id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1185	false	4380260327720279131	106	154	517	745	1462	300	ان رسول الله------------------- قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1185	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0249	true	7780866424800084529	111	165	529	785	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لن يدري كم صلي	249	-6722135043911709163	215	382.5	167	257	83.65758514404297	43	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1087	false	-1898825707829653010	218	255	1128	1293	1501	300	عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي	1087	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3054541447119854246	177	210	864	1012	1455	300	عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذ------------------ا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	265	-6722135043911709163	147	280.0	114	166	88.55421447753906	31	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1170	false	6213320976762725815	13	48	65	242	1531	300	الله عنهما-- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت--- يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1170	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0274	true	1358679852363106823	61	97	289	467	1448	300	الله بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت له يا بني لقد -ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	274	-6722135043911709163	169	311.5	135	182	92.85713958740234	31	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1359	false	-4589586869870439215	88	112	435	543	1468	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام رواه --	1359	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0291	true	-6864423542452260128	147	172	735	843	1470	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء --امام ش قوله	291	-6722135043911709163	101	195.0	78	110	91.81818389892578	22	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1082	false	9161671411058326890	0	80	0	425	1576	300	الله عليه وسلم انه قال يقول الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي -نصفين -نصفها لي ونصفها ل---ه ولعبدي ما س----ال يقول العب------------------------------------د الحمد لله رب العالمين-------- يقول الله حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم------- يقول الله اثني علي عبدي -يقول العبد مالك يوم الدين-------- يقول الله------ مجدني عبدي -يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها يقول الله------------------------------------------------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1082	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0293	true	6303606209418783062	135	232	674	1220	1549	300	الله عليه وسلم ---يقول -قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي بنصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة يقول الله حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم البقرة يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين الفاتحة يقول الله تعالي مجدني عبدي ويقول العبد اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة-- فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	293	-6722135043911709163	380	631.0	306	558	68.10035705566406	59	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1331	false	4160719221654125792	188	254	935	1240	1475	300	لم يصل الا وراء----- الامام وروي ايضا----------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا---- خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام وروي مسلم في صحيحه عن عطاء بن يسار انه سال زيد بن ثابت عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام	1331	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0299	true	1316303077558742508	25	81	131	397	1465	300	---ترك ال--قراءة خلف الامام فيما يجهر فيه ص مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سال هل يقرا احد خلف الامام قا-ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام ---ش قوله ف---حسبه -----------------------------------------قراءة--- الامام يريد ان قراءة--- الامام	299	-6722135043911709163	215	319.0	164	325	66.15384674072266	37	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1359	false	-4589586869870439215	128	168	624	810	1468	300	مالك ايضا عن نافع عن عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	1359	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0299	true	1316303077558742508	33	72	170	350	1465	300	مالك----- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سال هل يقرا احد خلف الامام قا-ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	299	-6722135043911709163	176	339.0	137	186	94.6236572265625	35	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	180	224	914	1138	1513	300	عن ابي واءل---- قال خطبنا عمار بن ياسر يوما فاوجز وابلغ ف--------قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا	1155	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0386	true	6665862982918229768	35	85	176	427	1500	300	عن ابي واءل انه قال خطبنا عمار بن ياسر----- فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو سكت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة فان من البيان لسحرا	386	-6722135043911709163	216	390.0	173	256	84.375	39	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	60	123	310	588	1505	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن بش-------------------------ر بن محجن عن ابيه----- انه كان جالسا مع النبي------------------------- فاذن ل-لصلاة فقام رسول الله------------------- فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال النبي-------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ولكن- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1285	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0438	true	-6608939198602260962	3	94	12	413	1417	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	438	-6722135043911709163	246	374.0	187	411	59.8540153503418	51	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1437	false	2619480515808075528	103	163	509	796	1473	300	معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للع----صر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم نزل فجمع بينهما	1437	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0478	true	2137761790570721698	33	97	167	470	1555	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان --رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل الي العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع----- بينهما	478	-6722135043911709163	273	520.0	214	310	88.06451416015625	55	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1442	false	5941530521409843075	61	176	316	876	1465	300	ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير عن ابن ع--------باس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر وممن رواه عن ابي الزبير مالك في موطاه وقال اظن ذلك كان في مطر قال البيهقي وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن ابي الزبير في غير خوف ولا سفر الا انهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه ايضا بن عيينة وهشام بن سعد عن ابي الزبير بمعني رواية مالك وساق البيهقي طرقها وحديث زهير رواه مسلم في صحيحه ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال	1442	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0484	true	-9062462854638142685	205	238	972	1130	1437	300	ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر قال	484	-6722135043911709163	139	263.0	109	574	24.216028213500977	26	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1118	false	-1230907411844226168	125	170	582	799	1438	300	انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وذلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	1118	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0670	true	7515045801811484786	254	295	1126	1322	1342	300	انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وخت-----------------------------------------م الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	670	-6722135043911709163	171	313.5	133	237	72.15190124511719	34	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1121	false	-1268629997458980332	198	243	969	1185	1512	300	انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1121	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0670	true	7515045801811484786	254	295	1126	1322	1342	300	انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وخت----------------------------------------م الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	670	-6722135043911709163	173	317.0	135	236	73.30508422851562	35	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1619	false	5141545999584413746	37	80	182	388	1524	300	قال مالك في الموطا السنة التي لا اختلاف فيها عندنا ان الزكاة تجب في عشرين دينارا -----كما تجب في ماءتي درهم فقد حكي مالك اجماع اهل المدينة وما حكي--------------------------------------------------------- خلاف------------------------- الا------- عن الحسن------- انه قال لا شء ف--ي الذهب حتي يبلغ اربعين مثقالا	1619	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0865	true	329316682719000235	127	188	644	943	1502	300	قال مالك---------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا ان الزكاة تجب في عشرين دينارا عينا كما تجب في ماءتي درهم ش وهذا كما قال ان نصاب الذهب عشرون دينارا من الدنانير الشرعية وهو كل عشرة دراهم سبعة دنانير ولا خلاف في ذلك بين فقهاء الامصار الا ما روي عن الحسن البصري انه قال لا زكاة في الذهب حتي يبلغ اربعين دينارا	865	-6722135043911709163	156	222.5	121	309	50.485435485839844	29	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	192	259	1010	1371	1572	300	من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ا---بوا ان يتحولوا منها------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم ف------------ي الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم------ الجزية فان هم اجابوك 2 فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	10	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1016	true	864901213004399602	2	70	11	378	1487	300	من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان هم ابوا ان يتحولوا الي دار المهاجرين فاخبرهم انهم يكونون كاعراب الاسل-ام يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم اعطاء الجزية فان فعلوا------ فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1016	-6722135043911709163	317	549.5	256	395	80.25316619873047	51	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1802	false	-3435305267489675580	118	193	618	980	1501	300	بن عمر------------- عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال ---عمر لم يقل الذي تقولون -انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1802	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1118	true	8083724999875470659	81	158	372	742	1420	300	بن عمر وذلك انه سءل عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي تقولون وانما قال افردوا ا---لحج من العمرة فانه- اتم العمرة ل--ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبت-م الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال --كتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1118	-6722135043911709163	342	628.5	270	379	90.23746490478516	64	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1796	false	5647248873781959470	155	227	783	1151	1549	300	الصحيحين عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قالت---------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلو------ا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا--------------- جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1796	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1404	true	-798903582961340134	2	129	9	669	1482	300	المءمنين انها ق----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلقوا منها ثم طافوا طوافا اخر بعد ان دفعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1404	-6722135043911709163	338	591.0	271	671	50.37257766723633	59	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1948	false	-1939334107143677615	1	77	5	412	1531	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت وطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلو------ا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا--------------- جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1948	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1404	true	-798903582961340134	42	129	207	669	1482	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك ف-----طاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلقوا منها ثم طافوا طوافا اخر بعد ان دفعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1404	-6722135043911709163	392	712.0	317	467	83.9400405883789	68	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3851	false	2201437067550635299	51	85	265	416	1471	300	عن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة----------------------------- وابي بن كعب------ من فريخ زهو وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاهرقها	3851	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1592	true	2746411367792033248	119	159	579	764	1449	300	عن انس بن مالك ا-نه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ---- وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	1592	-6722135043911709163	135	224.5	104	190	71.0526351928711	28	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3411	false	3945738263704310737	185	230	963	1183	1521	300	ثم قال اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطءا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه لها مهر---------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام رجال من اشجع-------- فقالوا نشهد ان----------------- رسول الله قضي--------------- في بروع بنت واشق	3411	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1844	true	5080352128535468569	103	152	504	739	1427	300	ثم قال اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا- فمني اري-------------------------------- لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال-- اشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	1844	-6722135043911709163	165	260.0	125	270	61.11111068725586	30	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3576	false	1762242069465968160	61	153	308	729	1452	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------- خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء------ ثابت------- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------- لثابت------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	3576	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2099	true	6414604442692765226	70	181	351	858	1423	300	عن حبيبة بنت سهل الانصاري- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	2099	-6722135043911709163	418	742.0	326	508	82.28346252441406	88	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2769	false	-6930990142333266316	54	127	283	637	1477	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فض---ل ماء-------- يمنعه ----بن السبيل يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان منعه م---نها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا	2769	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2122	true	-6476068586428566632	180	241	865	1156	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ثلاث- لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق يمنعه من ابن السبيل و-----------------------------------------------------------رجل بايع اماما لا يبايعه الا ب-دنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا	2122	-6722135043911709163	244	413.5	190	378	64.55026245117188	44	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2668	false	3410114994156302242	145	193	733	966	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة------------- فامر ابا رافع ان ي----------------------قضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها---- ا-----لا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2668	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2551	true	-6094989711482933672	229	280	1142	1393	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءت----ه اب-------ل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت------------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2551	-6722135043911709163	180	285.0	142	282	63.82978820800781	30	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2832	false	-933357975291573767	248	293	1230	1456	1489	300	صلي الله عليه وسلم انه استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكرا فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعط-----ه فان خياركم---- احسنكم قضاء وهل ذلك من الاحاديث الصحاح ام لا فاجاب	2832	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2551	true	-6094989711482933672	232	287	1155	1421	1491	300	صلي الله عليه وسلم---- استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ومن جهة القياس ان كل ما جاز -----------	2551	-6722135043911709163	180	293.0	142	282	63.82978820800781	30	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2306	false	-4884942770914751608	12	155	61	791	1521	300	الذي يءمر من حط عنه ان يلحق به------------------------------ هو السعر الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد منهم الواحد و--العدد اليسير بحط السعر امر-----وا باللحاق بسع-------------------------------------------------------------------ر الجمهور لان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------راعي------- حال الجمهور وبه تقوم المبيعات وروي بن -----------القاسم عن مالك لا يقام الناس لخمسة قال وعند------------------ي انه يجب ان ينظر في ذلك الي قدر الاسواق وهل يقام من زاد في السوق ا--------------------ي في قدر المبيع بالدرهم مثلا كما يقام من نقص منه قال ابو الحسن بن القصار المالكي اختلف اصحابنا في قول مالك ولكن من حط سعرا فقال البغداديون اراد من باع خمسة بدرهم والناس يبيعون ثمانية وقال قوم من المصريين اراد من باع ثمانية والناس يبيعون خمسة قال وعندي ان الامرين جميعا ممنوعان لان من باع ثمانية والناس يبيعون خمسة افسد علي اهل السوق بيعهم فربما ادي الي الشغب والخصومة ففي منع الجميع مصلحة قال ابو الوليد ولا خلاف--- ان ذلك حكم اهل السوق	2306	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2603	true	-7878506171779222974	175	300	807	1417	1417	300	الذي يءمر من حط عنه ان يلحق به والذي يختص به في ذلك من السعر هو------ الذي عليه جمهور الناس فاذا انفرد عنهم الواحد او العدد اليسير بحط السعر امر من حطه باللحاق بسعر الناس او ترك البيع مسالة فان زاد في السعر واحد او عدد يسير لم يءمر الجمهور باللحاق بسعره او الامتناع من البيع لان من باع به من الزيادة ليس السعر المتفق عليه ولا بما تقام به المبيعات وانما يراعي في ذلك حال الجمهور ومعظم الناس وفي العتبية من رواية ابن القاسم عن مالك لا يقام الناس لخمسة قال القاضي ابو الوليد وعندي انه يجب ان ينظر في ذلك الي قدر الاسواق و------------------الله اعلم واحكم الباب الثاني في تبيين من يختص بالتسعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الباءعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خلاف في ان ذلك حكم اهل السوق-	2603	-6722135043911709163	273	379.5	216	1000	27.299999237060547	48	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2306	false	-4884942770914751608	156	182	793	921	1521	300	واما الجالب ففي كتاب محمد لا يمنع الجالب ان يبيع في السوق دون الن----اس وقال -بن حبيب---------- ما عدا القمح والشعير الا ب----سعر الناس والا رفعوا	2306	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2604	true	-6109957274208643961	2	32	12	159	1465	300	واما الجالب ففي كتاب محمد لا يمنع الجالب ان يبيع في السوق دون بيع الناس وقال ابن حبيب لا يبيعون ما عدا القمح والشعير الا بمثل سعر الناس والا رفعوا	2604	-6722135043911709163	125	228.5	99	147	85.03401184082031	24	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2306	false	-4884942770914751608	178	214	899	1074	1521	300	بسعر الناس والا رفعوا قال واما جالب القمح والشعير ف-------------يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق -ان ارخص بعضهم تركوا ------------------وان كثر المرخص-- قيل لمن بقي اما ان تبيعوا كبيعهم واما ان	2306	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2604	true	-6109957274208643961	110	154	546	753	1465	300	لسعر الناس كاهل البلد قال فاما جالب القمح والشعير فقال ابن حبيب يبيع كيف شاء الا ان لهم في انفسهم حكم اهل السوق وان ارخص بعضهم تركوا ان قل من حط السعر وان كثر المرخصون قيل لمن بقي اما ان تبيع-- كبيعهم واما ان	2604	-6722135043911709163	163	277.0	127	209	77.99043273925781	29	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2307	false	1239405163324252948	4	215	19	1031	1471	300	سعيد بن المسيب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن يحيي بن سعيد انهم ارخصوا فيه ولم يذكر الفاظهم وروي اشهب عن مالك و-------------صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان ثلث رطل ولحم الابل نصف رطل والا خرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس 8 به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق واحتج اصحاب هذا القول بان هذا مصلحة للناس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنع من اغلاء السعر عليهم ولا فساد عليهم قالوا ولا يجبر الناس علي البيع -انما يمنعون من البيع بغير السعر الذي يحده ولي الامر -علي حسب ما يري من المصلحة فيه للباءع والمشتري ولا يمنع الباءع ربحا ولا يسوغ له منه ما يضر بالنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س واما الجمهور فاحتجوا بما تقدم من حديث النبي وقد رواه ايضا ابو داود وغيره من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة انه قال جاء رجل الي النبي فقال له يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو الله ثم جاء رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة قالوا ولان اجبار الناس علي بيع لا يجب او منعهم مما يباح شرعا ظلم لهم والظلم حرام واما صفة ذلك عند من جوزه فقال بن حبيب ينبغي للامام ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر	2307	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2605	true	1562656947535002009	79	300	393	1477	1477	300	سعيد بن المسيب وربيعة بن---- عبد الرحمن و---يحيي بن سعيد الانصاري------------------------ وروي اشهب عن مالك في العتبية في صاحب السوق يسعر علي الجزارين لحم الضان ثلث رطل ولحم الابل نصف رطل والا خرجوا من السوق قال اذا سعر عليهم قدر ما يري من شراءهم فلا باس-- به ولكن اخاف ان يقوموا من السوق وجه------------ القول الاول ما روي عن ابي هريرة انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة ومن جهة المعني ان اجبار الناس علي بيع اموالهم بغير ما تطيب به انفسهم ظلم لهم مناف لملكها لهم ووجه قول اشهب ما يجب من النظر في مصالح العامة والمنع من اغلاء السعر عليهم والافساد عليهم وليس----- يجبر الناس علي البيع وانما يمنعون من البيع بغير السعر الذي يحده---- الامام علي حسب ما يري من المصلحة فيه للباءع والمبتاع ولا يمنع الباءع ربحا ولا يسوغ له منه ما يضر بالناس فرع فاذا قلنا بقول اشهب ففي ذلك ثلاثة ابواب احدها في صفة التسعير والباب الثاني في ذكر من يسعر عليه والباب الثالث فيما يتعلق به التسعير من المبيعات الباب الاول في صفة التسعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبيب ينبغي للامام ان يجمع وجوه اهل سوق ذلك الشء ويحضر-	2605	-6722135043911709163	506	730.0	401	1549	32.666236877441406	91	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2307	false	1239405163324252948	215	294	1031	1440	1471	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا و-------لا يجبرون علي التسعير ولكن عن رضا قال وعلي هذا اجازه من اجازه قال ابو الوليد ووجه ذلك انه بهذا يتوصل الي معرفة مصالح الباعة والمشترين ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	2307	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2606	true	-8359560764116343053	0	77	0	396	1500	300	غيرهم استظهارا علي صدقهم فيسالهم كيف يشترون وكيف يبيعون فينازلهم الي ما فيه لهم وللعامة سداد حتي يرضوا به قال ولا يجبرون علي التسعير ولكن عن رضا---- وعلي هذا اجازه من اجازه--------------- ووجه ذلك ان- بهذا يتوصل الي معرفة مصالح الباعة والمشترين ويجعل للباعة في ذلك من الربح ما يقوم بهم ولا يكون فيه اجحاف بالناس واذا سعر عليهم من غير رضا بما لا ربح لهم فيه ادي ذلك الي فساد الاسعار واخفاء الاقوات واتلاف اموال الناس	2606	-6722135043911709163	388	746.5	313	416	93.26923370361328	71	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2313	false	5117511149053062690	258	287	1342	1487	1545	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	2313	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2783	true	3080458920148172532	171	197	842	973	1514	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك ل----------هما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	2783	-6722135043911709163	129	246.5	103	145	88.96551513671875	23	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2692	false	3102292743648362181	263	300	1224	1392	1392	300	رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2692	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2832	true	-3223323038134763152	0	35	0	159	1496	300	رافع انه قال- لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا -قلت-------- ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2832	-6722135043911709163	152	276.0	118	169	89.94082641601562	32	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2692	false	3102292743648362181	159	300	750	1392	1392	300	عن كراء ال--ارض فلقيه عبد الل------------------------ه فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبدالله سمعت عمي و كانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء ال--ارض -قال عبد الله لقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم ي---علمه فترك -ك-راء الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وروي البخاري قول عبد الله الذي في اخره عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد ---------------------------------------------------------------------------------نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2692	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2853	true	-1611577703077625402	12	196	53	915	1407	300	عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع وذهبت معه فسالته فقال -------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وشء من التين وروي ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك اكتراء الارض فقال ابن عمر لرافع بن خديج قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التين ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علم به فاقره بل هو نفس المنهي عنه والمتفق عليه علي المنع منه وقد روي--------------------------------------------------- رافع بن خديج عن عمه انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ثبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا -----النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م عن ذلك --فقد تناول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------	2853	-6722135043911709163	292	238.5	221	1144	25.52447509765625	50	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2692	false	3102292743648362181	20	108	100	523	1392	300	حدث عن رافع بن خديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب -بن عمر الي رافع فذهبت معه فسال-ه فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال -بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا------------------------------------- بما علي الاربعاء وشء من التبن اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	2692	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2853	true	-1611577703077625402	0	94	0	432	1407	300	حدث--- رافع بن خديج ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع وذهبت معه فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وشء من الت-------------------ين وروي ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	2853	-6722135043911709163	260	410.0	200	543	47.882137298583984	46	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2703	false	2298351432674630238	174	234	857	1162	1501	300	انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او بشء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقيل لرافع فكيف بالدينار والدرهم فقال ليس به باس بالدينار والدرهم--------------------------------------------------------- وكان الذي نهي عنه من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجزه لما فيه من المخاطرة	2703	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2853	true	-1611577703077625402	159	236	731	1091	1407	300	انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ث-بت علي الاربعاء او -شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقد تناول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ما كان ابن عمر يفعله الا ان ابن عمر لم يكن علم بنهيه عن ذلك قال الليث في هذا الحديث وكان الذي نهي عنه من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجزه لما فيه من المخاطرة	2853	-6722135043911709163	242	438.5	191	362	66.850830078125	47	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2716	false	-2902803324491981008	39	242	237	1266	1545	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ---ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت -------اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون لهم الولاء------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وفي رواية للبخاري اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا فاشترتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط وفي لفظ شرط الله احق واوثق وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك فانما الولاء لمن اعتق وفي مسلم عن	2716	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	33	225	164	1109	1480	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق مالك عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق---- مالك عن	3676	-6722135043911709163	799	1366.0	634	1154	69.23743438720703	149	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1687	false	2714968720060307545	155	182	742	895	1489	300	قال النبي ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما المسكين -------------------الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	1687	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4146	true	-2845229780930298569	175	249	866	1249	1495	300	قال------ ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ش قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان لم يرد نفي هذا عنه وانما اراد ان غيره اشد حالا منه والذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	4146	-6722135043911709163	142	230.0	116	389	36.50385665893555	21	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0005	false	-465657837246850926	127	155	692	824	1580	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا-رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم -لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4195	true	-1869101877380883785	75	103	372	502	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4195	-6722135043911709163	128	239.5	101	134	95.52238464355469	26	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2405	false	-7384036441388909118	164	222	877	1152	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في طاع-ة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته	2405	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4222	true	-808845766991252367	243	300	1187	1455	1455	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته-	4222	-6722135043911709163	254	477.0	200	283	89.75264739990234	50	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3507	false	7893977536385935447	213	260	1090	1313	1510	300	عن عاءشة رض----------ي الله عنها -----انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا ل-ها عندهم نرد فارسلت اليهم ان لم تخرجوها لاخرج-كم من داري وانكرت ذلك عليهم ومالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا وجد----- من اهله من يلعب بالنرد ضربه وكسرها	3507	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4234	true	51163643946383560	14	64	66	307	1483	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم ان لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم -مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا وجد احدا من اهله--- يلعب بالنرد ضربه وكسرها	4234	-6722135043911709163	213	376.5	167	245	86.93877410888672	40	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0023	false	-4328924756353583869	89	215	461	1105	1542	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي--------- ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك ال------------فتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال------------------------------------------ له رسول الله------------------------ خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته------ بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي ------تنظر ما	23	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4278	true	-5249104315412154071	175	299	860	1472	1474	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري ------------فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته ف---------------اذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار الي ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس---- فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فبينما هو به اذ اتاه الفتي يس------------------------------------------------------------------تاذنه----- فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة فانطلق الفتي الي اهله فوجد-- امراته قاءمة بين البابين------ فاهوي اليها بالرمح ليطعنها وادرك---ته غيرة فقالت لا تعجل -------------------حتي تدخل وتنظر ما	4278	-6722135043911709163	432	668.5	344	759	56.916996002197266	70	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0023	false	-4328924756353583869	217	297	1117	1525	1542	300	فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركز----ه في الدار فاضطربت عليه----------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله فذكرنا له ذلك -----وقلنا ادع الله يحييه لنا قال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله ----صلي الله عليه وس------------------لم ان	23	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4279	true	-1381887552755609859	1	79	5	388	1491	300	فدخل فاذا هو بحي------ة منطوية علي --فراشه فركز فيها رمح---------------ه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية------------------------ فذكر----- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ش قول------------ الفتي يا- رسول الله اءذن لي احدث باهلي عهدا يحتمل والله اعلم ان	4279	-6722135043911709163	255	347.0	196	471	54.14012908935547	43	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms1655	false	-5342091832818773306	195	267	939	1275	1440	300	حكيم بن حزام لما سال- النبي صلي الله عليه وسلم مرة بعد مرة------------- ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو---------------- بكر رضي الله عنه يدعو	1655	-2688700481599830843	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4319	true	-7996198760860674427	62	138	314	674	1455	300	حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك ابدا حتي افارق الدنيا فلم ياخذ عطاء في زمن ابي بكر ولا عمر ولم يرزا -	4319	-6722135043911709163	292	526.5	226	366	79.78141784667969	58	JK006950-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown