id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0929	true	4082585303585400832	87	123	431	597	1476	300	ابي هريرة ان رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره -تكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وهذا	929	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0650	false	6230997785611181527	215	253	1028	1202	1420	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد و-يضعه-ا بين رجليه وهذا	650	4069354553461742336	154	272.5	119	180	85.55555725097656	30	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	197	281	983	1425	1516	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم -قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين -قال الله مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين ----قال هذه ال--اية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله ----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0547	false	6577764869767331928	15	91	75	472	1530	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين------------------------------------ فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذه بيني وبين عبدي ---------------72 ا فاذا قال العبد اهدنا الصراط المس-----------------------------------تقيم الي-- اخر السورة يقول الله تعالي هذه لعبدي ولعبدي ما سال	547	4069354553461742336	319	492.0	254	485	65.773193359375	50	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1068	true	-2713242485327197483	110	174	553	871	1508	300	ان انس بن مالك----- قال صلي معاوية بالمدينة ف-----جهر فيها بام القران- فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	1068	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	161	220	810	1117	1506	300	عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها ب---القراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها------------------ حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة -----بعد ام القران	549	4069354553461742336	277	470.5	222	340	81.47058868408203	48	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1082	true	9161671411058326890	0	81	0	429	1576	300	الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها له ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي ----يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ----يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله -----فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها----- يقول الله فهءلاء--- لعبدي ولعبدي ما سال فلو	1082	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0547	false	6577764869767331928	12	92	60	476	1530	300	الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العب-----------------------------د الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذه------ بيني وبين عبدي 72 ا فاذا قال الع-----------بد اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يقول الله تعالي هذه لعبدي ولعبدي ما سال ولم	547	4069354553461742336	336	576.5	269	466	72.1030044555664	55	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1169	true	-4493718212241145740	266	292	1392	1519	1554	300	عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني اسمع صوت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس وروي	1169	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0719	false	-488277931230951314	218	243	1065	1185	1474	300	عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني اسمح صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس التكوير------ وروي	719	4069354553461742336	105	181.0	81	131	80.15267181396484	21	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1185	true	4380260327720279131	72	111	350	538	1462	300	الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله ق--------------------------------ال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان ف-لبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس وفي الصحيحين ايضا عنه ان رسول الله ق----------------------------------------------ال اذا	1185	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0682	false	-5623112046028615419	206	257	1017	1254	1496	300	------------------------------الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يملي جاءه الشيطان فيلبس عليه حتي لا يدوي كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالسا وهذا غلط 145 ا لما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	682	4069354553461742336	119	214.0	94	267	44.56929016113281	21	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1193	true	3900011561946709326	111	155	537	741	1502	300	بن مسعود -------------قال صلي بنا رسول الله خم-------------------------سا فلما انفتل شوش-- القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1193	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0686	false	8473539946317400588	34	84	183	421	1477	300	بن مسعود رصي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فلما انفتل توسوس القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله زيد في الصلاة قال لا قالوا فانت--- صليت خمسا فانفتل ف--سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر ان-ي كما تنسون	686	4069354553461742336	192	336.0	150	244	78.68852233886719	37	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1223	true	3873366977584688329	39	85	207	427	1511	300	يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال------------------------- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي -قال تقول -----------------------اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني	1223	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0715	false	6126668607457939132	88	141	431	686	1476	300	يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل اللهم ---------ارحمني وعافن-ي واهدني	715	4069354553461742336	196	334.0	154	269	72.86245727539062	36	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1439	true	-4462655472719795744	13	73	55	334	1397	300	ان ابن عباس -----------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلن--ا بلي -قال كان اذا زاغت له الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعص--------------------ر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين -----------------------------------------العشاء واذا	1439	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms0928	false	-1162936769459464094	124	181	644	917	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقالوا بلي فقال كان اذا زالت--- الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال فاذا سافر قبل الزوال اخر الظه-------------------ر حتي يجمع--------------------------------------------------------------------- بينها وبين العصر في وقت 74 ا العصر وكذلك في المغرب والعشاء وهذا	928	4069354553461742336	165	239.5	128	364	45.32966995239258	26	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1558	true	8938581624198855670	175	218	871	1072	1488	300	ان رجلا من حب-----------شان من اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا----- لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	1558	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	88	138	414	653	1445	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان---- الله تعالي عهد لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال	7579	4069354553461742336	186	332.5	145	243	76.543212890625	36	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1604	true	-8562046295769815903	91	161	477	823	1510	300	الجناءز------- عن عبد الله بن عمر---------- قال س-رنا مع رسول الله يعني نشيع-------------- ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله------------------- وانصرفنا معه فلما توسطنا الطريق --اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة--------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فعزيناهم ب------------ميتهم--- فقال---- رسول الله --------------------لعلك بلغت معهم الكدي اما انك--------------------------------------- لو بلغت معهم الكدي	1604	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1247	false	-2995216581132577866	37	133	193	659	1527	300	النساء لما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما جاءوا بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة فعرفها فكا---نت فاطمة رضي 359 ب3 الله عنها فقال لها----------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي	1247	4069354553461742336	261	337.0	205	498	52.409637451171875	43	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	45	117	225	593	1516	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------- انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروق---------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل	1627	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1259	false	-5254230685748932166	161	288	814	1468	1533	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول ا--صح فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واعلم ان نصيب------------- الابل	1259	4069354553461742336	327	578.0	262	670	48.80596923828125	54	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1811	true	8988092992193418491	42	81	212	407	1440	300	في مختصر الحج---------------------------------------- واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اختلاف الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1811	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1759	false	1737824773790644424	88	176	427	867	1472	300	في مختصر الحج واراد المختصر الاوسط دون المختصر الصغير واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد فممن روي عنه الافراد عاءشة وابن عمر وجابر وغيرهم رضي الله عنهم وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حج لم يجب عليه في حجة دم وهذا ادل الدليل علي انه كان مفردا لان القارن والمتمتع يلتزمان الدم ثم قال في اختلاف الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم 39ا قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1759	4069354553461742336	194	360.0	155	440	44.09090805053711	36	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1811	true	8988092992193418491	104	199	510	954	1440	300	عليه وسلم --------------ان احدا لا يكون مقيما علي حج -الا وقد ابتدا احرامه بحج قال واحسب عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني فقد بين الشافعي هن------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متمتعا وان من قال افرد الحج فلانه لما راي ان من استمر علي احرامه لا يكون الا حاجا والنبي صلي ال---------له عليه وسلم لما استمر علي احرامه ظن انه كان حاجا--------------- وقال ايضا فيما اختلف فيه من الاحاديث-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1811	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1761	false	-7558021117159012102	0	92	0	441	1506	300	عليه وسلم اي من الصحابة ان احدا لا يكون مقيما علي حج والا وقد ابتدا احرامه بحج---- واحسب عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني فاول خبر من 40ا روي مطلقا ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- افرد الحج ف-------------ان قيل اليس مال الشافعي ا-----------------------لي الافراد وفضله علي غيره فكيف استعمل في هذا الفصل بتضعيف رواية من روي الافراد وقال لما كثر سماعه لذكر الحج المفرد استجاز ان يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1761	4069354553461742336	284	416.5	218	503	56.46123123168945	53	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1811	true	8988092992193418491	173	238	829	1139	1440	300	صلي الله عليه وسلم لما استمر علي احرامه ظن انه كان حاجا وقال ايضا فيما اختلف- فيه من الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في مخرجه------------------------ ليس شء من الاختلاف ابين من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم م---ا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1811	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1762	false	-2371442592916446374	62	129	342	662	1551	300	صلي الله عليه وسلم فليس ذلك مما يضر شيءا فقال---------- وقال----- فيما اختلفت فيه--- الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في مخرجه يعني عند خروجه الي الحج ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1762	4069354553461742336	264	463.5	208	338	78.10650634765625	51	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	14	115	80	569	1470	300	صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب بن عمر منه قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذ- لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاخت-------------------------------------يار فيما وسع الله من ا---------لحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ لا---------------------------------------نه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء فكذلك حفظ---- في الحج ينتظ-ر القضاء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني---------------------- ان ثبت حديث انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرض-- في وقت الحج افضل من اداء فر-ض واحد لان من اكثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	1812	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1764	false	5175686331037832464	105	251	563	1310	1550	300	صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاختيار اي كان بانتظاره للقضاء طلبا للاختيار