id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0260	true	-89269645105620853	157	218	823	1134	1566	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا الاية قال -----------------------------------بن عباس ما -------------بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامر- ان ياخذ الميثاق علي امته -ان بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	260	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms273	false	-6767821242479290467	123	191	627	981	1535	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا------ قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباسرضي الله عنه لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق -ان بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	273	4732633940343608413	299	552.0	240	361	82.82548522949219	54	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	193	254	1055	1372	1601	300	مساجد وقد است---------فاض عن النبي -في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه -----------------------------------قال -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1588	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	25	96	128	490	1594	300	مساجد فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي ال-----له عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولو -------------لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد واني انهاكم عن ذلك	268	4732633940343608413	250	400.5	197	388	64.43299102783203	39	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	106	149	554	801	1601	300	النبي------------------- كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لا-حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1588	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	220	269	1196	1467	1627	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من ال----------مءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	270	4732633940343608413	236	436.5	194	281	83.98576354980469	38	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	249	300	1214	1454	1454	300	اللهم اني عبدك و----------------------بن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms166	false	-2335187978238818495	74	121	395	622	1533	300	اللهم ان هذا البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبد---------ك حملتني علي ما سخرت لك من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------- قبل تناء--- عن بيتك وهذا وقت------ انصرافي ان اذنت لي غير	166	4732633940343608413	181	311.0	141	263	68.8212890625	30	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1858	true	1733886778335984594	0	38	0	196	1527	300	مستبدل بك ولا ببيتك ------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1858	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms166	false	-2335187978238818495	121	160	622	823	1533	300	مستبدل بك ولا بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن نبيك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	166	4732633940343608413	171	308.5	137	220	77.7272720336914	31	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1861	true	8771378058006081462	117	174	614	925	1581	300	كان النبي يامر----------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لا-حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا يقول اذا زار اهل البقيع ومن به من الصحاب-------ة او غيره--م او	1861	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	219	282	1192	1536	1627	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل واما زيارة معابد الكفار مثل الموضع المسمي بالقمامة او بيت لحم او	270	4732633940343608413	254	462.5	205	344	73.83721160888672	42	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1928	true	-4343644657230773027	187	235	990	1234	1561	300	الحرام وقال اخر ل-----ا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي ال---------------------------------جهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر---------------------------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض---------------------------------------يت الجمعة ان شاء الله دخل-----------------------ت عليه فسالته---------------------------------- فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج	1928	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	222	300	1187	1579	1579	300	اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الح-اج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل جهاد في سبيل الله خير- مما -قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة------------ دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج-	20	4732633940343608413	192	261.0	149	408	47.05882263183594	29	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1945	true	2790889475532411362	3	51	16	248	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا فقالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها----- علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء------------ شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة	1945	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms077	false	6853758823266932349	246	292	1233	1455	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار-------------------------- ما منعك ان تحجي معنا فقالت لم يكن لنا الا ناضحان -حج ابو ولدي وابني علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال عليه السلام فان جاءك شهر رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة	77	4732633940343608413	196	356.0	153	249	78.71485900878906	39	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1955	true	-3453837347480634077	158	300	860	1601	1601	300	وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا فصل في زيارة بيت المقدس ثبت في الصحيحين عن النبي -------------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسج-------د الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد وابي هريرة وقد روي من طرق اخري وهو حديث مستفيض متلقي بالقبول اجمع اهل العلم علي صحته وتلقيه بالقبول والتصديق واتفق علماء المسلمين علي استحباب السفر الي بيت المقدس للعبادة المشروعة فيه كالصلاة والدعاء والذكر وقراءة القران والاعتكاف وقد روي من حديث رواه الحاكم في صحيح--ه ان سليمان عليه السلام سال ربه ثلاثا ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وساله حكما يوافق حكمه وساله انه لا يءم احد هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه الا غفر له ولهذا كان ابن