id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0765	false	7556562073923860995	206	300	1003	1446	1446	300	عن ميمونة ا------ن فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن سعيد بن المسيب ----------------------------------عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة عن النبي ولقد سمعته منه مرارا ثنا عبدان ثنا عبد الله يعني بن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح-	765	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms110	true	-1066774601010218556	93	179	454	886	1561	300	عن ميمونة رض شمبان فارة وقعت في سمن فماتت فسثل الن-ي عنها فقال القرها وها حول-ا وكلوه ووجه الدلالة ان الني لم يفرفق بين القليل والكثير ولا بين الجامد والماتع فدل علي ان الماءع غير الماء لا ينحس الا بالتغير ويويده ما رواء البخاري عن الزهري رواي الحديث عن ميمونة وراوي الحديث السايق عن ابي هريرة سث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الدابة ممرت في الزيت و--السمن وهر حامد او غير حامد الفارة او غيرها قال بلغتا ان رسول الله امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح	110	-3519045855711310926	225	359.5	173	590	38.13559341430664	37	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0544	false	3142922765532255896	244	280	1260	1427	1528	300	ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج الي التشعيب والشعيرة سواء كان من فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس --مرادهم ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذا يسمونه في مثل هذا ضرورة	544	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms114	true	6699562177564029846	78	113	404	563	1570	300	ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج الي التشعيب والشعيرة سواء كان من فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس المراد-- ان يحتاج الي كوف-ا من فضة بل ليس------- في مثل هذا ضرورة	114	-3519045855711310926	153	279.5	118	169	90.53254699707031	32	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0558	false	-7092209580265516607	78	143	413	736	1510	300	السلم والتعلق في الحبل وتفتيش الذكر باسالته وغير ذلك كل ذلك بدعة ليس بواجب ولا مستحب عند اءمة المسلمين بل وكذلك نتر الذكر بدعة علي الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله والحديث المروي في ذلك ضعيف لا اصل له والبول يخرج بطبعه واذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل كالضرع ان- تركته قر وان حلبته در	558	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms131	true	8527795203566694242	0	62	0	309	1640	300	السلم والتعلق في الحبل وتقتيش الذكر باسالته وغير -------ذلك بدعة ليس بواحب ولا مستحب عند ايمة المسلمين بل وكذلك نتر الذكر يدعة علي الصحيح -م يشرع ذلك رسول الله وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله والحديث------- في ذلك ضعيف لا اصل له والبول يخرج بطبعه واذا فرغ انقطع بطبعه وهر كما قيل كالضرع اذا تركته قر ران حلبته در	131	-3519045855711310926	301	574.0	239	324	92.90123748779297	52	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0559	false	-4523006367988332980	84	167	481	979	1693	300	وقد استقرت قواعد الشريعة علي ان الافعال التي تشترك فيها اليمني واليسري تقدم فيها اليمني اذا كانت من باب الكرامة كالوضوء والغسل والابتداء بالشق الايمن في السواك ونتف الابط وكاللباس والانتعال والترجل ودخول المسجد والمنزل والخ-روج من الخلاء ونحو ذلك وتقدم اليسري في ضد ذلك كدخول الخلاء وخلع النعل والخروج من المسجد والذي يختص باحدهما ان كان من باب الكرامة كان باليمين كالاكل والشرب والمصافحة ومناولة الكتب وتناولها ونحو ذلك وان كان ضد ذلك كان باليسري كالاستجمار ومس الذكر والاستنثار والامتخاط ونحو ذلك	559	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms158	true	-7127037798207811035	6	87	31	517	1643	300	وقد استقرت قراعد الشريعة علي ان الافمال اليي تشترك فيها اليمني واليسري تقدم فيها اليمن- اذا كانت من باب الكرامة كالوضوء والغسل والابتداء بالشق الايمن في السواك ونتف الابط و-اللباس والاتتعال والترحل ودخول المسحد والمترل والخسررج---------- ونحو ذلك وتقدم اليسري في ضد ذلك كدخول الخلاء وحلع النعل والخررج من اللسحد والذي يختص باحدهما ان كان من باب الكرامة كان باليم-ن كالاكل والشرب والمصافحة ومناولة الكتب وتنارلها ونحو ذلك وان كان ضد ذلك كان باليسري كالاستحمار ومس الذكر والاستنثار والامتخاط ونحو ذلك	158	-3519045855711310926	470	895.5	389	499	94.1883773803711	65	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0568	false	8255969018743048309	196	272	990	1357	1511	300	يصح عن النبي انه مسح علي عنقه في الوضوء بل -ولا روي عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء النبي لم يكن يمسح علي عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد في ظاهر مذهبهم ومن استحبه فاعتمد فيه علي اثر يروي عن ابي هريرة رضي الله عنه او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا يصلح عمدة ولا يعارض ما دلت عليه الاحاديث	568	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms179	true	3341893674745526481	76	136	429	707	1574	300	يصح عن الن-ي انه مسح علي عنقه في الرضوء بلا ولا رري عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضرء الن-ي لم يكن بمسح---- عتقه و----------------------------------------------------------------------ن است-به فاعتمد فيه علي اثر برري عن ابي هريرة------------- او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا يصلح عمدة ولا يعارض ما دلت عليه الاحاديث	179	-3519045855711310926	269	466.0	210	368	73.09782409667969	48	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms1857	false	7396301480864346645	249	300	1214	1454	1454	300	اللهم ----------اني عبدك و-بن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	20	72	109	353	1599	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و---امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير	365	-3519045855711310926	224	397.0	178	258	86.82170867919922	42	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0293	false	-3858298138177800694	79	121	408	618	1497	300	يراد به شيءان احدهما ان من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله فانه يكون متبعا لهواه وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا	293	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms868	true	2906753366384404495	259	301	1294	1501	1501	301	ءراد به شييان احدهما ان من التزم منهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي ببيح له ما فعله فانه يكون متبعا -طواه -عاملا بغير احتهاد ولا تقليد فاعلا-	868	-3519045855711310926	201	381.0	160	210	95.71428680419922	34	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK006950-ara1.ms0295	false	2047961791577421800	23	89	122	417	1533	300	واما ان- كان انتقاله من مذهب الي مذهب لامر ديني مثل ان يتبين رجحان قول علي قول فيرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الله ورسوله فهو مثاب علي ذلك بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يت-بع احدا في مخالفة الله ورسوله فان الله فرض طاعة رسوله علي كل احد في كل حال	295	-2688700481599830843	Kraken220311165336-ara1.ms869	true	6993502198496374190	16	66	85	304	1539	300	واما اذا كان انتقاله من مذهب الي منهب لامر دين دين------------------------------------------------------------------------------ فهو مثاب علي ذلك بل واحب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يتسبع احدا في مخالفة الله ورسوله فان الله فرض طاعة رسوله علي كل احد في كل حال	869	-3519045855711310926	210	388.5	161	297	70.70706939697266	45	JK006950-ara1	Kraken220311165336-ara1