كلام هءلاء فتنة علي اولءك حيث يعتقدون ان ما يقوله الاميون هو غاية علم الدين ويصيروا في طرفي النقيض واما ان يتبع اولءك الاميون اولءك المحرفين في بعض ضلالهم و----------------------هذا من بعض اسباب تغيير الملل الا ا-------------------------------------------ن هذا الدين محفوظ كما قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-------- ولا تزال فيه طاءفة قاءمة ظاهرة علي الحق فلم ينله ما نال غيره من الاديان من تحريف كتبها وتغيير شراءعها مطلقا لما	1672	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms695	false	-3266718228702673920	128	231	628	1148	1488	300	ولما كان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر ان هذه الامة تتبع سنن من قبلها حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخل--وه وجب ان يكون فيهم من ----------------------يغير معني الكتاب والسنة فيما اخبر الله ورسوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبع هواه بغير علم ويبتدع في الدين ما ليس منه كما وقع للامم السالفة اذ هذا من بعض اسباب تغيير الملل الماضية بعد موت انبياءهم عليهم الصلاة والسلام لكن هذا الدين محفوظ بحفظ الله وقدرته وعنايته من انتحال كل مبطل وتاويل كل جاهل ولا يزال فيه طاءفة قاءمة ظاهرة علي الحق فلم ينله ما نال غيره من الاديان من تحريف كتبها وتغيير شراءعها مطلقا اذا	695	3382548882828964400	346	575.0	273	908	38.10572814941406	64	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms2431	true	-6903045352698505148	57	195	302	1053	1669	300	بالمعروف وتنهون عن المنكر وقال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي ------------------------------------------------------------------------------------------الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال تعالي عن بني اسراءيل كانوا لا يتناهون عن م--------------------نكر ف-------------------علوه لبءس ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يفعلون و-------------قال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فاخبر الله تعالي ان العذاب لما نزل نجي الذين ينهون -----------------------عن السوء واخذ الظالمين بالعذاب الشديد وفي الحديث الثابت ان ابا--------------- بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس علي منبر رسول الله فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضع-ونها في غير موضع---ها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه ا------------------------------وشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	2431	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms365	false	4927199899895653432	30	228	168	1261	1629	300	بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون ف------------------------ي الخيرات واولءك من الصالحين فلم يشهد لهم بالصلاح بمجرد الايمان بالله واليوم الاخر حتي اضاف ال-يه الامر-- بالمعروف والنهي عن المنكر وقال تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة فقد نعت المءمنين بانهم يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فالذي هجر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خارج عن هءلاء المءمنين المنعوتين بهذه الاية الي ان قال وقال عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وهذا يدل علي فضيلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذ بين انهم كانوا خير امة اخرجت للناس وقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بيءس بما كانوا يفسقون ف----------------------------------------بين انهم استفادوا والنجاة بالنهي عن السوء ويدل ذلك علي الوجوب ايضا الي ان قال واما الاخبار فمنها ما روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه في خطبة خطبها ايه--------------------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية وتءولونها علي خلاف تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا-يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده	365	3382548882828964400	470	733.0	377	1181	39.796783447265625	69	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms2431	true	-6903045352698505148	140	231	778	1239	1669	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه خطب الناس علي منبر رسول الله فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها في غير موضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ----ان يعمهم الله بعقاب من عنده --------------------------------------------------------وفي حديث اخر---------------------- ان المعصية اذا خفيت لم تضر الا صاحبها ولكن اذا ظهرت فلم تنكر ضرت العامة وهذا القسم الذي ذكرناه من الحكم في حدود الله وحقوقه مقصوده الاكبر هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2431	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms391	false	-6997311043550697312	42	136	228	704	1654	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال يا ايه---------------------------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايه-----------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه ان يعمهم الله بعقاب من عنده اهو مما تقدم وضح ان وجوب نكران المنكر علي عموم المءمنين وليس لاحد منهم ان يتبرم من ذلك علي ان الناس لو ذاقوا حلاوة نكران المنكر وعرفوا ما اشتمل علي-------------------------------------ه من الفواءد لاستبقوا اليه وفي اعتقادنا ان----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	391	3382548882828964400	253	378.5	198	568	44.54225540161133	40	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms2609	true	362500314483193261	62	138	338	733	1614	300	تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	2609	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	205	280	1057	1450	1556	300	تعالي وقالوا كونوا هودا و--نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل وغسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	933	3382548882828964400	391	774.5	316	395	98.98734283447266	74	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK006950-ara1.ms3518	true	-1507592812226366353	218	300	1139	1531	1531	300	وقد رفع الي عمر -بن عبد العزيز رضي الله عنه قوم يشربون الخمر فامر بضربهم فقيل له ان فيهم صاءما فقال ابدء-ا به ثم قال اما سمعت قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم فاستدل عمر بالاية لان الله تعالي جعل حاضر المنكر مثل فاعله بل اذا كان من دعا الي د------------عوة العرس لا تجاب دعوته اذا اشتملت علي منكر حتي يدعه-	3518	-2688700481599830843	Sham19Y0029676-ara1.ms362	false	3835234763379839892	94	178	516	922	1550	300	وقد رفع علي عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه قوم يشربون الخمر فامر بضربهم فقيل له -ن فيهم صاءما فقال ابداوا به ثم قال اما سمعت قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم فاستدل عمر بالاية لان الله تعالي جعل حاضر المنكر مثل فاعله بل اذا كان من دعا الي دعوة مباحة كدعوة العرس لا تجاب دعوته اذا اشتملت علي منكر حتي يدعه	362	3382548882828964400	389	753.0	308	407	95.577392578125	76	JK006950-ara1	Sham19Y0029676-ara1