id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0049	true	-4841274673826736344	54	96	281	523	1603	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين و-بن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	49	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	98	140	489	732	1530	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم	49	5559202338125823669	241	476.0	199	243	99.17695617675781	40	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0098	true	-8628898289708172990	175	234	896	1200	1542	300	والرسول انزل الله عليه الكتاب والحكمة كما ذكر ذلك في غير موضع وقد علم امته الكتاب والحكمة كما قال---- ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان يذكر في بيته الكتاب والحكمة وامر ازواج نبيه بذكر ذلك فقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة فايات الله هي القران اذ كان نفس القران يدل علي انه منزل من الله فهو علامة	98	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	240	300	1228	1532	1532	300	والرسول انزل الله عليه الكتاب -الحكمة كما ذكر ذلك في غير موضع وقد علم امته الكتاب والحكمة كما قال الا ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان يذكر في بيته الكتاب والحكمة وامر ازواج -بيه بذكر ذلك فقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة -ايات الله هي القران اذ كان نفس القران يدل علي انه منزل من الله فهو علامة-	10	5559202338125823669	300	573.5	242	308	97.40259552001953	55	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0133	true	-8061675164801899759	247	300	1355	1606	1606	300	والاسم اذا بين النبي حد-------------------- مسماه لم يلزم ان يكون قد نقله عن اللغة او زاد فيه بل المقصود انه عرف مراده بتعريفه هو صلي الله عليه وسلم كيف-ما كان الامر فان هذا هو المقصود وهذا كاسم الخمر فانه قد بين ان كل مسكر خمر فعرف المراد بالقران وسواء كانت العرب قبل ذلك-	133	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms377	false	-842507592841386935	90	148	450	722	1493	300	والاسم اذا بين النبي صلي الله عليه وسلم حدة مسماه لم يلزم ان يكون قد نقله عن اللغة او زاد فيه بل المقصود اا- عرف مراده بتعريفه هو صلي الله عليه وسلم كيف ما كان الامر فان هذا هو المقصود وهذا كاسم الخمر فانه قد بين ان كل مسكر خمر فعرف المراد بالقران وسواء كانت العرب قبل ذلك	377	5559202338125823669	247	465.0	195	273	90.47618865966797	49	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0134	true	-102617982805297551	0	73	0	379	1497	300	تطلق لفظ الخمر علي كل مسكر او تخص به عصير العنب لا يحتاج الي ذلك اذ المطلوب معرفة ما اراد الله ورسوله بهذا الاسم وهذا قد عرف ببيان الرسول------------------- وبان الخمر في لغة المخاطبين بالقر---ان كانت تتناول نبيذ التمر وغيره ولم يكن عندهم بالمدينة خمر غيرها واذا كان الامر كذلك فما اطلقه الله من الاسماء وعلق به--- الاحكام من الامر والنهي والتحليل والتحريم لم يكن لاحد ان يقيده الا بدلالة من الله ورسوله	134	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms377	false	-842507592841386935	148	226	722	1120	1493	300	تطلق لفظ الخمر علي كل مسكر او تخص به عصير العنب لا يحتاج الي ذلك اذ المطلوب معرفة ما اراد ال-- ورسوله بهذا الاسم وهذا--- عرف ببيان الرسول صلي الله عليه وسلم وبان الخمر في لغة المخاطبين بالقران ان كانت تتناول نبيذ الخمر وغيره ولم يكن عندهم بالمدينة خمر غيرها واذا كان الامر كذلك فما اطلقه الله من الاسماء -علق به من الاحكام من الامر والنهي والتحليل والتحريم لم يكن لاحد ان يقيده الا بدلالة من الله ورسوله	377	5559202338125823669	372	705.5	300	404	92.07920837402344	66	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0300	true	-4677354305336738664	129	216	664	1086	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكن لاحد م-------------ن الا-----------مة وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث او يفتي او يقضي او يفعل الشء فيسمعه او يراه من يكون حاضرا ويبلغه اولءك او بعضهم لمن يبلغونه فينتهي علم ذلك الي من يشاء الله من العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ثم في مجلس اخر قد يحدث او يفتي او يقضي او يفعل شيءا ويشهده بعض م-ن كان غاءبا عن ذلك المجلس ويبلغونه لمن امكنهم---------- فيكون عند ه-ءلاء من العلم ما-ليس عند هءلاء و-----عند هءلاء ما-ليس	300	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms028	false	-1623714336308888188	189	300	1059	1580	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكونوا علي درجة واحدة من الالطلاع علي سنة رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من قول او فعل بل كانوا علي رجات متفاوتة حتي ان بعضهم لم يطلع الا علي الحديث او الحديثين وسبب ذنك انه عليه الصلاة والسلام كان يحدث او يفني او يقضي او يفعل الشي -يسمعه او يراه من يكون حاضرا ويبلغه هءلاء او بعضهم لمن يتيلهم ان ببلغوه اياه و--------------------------------------------------------------في مجلس اخر قد يحدث او يف-ي او يقضي او يفعل شيءا فيشهده بعض م ن كان غاءبا عن ذلك المجلس ويبلغونه لمن يمكنهم ان يبلغوه فيكون عند ه ءلاء من العلم ما ليس عند اولءك ويكون عند اولءك ما ليس-	28	5559202338125823669	298	473.0	232	590	50.50847625732422	49	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0301	true	3873947477620602016	11	185	47	889	1455	300	ابو بكر رضي الله عن-------ه عن ميراث الجدة قا--ل مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من شء ولكن اسال الناس ف-سالهم فقام- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا ا-ن النبي------------------- اعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين ايضا وليس هءلاء الثلاثة مثل-- ابي بكر وغيره من الخلفاء ثم قد اختصوا بعلم هذه السن---------------------ة التي قد اتفقت الامة ------------------علي العمل بها وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يعلم سنة الاستءذان حتي اخبره بها ابو موسي واستشهد بالانصار وعمر اعلم ممن حدثه بهذه السنة ولم يكن عمر ايضا يعلم ان المراة ترث من دية زوجها بل ي----ري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله -----------------علي بعض البوادي--------- يخبره ان رسول الله------------------- ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه و-----لم يكن يعلم حكم المجوس في الجزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	301	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms029	false	2826623550623598805	79	257	401	1252	1464	300	ابو بكر هذا ينسال في خلافته عن ميراث الجدة فيقول مالك في كتاب الله من شي وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من -ء ولكن اسال الناس فيسالهم فيقوم المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة يشهدان ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فيقضي ابوبكر الصديق بذلك ولم يكن هذان باكثر صلة برسول الله من ابي بكر -غير انهما اطلعا علي ما لم يطلع وعرفا ما لم يعرف من امر هذه السنة التي--- اتفقت الامة الاسلامية بعد ذلك علي العمل بها و-----عمر بن الخطاب------------- لم يكن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان المراة ترث من دية زوجها بل كان بري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله صلي ال عليه وسلم علي بعض البوادي كتب اليه يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه وكذلك لم ي----علم حكم المجوس في الد-ية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	29	5559202338125823669	593	953.0	464	987	60.0810546875	105	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0342	true	-8979762443386343910	13	99	73	526	1532	300	اهل المدينة في تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعصار والتحقيق في مسالة اجماع اهل المدينة ان منه ما هو متفق عليه بين المسلمين ومنه ما هو قول جمهور اءمة المسلمين ومنه مالا يقول به الا بعضهم وذلك ان اجماع اهل المدينة علي اربع مراتب الاولي ما يجري مجري النقل عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثل نقلهم لمقدار الصاع والمد وكترك صدقة الخضراوات والاحباس فهذا مما هو حجة باتفاق العلماء اما الشافعي واحمد واصحابهما فهذا حجة عندهم بلا نزاع كما هو حجة عند مالك وذلك مذهب ابي حنيفة واصحابه	342	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms333	false	439663480709165285	106	186	589	1024	1625	300	اهل المدينة في الجملة وان تفاوتت درجاتهم في ذلك فلقد ذكر في رسالته المسماة صحة مذهب اهل المدينة بعد ان حصر الكلام في اجماع المدينة في الاعصار الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------ة المتقدمة ذكر----------------------------- ان اجماع اهل المدينة علي اربع مراتب الاولي ما يجري مجري النقل عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم مثل نقاهم ل-قدار الصاع والمد وكترك صدقة الخضراوات والاحباس فهذا -------حجة باتفاق العلماء اما الشافعي واحمد واصحابهما فهذا حجة عندهم بلا نزاع كما هو حجة عند مالك وذلك مذهب ابي حنيفة واصحابه	333	5559202338125823669	302	533.5	244	568	53.16901397705078	51	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0345	true	2058780533530509667	0	205	0	1085	1568	300	في مذهب مالك وهو المنصوص عن الشافعي ----قال في رواية ي-ونس بن عبد الاعلي اذا رايت قدماء اهل المدينة علي شء فلا تتوقف في قلبك ريبا انه الحق وكذا ظاهر مذهب احمد ان ما سنه الخلفاء الراشدون فهو حجة يجب اتباعها وقال احمد كل بيعة كانت في المدينة فهي خلافة نبوة ومعلوم ان بيعة ابي بكر وعمر وعثمان كانت بالمدينة وكذلك بيعة علي كانت بالمدينة ثم خرج منها وبعد ذلك لم يعقد بالمدينة بيعة وقد ثبت في الحديث الصحيح حديث العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وفي السنن من حديث سفينة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يصير ملكا عضوضا فالمحكي عن ابي حنيفة يقتضي ان قول الخلفاء الراشدين حجة وما يعلم لاهل المدينة عمل قديم علي عهد الخلفاء الراشدين مخالف لسنة الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم و المرتبة الثالثة اذا تعارض في المسالة دليلان كحديثين وقياسين جهل ايهما ارجح واحدهما يعمل به اهل المدينة ففيه نزاع فمذهب مالك والشافعي انه يرجح بعمل اهل المدينة ومذهب ابي حنيفة انه لا يرجح بعمل اهل المدينة ولاصحاب احمد وجهان احدهما وهو قول القاضي ابي	345	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms333	false	439663480709165285	201	300	1107	1625	1625	300	في مذهب مالك وهو المنصوص عن الشافعي حيث قال في رواية ي ونس بن عبد الاعلي اذا رايت قدماء اهل المدينة علي شء فلا يدخل- في قلبك ريب -انه الحق وكذا ظاهر مذهب احمد ان ما سنه الخلفاء الراشدون فهو حجة -جب اتباعها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحكي عن ابي حنيفة يقتضي ان قول الخلفاء الراشدين حجة انظر ارشاد الفحول الم------------------------------------------------------------------------------------تبة الثالثة اذا تعارض في المسالة دليلان كحديثين وقياسين جهل ايهما ارجح واحدهما يعمل به اهل المدينة ففيه نزاع فمذهب مالك والشافعي انه يرجح بعمل اهل المدينة ومذهب ابي حنيفة---- لا يرجح بعمل اهل المدينة -لاصحاب احمد وجهان احدهما وهو قول القاضي ابي-	333	5559202338125823669	488	899.0	396	1090	44.7706413269043	86	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0346	true	8996806598126279259	32	68	176	370	1534	300	المرتبة الرابعة فهي العمل المتاخر بالمدينة فهذا هل هو حجة شرعية يجب اتباعه ام لا فالذي عليه اءمة الناس انه ليس بحجة شرعية هذا مذهب الشافعي واحمد وابي حنيفة وغيرهم وهو قول المحققين من اصحاب مالك	346	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	21	57	98	291	1516	300	المرتبة الرابعة -هي العمل المتاخر بالمدينة فهذا هل هو حجة شرعية يجب اتباعه ام لا فالذي عليه اءمة الناس انه ليس بحجة شرعية هذا مذهب الشافعي واحمد والي حنيفة وغيرهم وهو قول المحققين من اصحاب مالك	334	5559202338125823669	192	378.0	156	194	98.96907043457031	34	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0531	true	-5239791971770572801	257	298	1348	1546	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينه قال---- فانخنست منه----- فاغتسلت ثم اتيته فقال اين كنت فقلت اني --------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا جنب ف----------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	531	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms140	false	-7051804995823700456	176	220	935	1144	1584	300	ابو هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق ال-دينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فافتسل- ثم جاء ف--قال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	140	5559202338125823669	157	242.0	122	226	69.46902465820312	24	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms0691	true	2200769106669722037	179	224	906	1131	1523	300	عمار بن ياسر قال بعثني النبي---------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تق-ول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و-ظاهر كفيه ووجهه	691	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms041	false	2455174209360417900	72	125	360	619	1446	300	عمار بعثي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة -اجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقمول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و ظاهر كفيه ووجهه	41	5559202338125823669	203	356.5	162	260	78.07691955566406	35	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms1068	true	-2713242485327197483	111	179	556	896	1508	300	انس بن مالك قا--ل صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القران- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الم-هاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا وقال	1068	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms311	false	-4950289137059258677	33	106	186	551	1552	300	انس بن مالك قال ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم اام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الملهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين -هوي ساجدا واول	311	5559202338125823669	331	614.5	264	369	89.70189666748047	59	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms1335	true	-849049252082410492	226	260	1171	1329	1535	300	رواه مسلم عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة اني اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك	1335	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms201	false	1146028619396308394	149	189	808	994	1569	300	رواه مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا--- غير تمام -قيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك	201	5559202338125823669	152	268.0	119	190	80.0	28	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms1353	true	4820490911104918533	233	278	1182	1402	1521	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله-------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	1353	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms201	false	1146028619396308394	200	250	1064	1312	1569	300	عبادة ----------قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلبم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لاص-لاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	201	5559202338125823669	208	375.5	166	259	80.30888366699219	40	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms2412	true	3909940954878621767	134	268	694	1421	1589	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا -من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2412	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	73	206	375	1100	1530	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوو-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا -لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم	49	5559202338125823669	720	1422.0	588	728	98.9011001586914	129	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms2581	true	4188253085273656858	69	187	391	1050	1621	300	مما افاء الله علي رسوله وذكر مصارف الفء بقوله-------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا -من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2581	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	73	206	375	1100	1530	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوو-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا -لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم	49	5559202338125823669	633	1199.5	518	728	86.95054626464844	108	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms3778	true	-4639633669248905121	57	112	281	540	1494	300	زينب بنت ام سلمة ان ام سلمة قالت------------- لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك	3778	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms322	false	2021714284875893879	189	251	1000	1292	1527	300	زينب بنت ام س-----------لمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الل- اسوة حسنة ا-----ن امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	322	5559202338125823669	241	414.0	190	309	77.9935302734375	42	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK006950-ara1.ms3778	true	-4639633669248905121	54	112	267	540	1494	300	مسلم وغيره عن زينب بنت ام سلمة ان ام سلمة قالت-------- لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله------------------- ارضعيه حتي يدخل عليك	3778	-2688700481599830843	Kraken211201162527-ara1.ms443	false	7135293583464457877	168	231	857	1153	1472	300	مسلم------ عن زينب بنت ام س-----------لمة قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الله اسوة حسنة ا-----ن امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	443	5559202338125823669	250	432.0	197	318	78.6163558959961	45	JK006950-ara1	Kraken211201162527-ara1