id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2307	true	1239405163324252948	207	233	995	1134	1471	300	ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون في-----------نازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا	2307	-2688700481599830843	Sham19Y0018493-ara1.ms155	false	-1953351711472353116	115	144	596	746	1511	300	ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فان راي شططا نازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا	155	-2521401219624220131	138	265.0	112	150	92.0	25	JK006950-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK006950-ara1.ms2320	true	-6454393202152564195	171	236	894	1188	1536	300	وسواء علي مذهب مالك كان ذلك يسيرا او كثيرا لانه ساوي في ذلك بين الزعفران و--------اللبن والمسك قليله وكثيره وخالفه -بن القاسم فلم ير ان يتصدق من ذلك الا بما كان يسيرا وذلك اذا كان هو الذي غشه واما من وجد عنده من ذلك شء مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهب له او ورثه فلا خ--لاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك	2320	-2688700481599830843	Sham19Y0018493-ara1.ms139	false	-2713398807772101447	53	119	253	553	1456	300	وسواء علي مذهبه ----كان ذلك يسيرا او كثيرا لانه ساوي في ذلك بين الزعفران وغيره من اللبن والمسك قليله وكثيره وخالفه ابن القاسم فلم ار ان يتصدق من ذلك الا بما كان يسيرا وذلك ان -كان هو الذي غشه واما ان وجد عنده من ذلك شء مغشوش لم يغشه هو وانما اشتراه او وهب له او ورثه فلا اختلاف في انه لا يتصدق بشء من ذلك	139	-2521401219624220131	282	532.5	220	305	92.45901489257812	58	JK006950-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK006950-ara1.ms2327	true	8113398961159794882	173	229	873	1155	1533	300	سالت عنها----------- رسول الله قال بل------------------------- اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك ب-ه فعليك بنفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءك- ايام- الصبر فيهن ----علي مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن------- كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	2327	-2688700481599830843	Sham19Y0018493-ara1.ms006	false	-7022565676368226795	145	209	705	1034	1503	300	سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال لي اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد-- لك منه فعليك بنفسك واياك و-امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن صبر علي مثل قبس علي الجمر للعامل الواحد منهم كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	6	-2521401219624220131	262	452.0	208	332	78.91566467285156	44	JK006950-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK006950-ara1.ms3649	true	3314400005181915286	9	89	47	436	1480	300	وكذا قال بن عباس رضي الله عنهما وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لانه------------------- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر عن ثلاث طلقات اتت منه في ثلاثة افعال كانت منه---------------------------------------------------- فذلك يصح ولو طلقها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف بالله فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله قال و-----مثل	3649	-2688700481599830843	Sham19Y0018493-ara1.ms070	false	3825118114097027559	85	159	449	805	1507	300	ونقل عن ابن عباس---- انها واحدة و----قال قوله ثلاث- لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يصح في قوله ثلاثا اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا---- يخبر عن ثلا----------------------ثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاثا -----كان ك-ذبا وكذلك لو حلف بالله ثلا--------------------------------------------------------------------ثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله قلت ورايت مثل	70	-2521401219624220131	250	380.5	194	465	53.7634391784668	42	JK006950-ara1	Sham19Y0018493-ara1