id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms1042	false	-2815845788234639479	0	39	0	200	1572	300	وراء النبي ف-------------------لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال--- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1042	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms55	true	5286853860706701403	251	295	1183	1404	1429	300	وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال قد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	55	-9055749690944676313	196	369.0	157	222	88.28829193115234	36	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1536	false	-3243134448711319438	230	262	1203	1335	1544	300	يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله	1536	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms76	true	-4001029719643575866	147	179	723	855	1489	300	يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله	76	-9055749690944676313	132	264.0	100	132	100.0	32	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1535	false	780284055142300708	111	137	564	727	1588	300	شطران فالتسبيح قرين التحميد ولهذا قال النبي------------------- كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجاه في الصحيحين	1535	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms78	true	1980751838335453299	270	300	1415	1596	1596	300	شطران فالتسبيح قرين التحميد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجاه في الصحيحين-	78	-9055749690944676313	162	307.0	137	182	89.010986328125	25	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1535	false	780284055142300708	137	300	727	1588	1588	300	عن ابي هريرة وقال------------------- فيما رواه مسلم عن ابي ذر افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وفي القران---------------- ونحن نسبح بحمدك----- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فكان النبي ي-------------------قول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران هكذا في الصحاح عن عاءشة-------------- فجعل قوله سبحانك اللهم وبحمدك تاويل فسبح بحمد ربك وقد قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض والاثار في اقترانهما كثيرة واما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد الي الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فهو مشتمل علي التكبير والتشهد--- اوله واخره وهو ذكر لله تعالي وفي وسطه دعاء الخلق الي الصلاة والفلاح فالصلاة هي العمل والفلاح هو ثواب العمل لكن جعل التكبير شفعا والتشهد وترا فمع كل تكبيرتين شهادة-	1535	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms79	true	-1709897162871073429	0	179	0	937	1552	300	عن ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن ابي ذر افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وفي القران يقول الله تعالي ونحن نسبح بحمدك وقال فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران هكذا في الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها فجعل قوله سبحانك اللهم وبحمدك تاويل فسبح بحمد ربك وقد قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض والاثار في اقترانهما كثيرة واما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد الي الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فهو مشتمل علي التكبير والتشهد في اوله واخره وهو ذكر لله تعالي وفي وسطه دعاء الخلق الي الصلاة والفلاح فالصلاة هي العمل والفلاح هو ثواب العمل لكن جعل التكبير شفعا والتشهد وترا فمع كل تكبيرتين شهادة	79	-9055749690944676313	859	1649.0	697	938	91.57782745361328	161	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1536	false	-3243134448711319438	140	228	759	1196	1544	300	وكما جمع بين التكبير والتهليل في الاذان جمع بينهما في تكبير الاشراف فكان علي الصفا والمروة واذا علا شرفا في غزوة او حجة او عمرة يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده يفعل ذلك ثلاثا وهذا في الصحاح وكذلك علي الدابة كبر ثلاثا وهلل ثلاثا فجمع بين التكبير والتهليل وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه احمد والترمذي فيه ان النبي	1536	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms79	true	-1709897162871073429	208	295	1099	1530	1552	300	وكما جمع بين التكبير والتهليل في الاذان جمع بينهما في تكبير الاشراف فكان علي الصفا والمروة واذا علا شرفا في غزوة او حجة او عمرة يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده يفعل ذلك ثلاثا وهذا في الصحاح وكذلك علي الدابة كبر ثلاثا وهلل ثلاثا فجمع بين التكبير والتهليل وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه ------الترمذي فيه ان النبي	79	-9055749690944676313	431	854.5	344	437	98.62699890136719	86	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1536	false	-3243134448711319438	0	29	0	162	1544	300	وجعل اوله مضاعفا علي اخره ففي اول الاذان يكبر اربعا ويتشهد مرتين والشهادتان جميعا باسم الشهادة وفي اخره التكبير مرتان فقط مع التهليل الذي لم يقترن به لفظ الشهادة	1536	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms79	true	-1709897162871073429	179	208	937	1099	1552	300	وجعل اوله مضاعفا علي اخره ففي اول الاذان يكبر اربعا ويتشهد مرتين والشهادتان جميعا باسم الشهادة وفي اخره التكبير مرتان فقط مع التهليل الذي لم يقترن به لفظ الشهادة	79	-9055749690944676313	162	324.0	133	162	100.0	29	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1536	false	-3243134448711319438	229	267	1200	1367	1544	300	له يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله فقرن النبي------------------- بين التهليل والتكبير	1536	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	0	42	0	186	1471	300	له يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله فقرن النبي صلي الله عليه وسلم بين التهليل والتكبير	80	-9055749690944676313	167	322.0	129	186	89.78494262695312	38	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1537	false	4419172109798884499	232	278	1143	1386	1515	300	التوحيد-------- اصل الايمان وهو الكلام الفارق بين اهل الجنة واهل النار وهو ثمن الجنة ولا يص-ح اسلام احد الا به ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وكل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء فمنزلته منزلة الاصل ومنزلة التحميد والتسبيح منزل----ة الفرع	1537	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	51	89	235	430	1471	300	التوحيد الذي هو اصل الايمان وهو الكلام الفارق بين اهل الجنة واهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصلح اسلام احد الا به ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة------------------------------------------------------------- ومنزلة التحميد والتسبيح منه منزلة الفرع	80	-9055749690944676313	180	329.5	145	256	70.3125	32	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1538	false	-4592577704544831610	92	204	495	1052	1573	300	افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده فيشبه والله اعلم ان يكون هذا في الكلام الذي لا يسن فيه الجهر كما في الركوع والسجود ونحوه ولا --------------------------------------------يلزم ان يكون افضل مطلقا بدليل ان قراءة القران افضل من الذكر وقد نهي النبي------------------- عنها في الركوع والسجود وقال اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم و---هنا اصل ينبغي ان نعرف---------------------ه وهو ان الشء اذا كان افضل من حيث الجملة لم يجب ان يكون افضل في كل حال ولا لكل احد بل المفضول في موضعه الذي شرع فيه افضل من الفاضل المطلق كما ان التسبيح في الركوع والسجود	1538	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	187	300	915	1471	1471	300	افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده اذ----------------------------------------- ----------------------------------------------لا يلزم منه كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان يكون افضل مطلقا بدليل ان قراءة القران افضل من الذكر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها في الركوع والسجود وقال اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وها هنا اصل عظيم نبه عليه شيخ الاسلام رحمه الله وهو ان الشء اذا كان افضل من حيث الجملة لم يجب ان يكون افضل في كل حال ولا لكل احد بل المفضول في موضعه الذي شرع فيه افضل من الفاضل المطلق كما ان التسبيح في الركوع والسجود-	80	-9055749690944676313	452	842.5	359	644	70.18633270263672	88	JK006950-ara1	PV20230913-ara1
JK006950-ara1.ms1540	false	58297096044131204	115	155	579	821	1602	300	ثلاثة حال يستحب فيها الاسرار ويكره فيها الجهر لانها حال انخفاض كالركوع والسجود فهنا التسبيح افضل من التهليل والتكبير وكذلك في بطون الاودية واما ما السنة فيه الجهر والاعلان كالاشراف والاذان فالسنة فيه التهليل والتكبير واما ما------------- يشرع فيه الامران	1540	-2688700481599830843	PV20230913-ara1.ms81	true	-3647953656705163069	65	105	363	609	1784	300	ثلاثة حال يستحب فيها الاسرار ويكره فيها الجهر لانها حال انخفاض كالركوع والسجود فهنا التسبيح افضل من التهليل والتكبير وكذلك في بطون الاودية وحال يستحب في---ه الجهر والاعلان كالاشراف والاذان ف------هنا التهليل والتكبير افضل من التسبيح وحال يشرع فيه الامران	81	-9055749690944676313	214	393.5	177	255	83.92156982421875	32	JK006950-ara1	PV20230913-ara1