id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1800	true	5229195231519895343	83	209	466	1062	1463	300	فاي العمرة عندك- افضل قال افضل العمرة عندي ان تكون في غير اشهر الحج كما قال عمر فان ذلك اتم لحجكم واتم لعمرتكم ان تجعلوها في غير اشهر الحج------------------------------ قيل لابي عبد الله فانت تامر بالمتعة وتقول العمرة في غير اشهر الحج افضل فقال انما سءلت عن اتم العمرة فقلت في غير اشهر الحج وقلت المتعة تجزيه من عمرته فا----تم العمرة ان--- تكون في غير اشهر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج وقال علي من تمام العمرة ان تقدم من دويرة اهلك وكان سفيان بن عيينة يفسره ان ينشء لها سفرا يقصد له ليس ---------------------ان تحرم --من اهلك حتي تقدم الميقات وقال عمر في العمرة من دويرة اهلك قيل لابي عبد الله فيجعل للحج سفرا علي حدة وللعمرة سفرا علي حدة قال نعم قلت له فان اعتمر في غير اشهر الحج	1800	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms110	false	5938645307682493463	167	288	802	1389	1449	300	كان التمتع عندكم افضل وهو -فعل العمرة------------- في---- اشهر الحج في السنة التي يحج فيها فلم قال احمد ان فعل---------ها في غير اشهر الحج افضل فقال الاثرم وسعد بن يزيد قيل لابي عبد الله----- تامر بالمتعة وتقول العمرة في غير اشهر الحج افضل فقال انما سءلت عن اتم العمرة فالم--------------------------تعة تجزءه في عمرته فاما اتم العمرة فانها تكون في غير اشهر الحج قيل انما قال ذلك في عمرة لا يتمتع بها لانه اذا تمتع في غير اشهر الحج انشا لها سفرا واذا تمتع في اشهر الحج كان السفر للحج و----------------العمرة التي قد------------------------------------------- ينشء لها سفرا افضل ولهذا قال عمر وعلي اتمامهما ان تحرم بهما----------------------------------------- من دويرة اهلك وقالت عاءشة العمرة علي قدر سفرك ونفقتك ولانه اذا--------------------------------- اعتمر في غير اشهر الحج	110	7158298519203883919	284	330.5	220	778	36.50385665893555	46	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	186	300	869	1412	1412	300	عن سالم عن---- ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في-	1815	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms097	false	4540671749302598139	55	168	273	811	1425	300	عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوادع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال -لناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم عليه حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في	97	7158298519203883919	518	977.5	407	550	94.18181610107422	100	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	238	291	1117	1370	1412	300	بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يق-ضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	1815	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms148	false	8288652454721109479	0	52	0	249	1416	300	بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقتضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح--ل ثم ليهل بالحج	148	7158298519203883919	243	460.0	191	255	95.29412078857422	48	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK006950-ara1.ms2659	true	5708542067958526869	105	128	542	659	1553	300	لا يمكن افراد البيع لذلك من نخلة واحدة لانه لو افرد البسرة بالعقد اختلطت بغيرها في يوم واحد لان البسرة تصفر في يومها	2659	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms698	false	-3242513637457324480	145	168	712	828	1476	300	لا يمكن افراد البيع لذلك من نخلة واحدة لانه لو افرد البسر- بالعقد اختلطت بغيرها في يوم واحد لان البسرة تصفر في يومها	698	7158298519203883919	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK006950-ara1.ms3080	true	-7931942185913865208	274	300	1385	1509	1509	300	عن ابي سعيد قال اصيب رجل في عهد رسول الله--------------- في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه---- فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك-	3080	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms711	false	-6993428265665603555	91	125	449	612	1449	300	عن ابي سعيد قال اصيب رجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه قال فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك	711	7158298519203883919	116	194.0	92	163	71.16564178466797	21	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK006950-ara1.ms3296	true	528963941106991969	211	249	1071	1256	1501	300	اذا اوجب ب-دنة جاز بيعها وعليه بدنة مكانها فان لم يوجب مكانها حتي زادت في بدن او شعر او ولدت كان عليه مثلها زاءدة ومثل ولدها ولو اوجب مكانها قبل الزيادة والولد لم يكن عليه شء من الزيادة	3296	-2688700481599830843	Sham19Y0013922-ara1.ms519	false	6349267494144077752	184	222	910	1096	1480	300	اذا اوجبت بدنة جاز بيعها وعليه بدنة مكانها فان لم يوجب مكانها حتي زادت في بدن او شعر او ولدت كان عليه مثلها زاءدة ومثل ولدها ولو اوجب مكانها قبل الزيادة والولد لم يكن عليه شء في الزيادة	519	7158298519203883919	181	359.0	144	186	97.31182861328125	36	JK006950-ara1	Sham19Y0013922-ara1