فيما وسع الله تعالي له في الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ اي الذي يرون مثل هذا يكون احفظ من غيره لانه قد اتي ب--المتلاعنين فانتظر القضاء -كذلك حفظ عنه في الحج انتظار القضاء وكان انتظار القضاء عادته في كثير من الاحكام وهذا لانه لا يعلم انتظاره للقضاء الا بمراعاة حاله وكثرة مطالعته ومراقبته فتكون روايته اولي فهذا بيان ترجيح رواية الافراد ثم اختار المزني طريقة في المسالة فقال ان ثبت حديث انس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرضين في وقت الحج افضل من اداء فروض واحد لان ما -كثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	1764	4069354553461742336	439	721.0	347	780	56.28205108642578	77	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	249	300	1214	1454	1454	300	اللهم ا--ني عبدك و---بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك ---وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	false	5207915569253573850	36	83	180	407	1505	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك و---بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير	1966	4069354553461742336	205	339.5	160	250	82.0	35	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms1858	true	1733886778335984594	1	38	7	196	1527	300	بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1858	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	false	5207915569253573850	84	143	413	709	1505	300	بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وينصرف وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1966	4069354553461742336	165	299.5	132	316	52.21519088745117	30	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2305	true	2629824801101378550	175	279	913	1413	1518	300	عن عمر -------------انه مر بحاطب ب--سوق المصلي-------- وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون -سعرك فاما ان ترفع--- السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجع عمر حاسب نفسه ثم ---------------------------------------------------اتي حاطبا في داره فق-----ال ان الذي قلت لك ليس بمعرفة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع وقال الشافعي وهذا الحديث مقتضاه ليس بخلاف -ما رواه مالك ولكنه روي بعض الحديث او رواه عنه من روا----ه وهذا اتي باول الحديث واخره	2305	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms2867	false	4931765195622816257	43	195	247	972	1500	300	عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب في سوق المصلي ق 151 ب وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرها كل------ مدين ب---درهم فقال له------- حدثت بعير مقبل م-ن الطاءف----------- وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فدل علي جواز التسعير وروي عن علي رضي الله عنه انه سعر علي قوم طعاما فخالفوه فحرقه عليهم من الغد والجواب ما ذكره الشافعي رحمه الله قال هذا الذي رواه مالك بعض الحديث وتمام الحديث انه لما رجع---- حاسب نفسه كل ليلة لما جري في يومه فوجد في حسابه انه سهر الحاطب فاتي حاطبا في جوف الليل وقال ان الذي ---قلت ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع ق-ال الشافعي وهذا الحديث يقتضي ل-يس بخلاف لما روي م-الك ولكنه روي بعض الخبر- او روا----ه من رواه عنه وهذا اتي باول الخبر- واخره	2867	4069354553461742336	418	657.5	328	769	54.35630798339844	68	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2421	true	7028072855814385363	23	79	114	386	1544	300	ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل وا--عطي --عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع -قال	2421	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms3552	false	-1871933246837532999	84	129	417	639	1522	300	ابو سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع ب---------------------------ن -حابس واستعتب العباس بن مرداس فقال---------------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينه والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوق-- مرداس في --مجمع وما كنت دون امري منهما ومن تضع الب-وم لا يرفع فقال	3552	4069354553461742336	199	344.0	155	277	71.84115600585938	32	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2433	true	-3319026968739293736	44	91	224	478	1568	300	الشافعي رحمه الله في مسنده عن -بن عباس رضي الله عنهما-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2433	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7558	false	-6296584073337006668	119	228	574	1159	1513	300	الشافعي ر-ضي الله -عنه روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا الفصل الاصل في حد قطاع الطريق الكتاب والسنة والاجماع امال الكتاب فقوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية الماءدة 33 هذه الاية وردت في قطاع الطريق من المسلمين وبه قال اكثر العلماء وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما 90ب انه قال وردت في المسلمين واراد به اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	7558	4069354553461742336	243	450.5	197	587	41.396934509277344	41	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	259	300	1317	1512	1512	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي----------------------------------------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا----- لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله-	2451	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	84	142	396	672	1445	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان---- الله تعالي عهد لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله	7579	4069354553461742336	178	300.0	139	280	63.57143020629883	33	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2455	true	-285348806624108249	0	46	0	234	1540	300	الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله فقلت يا-رسول الله انا --بارض نعالج ب------ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح -نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	2455	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7585	false	1638527025224873408	32	77	166	390	1527	300	الحميري ا---------نه قال ----------------قلت يا رسول الله انا في ارض باردة نعمل فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح فنتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	7585	4069354553461742336	199	340.0	158	249	79.919677734375	31	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2692	true	3102292743648362181	135	223	646	1044	1392	300	وعن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع -بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا -بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع بن خديج لعبد-الله------- سمعت عمي و كانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد ا-----لله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض	2692	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms4159	false	4183999612581255013	216	300	1109	1498	1498	300	-عن سالم بن عبد الله ان ابن ---------------عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع ابن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع-------- لعبد الله بن عمر سمعت عمي و-كانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبدالله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض-	4159	4069354553461742336	366	660.0	287	415	88.1927719116211	73	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2702	true	-8045882715349609980	1	65	5	319	1509	300	عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر الناس عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به ف----هذا	2702	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	195	260	952	1273	1467	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و----------لم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر------ عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به فكان هذا	4160	4069354553461742336	291	516.0	231	344	84.59302520751953	53	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms2707	true	9150490064372227263	0	50	0	241	1541	300	قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال اي عمرو ا----ني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خرجا معلوما	2707	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms4156	false	-5156385918459773589	166	210	794	1007	1486	300	قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال يا عمرو واخبرني------------------- اعلمهم ا-----------بن عباس انه------------------------ لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	4156	4069354553461742336	183	292.5	143	267	68.5393295288086	33	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	115	170	588	852	1509	300	ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا----- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3854	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	88	152	414	722	1445	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان---- الله تعالي عهد لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله -ما طينة الخبال قال عرق اهل النار و--عصارة اهل النار	7579	4069354553461742336	248	435.5	195	316	78.48101043701172	45	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	220	272	1120	1368	1505	300	ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله------------------- عن شراب يصنعونه بارضهم ي---------قال له المزر فقال ايسكر ----------------------------قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا----- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وقد-- روي	3867	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	88	154	414	732	1445	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان---- الله تعالي عهد لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله -ما طينة الخبال قال عرق اهل النار و--عصارة اهل النار وايضا روي	7579	4069354553461742336	223	346.0	173	326	68.4049072265625	38	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms3931	true	6100157149306218423	92	151	508	797	1591	300	المسالة لا تحل الا --لثلاثة لرجل تحمل -حمالة ف---------يسال- حتي يجد حمالته ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال حتي يجد سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقو---------------م ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون قد اصابت فلانا فاقة ف---------يسال- حتي ي-جد قواما من عيش وسدادا من عيش ثم يم--------------------------------------------------------------------------------------------سك وما سوي ذلك من المسالة	3931	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	28	100	144	482	1482	300	المسالة حرمت-- الا في ثلاث --رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد----يها ثم يمسك ورجل اصا-----------------------------------------------------------------بته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة ا---------و حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش وقواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءعة فاحتاجت ماله فحلت له الصدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة	3673	4069354553461742336	168	208.0	128	420	40.0	24	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms3931	true	6100157149306218423	89	151	496	797	1591	300	بن مخارق ان المسالة لا تحل الا --لثلاثة لرجل تحمل -حمالة ف---------يسال- حتي يجد حمالته ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله ف---------يسال- حتي ي-جد سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون قد اصابت فلانا فاقة فيسال----- حتي ي-جد قواما من عيش وسدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة	3931	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	171	231	873	1162	1535	300	---------ان المسالة حرمت-- الا في ثلاثة -رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد-----ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -----ان به -------حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يم--------------سك وما سوي ذلك من المسالة	3688	4069354553461742336	220	303.5	167	332	66.26506042480469	34	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms4052	true	-360103382988149975	61	112	301	549	1457	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال------------------ ان عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في	4052	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms6290	false	4518680613629324726	244	300	1280	1559	1559	300	سعيد بن المسيب ان اخوين----------- كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقالصلي الله عليه وسلم ان عدت -سالتني القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنهان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	6290	4069354553461742336	233	399.5	186	293	79.52218627929688	45	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006950-ara1.ms4086	true	3003269244324630928	0	35	0	165	1541	300	صاحبه القسمة فقال------------------ ان عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------ يقول لا يمين عليك ولا نذر في	4086	-2688700481599830843	Sham19Y0016934-ara1.ms6290	false	4518680613629324726	254	300	1333	1559	1559	300	صاحبه القسمة فقالصلي الله عليه وسلم ان عدت -سالتني القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنهان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	6290	4069354553461742336	162	260.5	128	228	71.0526351928711	30	JK006950-ara1	Sham19Y0016934-ara1