id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0051	false	-4472010657673559989	271	300	1425	1580	1580	300	في وجوب الاعتصام بالرسالة وبيان------------------------------------------------------------------ ان السعادة والهدي في متابعة الرسول -------------------وان الضلال والشقاء في مخالفته وان كل خير في الوجود اما عام واما خاص فمنشاه من جهة الرسول-	51	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms012	true	-767052024468982947	20	64	110	346	1615	300	في وجوب الاعتصام بالرسالة وبيان CHECK تعليق من المحقق علي حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الحديث ان السعادة والهدي في متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم وان الضلال والشقاء في مخالفته وان كل خير في الوجود من- عام و----خاص فمنشاه من جهة الرسول	12	-6512900170052417802	148	254.5	121	241	61.410789489746094	26	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0052	false	2725937665521268587	0	171	0	902	1586	300	وان كل شر في العالم م-------ختص بالعبد فسببه مخالفة الرسول او ال----------------جهل بما جاء به وان سعادة العباد في --معاشهم ومعادهم باتباع الرسالة والرسالة ضرورية للعباد لا--بد لهم منها وحاجتهم اليها فوق حاجتهم الي كل شء والرسالة روح العالم ونوره وحياته فاي صلاح للعالم اذا عدم الروح والحياة والنور والدنيا مظلمة ملعونة----- الا ما طلعت عليه شمس الرسالة وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة وهو من الاموات قال الله تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها-------- فهذا وصف المءمن كان ميتا في ظلمة الجهل فاحياه الله بروح الرسالة و-نور الايمان وجعل له نورا يمشي به في الناس واما الكافر فميت القلب في الظلمات و---سمي الله تعالي رسالته روحا والروح اذا عدم فقد فقدت الحياة قال الله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا------- فذكر هنا----------------- الاصلين وهما الروح والنور فالروح الحياة والنور	52	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms012	true	-767052024468982947	64	243	346	1290	1615	300	وان كل شر --بالعالم وكل شر يختص بالعبد فسببه مخالفة الرسول صلي الله عليه وسلموالجهل بما جاء به وان سعادة العباد في المعاش والمعاد-- باتباع الرسالة وهي----- ضرورية للعباد ولا بد لهم منها وحاجتهم اليها فوق حاجتهم الي كل شء وهي----- روح العالم ونوره وحياته فلا صلاح للعالم اذا عدم الروح والحياة والنور والدنيا مظلمة ملعونة كلها الا ما طلعت عليه شمس الرسالة وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة وهو من الاموات قال الله تعالي او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها الانعام فهذا وصف المءمن كان ميتا في ظلمة الجهل فاحياه الله بروح الرسالة وبنور الايمان وجعل له نورا يمشي به في الناس واما الكافر فميت القلب في الظلمات وقد سمي الله ع--لي رسالته روحا والروح اذا عدم ت----قدت الحياة قال تع-----الي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا الشوري فذكر في هذه الاية الكريمة الاصلين وهما الروح والنور فالروح الحياة والنور	12	-6512900170052417802	850	1561.0	685	970	87.62886810302734	152	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	87	127	495	721	1697	300	ففي ظلمات الكفر والشرك---------- غير حي وان كانت حياته حياة بهيمية فهو عادم الحياة الروحانية العلوية التي سببها سبب الايمان وبها يحصل للعبد السعادة والفلاح في الدنيا والاخرة فان الله سبحانه جعل الرسل وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما	53	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms012	true	-767052024468982947	246	287	1313	1539	1615	300	-في ظلمات الكفر والشرك والشك ميت غير حي وان كان في---ه حياة بهيمية فهو عادم الحياة الروحانية العلوية التي سببها---- الايمان وبه- يحصل للعبد السعادة والفلاح في الدنيا والاخرة فان الله تعالي- جعل الرسل وساءط بينه وبين عباده في تعريفهم ما	12	-6512900170052417802	208	375.5	170	236	88.13558959960938	34	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0053	false	1289364512324010284	127	300	721	1697	1697	300	ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم وبعثوا جميعا- بالدعوة الي الله------ وتعريف الطريق الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فالاصل الاول يتضمن اثبات الصفات والتوحيد والقدر وذكر ايام الله في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها علي عباده والامثال التي ضربها----- لهم والاصل الثاني يتضمن تفصيل الشراءع والامر والنهي والاباحة وبيان ما يحبه الله وما يكرهه والاصل الثالث يتضمن الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب وعلي هذه الاصول الثلاثة مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك وجه الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الط--ب فان اخر ما يقدر بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا او شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول فان الله-	53	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms013	true	-8845864411445192769	1	174	6	990	1657	300	ينفعهم وما يضرهم وتكميل ما يصلحهم في معاشهم ومعادهم وبعثوا جميعهم بالدعوة الي الله تعالي وتعريف الطريق الموصل اليه وبيان حالهم بعد الوصول اليه فالاصل الاول تض-من اثبات الصفات والتوحيد والقدر وذكر ايام الله في اولياءه واعداءه وهي القصص التي قصها علي عباده والامثال التي ضربها الله لهم والاصل الثاني يتضمن تفصيل الشراءع والامر والنهي والاباحة وبيان ما يحبه الله و---يكرهه والاصل الثالث يتضمن الايمان باليوم الاخر والجنة والنار والثواب والعقاب -علي هذه الاصول الثلاثة مدار الخلق والامر والسعادة والفلاح موقوفة عليها ولا سبيل الي معرفتها الا من جهة الرسل فان العقل لا يهتدي الي تفاصيلها ومعرفة حقاءقها وان كان قد يدرك وجه الضرورة اليها من حيث الجملة كالمريض الذي يدرك وجه الحاجة الي الطب ومن يداويه ولا يهتدي الي تفاصيل المرض وتنزيل الدواء عليه وحاجة العبد الي الرسالة اعظم بكثير من حاجة المريض الي الطبيب فان اخر ما يعذب بعدم الطبيب موت الابدان واما اذا لم يحصل للعبد نور الرسالة وحياتها مات قلبه موتا لا ترجي الحياة معه ابدا و--شقي شقاوة لا سعادة معها ابدا فلا فلاح الا باتباع الرسول فان الله	13	-6512900170052417802	962	1871.5	792	991	97.07366180419922	164	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0054	false	-1051303586207634351	0	93	0	526	1686	300	خص بالفلاح اتباعه المءمنين--- وانصاره كما قال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون-------- اي لا مفلح الا هم كما قال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فخص هءلاء بالفلاح كما خص المتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وينفقون مما رزقهم ويءمنون بما انزل الي رسوله وما انزل من قبله ويوقنون بالاخرة وبالهدي والفلاح فعلم بذلك ان الهدي والفلاح داءر حول ربع الرسالة وجودا وعدما وهذا مما اتفقت عليه الكتب المنزلة من السماء وبعث- به جميع الرسل	54	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms013	true	-8845864411445192769	175	248	996	1393	1657	300	خص بالفلاح اتباعه المءمنين به وانصاره كما قال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون الاعراف اي لا مفلح الا هم كما قال------ ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ال عمران ونحو ذلك من الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلم بذلك ان الهدي والفلاح داءر حول ربع الرسالة وجودا وعدما وهذا مما اتفقت عليه الكتب المنزلة من السماء -بعثت به جميع الرسل	13	-6512900170052417802	360	631.5	293	538	66.91449737548828	63	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0055	false	-3001502789659162448	38	92	211	486	1684	300	والرسالة ضرورية في اصلاح العبد في معاشه ومعاده فكما انه لا صلاح له في اخرته الا باتباع الرسالة فكذلك لا صلاح له في معاشه ودنياه الا باتباع الرسالة فان الانسان مضطر الي الشرع فانه بين حركتين حركة يجلب بها ما ينفعه وحركة يدفع بها ما يضره والشرع هو النور الذي يبين ما ينفعه وما	55	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms013	true	-8845864411445192769	248	300	1393	1657	1657	300	فالرسالة ضرورية في ص-لاح العبد في معاشه ومعاده فكما انه لا صلاح له في اخرته الا باتباع الرسالة فكذلك لا صلاح له في معاشه ودنياه الا باتباعها ف---------الانسان مضطر الي الشرع فانه بين حركتين حركة يجلب بها ما ينفعه واخري يدفع بها ما يضره والشرع هو النور الذي يبين ما ينفعه وما-	13	-6512900170052417802	255	486.5	205	275	92.7272720336914	46	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0055	false	-3001502789659162448	92	295	486	1664	1684	300	يضره والشرع نور الله في ارضه وعدله بين عباده وحصنه الذي من دخله كان امنا وليس المراد بالشرع التمييز بين الضا-ر والنافع بالحس فان ذلك يحصل للحيوانات العجم فان الحمار والجمل يميز بين الشعير والتراب بل------- التمييز بين الافعال التي تضر فاعلها في معاشه ومع------------------------------------اده كنفع الايمان والتوحيد والعدل والبر والتصدق والاحسان والامانة والعفة والشجاعة والحلم والصبر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام وبر الوالدين والاحسان الي المماليك والجار-- واداء الحقوق واخلاص العمل لله والتوكل عليه والاستعانة به والرضا بمواقع القدر به والتسليم لحكمه والانقياد لامره وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه وخشيته في الغيب والشهادة والتقوي اليه باداء فراءضه واجتناب محارمه واحتساب الثواب عنده وتصديقه وتصديق رسله في كل ما اخبروا به وطا-عته في كل ما امروا---------------------------------------------------------------------------------- به مما هو نفع وصلاح للعبد في دنياه واخرته وفي ضد ذلك شقاوته ومضرته في دنياه واخرته ولولا الرسالة لم يهتد العقل الي تفاصيل النافع والضار في المعاش والمعاد فمن اعظم نعم الله علي عباده واشرف منة عل-يهم ان ارسل اليهم رسله وانزل عليهم كتبه وبين لهم الصراط المستق--------------يم ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الانعام والبهاءم بل اشر حالا منها فمن قبل --رسالة الله------------- واستقام عليها فهو من خير البرية ومن ردها وخرج عنها فهو من----------------------------------- شر البرية واسوا حالا من الكلب والخنزير والحيوان -البهيم وفي الصحيح	55	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms014	