id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms2566	false	-7866285002453064271	0	41	0	182	1490	300	فيها خير من الساعي ------الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله 2 ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا	2566	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms024	true	7771570147795642073	259	300	1384	1568	1568	300	فيها خير من الساعي اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله-- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الا- ارايت من لم يكن له ابل ولا-	24	-6284481976510040703	177	331.5	138	188	94.14893341064453	37	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2566	false	-7866285002453064271	41	98	182	460	1490	300	غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت---- فقال رجل يا رسول الله- ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احدي الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او بسهمه-- فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار- ففي	2566	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms025	true	9211461276979983278	0	58	0	281	1516	300	غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلفت قال فقال رجل يا رسول اللها ارايت ان اكرهت---- ينطلق بي الي احد- الصفين او احدي الفنتين فيضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باءمه واءمك ويكون من اصحاب الثار1 وفي	25	-6284481976510040703	261	481.0	205	286	91.25874328613281	45	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2535	false	7556565063483943071	28	80	156	411	1595	300	في صحيحه ----عن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الله من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية فليس مني ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي---- عهدها فليس مني	2535	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms122	true	2744203240281693519	87	126	437	620	1573	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي له قال امن --------------------خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية -----------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده- فليس مني	122	-6284481976510040703	154	277.5	123	263	58.55513381958008	29	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms2259	false	-884734103011900988	152	182	790	926	1556	300	قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا -------------------------------------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل م-----------ن هذا كله فقال عمر بن	2259	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms302	true	-3629444174227055241	196	242	1014	1225	1533	300	قال ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال طلحة بن شيبة ما ابالي ان لا اعمل في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام -قال مسلم وقال اخر-- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم قلت وهذا الاخر هو علي بن	302	-6284481976510040703	109	173.5	84	214	50.93457794189453	19	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0115	false	-4944789329224171239	183	298	925	1463	1473	300	ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل- الاول انه هل يمكن كل واحد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع------ واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المسالة وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي ال-حق في كل مسالة دليلا يعرف----- به يتمكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه في-ما يجب عليه لا لعجزه وهذا------- القول	115	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms332	true	7921773329610769613	146	254	716	1215	1427	300	ونحن نذكر اصولا جام------عة الاصل1 الاول انه هل يمكن كل -احد ان يعرف باجتهاده في مس--------الة فيها نزاع ام لا واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق------------- ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المساءل وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال ال----------------------------اول قول من يقول ان الله--- نصب علي الخلق في كل مسالة دليلا يعرف الحق به ي-مكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه في ما يجب عليه لا لعجزه1 الي ان قال القول	332	-6284481976510040703	464	842.5	364	559	83.00536346435547	90	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0117	false	-930342477023533775	0	34	0	149	1590	300	يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك -لكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله تعالي وقد لا يعاقبه فان له ان يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء بلا سبب اصلا بل لمحض	117	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms332	true	7921773329610769613	262	295	1255	1402	1427	300	يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك ولكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله تعالي وقد لا يعاقبه فان له ان يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء بلا سبب اصلا--- لمحض	332	-6284481976510040703	146	281.0	113	150	97.33333587646484	31	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0121	false	2704511842616142781	83	128	437	670	1590	300	الثالث في هذا الاصل وهو انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا---- وهذا هو قول الفقهاء والاءمة وه-و القول المعروف عن --سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين	121	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms333	true	4052464482009375396	0	41	0	216	1514	300	الثالث----------------- انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا قال وهذا قو---ل الفقهاء والاءمة وهذا القول المعروف عن السلف وهو ---قول جمهور الب-لمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين	333	-6284481976510040703	202	354.0	163	240	84.16666412353516	33	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0118	false	-5118925767434470818	196	225	1063	1215	1613	300	من قال المساءل الاصولية هي ما كان عليها دليل قطعي والفر-عية ما ليس عليها دليل قطعي-- قال اولءك وهذا الفرق- خطا ايضا فان كثيرا من المساءل العمل--------ية عليها ادلة	118	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms334	true	-3621312393869811552	179	208	936	1094	1569	300	من قال المساءل الاصولية هي ما كان عليها دليل قطعي والفروعية ما-ليس عليها دليل قطعي3 فقال ابن تيمية هذا قول خط-----ا فان كثيرا من المساءل العملية الفرعية عليها ادلة	334	-6284481976510040703	130	218.0	106	164	79.26829528808594	18	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms0119	false	-7980451684222422667	47	71	243	382	1534	300	وكذلك الذين تيمموا الي الاباط وعمار الذي تمعك في التراب للجنابة كما تمع-ك الدابة بل والذين اصابتهم جنابة فلم يتيمموا ولم يصلوا كانوا مخطءين	119	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms334	true	-3621312393869811552	145	169	751	890	1569	300	وكذلك الذين تيمموا الي الاباط وعمار الذي تمقك في التراب -لجنابة كما تتمقك الدابة بل والذين اصابتهم جنابة فلم يتيمموا ولم يصلوا كانوا مخطءين	334	-6284481976510040703	135	260.0	111	140	96.42857360839844	21	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK006950-ara1.ms3908	false	1323052470875633481	28	52	147	262	1630	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر- فهذا	3908	-2688700481599830843	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms399	true	4353345488993602322	96	120	496	612	1496	300	ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكرا فلما	399	-6284481976510040703	113	219.0	89	116	97.4137954711914	22	JK006950-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown