id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	122	300	657	1572	1572	300	اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادع-هم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	10	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	6	172	28	894	1543	300	اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا	273	-2512273685901491636	848	1593.5	686	923	91.87432098388672	157	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	117	240	633	1273	1572	300	بريدة قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان	10	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	180	300	965	1589	1589	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان-	274	-2512273685901491636	601	1142.5	487	662	90.7854995727539	112	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0010	true	3385008661806043105	240	300	1273	1572	1572	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	10	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms275	false	44176014813818474	0	56	0	284	1505	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك-- فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا	275	-2512273685901491636	278	515.5	223	300	92.66666412353516	52	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0011	true	-6317545230123662304	0	27	0	129	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	11	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	172	199	894	1023	1543	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	273	-2512273685901491636	129	258.0	102	129	100.0	27	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	188	241	1037	1325	1631	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	124	-2512273685901491636	228	419.0	185	311	73.31189727783203	39	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	121	193	612	981	1527	300	ففي الصحيحين عن عمران بن حصين ------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السم------------------------------------------------------ن و-في لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	337	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms271	false	140962788757899818	73	148	377	751	1575	300	وفي الصحيح-- عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير ا----متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ا--ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفيه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير---- الناس --قرن--------------ي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	271	-2512273685901491636	277	447.0	218	443	62.52821731567383	45	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0337	true	-3038860349585454636	116	193	585	981	1527	300	الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين عن عمران بن حصين -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السم-----------------------------------------ن و-في لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	337	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	162	234	832	1200	1537	300	الحالف وهذا اثم عظيم وف------ي الصحيح-- عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير ا----متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ا--ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفيه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير---- الناس --قرن--------------ي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	272	-2512273685901491636	285	451.0	225	444	64.1891860961914	45	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0870	true	-3015127210026801268	93	132	456	679	1534	300	الخوارج فقال------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	870	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	162	241	826	1268	1589	300	الخوارج الذي في الصحيحين يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	215	410.0	176	442	48.64253234863281	35	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	161	200	846	1032	1517	300	قال الفضيل ابن عياض رضي ا----لله ع-----نه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	940	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل -بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	175	306.5	138	213	82.15962219238281	32	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	155	209	813	1078	1517	300	قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا------ل الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	25	81	129	406	1653	300	قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل -بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	238	424.5	188	294	80.95237731933594	43	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1002	true	-2028017287042202108	62	161	311	772	1442	300	في الصحاح ان------- عبد الله بن عمرو قال------------------------------------------------------------- لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران كل يوم فقال له النبي لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر ام-----ثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك فما زال يزايده حتي قال ص-م يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال له في القراءة اقرا القران في كل شهر فما زال يزايده حتي قال اقرا في سبع وذكر له ان افضل القيام قيام داود	1002	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	50	140	288	714	1589	300	في الصحيحين في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص لما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال الم احدث انك قلت لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران في ثلاث قلت بلي قال ف-------لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس ثم امره بصيام ------------ثلاثة -------------------------------------ايام من كل شهر فقال اني اطيق اكثر من ذلك ف---------انتهي به الي صوم يوم- و-فطر يوم فقال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال افضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وافض----------------------------------ل القيام قيام داود	25	-2512273685901491636	246	345.0	189	535	45.98130798339844	43	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1105	true	-2416567313045678955	109	184	545	1056	1712	300	الرحمن الرحيم--------------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ------------------------------الخالق البارء المصور -------------------------------------------------------------------------------------الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماج-------د الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر	1105	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms012	false	-8153053339004481428	199	300	1171	1803	1803	300	الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحشر 2224 هو الله الغفار القهار------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع------- الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاح-------------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر-	12	-2512273685901491636	482	904.0	412	660	73.03030395507812	65	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1549	true	-4300134796269086344	215	268	1087	1337	1523	300	من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م-----------------------------------------------سلم عن النبي انه قال ---------------من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم يقبل الله صلاته اربعين يوما والكهان اعلم بما يقولونه من المنجمين في الاحكام ومع هذا --------------------صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن	1549	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms206	false	-8849262502036244122	119	220	627	1092	1458	300	من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود واسناده صحيح2 وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل CHECK باب ما جاء في الكهان ونحوهم متن الباب 25 باب ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل --له صلاة- اربعين ي----------------------------------------------------وما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ----	206	-2512273685901491636	163	256.5	123	524	31.106870651245117	29	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1616	true	-7744520107601922740	150	230	815	1205	1578	300	علي الله و---------لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تقدم علي قوم---- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول ا--------------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1616	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms110	false	-62461210606880860	50	131	229	633	1479	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تات----ي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك و-------كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	110	-2512273685901491636	354	638.0	281	419	84.48686981201172	65	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1749	true	-1882721583854911963	0	118	0	535	1386	300	هجمت له العين ونفهت له النفس اي غارت العين وملت النفس وسءمت وقال له ان لنفسك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين له النبي صلي الله عليه وسلم ان عليك امورا واجبة من حق النفس والاهل والزاءرين فليس لك ان تفعل ما يشغلك عن اداء هذه الحقوق الواجبة بل ات كل ذي حق حقه ثم امره النبي ان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وقال انه يعدل صيام الدهر وامره ان يقرا القران في كل شهر مرة فقال اني اطيق افضل من ذلك ولم يزل يزايده حتي قال فصم يوما وافطر يوما فان ذلك افضل الصيام -قال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وكان	1749	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	88	127	473	644	1589	300	هجمت له العين ونفهت له النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امره بصيام------------------ ثلاثة ----------------------------------------------ايام من كل شهر---- فقال اني اطيق اكثر من ذلك فانتهي به الي صو---------م يوم و--فط---------------------ر يوم فقال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال	25	-2512273685901491636	135	178.0	101	536	25.186567306518555	26	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1764	true	5099425265779410526	119	156	643	853	1651	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1764	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	166	241	851	1268	1589	300	يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	206	405.0	169	417	49.40047836303711	34	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1770	true	1359973946883272429	115	199	614	1037	1552	300	الصحيح عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه	1770	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms024	false	7432266836117554498	6	86	29	426	1573	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فيما يرويه عن ربه ------------------------------------ما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه	24	-2512273685901491636	357	661.0	284	442	80.76923370361328	67	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1771	true	6519127827193383919	114	266	586	1431	1599	300	عيد المسلمين وهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري-------------------- فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات فمن ذلك------ خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذه موسما لبيع الخمور وشراءها ورقي البخور مطلقا في ذلك الوقت او غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقي البخور واتخاذه قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر الطيب وكذلك تخصيصه بطبخ الاطعمة وغير ذلك من صبغ البيض واما القمار بالبيض وبيعه لمن يقامر به او شراءه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعله النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه ف---------------------ان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك ايضا ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع والتجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحة وفرحة وغير ذلك فان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاهم ع-------------------------ن اليومين اللذين كانوا--- يلعبون فيهما في الجاهلية و-نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعبدون فيه	1771	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms148	false	7382515208601439454	59	192	279	1000	1572	300	عيد العشاء وهو الاسبوع-- الذي يكون فيه من الاحد الي الاحد هو عندهم الاكبر فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات منهي عنه فمنه خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذ- موسما لبيع البخور وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءه ومن ذلك ما تفعله النساء من اخذ ورق الزيتون --والاغتسال بماءه وقصد الاغتسال من ذلك فان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك----- ترك الوظاءف الراتبة و--الصناءع والتجارات او حلق العلم او غير ذلك واتخ---اذه يوم راحة وفرح واللعب فيه بالخيل وغيرها علي وجه يخالف ما قبله وما بعده من الايام والضابط انه لا يحدث فيه امرا اصلا بل يجعل يوما كساءر الايام وقد نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن اليومين اللذين كانا لهم يلعبون فيهما في الجاهلية وانه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعيدون فيه	148	-2512273685901491636	447	747.5	363	1035	43.18840408325195	68	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1776	true	5942918491721895215	33	78	167	413	1598	300	تعالي والذين لا يشهدون الزور قال---------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد------- اعياد المشركين وكذلك قال الربيع بن انس------------------- وقال القاضي ابو يعلي مسالة في النهي عن حضور اعياد المشركين وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده في شروط اهل الذمة عن الضحاك في قوله------ والذين لا يشهدون الزور --------قال عيد المشركين	1776	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms148	false	7382515208601439454	200	269	1040	1413	1572	300	تعالي والذين لا يشهدون الزور الفرقان فروي ابو بكر الخلال في الجامع باسناده عن محمد بن سيرين قال هو الشعانين وكذلك ذكر عن مجاهد قال هو اعياد المشركين وكذلك عن- الربيع بن انس قال اعياد المشركين وقال القاضي ابو يعلي مسالة في النهي عن حضور اعياد المشركين وروي ابو الشيخ الاصفهاني باسناده في شروط اهل الذمة عن الضحاك في قوله تعالي والذين لا يشهدون الزور الفرقان قال عيد المشركين	148	-2512273685901491636	239	387.0	194	374	63.903743743896484	38	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	50	93	243	450	1542	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	1863	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	245	287	1235	1440	1513	300	الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------------- عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	171	289.5	132	227	75.33039855957031	32	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	56	102	272	496	1542	300	ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال------------------ اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	209	375.0	165	250	83.5999984741211	38	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1971	true	-4474781103173676898	152	191	766	977	1516	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ------------------------------------------------------------------------------ذلك وهذان حديثان في--------------------------------------- الصحيح وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن النبي انه--------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1971	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	144	242	728	1218	1497	300	يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياقمن فعله والصلاة عندها من ذلك و--ان لم يبن مسجد وهو معني قولها خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	189	-2512273685901491636	161	238.5	128	492	32.723575592041016	24	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1971	true	-4474781103173676898	152	191	766	977	1516	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهذان حديثان في الصحيح وفي المسند وصحيح ابي حاتم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي انه--------------- قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1971	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	161	251	776	1238	1483	300	يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و-------------------------------------------------منها ما ثبت عن عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهمقالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه5 ومنها ما روي الامام احمد في سنده باسناد جيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	281	-2512273685901491636	157	125.0	127	511	30.724069595336914	27	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1983	true	-8557630063305389770	56	129	307	667	1571	300	عن الله تعالي ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	1983	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms024	false	7432266836117554498	17	86	83	426	1573	300	عن ربه------- ما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	24	-2512273685901491636	340	650.5	271	360	94.44444274902344	69	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	33	100	177	505	1519	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت------------- الانفس وجاع العيال وهلك- الم--ال فادع الله لنا---- فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال--------------------------- ويحك ان الل----------------------------------ه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاق-----------------------ره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر علي------ه نستشفع بالله عليك	1992	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms277	false	8607765952705918297	151	237	719	1144	1462	300	اعرابي- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق--- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه وذكر الحديث رواه ابو داود فيه مساءل الاولي انكا--------------------------------------ره علي من قال نستشفع بالله عليك	277	-2512273685901491636	217	284.0	165	472	45.97457504272461	31	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	33	94	177	471	1519	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت------------- الانفس وجاع العيال وهلك- الم--ال فادع الله لنا---- فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ا------ن الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع ب---ك علي	1992	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms278	false	-1316560547371578138	56	119	292	601	1511	300	اعرابي- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق--- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان-------------------------- شان الله اعظم من ذلك --انه ----------لا يستشفع بالله علي	278	-2512273685901491636	209	270.5	158	356	58.70786666870117	30	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2006	true	5287950437928677545	157	285	824	1443	1516	300	المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال------------------- كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت ان مررت بقبري اكنت ساجدا قال لا قال -لا تفعل هذا او كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل قد ثبت في الصحيح من حديث جابر ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم صلي باصحابه قاعدا من مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وق--ال من سره ان يتمثل له ال-ناس قياما فليتبوا مقعده من	2006	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	112	226	552	1106	1471	300	المسند وغيره عن معاذ بن جبل------------- لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه و---------سلم فقال ما هذه يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفت----------هم ويذكر-- ذلك عن انبياءهم فقال صلي الله عليه وسلم كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت ان مررت بقبري اكنت تسجد- قال لا قال فلا تفعل ومنها ما---------------------------------------------- ثبت في الصحيح من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باصحابه قاعدا ل--مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم النصاري بعضهم بعضا 2 وقال من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من	280	-2512273685901491636	501	884.0	395	651	76.95852661132812	90	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2008	true	-4227980400215289050	156	221	761	1082	1485	300	الصحيح عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية ف-ي اثر سماء من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال------ اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	2008	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	231	291	1129	1429	1471	300	الصحيح عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله------------------------ صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماه من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال تعالي اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكو-كب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	280	-2512273685901491636	285	537.0	226	329	86.62613677978516	53	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	124	174	638	887	1513	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	2024	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	211	263	1074	1328	1528	300	علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم	193	-2512273685901491636	200	341.0	159	302	66.22516632080078	34	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	66	102	338	510	1547	300	قال الفضيل بن ----------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	2040	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	165	302.0	130	212	77.83018493652344	32	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	61	111	309	556	1547	300	تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا------ل الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	26	81	133	406	1653	300	تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	233	425.0	185	279	83.51254272460938	42	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2045	true	-6234350438886633064	23	89	120	470	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر قريبا من هذا المعني طواءف من السلف في كتب التفسير و قصص الانبياء وغيرها ان هءلاء كانوا قوما صالحين ثم منهم من ذكر انهم كانوا يعكفون علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	2045	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms182	false	-2972762012861294962	228	277	1095	1358	1469	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد------ من السلف لما ماتوا عكفوا--------------------------------------------------------------------------------- علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	182	-2512273685901491636	222	419.0	180	350	63.42856979370117	39	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	182	245	967	1278	1555	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	92	157	485	802	1497	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	189	-2512273685901491636	294	569.5	233	326	90.18405151367188	59	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	182	245	967	1278	1555	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ---------------------------------------الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد -----------------------------------الا فلا تتخذوا القبور مساجد---------------------- فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms191	false	789244018403319277	82	166	419	840	1501	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليل- كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لما رايت منه التصديق والنصح لله ورسوله الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد فيقعون في الشرك والكفر بالغلو فيهم الا فلا تتخذوا القبور مساجد فتقعون فيما وقعوا فيه فاني انهاكم عن ذلك	191	-2512273685901491636	301	519.0	239	431	69.83758544921875	55	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	180	299	957	1553	1555	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله -------قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واما لعنه لمن فعل ذلك ففي الصحيحين عن عاءشة واب--------ن عباس -------------قالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما ص-----------------------------------------------نعوا وفي الصحيحين عن عاءشة قالت قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	2119	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	106	237	518	1163	1483	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم------ يتخذون قبور انبياءهم مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ----------------------ذلك ومنها ما ثبت عن عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهمقالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها-------- فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه5 ومنها ما روي الامام احمد في سنده باسناد -----جيد عن ع--بد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	281	-2512273685901491636	506	888.5	399	697	72.59683990478516	94	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2168	true	6735660208726207187	26	55	149	300	1563	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	2168	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms037	false	7275307100319691548	214	243	1220	1371	1661	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	37	-2512273685901491636	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2172	true	1654664505569800467	190	266	976	1363	1554	300	الصراط المستقيم ولا نعدل عنه الي السبل المبتدعة فقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال------------ عبد الله بن مسعود رض---------ي الله ع----------نه خط لنا رسول الله خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ولهذا امرنا الله	2172	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms023	false	8045890488384312561	146	225	781	1177	1594	300	الصراط المستقيم الذي بعث الله تعالي به رسوله ----قال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام وفي حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خط-------------- خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله و--قد ذكر-- الله	23	-2512273685901491636	331	578.0	262	418	79.18659973144531	61	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	244	300	1264	1523	1523	300	عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	92	144	485	728	1497	300	عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	189	-2512273685901491636	237	449.5	186	260	91.15384674072266	49	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	244	300	1264	1523	1523	300	عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس----- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا--------------------------------------- الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms191	false	789244018403319277	82	143	419	709	1501	300	عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليل- كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لما رايت منه التصديق والنصح لله ورسوله الا وان من كان قبلكم كانوا	191	-2512273685901491636	245	445.5	193	304	80.59210205078125	48	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	242	299	1254	1518	1523	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم	2193	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	106	161	518	776	1483	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم	281	-2512273685901491636	252	492.0	197	264	95.45454406738281	54	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2251	true	-5130104162364657524	0	300	0	1585	1585	300	يكن ابن عمر ولا غيره يفعله فانه ليس فيه متابعتهم لا في عمل عملوه ول----------------------------------------------------------------------------------------------ا قصد قصدوه ومعلوم ان الامكنة التي كان- النبي يحل فيها اما في سفره واما في مقامه مثل طرقه في حجه وغزواته ومنازله في اسفاره ومثل بيوته التي كان يسكنها والبيوت التي كان ياتي اليها احيانا من فلا ت----------------------------------------------------------------------------------تخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فهذه نصوصه الصريحة توجب تحريم اتخاذ قبورهم مساجد مع انهم مدفونون فيها وهم احياء في قبورهم ويستحب اتيان قبورهم للسلام عليهم ومع هذا يحرم اتيانها للصلاة عندها واتخاذها مساجد ومعلوم ان هذا انما نهي عنه لانه ذريعة الي الشرك واراد- ان تكون المساجد خالصة لله تعالي تبني لاجل عبادته فقط لا يشركه في ذلك مخلوق فاذا بني المسجد لاجل ميت كان حراما فكذلك اذا كان لاثر اخر فان الشرك في الموضعين حاصل ولهذا كانت النصاري يبنون الكناءس علي قبر النبي والرجل الصالح وعلي اثره وباسمه وهذا الذي خاف عمر رضي الله عنه ان يقع فيه المسلمون وهو الذي قصد النبي------------------- منع امته منه كما قال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا----- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولو كان هذا مستحبا لكان يستحب للصحابة والتابعين ان يصلوا في جميع حجر ازواجه وفي كل مكان نزل فيه في غزواته او اسفاره ولكان يستحب ان يبنوا هناك مساجد ولم يفعل السلف شيءا من ذلك ولم يشرع الله تعالي للمسلمين مكانا يقصد للصلاة الا المسجد ولا مكانا يقصد للعبادة الا المشاعر فمشاعر الحج كعرفة ومزدلفة ومني تقصد ب--------الذكر والدعاء والتكبير لا الصلاة بخلاف المساجد فانها هي التي تقصد-	2251	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms027	false	3014416442741775768	21	254	103	1321	1563	300	يكن ابن عمر ولا غيره يفعله وابلغ من ذلك اذا راي احدهم في المنام بمكان ان يقصد الصلاة والدعاء والعبادة في ذلك المكان فهذا لم يفعله احد من السلف بل قد نقل ان اقواما---- قصدوا الشجر-----------ة التي بايع النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اصحابه تحتها فامر عمر فقطعت وقد ثبت من غير وجه لعن الله الذين اتخذوا --قبور انبياءهم وصلحاء--------------------------------------------------هم مساجد يحذر مثل ما فعلوا ومعلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ال---نهي عنه لانه ذريعة الي الشرك وارادة ان تكون المساجد خالصة لله تعالي تبني لاجل عبادته فقط لا يشرك- في ذلك مخلوق فاذا بني المسجد لاجل ميت كان حراما فكذلك اذا كان لاثر اخر فان الشرك في الموضعين حاصل ولهذا كانت النصاري يبنون الكناءس علي قبر -------الرجل الصالح وعلي اثره وباسمه وهو ا-لذي خاف عمر ا-------------ن يقع فيه المسلمون وهو الذي قصد النبي صلي الله عليه وسلم منع امته منه---- قال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو -مع الله احدا الجن وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين الاعراف29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان هذا مستحبا لكان يستحب للصحابة والتابعين ان يصلوا في جميع حجر ازواجه وفي م---كان نزل فيه في غزواته --واسفاره ولكان يستحب ان يبنوا هناك مسجدا ولم يفعل السلف شيءا من ذلك ولم يشرع الله تعالي للمسلمين مكانا يقصد للصلاة الا المسجد ولا مكانا يقصد للعبادة الا المشاعر فمشاعر الحج كعرفة ومزدلفة ومني تقصد للعبادة والذكر والدعاء والتكبير لا للصلاة بخلاف المساجد فانها هي التي تقصد	27	-2512273685901491636	904	1497.5	727	1796	50.334075927734375	155	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2252	true	-363385850451284182	0	46	0	237	1522	300	للصلاة وما ثم مكان يقصد بعينه الا المساجد والمشاعر وفيها الصلاة والنسك قال تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ---------------وما سوي ذلك من البقاع فانه لا يستحب قصد بقعة بعينها للصلاة ولا الدعاء ولا الذكر اذ- لم	2252	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms027	false	3014416442741775768	254	300	1321	1563	1563	300	للصلاة وما ثم مكان يقصد بعينه الا المساجد والمشاعر وفيها الصلاة والنسك قال تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت الانعام 162163 وما سوي ذلك---------- فانه لا يستحب قصد بقعة بعينها للصلاة ولا للدعاء ولا للذكر اذا لم-	27	-2512273685901491636	224	414.5	181	253	88.53755187988281	40	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2252	true	-363385850451284182	48	159	244	788	1522	300	شرع الله ورسوله قصدها لذلك وان كان مسكنا لنبي او منزلا او ممرا فان الدين اصله متابعة النبي------------------- وموافقته بفعل ما امرنا به وشرعه لنا وسنه لنا ونقتدي به في افعاله التي -شرع لنا الاقتداء به فيها بخلاف ما كان من خصاءصه فاما الفعل الذي لم يشرعه هو لنا ولا امرنا به ولا فعله فعلا سن لنا ان نتاسي به فيه فهذا ليس من العبادات والقرب- فاتخاذ هذا قربة مخالفة له------------------- وما فعله من المباحات علي غير وجه التعبد يجوز لنا ان نفعله مباحا كما فعله مباحا ولكن هل يشرع لنا ان نجعله عبادة وقربة فيه قولان كما تقدم واكثر السلف والعلماء علي انا لا نجعله عبادة وقربة بل نتبعه فيه	2252	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms028	false	3057204779718705309	1	120	4	586	1516	300	شرع الله ورسوله قصدها لذلك وان كان مسكنا لنبي او منزلا او ممرا فان الدين اصله متابعة النبي صلي الله عليه وسلم وموافقته بفعل ما امرنا به وشرعه لنا وسنه لنا ونقتدي به في افعاله التي يشرع لنا الاقتداء به فيها بخلاف ما كان من خصاءصه فاما الفعل الذي لم يشرعه هو لنا ولا امرنا به ولا فعله فعلا سن لنا ان نتاسي به فيه فهذا ليس من العبادات والقربة فاتخاذ هذا قربة مخالفة له صلي الله عليه وسلم وما فعله من المباحات علي غير وجه التعبد يجوز لنا ان نفعله مباحا كما فعله مباحا ولكن هل يشرع لنا ان نجعله عبادة وقربة فيه قولان كما تقدم واكثر السلف والعلماء علي ان- لا نجعله عبادة وقربة بل نتبع- فيه	28	-2512273685901491636	542	1041.0	431	584	92.80821990966797	105	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	174	223	902	1143	1523	300	قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا------ل الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2266	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	25	81	129	406	1653	300	قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	223	394.5	177	283	78.798583984375	39	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	194	242	955	1191	1458	300	قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه فان الع---------------------------------مل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل----- الصال-----ح لا بد ان يراد به وجه الله	2331	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	25	89	129	446	1653	300	قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قا--ل الفضيل بن عياض -------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة فالاخلاص في العمل مقتضي لا ----------اله الا الله	96	-2512273685901491636	187	297.0	146	338	55.325443267822266	29	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	20	66	108	334	1548	300	ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال------------------ اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال--- العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	173	295.0	136	287	60.278743743896484	29	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2478	true	9103614365668008512	24	58	126	333	1563	300	قوله------ وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون و------اذا استشارهم	2478	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms228	false	1191828514201082614	119	155	669	886	1731	300	قوله تعالي وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا ا--صابهم	228	-2512273685901491636	203	383.5	169	219	92.69406127929688	31	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2550	true	319558025956309925	47	84	251	461	1584	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2550	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	166	241	851	1268	1589	300	يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	206	405.0	169	417	49.40047836303711	34	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2570	true	-3336167470386127311	197	237	1015	1243	1595	300	الخوارج وقال فيهم------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2570	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	162	241	826	1268	1589	300	الخوارج الذي في الصحيحين يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	218	415.0	178	442	49.321266174316406	35	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2577	true	3495268488176058314	74	114	405	642	1652	300	الخوارج الذين قال فيهم النبي يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما-يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2577	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	162	241	826	1268	1589	300	الخوارج الذي في الصحيحين---- يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	217	410.5	180	446	48.65470886230469	31	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2725	true	-4684289225785493504	182	244	896	1207	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم---- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	0	58	0	297	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	273	-2512273685901491636	292	543.5	235	315	92.69841003417969	54	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2725	true	-4684289225785493504	176	244	867	1207	1462	300	بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	2725	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	180	242	965	1278	1589	300	بريدة ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	274	-2512273685901491636	312	585.5	250	340	91.76470947265625	59	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	24	75	133	388	1565	300	العمل الظاهر وهو المشروع الموافق للسنة كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	2830	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	239	287	1203	1440	1513	300	العمل -------------مشروعا وكان خالصا طاب قا--ل الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------------- عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	183	300.5	144	274	66.78832244873047	33	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	38	84	209	434	1565	300	ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	214	395.5	169	249	85.94377136230469	40	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms3888	true	-3983336402299186829	114	151	580	790	1572	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3888	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	166	241	851	1268	1589	300	يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	206	405.0	169	417	49.40047836303711	34	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms3911	true	-1992655878471804609	166	207	917	1154	1655	300	وقال في حق-- الخوارج المارق--------ين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	3911	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	159	241	814	1268	1589	300	-قال في حديث الخوارج الذي في الصحيحين يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	227	420.5	186	455	49.89011001586914	34	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms3997	true	-5215466857367041885	206	293	1064	1503	1535	300	عن قبيصة بن مخارق عن---- النبي صلي الله عليه وسلم قال العي---افة والطرق والطيرة من الجبت قال عوف راوي الحديث العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض وقيل بالعكس فاذا كان الخط ونحوه الذي هو من فروع النجامة من الجبت فكيف بالنجامة وذلك انهم يولدون الاشكال في الارض لان ذلك متولد من اشكال الفلك وروي احمد وابو داود وبن ماجه وغيرهم باسناد صحيح ع-------------ن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم---- اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد	3997	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms203	false	1900023610144785660	198	268	1005	1357	1503	300	بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال عوف العي------------افة زجر الطير والطرق الخط يخط بال--ارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده جيد ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي وابن حبان في- صحيحه المسند منه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد	203	-2512273685901491636	234	364.5	180	478	48.953975677490234	39	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK006950-ara1.ms3998	true	-7652612064799965265	196	241	993	1223	1523	300	الصحيحين عن زيد بن خالد قال خط--بنا رسول الله----------- بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال---------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي ف-من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب	3998	-2688700481599830843	Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	231	280	1129	1375	1471	300	الصحيح-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماه----- من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال تعالي اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكو-كب	280	-2512273685901491636	215	375.5	172	254	84.64566802978516	36	JK006950-ara1	Sham19Y0011326-ara1