true	-4944664106001986492	0	210	0	1252	1746	300	يضره فهو--- نور الله في ارضه وعدله بين عباده وحصنه الحصين وحبله المتين-- وليس المراد بالشرع التمييز بين النافع والضار- بالحس فان ذلك يحصل للحيوانات العجم فان الحمار والجمل يميز بين الشعير والتراب بل المراد التمييز بين الافعال التي تضر فاعلها في معاشه ومعاده والافعال التي تنفعه في معاشه ومعاده كنفع الايمان والتوحيد والعدل والبر وال-صدق والاحسان والامانة والعفة والشجاعة والحلم والصبر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام وبر الوالدين والاحسان الي المماليك والجيران واداء الحقوق واخلاص العمل لله والتوكل عليه والاستعانة به والرضا بمواقع اقداره --والتسليم لحكمه والانقياد لامره وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه وخشيته في الغيب والشهادة والتقرب اليه باداء فراءضه واجتناب محارمه واحتساب الثواب عنده وتصديقه وتصديق رسله في كل ما اخبروا به ولاسيما في التوحيد والايمان به تعالي وبصفاته ونعوته وعدم الالحاد في اسماءه وصفاته بل الايمان بكل ما اخبر به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اعظم نعم الله علي عباده واشرف مننه عليهم ان ارسل اليهم رسله وانزل عليهم كتبه وبين لهم الصراط المستقيم والدين القويم ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الانعام والبهاءم او -شر حالا منها فمن قبل الرسالة وما جاءت به الرسل واستقام عليها فهو من خير البرية ومن ردها وخرج عنها وطعن والحد ولاسيما في الاسماء والصفات فهو شر البرية واسوا حالا من الكلب والخنزير والحيوان والبهيم والدنيا ---	14	-6512900170052417802	953	1718.0	785	1373	69.41004943847656	143	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0056	false	534472730198103792	126	252	632	1310	1588	300	والدنيا كلها ملعونة ملعون ما فيها الا ما اشرقت عليه شمس الرسالة واسس بنيانه عليها ولا بقاء لاهل الارض الا ما دامت اثار الرسل-- موجودة فيهم فاذا درست اثار الرسل من الارض وانمحت بالكلية -خرب الله العالم العلوي والسفلي واقام القيامة وليست حاجة اهل الارض الي الرسول كحاجتهم الي الشمس والقمر والرياح والمطر ولا كحاجة الانسان الي حياته ولا كحاجة العين الي ضوءها والجسم الي الطعام والشراب بل اعظم من ذلك واشد حاجة من كل ما يقدر ويخطر بالبال فالرسل------------------------ وساءط بين الله وبين خلقه في امره ونهيه وهم السفراء بينه وبين عباده وكان خاتمهم وسيدهم واكرمهم علي ربه- محمد بن عبد الله ---------يقول يا ايها الناس انما انا رحمه مهداة وقال الله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين و---------قال صلوات الله وسلامه عليه ان الله	56	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms014	true	-4944664106001986492	209	300	1244	1746	1746	300	والدني-----ا ملعونة ملعون ما فيها الا ما اشرقت عليه شمس الرسالة واسس بنيانه عليها ولا بقاء لاهل الارض الا ما دامت اثار الرسالة موجودة فيهم فاذا درست اثار الرسل من الارض وانمحت بالكلية اخرب الله العالم العلوي والسفلي واقام القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالرسل صلوات الله وسلامه عليهم وساءط بين الله وبين خلقه في امره ونهيه وهم السفراء بينه وبين عباده وكان خاتمهم وسيدهم واكرمهم علي ربهم محمد--- صلي الله عليه وسلميقول يا ايها الناس انما انا رحمة مهداة وقال----- تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء وقال صل--ي الله عليه وسلم-- ان الله-	14	-6512900170052417802	440	778.0	357	724	60.77347946166992	70	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0056	false	534472730198103792	252	300	1310	1588	1588	300	نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وهذا المقت كان لعدم هدايتهم بالرسل فرفع الله عنهم هذا المقت برسول الله ------------------فبعث-----ه رحمه للعالمين ومحجة للسالكين وحجة علي الخلاءق اجمعين وافترض علي العباد طاعته ومحبته وتعزيره وتوقيره والقيام باداء حقوقه وسد------ اليه جميع الطرق-	56	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms015	true	-2389519272237293036	0	53	0	306	1762	300	نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وهذا المقت كان لعدم هدايتهم بالرسل فرفع الله منهم هذا المقت برسول الله صلي الله عليه وسلمفبعثه الله رحمة للعالمين ومحجة للسالكين وحجة علي الخل--ق اجمعين وافترض علي العباد طاعته ومحبته وتعزيره وتوقيره والقيام باداء حقوقه وسد تعالي اليه جميع الطرق	15	-6512900170052417802	274	509.0	227	308	88.9610366821289	44	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0057	false	-1944796157026407979	0	174	0	970	1593	300	فلم يفتح لاحد الا من طريقه واخذ العهود والمواثيق بالايمان به واتب----------------اعه علي جميع الانبياء والمرسلين وامرهم ان ياخذوها علي ----------------من اتبعهم من المءمنين ارسله الله بالهدي ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذنا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت بها القلوب بعد شتاتها فاقام بها الملة العوجاء واوضح بها المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع ------------------------------------------عنه وزره ورفع--- ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ارسله علي حين فترة من الرسل ودروس من الكتب حين حرف الكلم وبدلت الشراءع واستند كل قوم الي اظلم اراءهم وحكموا علي الله وبين عباده بمقالاتهم الفاسدة واهواءهم فهدي الله به الخلاءق واوضح به الطريق واخرج به الناس من الظلمات الي النور وابصر به من العمي وارشد به من الغي وجعله قسيم الجنة والنار وفرق ما بين الابرار والفجار وجعل الهدي والفلاح في اتباعه وموافقته والضلال والشقاء-------- في معصيته ومخالفته وامتحن به الخلاءق في قبورهم فهم ----في القبور عنه مسءولون وبه ممتحنون	57	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms015	true	-2389519272237293036	53	181	306	1034	1762	300	فلم يفتح لاحد الا من طريقه واخذ العهود والمواثيق بالايمان به وعلي تصديقه وحتم اتباعه علي جميع الانبياء والمرسلين وامرهم ان ياخذوا العهود والمواثيق علي من اتبعهم من المءمنين ارسل-----ه بالهدي ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله ياذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذنا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت به- القلوب بعد شتاتها فاقام به- الملة العوجاء واوضح به- المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع CHECK منشا الخلاف والنزاع بين الفرق وسببه عنه وزره ورفع له ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهدي والفلاح في اتباعه وموافقته-------- والشقاء والضلال في معصيته ومخالفته وامتحن به الخلاءق في قبورهم فهم حتي في القبور عنه مسءولون وبه ممتحنون	15	-6512900170052417802	625	1174.0	514	1059	59.017940521240234	103	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0177	false	773884765232433311	226	272	1187	1425	1570	300	بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اذانا صما واعينا عمي----------ا وقلوبا غلفا	177	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms015	true	-2389519272237293036	86	116	502	665	1762	300	بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله ياذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة و---------------------------------------------هدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة---------------------------------- وفتح برسالته ------اعينا عميا واذنا صما وقلوبا غلفا	15	-6512900170052417802	129	210.0	105	248	52.01612854003906	19	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms1504	false	3399012777399372924	144	183	743	925	1569	300	عنه صلي الله عليه وسلم في السنن وغيرها انه قال تفترق امتي علي ثلاث- وسبعين فرقة كلهم في النار الا----- واحدة قيل--------- يا رسول الله ومن هي قال---------------- من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية	1504	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms017	true	-3498628650882425148	261	299	1361	1550	1556	300	انه صلي الله عليه وسلمقال س--------------------تفترق امت----ي ثلاثا وسبعين فرقة كلهم في النار الا فرقة واحدة قيل له من هم يا رسول الله يعني الفرقة الناجيةفقال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية	17	-6512900170052417802	144	233.0	113	213	67.60563659667969	25	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0341	false	-7882077255592237091	90	139	482	718	1568	300	الجعد بن درهم قبل-------- ذلك ------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري---------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	220	275	1116	1383	1521	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	50	-6512900170052417802	229	418.0	181	272	84.19117736816406	45	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms3707	false	481527651951833654	170	214	906	1131	1571	300	فلا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع------- العلم وذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	3707	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms091	true	-190950887038625865	64	139	357	779	1637	300	فلا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وهذا هو مذهب السلف كما نقله الخطابي وغيره ومنهم الاءمة الاربعة وبهذا المذهب قال الحنابلة والحنفية وكثير من الشافعية وغيرهم وهو اجراء ايات الصفات واحاديثها علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها محتجين بان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات------------------------------- فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات تكييف فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات تكييف	91	-6512900170052417802	172	276.0	136	457	37.63676071166992	29	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0416	false	8232613960024852667	145	167	707	819	1504	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ربي كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	416	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms096	true	-833426409410818678	202	224	1033	1144	1514	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	96	-6512900170052417802	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms3924	false	8245230559072784046	0	48	0	226	1599	300	عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم و لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد وسعد---- كان قد ترك-------- هذا الامر وكان الامر قد انحص------ر في عثمان وعلي----------------------------- فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه	3924	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms132	true	810379696863440684	211	263	1094	1346	1535	300	عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان------- رضي الله عنهم و-لم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد لكن سعدا كان قد اسقط حقه من هذا الامر ف-------------انحصر الامر في امير المءمنين علي وعثمان رضي الله عنهما فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه	132	-6512900170052417802	187	311.0	145	273	68.4981689453125	36	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms2412	false	3909940954878621767	196	268	1011	1421	1589	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2412	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	195	267	1070	1480	1656	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	164	-6512900170052417802	410	820.0	338	410	100.0	72	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms2581	false	4188253085273656858	115	187	640	1050	1621	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2581	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	195	267	1070	1480	1656	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	164	-6512900170052417802	410	820.0	338	410	100.0	72	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	235	262	1257	1405	1600	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قا---ل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	1500	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms189	true	1489908367980156683	243	272	1342	1501	1653	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	189	-6512900170052417802	142	260.5	116	159	89.30817413330078	22	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0039	false	-37026421715537008	224	264	1209	1437	1636	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	39	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	246	291	1370	1627	1670	300	صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	228	428.5	188	257	88.71595001220703	40	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0047	false	-2660769113034342992	200	243	1037	1289	1576	300	الخوارج المارقين الذين قال فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قاتلهم يوم القيامة وقد	47	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	251	292	1394	1631	1670	300	الخوارج المارقين--------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قت-لهم يوم القيامة وقد	271	-6512900170052417802	229	430.5	190	259	88.4169921875	38	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0229	false	-4865267329226766456	32	74	158	391	1589	300	يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين وفي رواية من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وقد	229	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	264	292	1474	1631	1670	300	يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م-------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية--------------------------------------------------------------- اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة وقد	271	-6512900170052417802	151	279.5	124	239	63.17991638183594	25	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms0394	false	-715100556347048377	245	283	1319	1533	1622	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وقد	394	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	253	292	1411	1631	1670	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة وقد	271	-6512900170052417802	214	420.5	176	220	97.2727279663086	38	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK006950-ara1.ms3911	false	-1992655878471804609	121	230	678	1269	1655	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهذا الحديث يتضمن ذكر الطواءف الثلاثة ويبين ان المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس اولءك فان طاءفة علي اولي بالحق من طاءفة معاوية وقال ------------------في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ لو يعلم الذين يقاتلونهم ما لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل وقد روي مسلم احاديثهم في الصحيح- من عشرة اوجه	3911	-2688700481599830843	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	219	300	1217	1670	1670	300	ثبت ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم امير المءمنين علي رضي الله عنهوطاءفته-------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------- وقد روي مسلم احاديثهم في --صحيحه من عشرة اوجه-	271	-6512900170052417802	382	669.0	312	617	61.912479400634766	62	JK006950-ara1	Sham19Y0016618-ara1