عمر رضي الله عنه ياتي اليه فيصلي فيه ولا يشرب فيه ماء لتصيبه دعوة سليمان لقوله لا يريد الا الصلاة فيه فان هذا يقتضي-	1955	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms266	false	-7682402196252107684	0	141	0	753	1580	300	وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا فصل في زيارة بيت المقدس ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا من ح-------------ديث ابي سعيد وابي هريرة وقد روي من طرق اخري وهو حديث مستفيض متلقي بالقبول اجمع اهل العلم علي صحته وتلقيه بالقبول والتصديق واتفق علماء المسلمين علي استحباب السفر الي بيت المقدس للعبادة المشروعة فيه كالصلاة والدعاء والذكر وقراءة القران والاعتكاف وقد روي من حديث رواه الحاكم في مستدركه ان سليمانع-ليه السلام-سال ربه ثلاثا ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وساله حكما يوافق حكمه وساله انه لا يءم احد هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه الا غفر له ولهذا كان ابن عمر-رضي الله عنه-ياتي اليه فيصلي فيه ولا يشرب فيه ماء لتصيبه دعوة سليمان لقوله لا يريد الا الصلاة فيه فان هذا يقتضي	266	4732633940343608413	715	1379.5	581	770	92.85713958740234	133	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1956	true	1917838952619573549	0	157	0	812	1547	300	اخلاص النية في السفر اليه ولا ياتيه لغرض دنيوي ولا بدعة وتنازع العلماء فيمن نذر السفر اليه في الصلاة فيه او الاعتكاف فيه هل يجب عليه الوفاء بنذره علي قولين مشهورين وهما قولان للشافعي احدهما يجب الوفاء بهذا النذر وهو قول الاكثرين مثل مالك واحمد بن حنبل وغيرهما والثاني لا يجب وهو قول ابي حنيفة فان من اصله انه لا يجب بالنذر الا ما كان ---جنسه واجبا بالشرع فلهذا يوجب نذر الصلاة والصيام والصدقة والحج والعمرة فان ---جنسها واجب بالشرع ولا يوجب نذر الاعتكاف فان الاعتكاف لا يصح عنده الا بصوم وهو مذهب مالك واحمد في احدي الروايتين عنه واما الاكثرون فيحتجون بما رواه البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان- يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فامر النبي------------------- بالوفاء بالنذر لكل من نذر ان يطيع الله ولم يشترط ان تكون الطاعة من جنس الواجب بالشرع وهذا القول اصح وهكذا النزاع	1956	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms266	false	-7682402196252107684	141	300	753	1580	1580	300	اخلاص النية في السفر اليه ولا ياتيه لغرض دنيوي ولا بدعة وتنازع العلماء فيمن نذر السفر اليه للص---لاة فيه او الاعتكاف فيه هل يجب عليه الوفاء بنذره علي قولين مشهورين وهما قولان للشافعي احدهما يجب الوفاء بهذا النذر وهو قول الاكثرين مثل مالك واحمد بن حنبل وغيرهما والثاني لا يجب وهو قول ابي حنيفة فان من اصله انه لا يجب بالنذر الا ما كان من جنسه واجب- بالشرع فلهذا يوجب نذر الصلاة والصيام والصدقة والحج والعمرة فان من جنسها واجب بالشرع ووا---جب نذر الاعتكاف فان الاعتكاف لا يصح عنده الا بصوم وهو مذهب مالك واحمد في احد- الروايتين عنه واما الاكثرون فيحتجون بما رواه البخاري في صحيحه عن عاءشة-رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر انه يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالوفاء بالنذر لكل من نذر ان يطيع الله ولم يشترط ان تكون الطاعة من جنس الواجب بالشرع وهذا القول اصح وهكذا النزاع-	266	4732633940343608413	797	1528.0	645	838	95.1073989868164	147	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1956	true	1917838952619573549	157	300	812	1547	1547	300	لو نذر السفر الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مع انه افضل من المسجد الاقصي واما لو نذر اتيان المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه الوفاء بنذره باتفاق العلماء والمسجد الحرام افضل المساجد ويليه مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويليه المسجد الاقصي وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجدي هذا خير م-ن الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام والذي عليه جمهور العلماء ان الصلاة في المسجد الحرام افضل منها في مسجد النبي -------------------وقد روي احمد والنساءي وغيرهما عن النبي------------------- ان الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة واما في المسجد الاقصي فقد روي انها بخمسين صلاة وقيل بخمسماءة صلاة وهو اشبه ولو نذر السفر الي قبر الخليل عليه السلام او قبر النبي او -------------------الي الطور الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام او الي جبل حراء الذي كان النبي-	1956	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms267	false	-6487912134878447792	0	151	0	790	1546	300	لو نذر السفر الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مع انه افضل من المسجد الاقصي واما لو نذر اتيان المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه الوفاء بنذره باتفاق العلماء والمسجد الحرام افضل المساجد ويليه مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويليه المسجد الاقصي وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجدي هذا خيرا من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام والذي عليه جمهور العلماء ان الصلاة في المسجد الحرام افضل منها في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي احمد والنساءي وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة واما في المسجد الاقصي فقد روي انها بخمسين صلاة وقيل بخمسماءة صلاة وهو اشبه ولو نذر السفر الي قبر الخليل-عليه السلام-او قبر النبي صلي الله عليه وسلم او الي الطور الذي كلم الله عليه موسي-عليه السلام-او الي جبل حراء الذي كان النبي	267	4732633940343608413	726	1390.0	590	794	91.4357681274414	137	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1957	true	7245473051067552049	0	134	0	680	1531	300	يتعبد فيه وجاءه الوحي فيه او الغار المذكور في القران و--غير ذلك من المقابر والمقامات والمشاهد المضافة الي بعض الانبياء والمشاءخ او الي بعض المغارات او الجبال لم يجب الوفاء بهذا النذر باتفاق الاءمة الاربعة فان السفر الي هذه المواضع منهي عنه لنهي النبي------------------- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فاذا كانت المساجد التي هي من بيوت الله التي امر فيها بالصلوات الخمس قد نهي عن السفر اليها حتي مسجد قباء الذي يستحب لمن كان بالمدينة ان يذهب اليه لما ثبت في الصحيحين عن -بن عمر رضي الله عنه عن النبي------------------- انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا وروي الترمذي وغيره ان النبي -------------------قال من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان له كعمرة قال الترمذي حديث حسن صحيح فاذا كان مثل هذا ينهي	1957	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms267	false	-6487912134878447792	155	300	809	1546	1546	300	يتعبد فيه وجاءه الوحي فيه او الغار المذكور في القران او غير ذلك من المقابر والمقامات والمشاهد المضافة الي بعض الانبياء والمشايخ او الي بعض المغارات او الجبال لم يجب الوفاء بهذا النذر باتفاق الاءمة الاربعة فان السفر الي هذه المواضع منهي عنه لنهي النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فاذا كانت المساجد التي هي من بيوت الله التي امر فيها بالصلوات الخمس قد نهي عن السفر اليها حتي مسجد قباء الذي يستحب لمن كان بالمدينة ان يذهب اليه لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا وروي الترمذي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان له كعمرة قال الترمذي حديث حسن صحيح فاذا كان مثل هذا ينهي-	267	4732633940343608413	675	1280.5	544	740	91.21621704101562	128	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1957	true	7245473051067552049	134	300	680	1531	1531	300	عن السفر اليه وينهي عن السفر الي الطور المذكور في القران وكما ذكر مالك--- المواضع التي لم تبن- للصلوات الخمس بل ينهي عن اتخاذها مساجد فقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولو-لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم وغيره عن النبي انه -------------------قال -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ولهذا لم يكن الصحابة يسافرون الي شء من مشاهد الانبياء لا مشهد ابراهيم الخليل عليه السلام ولا غيره والنبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج صلي في بيت المقدس ركعتين كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح ولم يصل في غيره واما ما يرويه بعض الناس من حديث المعراج انه صلي في المدينة وصلي عند قبر موسي عليه السلام وصلي عند قبر الخليل فكل هذه الاحاديث مكذوبة موضوعة وقد رخص بعض المتاخرين في السفر الي المشاهد ولم ينقلوا ذلك عن احد من الاءمة ولا-	1957	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	0	175	0	912	1594	300	عن السفر اليه وينهي عن السفر الي الطور المذكور في القران وكما ذكر مالك في المواضع التي لم تبني للصلوات الخمس بل ينهي عن اتخاذها مساجد فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولو لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد واني انهاكم عن ذلك ولهذا لم تكن الصحابة يسافرون الي شء من مشاهد الانبياء لا مشهد ابراهيم الخليل-عليه السلام-ولا غيره والنبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج صلي في بيت المقدس ركعتين كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح ولم يصل في غيره واما ما يرويه بعض الناس من حديث المعراج انه صلي في المدينة وصلي عند قبر موسي-عليه السلام-وصلي عند قبر الخليل فكل هذه الاحاديث مكذوبة موضوعة وقد رخص بعض المتاخرين في السفر الي المشاهد ولم ينقلوا ذلك عن احد من الاءمة ولا	268	4732633940343608413	829	1571.0	668	918	90.30500793457031	151	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1958	true	9083632944390623194	0	108	0	592	1591	300	احتجوا بحجة شرعية----------------------------------- فصل والعبادات المشروعة في المسجد الاقصي هي من جنس العبادات المشروعة في مسجد النبي------------------- وغيره من ساءر المساجد الا المسجد الحرام فانه يشرع فيه زيادة علي ساءر المساجد بالطواف بالكعبة واستلام الركنين اليمانيين وتقبيل الحجر الاسود واما مسجد النبي------------------- والمسجد الاقصي وساءر المساجد فليس فيها ما يطاف به ولا فيها ما يتمسح به ولا ما يقبل فلا يجوز لاحد ان يطوف بحجرة النبي ولا ب-------------------غير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين ولا بصخرة بيت المقدس ولا بغير هءلاء كالقبة التي فوق جبل عرفات وامثالها بل ليس في الارض مكان يطاف به كما يطاف بالكعبة ومن اعتقد ان الطواف بغيرها مشروع فهو شر ممن يعتقد جواز الصلاة	1958	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	175	300	912	1594	1594	300	احتجوا بحجة شرعية العبادات المشروعة في المسجد الاقصي فصل والعبادات المشروعة في المسجد الاقصي هي من جنس العبادات المشروعة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وغيره من ساءر المساجد الا المسجد الحرام فانه يشرع فيه زيادة علي ساءر المساجد -الطواف بالكعبة واستلام الركنين اليمانيين وتقبيل الحجر الاسود واما مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي وساءر المساجد فليس فيها ما يطاف به ولا فيها ما يتمسح به ولا ما يقبل فلا يجوز لاحد ان يطوف بحجرة النبي صلي الله عليه وسلم ولا بغير ذلك من مقابر الانبياء والصالحين ولا بصخرة بيت المقدس ولا بغير هءلاء كالقبة التي فوق جبل عرفات وامثالها بل ليس في الارض مكان يطاف به كما يطاف بالكعبة ومن اعتقد ان الطواف بغيرها مشروع فهو شر ممن يعتقد جواز الصلاة-	268	4732633940343608413	587	1116.0	480	684	85.81871032714844	102	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1958	true	9083632944390623194	108	299	592	1585	1591	300	الي غير الكعبة فان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة الي المدينة صلي بالمسلمين ثمانية عشر شهرا الي بيت المقدس فكانت قبلة المسلمين هذه المدة ثم ان الله حول القبلة الي الكعبة وانزل الله في ذلك القران كما ذكر في سورة البقرة وصلي النبي------------------- والمسلمون الي الكعبة وصارت هي القبلة وهي قبلة ابراهيم وغيره من الانبياء فمن اتخذ الصخرة اليوم قبلة يصلي اليها فهو كافر مرتد يستتاب فان تاب والا قتل مع انها كانت قبلة لكن نسخ ذلك فكيف بمن يتخذها مكانا يطاف به كما يطاف بالكعبة والطواف بغير الكعبة لم يشرعه الله بحال وكذلك من قصد ان يسوق اليها غنما او بقرا ليذبحها هناك ويعتقد ان الاضحية فيها افضل وان يحلق فيها شعره في العيد او ان يسافر اليها ليعرف بها عشية عرفة فهذه الامور التي يشبه بها بيت المقدس في الوقوف والطواف والذبح والحلق من البدع والضلالات ومن فعل شيءا من ذلك معتقدا ان هذا قربة الي الله فانه يستتاب فان تاب والا قتل كما لو صلي الي الصخرة معتقدا ان استقبالها في الصلاة قربة كاستقبال الكعبة ولهذا بني عمر بن الخطاب مصلي المسلمين في مقدم المسجد الاقصي فان المسجد الاقصي اسم لجميع المسجد الذي بناه	1958	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms269	false	6842863885923900758	0	180	0	935	1599	300	الي غير الكعبة فان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر---------------------------------------------------------------- فكانت قبلة المسلمين هذه المدة ثم ان الله حول القبلة الي الكعبة وانزل الله في ذلك القران كما ذكر في سورة البقرة وصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون الي الكعبة وصارت هي القبلة وهي قبلة ابراهيم وغيره من الانبياء فمن اتخذ الصخرة اليوم قبلة يصلي اليها فهو كافر مرتد يستتاب فان تاب والا قتل مع انها كانت قبلة لكن نسخ ذلك فكيف بمن يتخذها مكانا يطاف به كما يطاف بالكعبة والطواف بغير الكعبة لم يشرعه الله----- وكذلك من قصد ان يسوق اليها غنما او بقرا ليذبحها هناك ويعتقد ان الاضحية فيها افضل وان يحلق فيها شعره في العيد او ان يسافر اليها ليعرف بها عشية عرفه فهذه الامور التي يشبه بها بيت المقدس في الوقوف والطواف والذبح والحلق من البدع والضلالات ومن فعل شيءا من ذلك معتقدا ان هذا قربة الي الله فانه يست--------تاب والا قتل كما لو صلي الي الصخرة معتقدا ان استقبالها في الصلاة قربة كاستقبال الكعبة ولهذا بني عمر بن الخطاب مصلي المسلمين في مقدم المسجد الاقصي فان المسجد الاقصي اسم لجميع المسجد الذي بناه	269	4732633940343608413	915	1787.5	739	1012	90.4150161743164	174	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1959	true	-5406416722435310	1	129	5	670	1586	300	السلام وقد صار بعض الناس يسمي الاقصي المصلي الذي بناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقدمه والصلاة في هذا المصلي الذي بناه عمر للمسلمين افضل من الصلاة في ساءر المسجد فان عمر بن الخطاب لما فتح بيت المقدس وكان علي الصخرة زبالة عظيمة لان النصاري كانوا يقصدون اهانتها مقابلة لليهود الذين يصلون اليها فامر عمر رضي الله عنه بازالة النجاسة عنها وقال لكعب الاحبار اين تري ان نبني مصلي المسلمين فقال خلف الصخرة فقال يا ابن اليهودية خالطتك يهودية بل ابنيه امامها فان لنا صدور المساجد ولهذا كان اءمة الامة اذا دخلوا المسجد قصدوا الصلاة في المصلي الذي بناه عمر وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه صلي في محراب داود واما الصخرة فلم يصل عندها عمر رضي الله عنه ولا الصحابة ولا كان علي	1959	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms269	false	6842863885923900758	181	300	946	1599	1599	300	السلام-وقد صار بعض الناس يسمي الاقصي المصلي الذي بناه عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-في مقدمه والصلاة في هذا المصلي الذي بناه عمر للمسلمين افضل من الصلاة في ساءر المسجد فان عمر بن الخطاب لما فتح بيت المقدس وكان علي الصخرة زبالة عظيمة لان النصاري كانوا يقصدون اهانتها مقابلة لليهود الذي- يصلون اليها فامر عمر-رضي الله عنه-بازالة النجاسة عنها وقال لكعب الاحبار اين تري ان نبني مصلي المسلمين فقال خلف الصخرة فقال يا ابن اليهودية خالطتك يهودية بل ابنيه امامها فان لنا صدور المس-جد ولهذا كان اءمة الامة اذا دخلوا المسجد قصدوا الصلاة في المصلي الذي بناه عمر وقد روي عن عمر-رضي الله عنه-انه صلي في محراب داود واما الصخرة فلم يصل عندها عمر-رضي الله عنه-ولا الصحابة ولا كان علي-	269	4732633940343608413	653	1246.0	535	665	98.19548797607422	126	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1959	true	-5406416722435310	129	300	670	1586	1586	300	عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة بل كانت مكشوفة في خلافة عمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ومروان ولكن لما تولي ابنه عبد الملك الشام ووقع بينه وبين ابن الزبير الفتنة كان الناس يحجون فيجتمعون بابن الزبير فاراد عبد الملك ان يصرف الناس عن ابن الزبير فبني القبة علي الصخرة وكساها في الشتاء والصيف ليرغب الناس في زيارة بيت المقدس ويشتغلوا بذلك عن اجتماعهم بابن الزبير واما اهل العلم من الصحابة والتابعين لهم باحسان فلم يكونوا يعظمون الصخرة فانها قبلة منسوخة كما ان يوم السبت كان عيدا في شريعة موسي عليه السلام ثم نسخ في شريعة محمد------------------- بيوم الجمعة فليس للمسلمين ان يخصوا يوم السبت ويوم الاحد بعبادة كما تفعل اليهود والنصاري وكذلك الصخرة انما يعظمها اليهود وبعض النصاري وما يذكره بعض الجهال فيها من ان هناك اثر قدم النبي------------------- واثر عمامته وغير ذلك فكله كذب واكذب منه من يظن انه موضع قدم الرب وكذلك المكان الذي يذكر انه مهد عيسي عليه السلام كذب وانما كان موضع معمودية النصاري وكذا من زعم ان هناك الصراط والميزان او ان السور الذي يضرب به بين-	1959	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	0	175	0	951	1627	300	عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة بل كانت مكشوفة في خلافة عمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ومروان ولكن لما تولي ابنه عبد الملك الشام ووقع بينه وبين ابن الزبير الفتنة كان الناس يحجون فيجتمعون بابن الزبير فاراد عبد الملك ان يصرف الناس عن ابن الزبير فبني القبة علي الصخرة وكساها في الشتاء والصيف ليرغب الناس في زيارة بيت المقدس ويشتغلوا بذلك عن اجتماعهم بابن الزبير واما اهل العلم من الصحابة والتابعين لهم باحسان فلم يكونوا يعظمون الصخرة فانها قبلة منسوخة كما ان يوم السبت كان عيدا في شريعة موسي-عليه السلام-ثم نسخ في شريعة محمد صلي الله عليه وسلم بيوم الجمعة فليس للمسلمين ان يخصوا يوم السبت ويوم الاحد بعبادة كما تفعل اليهود والنصاري وكذلك الصخرة انما يعظمها اليهود وبعض النصاري وما يذكره بعض الجهال فيها من ان هناك اثر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واثر عمامته وغير ذلك فكله كذب واكذب منه من يظن انه موضع قدم الرب وكذلك المكان الذي يذكر انه مهد عيسي-عليه السلامكذ-ب وانما كان موضع معمودية النصاري وكذا من زعم ان هناك الصراط والميزان او ان السور الذي يضرب به بين	270	4732633940343608413	910	1775.0	744	955	95.28795623779297	167	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	0	119	0	652	1570	300	الجنة والنار هو ذلك الحاءط المبني شرقي المسجد وكذلك تعظيم السلسلة او موضعها ليس مشروعا فصل وليس في بيت المقدس مكان يقصد للعبادة سوي المسجد الاقصي لكن اذا زار قبور الموتي وسلم عليهم وترحم عليهم كما كان النبي------------------- يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلا--------م كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا-حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل واما زيارة معابد الكفار مثل الموضع المسمي بالقمامة او بيت لحم او صهيون او غير ذلك مثل كناءس النصاري فمنهي عنها فمن زار مكانا من هذه الامكنة معتقدا ان زيارته	1960	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	175	300	951	1627	1627	300	الجنة والنار هو ذلك الحاءط المبني شرقي المسجد وكذلك تعظيم السلسلة او موضعها ليس مشروعا فصل وليس ب--بيت المقدس مكان يقصد للعبادة سوي المسجد الاقصي لكن اذا زار قبور الموتي وسلم عليهم وترحم عليهم كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه فحسن فان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل واما زيارة معابد الكفار مثل الموضع المسمي بالقمامة او بيت لحم او صهيون او غير ذلك مثل كناءس النصاري فمنهي عنها فمن زار مكانا من هذه الامكنة معتقدا ان زيارته-	270	4732633940343608413	643	1239.5	526	680	94.55882263183594	114	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	119	300	652	1570	1570	300	مستحبة والعبادة فيه افضل من العبادة في بيته فهو ضال خارج عن شريعة الاسلام يستتاب فان تاب والا قتل واما اذا دخلها الانسان لحاجة وعرضت له الصلاة فيها فللعلماء فيها ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل تكره الصلاة فيها مطلقا واختاره -بن عقيل وهو منقول عن مالك وقيل تباح مطلقا وقيل ان كان فيها صور -نهي عن الصلاة والا فلا وهذا منصوص عن احمد وغيره وهو مروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره فان النبي------------------- قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولما فتح النبي -------------------مكة كان في الكعبة تماثيل فلم يدخل الكعبة حتي محيت تلك الصور والله اعلم فصل وليس ببيت المقدس مكان- يسمي حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع الا ثلاثة اماكن احدها هو حرم باتفاق المسلمين وهو حرم مكة شرفها الله تعالي والثاني حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي------------------- من عير الي ثور بريد في بريد فان هذا حرم عند جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد وفيه احاديث صحيحة مستفيضة عن النبي و-------------------------------------الثالث وج وهو واد بالطاءف فان هذا روي فيه ح--ديث رواه ا-حمد في المسند وليس ف-ي الصحاح وهذا حرم عند-	1960	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms271	false	6495901438944935164	0	198	0	1018	1553	300	مستحبة والعبادة فيه افضل من العبادة في بيته فهو ضال خارج عن شريعة الاسلام يستتاب فان تاب والا قتل واما اذا دخلها الانسان لحاجة وعرضت له الصلاة فيها فللعلماء فيها ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل تكره الصلاة فيها مطلقا واختاره ابن عقيل وهو منقول عن مالك وقيل تباح مطلقا وقيل ان كان فيها صور ينهي عن الصلاة والا فلا وهذا منصوص عن احمد وغيره وهو مروي عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنهوغ-يره فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة كان في الكعبة تماثيل فلم يدخل الكعبة حتي محيت تلك الصور والله اعلم فصل وليس ببيت المقدس مكانا يسمي حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع الا ثلاثة اماكن احدها هو حرم باتفاق المسلمين وهو حرم مكة شرفها الله تعالي والثاني حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي صلي الله عليه وسلم من عير الي ثور بريد في بريد فان هذا حرم عند جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد وفيه احاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلم والثالث وج وهو واد بالطاءف فان هذا روي فيه احاديث رواها احمد في المسند وليست في الصحاح وهذا حرم عند	271	4732633940343608413	908	1718.5	732	1020	89.01960754394531	169	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	0	117	0	603	1489	300	الشافعي لاعتقاده صحة الحديث وليس حرما عند اكثر العلماء واحمد ضعف الحديث المروي فيه فلم ياخذ به واما ما سوي هذه الاماكن الثلاثة فليس حرما عند احد من علماء المسلمين فان الحرم ما حرم الله صيده ونباته ولم يحرم الله صيد مكان ونباته خارجا عن هذه الاماكن الثلاثة فصل واما زيارة بيت المقدس فمشروعة في جميع الاوقات ولكن لا ينبغي ان يءتي في الاوقات التي تقصدها الضلال مثل وقت عيد النحر فان كثيرا من الضلال يسافرون اليه ليقفوا هناك والسفر اليه لاجل التعريف به معتقدا ان هذا قربة محرم بلا ريب وينبغي ان لا يتشبه بهم ولا يكثر سوادهم وليس السفر اليه مع الحج قربة وقول القاءل قدس الله حجتك قول باطل لا اصل له كما يروي	1961	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms271	false	6495901438944935164	198	300	1018	1553	1553	300	الشافعي لاعتقاده صحة الحديث وليس حرما عن- اك----------------------------------------------------------------ثر الاماكن الثلاثة فليس حرما عند احد من علماء المسلمين فان الحرم ما حرم الله صيده ونباته ولم يحرم الله صيد مكان ونباته خارجا عن هذه الاماكن الثلاثة فصل واما زيارة بيت المقدس فمشروعة في جميع الاوقات ولكن لا ينبغي ان يولي في الاوقات التي تقصدها الضلال مثل وقت عيد النحر فان كثيرا من الضلال يسافرون اليه ليقفوا هناك والسفر اليه لاجل التعريف به-معتقدا ان هذا قربة-محرم بلا ريب وينبغي ان لا يتشبه بهم ولا يكثر سوادهم وليس السفر اليه مع الحج قربة وقول القاءل قدس الله حجتك قول باطل لا اصل له كما يروي-	271	4732633940343608413	531	1038.0	430	603	88.05970001220703	101	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	117	300	603	1489	1489	300	من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له الجنة فان هذا كذب باتفاق اهل المعرفة بالحديث بل وكذلك كل حديث يروي في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابو-داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا----- عليك وقد ارمت فقال ان الله -----قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والسلام توصل اليه من البعيد والله قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم وثبت في الصحيح انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا-------------------- تسليما كثيرا فصل واما السفر الي عسقلان في هذه-	1961	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	0	188	0	913	1507	300	من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له الجنة فان هذا كذب باتفاق اهل المعرفة بالحديث بل وكذلك كل حديث يروي في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف -----صلاتنا تعرض عليك وقد ارمت فقال ان اللهعز وجلقد حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والسلام توصل اليه من البعيد والله قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم وثبت في الصحيح انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا 1صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا فصل واما السفر الي عسقلان في هذه	272	4732633940343608413	872	1683.0	692	919	94.8857421875	174	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1962	true	5783840340690288487	0	109	0	585	1546	300	الاوقات فليس مشروعا -لا واجبا ولا مستحبا ولكن عسقلان كان لسكناها وقصدها فضيلة لما كانت ثغرا للمسلمين يقيم بها المرابطون في سبيل الله فانه قد ثبت في صحيح مسلم عن سلمان عن النبي------------------- انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان وقال ابو-هريرة لان ارابط ليلة في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود وكان اهل الخير والدين يقصدون ثغور المسلمين للرباط فيها ثغور الشام كعسقلان وعكة وطرسوس وجبل لبنان وغيرها وثغور مصر كالاسكندرية وغيرها وثغور العراق كعبادان وغيرها فما خرب من هذه البقاع	1962	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	188	300	913	1507	1507	300	الاوقات فليس مشروعا ولا واجبا ولا مستحبا ولكن عسقلان كان لسكناها وقصدها فضيلة لما كانت ثغرا للمسلمين يقيم بها المرابطون في سبيل الله فانه قد ثبت في صحيح مسلم عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان وقال ابو هريرة لان ارابط----- في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود وكان اهل الخير والدين يقصدون ثغور المسلمين للرباط فيها ثغور الشام كعسقلان----- وطرسوس وجبل لبنان وغيرها وثغور مصر كالاسكندرية وغيرها وثغور العراق كعب-دان وغيرها فما خرب من هذه البقاع-	272	4732633940343608413	573	1100.0	467	606	94.55445861816406	103	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1962	true	5783840340690288487	109	300	585	1546	1546	300	ولم يبق بيوتا كعسقلان لم يكن ثغورا ولا في السفر اليه فضيلة وكذلك جبل لبنان وامثاله من الجبال لا يستحب السفر اليه وليس فيه احد من الصالحين المتب-عين -لشريعة الاسلام ولكن فيه كثير من الجن وهم رجال الغيب الذين يرون احيانا في هذه البقاع قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وكذلك الذين يرون الخضر احيانا هو جني راه وقد راه غير واحد ممن اعرفه وقال انني الخضر وكان ذلك جنيا لبس علي المسلمين الذين راوه والا فالخضر الذي كان مع موسي عليه السلام مات ولو كان حيا علي عهد رسول الله------------------- لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن به ويجاهد معه فان الله فرض علي كل احد ادرك محمدا ولو كان من الانبياء ان يءمنوا به ويجاهدوا معه كما قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال -بن عباس رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ-	1962	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms273	false	-6767821242479290467	0	180	0	922	1535	300	ولم يبق بيوتا كعسقلان لم يكن ثغورا ولا في السفر اليه فضيلة------------------------------------------------------ وليس فيه احد من الصالحين المتبسعين الشريعة الاسلام ولكن فيه كثير من الجن وهم رجال الغيب الذين يرون احيانا في هذه البقاع قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وكذلك الذين يرون الخضر احيانا هو جني راه وقد راه غير واحد ممن اعرفه وقال انني الخضر وكان ذلك جنيا لبس علي المسلمين الذي- راوه والا فالخضر الذي كان مع موسي-عليه السلام-مات ولو كان حيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن به ويجاهد معه فان الله فرض علي كل نبي ادرك محمدا--لو كان من الانبياء-ان يءمنوا به ويجاهدوا معه كما قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس-رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق ا-ن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ	273	4732633940343608413	895	1707.5	720	984	90.95528411865234	172	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1963	true	-5437576462941389162	0	120	0	613	1527	300	الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه ولم يذكر احد من الصحابة انه راي الخضر ولا انه اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فان الصحابة كانوا اعلم واجل قدرا من ان يل-بس الشيطان عليهم ولكن لبس علي كثير ممن بعدهم فصار يتمثل لاحدهم في صورة النبي ويقول انا الخضر وانما هو شيطان كما ان كثيرا من الناس يري ميته خرج وجاء اليه وكلمه في امور وقضا- حواءج فيظنه الميت نفسه وانما هو شيطان تصور بصورته وكثير من الناس يستغيث بمخلوق اما نصراني كجرجس او غير نصراني فيراه قد جاءه وربما يكلمه وانما هو شيطان تصور بصورة ذلك المستغاث به لما اشرك به المستغيث تصور له كما كانت الشياطين تدخل في الاصنام وتكلم الناس ومثل هذا	1963	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms273	false	-6767821242479290467	180	300	922	1535	1535	300	الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه ولم يذكر احد من الصحابة انه راي الخضر ولا انه اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فان الصحابة كانوا اعلم واجل قدرا من ان يلتبس الشيطان عليهم ولكن لبس علي كثير -من بعدهم فصار يتمثل لاحدهم في صورة النبي ويقول انا الخضر وانما هو شيطان كما ان كثيرا من الناس يري ميته خرج وجاء اليه وكلمه في امور وقضاء حواءج فيظنه الميت نفسه وانما هو شيطان تصور بصورته وكثير من الناس يستغيث بمخلوق اما نصراني كجرجس او غير نصراني فيراه قد جاءه وربما يكلمه وانما هو شيطان تصور بصورة ذلك المستغاث به لما اشرك به المستغيث تصور له كما كانت الشياطين تدخل في الاصنام وتكلم الناس ومثل هذا-	273	4732633940343608413	611	1202.0	492	615	99.34959411621094	117	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1963	true	-5437576462941389162	120	194	613	979	1527	300	موجود كثير في هذه الازمان في كثير من البلاد ومن هءلاء من تحمله الشياطين فتطير به في الهواء الي مكان بعيد ومنهم من تحمله الي عرفة فلا يحج حجا شرعيا ولا يحرم ولا يلبي ولا يطوف ولا يسعي ولكن يقف بثيابه مع الناس ثم يحملونه الي بلده وهذا من تلاعب الشياطين بكثير من الناس كما قد بسط الكلام في غير هذا الموضع والله اعلم بالصواب وصلي الله علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم	1963	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms274	false	-3477041443114893005	0	74	0	364	364	74	موجود كثير في هذه الازمان في كثير من البلاد ومن هءلاء من تحمله الشياطين فتطير به في الهواء الي مكان بعيد ومنهم من تحمله الي عرفة فلا يحج حجا شرعيا ولا يحرم ولا يلبي ولا يطوف ولا يسعي ولكن يقف بثيابه مع الناس ثم يحملونه الي بلده وهذا من تل-عب الشياطين بكثير من الناس كما قد بسط الكلام في غير هذا الموضع والله اعلم بالصواب وصلي الله علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم-	274	4732633940343608413	364	718.0	291	366	99.45355224609375	73	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1969	true	-3656260005184281365	13	78	74	408	1579	300	عليه كقوله------- ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابوداود وغيره وقوله ان ا---------------------------------------------------------------------------لله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا----- عليك وقد ارمت فقال ان الله-------- حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء	1969	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	58	142	281	690	1507	300	عليه وسلم انه قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام -وفي السنن عنه انه قال--------------- اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف -----صلاتنا تعرض عليك وقد ارمت فقال ان اللهعز وجلقد حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	272	4732633940343608413	258	423.5	202	430	60.0	46	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms1980	true	-5515554551446836206	233	272	1208	1398	1519	300	في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي رض-ي الله ع----------نه قال قال رسول الله رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	1980	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	214	253	1058	1246	1507	300	في صحيح مسلم عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----قال---------- رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	272	4732633940343608413	167	300.5	132	202	82.67326354980469	32	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	52	84	288	475	1675	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لا-حقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	226	259	1225	1414	1627	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	270	4732633940343608413	182	349.0	150	189	96.29629516601562	29	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2036	true	855155943101668303	104	202	555	1039	1573	300	كانت ثغورا فهذه كان الصالحون يقصدونها لاجل الربا---ط في سبيل الله فانه قد ثبت في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي عن النبي------------------- انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان وفي سنن ابي داود وغيره عن عثمان عن النبي انه قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال ابو-هريرة لان ارابط ليلة في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود ولهذا قال ال-----------------------علماء ان الرباط --بالثغور	2036	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	202	281	995	1391	1507	300	كانت ثغ-را--------- للمسلمين يقيم بها----- المرابطون في سبيل الله فانه قد ثبت في صحيح مسلم عن سلمان-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة لان ارابط----- في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود و-كان اهل الخير والدين يقصدون ثغور المسلمين للرباط فيها ثغور	272	4732633940343608413	323	524.0	255	532	60.71428680419922	57	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2063	true	120995197465905226	116	146	545	702	1526	300	الصحيحين عن عاءشة عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا ولو------------لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	2063	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	29	64	145	324	1594	300	الصحيحين--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولو لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	268	4732633940343608413	142	257.0	114	188	75.53191375732422	25	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	121	151	558	717	1514	300	الصحيحين عن النبي------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولو-لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	2080	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	29	64	145	324	1594	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولو لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	268	4732633940343608413	156	292.0	126	179	87.15084075927734	27	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2102	true	-5907352518318077028	32	83	161	404	1552	300	بناه هذا البناء وسال ربه ثلاثا ساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وساله حكما يوافق حكمه وساله انه لا يءم هذا المسجد احد ----------لا يريد الا الصلاة فيه الا غفر له ولهذا كان -بن عمر -----------ياتي من الحجاز فيدخل فيصلي فيه ثم يخرج ولا يشرب فيه ماء لتصيبه دعوة سليمان	2102	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms266	false	-7682402196252107684	88	132	491	710	1580	300	---------السلام--سال ربه ثلاثا----- ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وساله حكما يوافق حكمه وساله انه لا يءم----------- احد هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه الا غفر له ولهذا كان ابن عمررضي الله عنهياتي اليه----------- فيصلي فيه-------- ولا يشرب فيه ماء لتصيبه دعوة سليمان	266	4732633940343608413	189	306.0	149	265	71.32075500488281	36	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	149	260	748	1290	1499	300	في السنن -----------------عن النبي انه ق-------------------ال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام --وحي-ث صل---ي الرجل وسلم عليه من مشارق الارض ومغاربها فان الله يوصل صلاته وسلامه اليه لم------------------------------------------------------------------------ا في السنن عن اوس بن اوس ان النبي قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا----- عليك وقد ارمت اي صرت رميما قال ان الله-------- حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء ولهذا قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره فال--------صلاة ت-صل اليه من البعيد كما تصل اليه من القريب و---------------في النساءي عنه انه قال ان لله	2140	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	48	168	237	816	1507	300	في السنن ما رواه ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد ك--------------ما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه ق---------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف -----صلاتنا تعرض عليك وقد ارمت ------------فقال ان اللهعز وجلقد حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء ---------------------------------------------------فبين صلي الله عليه وسلم ان ------------الصلاة والسلام توصل اليه من البعيد والله قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم وثبت في الصحيح----- انه قال من صلي	272	4732633940343608413	309	426.0	237	694	44.52449417114258	50	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2143	true	-2106813497472533267	195	249	992	1267	1530	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح م----------------------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2143	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms268	false	-5502907487982471050	38	96	190	490	1594	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولو -------------لا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا و------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد واني انهاكم عن ذلك	268	4732633940343608413	235	421.0	186	327	71.86544036865234	41	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	80	137	401	720	1594	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصح--------------------------------------------------ابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لا-حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة	2146	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	209	272	1142	1482	1627	300	كما كان النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم يعلم اصحابه فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل واما- زيارة	270	4732633940343608413	269	505.0	219	370	72.70270538330078	44	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	213	295	1173	1622	1649	300	عليهم كما كان النبي يخرج الي البقيع فيدعو لهم وكما ثبت عنه في الصحيحين انه خرج الي شهداء احد فصلي عليهم صلاته علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت عنه في الصحيح انه ----------------------------------------------------------------------كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لا-حقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا في زيارة قبور المءمنين واما زيارة --قبر الكافر	2175	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms270	false	3029052908933782078	208	274	1136	1495	1627	300	عليهم كما كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لا حقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل------------------------ واما زيارة معابد الكفار	270	4732633940343608413	263	357.5	214	537	48.975791931152344	41	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	16	90	78	458	1493	300	صلي الله عليه وسلم يسمع الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من القريب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان لله----------- ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا----- عليك وقد ارمت فقال ان الله-------- حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء----- صلي الله عليه وعلي	2180	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	56	147	272	714	1507	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم ع----------------------------------ليه من البعيد كما في النساءي عنه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة------- يبلغوني عن امتي السلام وفي الس-----------------------نن عنه انه ق-----ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف -----صلاتنا تعرض عليك وقد ارمت فقال ان اللهعز وجلقد حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم	272	4732633940343608413	282	439.5	224	517	54.54545593261719	48	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2256	true	-5920370342806740928	189	289	981	1457	1515	300	في سبيل الله افضل من سبعين حجة وقد روي مسلم في صحيحه---- عن سلمان الفارسي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري ع----------------ليه رزقه من الجنة وامن الفتان وفي السنن عن عثمان عن النبي انه قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وهذا قاله عثمان علي منبر رسول الله وذكر انه قال لهم ذلك تبليغا للسنة وقال ابو هريرة لان ارابط ليلة في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود وفضاءل --	2256	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	208	273	1033	1340	1507	300	في سبيل الله فانه قد ثبت------------------- في صحيح مسلم عن سلمان عن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة لان ارابط----- في سبيل الله احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود وكان اهل	272	4732633940343608413	262	463.0	205	502	52.19123458862305	50	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2259	true	-884734103011900988	88	201	438	1025	1556	300	قال----- تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم وفي الصحيح ان رجلا------------------------------------------------------------------------------ قال ل-------------------------------------------------------------------------ا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان ا----------------------عم--ر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب------------------ لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن- اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فساله فانزل الله هذه	2259	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	179	285	980	1493	1579	300	قال الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج الي قوله----------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ان ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وعن النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل -----------جهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت---- علي رس-------ول الله صلي	20	4732633940343608413	234	164.0	180	820	28.536584854125977	34	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms2495	true	-6364728643123328642	53	84	285	435	1603	300	صحيح مسلم عن سلمان ان النبي----------------------- قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا ------------اجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	2495	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	215	253	1061	1246	1507	300	صحيح مسلم عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	272	4732633940343608413	149	274.5	118	185	80.54054260253906	28	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms3300	true	-4191223138984158543	46	107	210	522	1456	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة شكت -شكوي فقالت ان شفاني الله ف-----لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت---- ميمونة تسلم عليها و------------------اخبرتها بذلك فقالت------- اجلسي وكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	3300	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms199	false	5510774290699885979	138	210	667	1033	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة شكت بشكوي فقالت ان شفاني الله تعالي لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت الي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بذلك فقالت ميمونة اجلسي وكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	199	4732633940343608413	299	547.5	240	366	81.6939926147461	53	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms3977	true	3031605045770900192	62	88	323	452	1611	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا و-جري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتنة	3977	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms272	false	142913844455619274	227	253	1116	1246	1507	300	رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا واجري عليه عمله واجري عليه رزقه من الجنة وامن الفتان	272	4732633940343608413	127	247.0	101	130	97.69230651855469	24	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK006950-ara1.ms4105	true	-6234315835533823907	211	297	1103	1544	1559	300	كما قال----- تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وروي عن غير واحد من السلف علي وبن عباس وغيرهما قالوا لم يبعث الله نبيا من عهد نوح الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه وهو سبح-----------------------------------انه اخذ الميثاق علي النبي	4105	-2688700481599830843	Masaha004105Vols-ara1.ms273	false	-6767821242479290467	119	204	608	1041	1535	300	كما قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ا--------------------------بن عباسرضي الله عنه-- لم يبعث الله نبيا----------- الا اخذ عليه الميثاق -ان بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه ولم يذكر احد من الصحابة انه راي الخضر ولا انه اتي ا--------لي النبي	273	4732633940343608413	369	647.0	295	481	76.71517944335938	66	JK006950-ara1	Masaha004105Vols-ara1