id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0531	true	-5239791971770572801	257	300	1348	1555	1555	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينه قال فانخنست منه------ فاغتسلت ثم اتيته فقال اين كنت فقلت اني ---------------------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا جنب ف----------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وهذا متفق-	531	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0167	false	8805601074022126137	106	154	536	765	1505	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت ف--قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس----- متفق	167	2937207120040310690	165	253.0	130	249	66.26506042480469	27	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0580	true	-3801069872255107236	10	51	49	243	1492	300	بن مسعود انه قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	580	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0515	false	-8578239603678990541	1	44	5	213	1436	300	بن مسعود ----قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا	515	2937207120040310690	182	319.5	144	217	83.87096405029297	33	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0590	true	8428304881526595340	77	142	371	686	1497	300	بن عباس ان النبي ا-------------------غتسل من جنابة فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته قبلها عليها رواه احمد وبن ماجة من حديث ابي علي السروجي وقد ضعف احمد وغيره حديثه وروي بن ماجة عن علي قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال اني اغتسلت من الجنابة فصليت الفجر ثم اصبحت فرايت موضعا قدر----- الظفر لم يصبه ماء فقال رسول الله------------------- لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك	590	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0160	false	2962074892101791281	69	129	392	680	1511	300	بن زياد ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل ---------فراي لمعة لم يصبها الماء فدلكها بشعره قال نعم اخذ ب---------------------------------------------------------------ه وروي -----------علي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم اصبحت فرايت------ قدر موضع الظفر لم يصبه ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك	160	2937207120040310690	197	288.5	154	377	52.254642486572266	35	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0592	true	-7602365731396817548	94	123	476	624	1500	300	بريدة بن حصيب قال اصبح رسول الله------------------- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	592	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	154	186	717	880	1463	300	بريدة-------- قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	550	2937207120040310690	140	253.5	113	171	81.87134552001953	25	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0609	true	1615977713769052512	200	238	1023	1208	1520	300	الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد --قال هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	609	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0231	false	-8175366747579647863	0	39	0	191	1565	300	الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل ه-ذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	231	2937207120040310690	168	289.0	132	201	83.58209228515625	32	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0609	true	1615977713769052512	178	248	917	1256	1520	300	عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض فامر بالبصاق في الثوب اذا تعذر لا لان البصاق في	609	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0485	false	-9199238429582228537	223	296	1092	1443	1470	300	عن يساره او تحت قدمه لما روي ابو---------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم را------ي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فينتخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البصاق في	485	2937207120040310690	255	411.5	197	383	66.57963562011719	47	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0666	true	-4064893357057644927	242	283	1214	1452	1530	300	الصحيح عن عاءشة قالت قال رسول ا---------لله---------- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب------ ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	666	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0061	false	8536205599774007636	107	153	531	794	1546	300	الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال بعض الرواة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	61	2937207120040310690	231	438.5	190	263	87.83270263671875	38	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0691	true	2200769106669722037	182	224	919	1131	1523	300	قال بعثني النبي------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	691	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	180	230	943	1193	1541	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	212	396.0	170	250	84.80000305175781	40	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0703	true	4289897988495247510	1	71	6	345	1496	300	يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث وهذا هو في الصلوات الخمس المفرقة ولهذا استحب احمد ذلك في احد القولين مع انه كان احيانا---------------------- يصلي صلوات بوضوء --واحد كما في صحيح مسلم عن----------------------------- بريدة رضي الله عنه قال --------------صلي النبي--------- يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن -صنعته قال عمدا صنعته	703	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0100	false	-1339707730587049246	151	229	767	1134	1472	300	يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري وقد نقل علي بن سعيد عن--------- احمد---------------------- انه لا فضل فيه والاول اصح ولا باس ان يصلي ----بالوضوء الواحد -ما لم يحدث لا نعلم فيه خلافا لحديث انس ولما روي بريدة -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته	100	2937207120040310690	228	323.0	174	416	54.80769348144531	41	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0722	true	8116617671799951257	196	244	1040	1284	1553	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي له ان يفعل قد كانوا بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده قال الاصحاب كابي محمد وانما استحب ذلك لتتم الختمة ويكمل------------- الثواب	722	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0555	false	7571666099273413054	143	183	732	936	1535	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم----------------- قد كان-- بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده---------------------- وانما استحب ذلك لت------------كمل الختمة ويعظم الثواب	555	2937207120040310690	191	339.0	153	257	74.3190689086914	36	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0723	true	8641226187417797992	74	115	377	571	1488	300	قال احمد انما عني به اليسري علي اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد------ ثم قال احمد حدثني جرير عن قابوس عن ابيه ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي	723	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0075	false	-2484301439073575148	247	283	1243	1422	1511	300	قال احمد انما عني به اليسري قبل اليمني لان مخرجهما في الكتاب واحد ويروي الامام احمد باسناد--------------------ه ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امر- الله تعالي	75	2937207120040310690	158	274.0	123	200	79.0	29	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0727	true	-6959233280351666736	175	250	891	1272	1528	300	وان كثر ذلك اي الفصل استانف قراءتها الا ان يكون المس-------------------------------------------كوت مامورا به كالماموم يشرع في قراءة الفاتحة ثم يسمع قراءة الامام فينصت له ثم اذا سكت الامام اتم قراءتها واجزاته اوما اليه احمد وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوبا او لانتقاله الي غيرها غلطا لم تبطل فاذا ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد ذكرها ابطلها ولزمه استءنافها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قدم اية منها في غير موضعه-----ا ابطلها وان كان	727	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0418	false	2980947848813248070	158	300	805	1507	1507	300	وان كثر ذلك--------- استانف قراءتها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها متوالية فان كان السكوت مامورا به كالماموم -شرع في قراءة الفاتحة ثم -سمع قراءة الامام فينصت له ف--اذا سكت الامام اتم قراءته- واجزا-ه اومي اليه احمد وكذلك ان سك-------ت نسيانا او نوما او لانتقاله الي غيرها غلطا ومتي ما----- ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد ذكره ---------لزمه استءنافها كما لو ابتدا بذلك فان نوي قطع قراءتها من غير ان يقطعها لم تنقطع لان الاعتبار بالفعل لا بالنية وكذا ان سكت مع النية سكوتا يسيرا لما ذكرنا ان النية لا عبرة بها ذكره القاضي في المجرد وذكر في الجامع انه متي سكت مع النية ابطلها وانه متي عدل الي قراءة غيرها عمدا او دعاء غير مامور به بطلت قراءته ولم يفرق بين قليل وكثير وان قدم اية منها في غير موضعها عمدا ابطلها وان كان-	418	2937207120040310690	315	512.0	251	739	42.62516784667969	51	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0988	true	-4315670525795373820	198	281	987	1425	1516	300	يقول ا----لله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	144	221	749	1149	1551	299	يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	387	714.0	312	445	86.96629333496094	72	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms0992	true	2264854825775768942	175	254	855	1244	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن-------------------------------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي صحيح مسلم	992	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	175	241	844	1174	1467	300	ابو هريرة----------------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام و-------------------------------------------------عن ابي الدرداء نحوه متفق عليه وروي ابو ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضح----ي رواه مسلم	566	2937207120040310690	279	497.5	221	425	65.64705657958984	49	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1013	true	-2817793821694092918	2	31	11	160	1488	300	بريدة بن حصيب قال اصبح رسول الله------------------- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	1013	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	154	186	717	880	1463	300	بريدة-------- قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة -ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	550	2937207120040310690	140	248.5	113	172	81.39534759521484	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	85	132	409	626	1516	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	163	222	777	1053	1452	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو-------- بما شاء	453	2937207120040310690	195	317.5	152	293	66.55290222167969	36	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1047	true	6282700971645134482	231	289	1228	1526	1599	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء------------------------------------ لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	157	221	816	1149	1551	299	فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	258	481.0	206	340	75.88235473632812	47	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1072	true	3435114578578502436	2	101	8	509	1514	300	ابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عبد الله بن زياد بن	1072	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	134	293	701	1519	1551	299	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا--- لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم فلو كانت بسم الله الرحمن الرحيم اية لعدها وبدا بها ولم __________ هذا القول لا يصدق علي بسملة الفاتحة فانها الاولي باجماع الصحابة كما سياتي فيه ان البسملة لله تعالي وحده فان القارء يعني به انه يقرا او يصلي باسم الله علي ان هذا منه بدا واليه يعود وله يتلي ويصلي قل ان صلاتي ونسكي ومحياءي ومماتي لله رب العالمين يتحقق التنصيف فان قيل فقد روي عبد الله بن زياد بن	414	2937207120040310690	417	728.0	331	879	47.44027328491211	74	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1089	true	2545784236073501824	249	292	1247	1459	1495	300	-بن مسعود عن رسول الله انه--------------- قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1089	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	234	279	1121	1343	1452	300	ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال مح---------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	453	2937207120040310690	194	349.0	154	237	81.85653686523438	36	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1114	true	-1913567935452208763	173	200	876	1003	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما والله ما	1114	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0456	false	1089639567347135337	275	300	1385	1500	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما-	456	2937207120040310690	109	195.5	86	131	83.20610809326172	22	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1118	true	-1230907411844226168	199	268	943	1280	1438	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا---- بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء------------------------------------ صلاة رسول الله الا بالتكبير فهذه هي الاذكار التي جاءت بها السنة في ادبار الصلاة وسءل رحمه الله عمن يقول انا اعتقد ان من احدث شيءا من الاذكار غير ما شرعه رسول ا-------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1118	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0465	false	3571248239583458524	33	98	163	483	1520	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرف الناس بذلك اذا سمعته متفق عليه فصل روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقعد بعد صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر حتي تطلع الشمس حسناء رواه مسلم فيستحب للانسان ان يفعل ذلك اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم	465	2937207120040310690	155	143.0	123	475	32.6315803527832	29	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	101	191	493	923	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لا-تتم ص--لاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي	1128	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0498	false	-4585957680373374667	45	135	213	647	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية----- لا تتم صلاة احدكم حتي	498	2937207120040310690	384	691.5	300	457	84.02626037597656	73	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1146	true	-96847708395406217	209	241	1067	1227	1551	300	سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال- ابو داود---- وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس	1146	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0469	false	-3950500932155326765	242	270	1200	1340	1495	300	سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة---------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال وكان ارسل فارسا الي الشعب--------- يحرس	469	2937207120040310690	132	233.0	105	165	80.0	25	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1154	true	-5015743014329912345	225	286	1147	1439	1516	300	جابر بن سمرة ان النبي -------------------كان يقرا في الفجر ب ق- والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي --تخفيف اي يجعل صلاته بعد الفجر خفيفة كما----------------------------------------- في صحيح مسلم ايضا عنه----------------------------------------------------------- قال كان رسو-------------------ل الله يقرا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك وفي الصحيحين ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله يصلي	1154	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0423	false	-3683568061876326781	50	173	259	877	1505	300	جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بقاف والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي التخفيف رواه مسلم وعن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ص------لاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس رواه ابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما اخرجه ابو داود وعنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك اخرجه مسلم وروي البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء بالتين والزيتون في السفر متفق عليه وعن ابن ---------عمر قال كان رسول الله -صلي	423	2937207120040310690	213	314.0	164	634	33.596214294433594	37	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1192	true	-5258003611931470671	129	244	645	1207	1495	300	في رواية الاثرم----- انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام -هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ثم قال فسجد النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة مواضع بعد السلام وفي غيرها قبل السلام قلت اشرح المواضع الثلاثة التي بعد السلام قال سلم من ركعتين فسجد بعد السلام هذا حديث ذي اليدين وسلم من ثلاث فسجد بعد السلام هذا حديث عمران بن حصين وحديث بن مسعود في التحري سجد بعد السلام قال ابو محمد قال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما بعد ال-سلام قال -	1192	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0526	false	3089666622241518743	173	242	866	1211	1547	300	في رواية الاثرم فقال انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو- يسجد فيه قبل السلام وهو اصح في المعني ل----انه من شان الصلاة فيقضيه قبل التسليم كسجود صلبها وهذا قول سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن داود وابن ابي خيثمة وابن المنذر ق--------------------------ال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما بعد التسليم وهذا	526	2937207120040310690	274	451.0	213	570	48.07017517089844	50	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1193	true	3900011561946709326	111	174	537	839	1502	300	بن مسعود قال صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	1193	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0501	false	6720467116989249653	129	183	629	889	1439	300	بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا ----------------------------------------------بشر مثلكم انسي كما تن-----------------سون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	501	2937207120040310690	230	422.5	181	326	70.5521469116211	44	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1194	true	-9162681452810261623	240	272	1192	1348	1474	300	لكل سهو سجدتان بعد التسليم فهو ضعيف لانه من رواية بن عياش عن اهل الحجاز وذلك ضعيف باتفاق اهل الحديث وبحديث بن جعفر------------------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	1194	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0527	false	-5052732369609306138	65	94	324	459	1486	300	لكل سهو سجدتان بعد التسليم رواه سعيد عن عبد الله---------------------------------------------------------- بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	527	2937207120040310690	79	119.0	61	193	40.93264389038086	15	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1201	true	-2611313940174849898	163	236	817	1160	1471	300	واجب الي -------------ان ترك هذا لا ي---------------بطل لانه جبر للعبادة خارج- عنها فلم تبطل------ كجبران-- الحج ونق---------------------------------------------------------ل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة اذا ترك السجود المشروع بعد السلام وقد نقل الاثرم عن احمد الوقف في هذه المسالة فنقل عنه---------------- فيمن نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه----------- قلت-------------- فان كان فيما سهي فيه النبي ف------------------قال هاه ولم يجب قال فبلغني عنه انه يستحب ان	1201	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0531	false	2494174750310070418	3	88	15	423	1492	300	واجبا في الصلاة عمدا وان ترك المشروع بعد السلام لم تبطل لانه جبر للعبادة خارجا عنها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او كان قبله فنسيه فصار بعده وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونق------------------------------------------------------------------------------ل عنه التوقف فانه قال فيمن نسي سجود السهو ان كا------ن في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قال الاثرم قلت لابي عبد الله فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم قال هاه ولم يجب---- فبلغني عنه انه يستحب ان	531	2937207120040310690	232	343.5	180	496	46.774192810058594	39	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1205	true	-683052372197511236	40	72	197	353	1535	300	صلي بهم الظهر خم-----سا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	1205	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0501	false	6720467116989249653	136	169	660	819	1439	300	صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم	501	2937207120040310690	140	259.5	110	164	85.36585235595703	27	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1223	true	3873366977584688329	42	78	220	385	1511	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال ق--ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال	1223	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0421	false	4428660476470582846	264	300	1339	1504	1504	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني منه فقال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال هذا لله فما لي قال-	421	2937207120040310690	161	304.5	126	167	96.40718841552734	33	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1268	true	2255556613070380025	95	134	494	685	1470	300	علي المنبر سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه------------- وفي لفظ	1268	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	171	216	857	1072	1504	300	علي المنبر سورة النمل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ	568	2937207120040310690	189	334.5	150	216	87.5	31	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	0	54	0	272	1505	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما تر-عد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود-------- والترمذي	1285	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0582	false	8987122051752107583	48	101	225	496	1540	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترتعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو----------- داود والاثرم والترمذي	582	2937207120040310690	259	496.0	207	282	91.8439712524414	48	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	139	176	669	850	1505	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله------------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1285	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0612	false	1406359430404778996	75	111	374	547	1451	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	612	2937207120040310690	154	288.0	122	200	77.0	29	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1286	true	-2771473110780917124	257	292	1364	1542	1579	300	جابر قال جاء رجل والنبي يخطب الناس ف------------قال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية فصل ركعتين و-----------------لمسلم قال ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	1286	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0748	false	3331541618661968726	156	192	813	993	1538	300	جابر قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب قال صليت يا فلان قال لا قال قم---------------- فصل ركعتين متفق عليه وفي لفظ لمسلم----------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	748	2937207120040310690	139	233.0	112	207	67.1497573852539	25	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1290	true	6117183862977851700	63	117	296	570	1537	300	ابي نضرة الغفاري عن النبي انه قال-------------------------- ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر وهذا مذهب مالك والشافعي والجمهور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الفجر قبل ان يصلي الصبح قال وحكاه -بن ابي موسي الخرقي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر قلت وهذا	1290	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0584	false	8743699482911313194	18	143	85	695	1520	300	ابو بصرة الغفاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الو------------------------------------تر رواه الاثرم واحتج به احمد واحاديث النهي ليست صريحة في النهي قبل صلاة الفجر كما حكينا متقدما وقد روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر فليصله اذا اصبح رواه ابن ماجه اذا ثبت هذا فانه لا ينبغي ان يتعمد ترك الوتر حتي يصبح لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا خشي احدكم الصبح فليصل ركعة توتر له ما قد صلي متفق عليه وقال مالك ما فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الصبح قبل ان يصلي الصبح---- وحكاه ابن ابي موس-------ي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر ولان هذا	584	2937207120040310690	203	151.5	160	657	30.898021697998047	33	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	160	223	818	1129	1512	300	عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله--------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب وكذلك فيهما عن ابي هريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	1291	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0577	false	3556844030555216381	214	267	1078	1336	1502	300	عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس------------------------- وعن --------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	577	2937207120040310690	211	373.5	166	345	61.159420013427734	42	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	236	300	1194	1512	1512	300	عمرو بن ع-بسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ----------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	1291	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0578	false	1271395727863659857	8	74	42	372	1501	300	عمرو بن عنبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر	578	2937207120040310690	313	601.5	250	330	94.8484878540039	58	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1294	true	3884451792099217734	221	280	1134	1441	1543	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان	1294	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0578	false	1271395727863659857	44	84	216	423	1501	300	صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	578	2937207120040310690	163	292.0	127	327	49.84709548950195	28	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	35	139	172	662	1504	300	امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي ب--------------------------رجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوت----------------------------------------------------------------------هم بالنار وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب وفي رواية في السنن قال اتسمع النداء قال نعم ---------------------------------------------------------------قال-------------- لا اجد لك رخصة و----في السنن عن بن عباس قال قال رسول----------------- الله من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة	1319	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	136	282	705	1422	1519	299	امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------------------------- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وعن -------ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لا قاءد له فغيره اولي قال ابن المنذر وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن ام مكتوم لا اجد لك رخصة يعني في التخلف عن الجماعة وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ثلاثة في قرية او بلد لا تقام في---------------------------ه الصلاة	587	2937207120040310690	285	419.0	222	777	36.679534912109375	49	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	115	144	552	685	1504	300	عباس قال قال رسول الله------------------ من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا -ما العذر -------------قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود	1319	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0646	false	-171530905773458047	40	75	194	358	1438	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر يا رسول الله قال خوف ال-مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود	646	2937207120040310690	119	190.5	93	165	72.1212158203125	22	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1336	true	795342160763921691	0	49	0	252	1527	300	فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي مسلم	1336	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	176	223	913	1159	1551	299	فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني ع----------------------بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم	414	2937207120040310690	226	423.5	182	268	84.32836151123047	39	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1353	true	4820490911104918533	216	278	1095	1402	1521	300	الله ------قال لا صلاة لمن لم يقرا بام القران وفي رواية بفاتحة الكتاب واما الزيادة فرواها عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف -----رسول الله في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	1353	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0597	false	8224812402702651908	72	126	385	649	1499	300	الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا--------------------- بفاتحة الكتاب متفق عليه و---------عن عبادة ----------قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم---- فقرا---------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	597	2937207120040310690	227	369.0	177	318	71.3836441040039	45	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1355	true	2781921324847781175	13	51	61	256	1457	300	ابي موسي قال ان رسول الله------------------- خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال -----------اقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا ورواه من حديث ابي-- هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0600	false	3676358065499310029	45	85	221	432	1597	300	ابو موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم و--ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا -رواه مسلم وروي ابو هريرة------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	600	2937207120040310690	167	283.0	135	227	73.56828308105469	27	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	91	165	436	785	1428	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل ب--ه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1435	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0676	false	7550277969804932374	1	51	5	256	1522	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليهما ول------------------مسلم---------------------------------------------------------------------------------- كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	676	2937207120040310690	233	425.0	185	351	66.38176727294922	46	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1486	true	7525548171913640283	0	42	0	222	1478	300	قدم---- لصبح رابعة قال فاقا-------------------------م اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها---- فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي------------------- قصر فاذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم قال الاثرم	1486	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0670	false	-2251182399948842307	240	292	1164	1434	1469	300	قدم مكة لصبح رابعة---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم قال الاثرم	670	2937207120040310690	216	384.5	175	274	78.83211517333984	35	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	158	250	811	1262	1531	300	عاءشة ان الشمس خسفت عل-----ي -عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده -ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1552	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0784	false	784012998981062036	147	247	739	1231	1513	300	عاءشة قالت---- خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	784	2937207120040310690	436	797.5	345	498	87.55020141601562	82	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1620	true	-6937747267796930663	166	255	808	1252	1494	300	-بن المنذر اجمع اهل العلم---- ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر وابنه و-بن عباس وبه قال الفقهاء السبعة والحسن وجابر بن زيد وميمون بن مهران وطاووس والنخعي والثوري والاوزاع---------ي وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو عبيد------------------- وحكي عن مالك وداود---- لا زكاة فيها وفي سنن ابي-------------------------------------------------------------------- داود-------- عن سمرة قال كان النبي----------------------- يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حماس قال مر بي --------عمر فقال اد زكاة مالك فقلت مالي---- الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها	1620	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1010	false	2979702540385989451	62	217	336	1107	1536	300	ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر وابنه وابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة والحسن وجابر بن زيد وميمون بن مهران------- والنخعي والثوري والاوزاعي والشافعي و------------------------ابو عبيد واصحاب الراي واسحق وحكي عن مالك وداود انه لا زكاة فيها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولنا ما روي ابو داود باسناده عن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي الدارقطني عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته قاله بالزاي ولا خلاف بين اهل العلم ان الزكاة لا تجب في عينها وثبت انها تجب في قيمتها وعن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت مالي مال الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها	1010	2937207120040310690	388	672.0	308	802	48.379051208496094	66	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	110	0	564	1516	300	رسول الله علي المسلمين------ والتي امر ا لله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن	1627	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	186	300	945	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر ا-لله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	535	1008.0	429	593	90.21922302246094	98	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	208	300	1040	1516	1516	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	1627	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	116	188	592	969	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست -----------عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن ب----------------------------------------------------------------------------------------لغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	935	2937207120040310690	367	670.5	296	482	76.14107513427734	64	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	132	185	661	937	1516	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	1627	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	170	226	810	1096	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	945	2937207120040310690	269	514.0	216	288	93.40277862548828	46	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1682	true	-3552738373763646175	135	198	693	983	1449	300	نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه -------ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع وكان عبد الله-------- اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر ----------فان رءي فذاك فان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1682	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1105	false	-7840404045856060299	139	212	719	1058	1488	300	نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1105	2937207120040310690	287	517.0	224	340	84.4117660522461	54	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1802	true	-3435305267489675580	118	193	618	980	1501	300	-بن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1802	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1279	false	-4690104575152751313	77	105	385	516	1467	300	ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقال--- انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اكثروا عليه قال -فكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1279	2937207120040310690	129	232.0	101	363	35.53718948364258	25	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1804	true	3614390244972353827	128	224	604	1065	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم يعلم به ويامر به اصحابه وغلظ القول فيه قال وسمعت ابا عبد الله مرة اخري قيل له من قال حجة مكية قال هذا قول محدث قيل له عمن يروي فقال عن الشعبي وسعيد بن جبير فصل والدليل علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد تواترت الاحاديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه امر اصحابه في حجة الوداع لما طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحلوا من احرامهم ويجعلوها عمرة الا من ساق ال----هدي فانه امره ان يبقي علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ولهذا لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمة بن شبيب لاحمد--------- يا ابا عبد الله	1804	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1288	false	-5941604995666010206	64	179	293	839	1424	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم حين دخلنا مكة ان نجعلها عمرة ونحل من كل شء ان تلك كانت لنا خاصة رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دون جميع الناس ولنا انه قد ------------ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه امر اصحابه في حجة الوداع الذين افردوا الحج وقرنوا -----------ان يحلوا كل------هم ويجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي ف----------------------------------------------------------ي احاديث كثيرة متفق عليها بحيث يقرب من المتواتر ولم يختلف في صحة ذلك وثبوته عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من اهل العلم علمناه وذكر ابو حفص في شرحه باسناده عن ابراهيم الخرقي وقد سءل عن فسخ الي العمرة فقال قال سلمة بن شبيب لاحمد ابن حنبل يا ابا عبد الله	1288	2937207120040310690	142	-95.0	109	830	17.108434677124023	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	43	122	213	612	1477	300	تقطر مذاكيرنا -المني قال فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون------ ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم------------------------------- لعامنا هذا ام للابد	1806	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1289	false	5603723274909994350	0	53	0	283	1492	300	تقطر مذاكيرنا بالمني قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي تحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت قال------ فحللنا وسمعنا واطعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ف------------------قال سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد	1289	2937207120040310690	226	378.0	181	442	51.131221771240234	34	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	247	287	1242	1444	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي و------------قالت--------- قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف----------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد	1818	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1291	false	5408511605282096899	244	300	1215	1491	1491	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ف--وجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	187	301.0	150	286	65.38461303710938	33	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1835	true	6864235024637589768	260	281	1334	1435	1546	300	اني اريد الحج فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت	1835	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1273	false	-1897483235079289916	85	106	443	544	1526	300	اني اريد الحج فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت	1273	2937207120040310690	101	202.0	80	101	100.0	21	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	242	300	1179	1454	1454	300	في دعاءه الدعاء الماثور عن بن عباس اللهم ----------اني عبدك وب-ن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	134	187	682	935	1532	300	في دعاءه-------------------------- اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير	1490	2937207120040310690	237	434.5	187	288	82.29166412353516	46	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1858	true	1733886778335984594	0	38	0	196	1527	300	مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1858	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	187	226	935	1136	1532	300	مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1490	2937207120040310690	196	385.0	158	201	97.51243591308594	37	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1924	true	-6706333228056102620	174	243	894	1245	1506	300	علي اهل مكة قال--------- احمد بن حنبل كان -بن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة -انما عمرتكم طوافكم بالبيت و-----قال عطاء بن ابي رباح اعلم التابعين بالمناسك وامام الناس فيها ليس احد من خلق الله الا عليه حجة وعمرة واجبتان لابد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالب---------------------------------------------يت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وقال	1924	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1219	false	-7973820276463835082	206	279	1016	1386	1488	300	علي اهل مكة عمرة نص عليه احمد وقا---ل كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة وانما عمرتكم طوافكم بالبيت وبهذا قال عطاء وطاوس قال عطاء -------------------------------------ليس احد من خلق الله الا عليه حج- وعمرة واجب-ان لابد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالبيت ووجه ذلك ان ركن العمرة ومعظمها الطواف بالبيت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وحمل	1219	2937207120040310690	287	488.5	228	412	69.66019439697266	50	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1929	true	-1075567816600867417	57	88	295	455	1479	300	قال----- الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري ايءجرون عليها ام يعذبون قيل--- فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد	1929	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1497	false	-8211323352855886060	267	300	1355	1521	1521	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري -يءجرون عليها ام يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد-	1497	2937207120040310690	158	293.0	128	168	94.04762268066406	28	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	1	46	5	243	1531	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	1948	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1283	false	-493614740430981483	52	105	261	535	1479	300	مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وعدي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1283	2937207120040310690	233	424.0	188	275	84.7272720336914	38	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	209	300	1080	1531	1531	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر-	1948	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1291	false	5408511605282096899	234	278	1168	1375	1491	300	عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر	1291	2937207120040310690	204	376.0	161	453	45.033111572265625	40	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	1	46	5	243	1531	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	1948	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1291	false	5408511605282096899	148	202	731	1009	1491	300	مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1291	2937207120040310690	231	411.0	186	279	82.79570007324219	38	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	23	118	119	600	1557	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية مسلم وكان رسول الله سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه فارسلها مع عبد الرحمن فاهلت من التنعيم بعمرة وروي مسلم في صحيحه عن طاوس عن عاءشة انها اه------لت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اه-لت بالحج فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النفر يكفيك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع-- عبد الرحم---ن الي--------------- التنعيم	1949	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1292	false	1113967750010269763	0	70	0	352	1492	300	حللت من حجتك وعمرتك ق------الت يا-رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي----------------- طاوس عن عاءشة انها قالت اهللت بعمرة فقدمت ولم اطف حتي ح--------ضت فنسكت المناسك كلها وقد اهللت بالحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسع-ك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث---- معها عبد الرحمن بن ابي بكر فاعمرها من التنعيم	1292	2937207120040310690	302	501.0	239	512	58.984375	53	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms1975	true	6665387327909391345	22	83	108	415	1542	300	عبد الله بن خو-لة ع--------------------ن النبي قال انكم-------------- ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال ابن خولة--------- يا رسول الله اختر لي فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من خلق-ه فمن ابي فليلحق ب--يمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهل---------------------ه وكان الخوالي يقول ---------------------من تكفل الله به فلا ضيعة عليه	1975	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4590	false	2027238897523592058	133	206	636	1005	1467	300	عبد الله بن حوالة الازدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا------------- بالعراق وجندا باليمن فقلت خرلي يا رسول الله ---------قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق باليمن ويش--ق من غدره فان الله ت---كفل لي بالشام واهله رواه ابو داود بمعناه وكان ابو ادريس اذا روي هذا الحديث قال ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه	4590	2937207120040310690	241	373.5	190	396	60.858585357666016	40	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2254	true	3185940572081761512	246	300	1245	1523	1523	300	حديث عبد الله بن خوالة الازدي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال الخوا----------لي يا رسول الله اختر لي قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق ب--يمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام-	2254	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4590	false	2027238897523592058	132	186	631	909	1467	300	حديث عبد الله بن حوالة الازدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا------------- بالعراق وجندا باليمن فقلت خرلي يا رسول الله --------قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق باليمن ويش--ق من غدره فان الله--- تكفل لي بالشام	4590	2937207120040310690	236	411.0	190	304	77.63157653808594	42	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2279	true	7989158401137875867	30	133	151	763	1677	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم واهدهم سبل السلام واخرجهم من الظلمات الي النور وجنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لهم في اسماعهم وابصارهم ما ابقيتهم واجعلهم شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابليها واتممها عليهم يارب العالمين اللهم انصر كتابك ودينك وعبادك المءمنين واظهر الهدي ودين الحق الذي بعثت به نبينا محمدا علي الدين كله اللهم عذب الكفار والمنافقين الذين يصدون عن سبيلك وي-بدلون دينك ويعادون المءمنين اللهم خالف---- كلمتهم وشتت بين قلوبهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم وادر عليهم داءرة السوء اللهم انزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ----	2279	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0541	false	7921217714271957248	241	283	1188	1441	1529	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح دات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم -----------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم العن كفرة اهل الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يكذبون رس---لك ويقاتلون اولياءك ال--------------لهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم و-------------------------------------------------------انزل بهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين بسم	541	2937207120040310690	193	311.5	160	621	31.07890510559082	26	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2299	true	-2857013885205266818	243	300	1277	1554	1554	300	اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي----------------------------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء يوم-	2299	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms5041	false	-4462221866006532627	1	56	4	265	1482	300	اللتبية علي الصدقة ف----------------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعث--------------------------ه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------------------- شيءا الا جاء يوم	5041	2937207120040310690	174	267.5	136	329	52.88753890991211	30	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2305	true	2629824801101378550	166	221	872	1140	1518	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب ب--سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تح-مل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع السع---ر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت	2305	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	20	76	96	364	1491	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم فقال له عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحتمل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السفر واما ان تدخل زبيبك------ فتبيعه كيف شءت	1621	2937207120040310690	256	491.0	202	274	93.43065643310547	50	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2305	true	2629824801101378550	222	254	1145	1286	1518	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال ان الذي قلت لك ليس بمعرفة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت	2305	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	257	288	1299	1436	1491	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع -كيف شءت	1621	2937207120040310690	132	243.5	101	142	92.95774841308594	28	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2466	true	3632674387124346480	200	251	1021	1253	1493	300	ابي هريرة رض--------------ي الله عنه قال قال رسول الله تصدقوا فقال رج-----ل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2466	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1026	false	-489127655069201713	17	70	92	331	1519	300	ابو هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام----------- رجل فقال يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1026	2937207120040310690	161	279.0	124	286	56.293704986572266	30	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2466	true	3632674387124346480	200	251	1021	1253	1493	300	ابي هريرة رض--------------ي الله عنه قال قال رسول الله تصدقوا فقال رج-----ل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك -قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2466	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1100	false	4772213450154800835	185	238	941	1182	1485	300	ابو هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام----------- رجل فقال يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك فقال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1100	2937207120040310690	162	275.0	125	287	56.44599151611328	30	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2466	true	3632674387124346480	200	251	1021	1253	1493	300	ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه قال قال------ رسول الله تصدقوا فقال رجل يارسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2466	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4036	false	-858969921609407442	97	149	463	693	1498	300	ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الل----------------------------ه عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	4036	2937207120040310690	155	275.5	119	294	52.72108840942383	30	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2654	true	-5935152546731507635	178	245	879	1217	1497	300	عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترتكبو---------------------------------------ا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا ثمنها وفي السنن --عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	2654	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4869	false	-5946495288966657336	125	182	622	878	1465	300	انه قيل له ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا لا يرون بالدخيل باسا قال هم اعف من ذلك ولن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما روي ابو هريرة ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	4869	2937207120040310690	173	261.5	130	388	44.58762741088867	32	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2657	true	3543011795447134762	182	238	905	1203	1497	300	كان مما يقصد فروعه واصوله كالبصل المبيع اخضر والكراث والفجل او كان المقصود فروعه فالاولي جواز بيعه لان المقصود منه ظاهر فاشبه الشجر والحيطان--------------------- ويدخل ما لم يظهر في المبيع تبعا و------------------------------------------------------ان كان معظم المقصود منه اصوله لم يجز بيعه في الارض لان الحكم للاغلب و----ان تساويا لم يجز ايضا لان الاصل اعتبار الشرط---------- وانما سقط	2657	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1805	false	898058713803049336	183	249	942	1290	1581	300	كان مما يقصد فروعه واصوله كالبصل المبيع اخضر والكراث واللفت وساءر ما تقص-د فروعه ج---------از بيعه لان المقصود منه ظاهر فاشبه -------الحيطان التي اساساتها مدفونة ويدخل ما لم يظهر في ال-بيع تبعا لما ظهر فلا تضر جهالته كالحمل في البطن مع بيع الحيوان فان كان معظم المقصود منه اصوله لم يجز بيعه لا---------ن الحكم للاغلب وكذا ان تساوي------------ا لان الاصل اعتبار الشرط في الجميع وانما سقط	1805	2937207120040310690	243	394.0	196	387	62.79069900512695	37	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2668	true	3410114994156302242	143	193	724	966	1534	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ----------------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2668	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1854	false	5022409529281249161	248	297	1296	1532	1545	300	ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعط-----ه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1854	2937207120040310690	194	332.5	154	272	71.32353210449219	34	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2695	true	7866988354667620784	214	280	1057	1376	1497	300	قال البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر يعني الباقر ما بالمدينة دار هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي و-بن سيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وهذه	2695	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2466	false	597488705669235663	57	142	284	715	1520	300	قال البخاري قال ابو------------------------- جعف------------ر ما بالمدينة اهل بيت- الا ويزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي وسعد واب----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وهو قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن ابن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبد الرحمن بن مرثد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وكذا	2466	2937207120040310690	235	399.0	185	497	47.2837028503418	40	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2701	true	-6231600681189832555	189	215	971	1110	1514	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض وم-ما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	2701	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2446	false	-2109003737857248255	264	289	1290	1428	1482	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	2446	2937207120040310690	133	251.5	108	140	95.0	23	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2716	true	-2902803324491981008	40	168	240	869	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما ك-----ان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2716	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	138	267	702	1351	1519	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ماكان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1637	2937207120040310690	594	1102.5	475	679	87.4815902709961	115	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms2787	true	-4146349928498690340	131	168	687	867	1499	300	عن انس قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -----------سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في------- مال	2787	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	96	138	465	666	1491	300	عن انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1621	2937207120040310690	174	315.0	137	202	86.13861083984375	33	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3079	true	8423040139031659687	166	191	879	1004	1524	300	لم يثبت عندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح ولو ثبت----- لم اعده ولو كنت قاءلا بوضعها لوضعتها في القليل والكثير	3079	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1812	false	-7705026539652333524	241	267	1190	1320	1481	300	لم يثبت عندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح ولو ثبت عندي لم اعده ولو كنت قاءلا بوضعها لوضعتها في القليل والكثير	1812	2937207120040310690	125	243.0	100	130	96.15384674072266	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3081	true	9158356455638878121	15	49	72	241	1505	300	روي في الصحيحين ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني اشتري ثمرة من فلان فاذهبتها الجاءحة فساله ان يضع عنه فتالي ان لا يفعل فقال النبي------------------- تالي----- ان لاي-فعل خيرا	3081	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1812	false	-7705026539652333524	99	137	494	676	1481	300	روي ------------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني اشتري ثمرة من فلان فاذهبتها الجاءحة فساله ان يضع عنه فتالي ان لا يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم تالي فلان ان لا يفعل خيرا	1812	2937207120040310690	156	279.0	124	194	80.41236877441406	29	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3089	true	-3413406970288588072	152	275	841	1522	1668	300	لان المعقود عليه تلف قبل قبضه فاشبه ------ت-------لف المبيع بعد القبض جعلا لقبض العين قبضا للمنفعة وقد يقال هو قياس-------------------------------------------------- قول من يقول بعدم وضع الجواءح لكن يقولون المعقود عليه هنا -----------------------------------------------المنافع وهي معدومة لم تقبض وانما قبضها باستيفاءها او التمكن من استيفاءها وانما جعل------------------- قبض العين قبضا لها في انتقال الملك والاستحقاق وجواز التصرف فاذا تلفت العين فقد تلفت قبل التمكن من استيفاء المنفعة فتبطل الاجارة وهذا يلزمهم مثله في الثمرة باعتبار ما لم يوجد من اجزاءها والاصول في الثمرة كالعين في المنفعة وعدم التمكن من استيفاء المقصود بالعقد موجود في الموضعين فابو ثور طرد القياس الفاسد كما طرد الجمهور القياس الصحيح في وضع الجواءح وابطال الاجارة وان تلفت العين في اثناء---------------------------------- المدة -انفسخت الاجارة------ فيما بقي من المدة دون ما مضي	3089	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2557	false	-5992785176572800102	57	141	290	718	1529	300	لان المعقود عليه تلف قبل قبضه فاشبه ما لو تلف الطعام المبيع قبل قبضه الثاني ان تتلف عقيب قبضها فان الاجارة تنفسخ ايضا ويسقط الاجر في قول عامة الفقهاء الا ابا ثور حكي عنه انه قال ---يستقر ال--اجر -------لان المعقود عليه تلف بعد قبضه اشبه المبيع وهذا غلط لان المعقود عليه المنافع وقب------------------------ضها باستيفاءها او التمكن من استيفاءها ولم يحصل ذلك فاشبه تلفها قبل قبض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العين الثالث ان تتلف بعد مضي شء من المدة فان---- الاجارة تنفسخ فيما بقي من المدة دون ما مضي	2557	2937207120040310690	179	15.0	139	851	21.034076690673828	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3090	true	7031178445941705951	52	77	281	405	1568	300	مثل ان يمكنه زرع الارض بغير ماء ويكون زرعا ناقصا وكان الماء ينحسر- عن الارض التي غرقت علي وجه يمنع بعض الزراعة او نشوء الزرع	3090	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2560	false	1831122029988035706	77	100	415	525	1591	300	مثل ان يمكنه زرع الارض بغير ماء او ---------------كان الماء منحسرا عن الارض التي عرفت علي وجه يمنع بعض الزراعة او يسوء الزرع	2560	2937207120040310690	101	183.0	79	125	80.80000305175781	18	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3091	true	-4969861628037598428	222	293	1167	1508	1541	300	امكن الانتفاع مع--------------------ه علي تعب من القصور مثل ان يكون----- الغرق ي--------------------------------------------------------منع بعض الزراعة او يسوء الزرع ثبت به الفسخ وان كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل-----------------------------------------------------------ك لا يضر-- كغرق بماء----- ينحسر في قرب من الزمان لا يمنع الزرع ولا يضره وانقطاع الماء عنها اذا ساق المءجر اليها الماء من مكان اخر او كان انقطاعه في زمن لا يحتاج اليه فيه ------لم يكن له الفسخ وعلي هذه الطريقة ينقل جواب احمد من مسال-----ة انقطاع الماء	3091	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2560	false	1831122029988035706	67	214	359	1110	1591	300	امكن الانتفاع بالعين وفيما اكتراها له علي نعت من القصور مثل ان يمكنه زرع الارض بغير ماء او كان الماء منحسرا عن الارض التي عرفت علي وجه يمنع بعض الزراعة او يسوء الزرع او كان يمكنه سكني ساحة الدار اما في خيمة او غيرها لم تنفسخ الاجارة لان المنفعة المعقود عليها لم تزل بالكلية فاشبه ما لو تعيبت وللمستاجر خيار الفسخ علي ما ذكرنا الا في الدار اذا انهدمت ففيها وجهان احدهما لا تنفسخ الاجارة والثاني تنفسخ لانه زال اسمها بهدمها وذهبت المنفعة التي تقصد منها ولذلك لا يستاجر احد عرصة دار ليسكنها فاما ان كان الحادث في العين لا يضرها كغرق الارض بما ينحسر عن قريب بحيث ----لا يمنع الزرع ولا يضره وانقطاع الماء عنها اذا ساق المءجر اليها ما--ء من مكان اخر او كان انقطاعه في زمن لا يحتاج اليه فيه فليس للم--ستاجر الفسخ -لان هذا ----ليس بعيب -وان حدث الغرق المضر او انقطاع الماء	2560	2937207120040310690	256	344.0	195	765	33.464054107666016	42	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3097	true	7972201378209685082	135	172	750	949	1617	300	استاجر ارضا فزرعها فتلف الزرع فلا شء علي المءجر نص عليه احمد ولا نعلم فيه خلافا لان المعقود عليه منافع الارض ولم تتلف انما تلف مال المستاجر فيها فصار كدار استاجرها ليقصر فيها ثيابا فتلفت الثياب فيها	3097	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms1814	false	-8356268239361752838	226	263	1137	1336	1534	300	استاجر ارضا فزرعها فتلف الزرع فلا شء علي المءجر نص عليه احمد ولا نعلم فيه خلافا لان المعقود عليه منافع الارض ولم يتلف انما تلف مال المستاجر فيها فصار كدار استاجرها ليقصر فيها ثيابا فتلفت الثياب فيها	1814	2937207120040310690	198	395.0	161	199	99.49748992919922	36	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3124	true	6754854507908050822	63	149	357	755	1491	300	ابن الل----------------تبية هذا لكم وهذا اهدي -لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده ما من رجل نستعمله علي العمل فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه الي السماء ثم قال الا--------- هل بلغت او كما قال والحديث متفق	3124	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms5041	false	-4462221866006532627	0	82	0	388	1482	300	ابن اللتبية علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعث--------------------------ه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمل----------ه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغر ف--رفع يد-ه حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا------------- متفق	5041	2937207120040310690	266	386.0	200	457	58.2056884765625	47	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3140	true	8172875104299035495	11	45	54	193	1525	300	النبي انه قال----------- من كان له شريك في ارض او ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذ--ن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ---------------------------------------------------ترك ------------------------------------فان باع ولم يءذنه فهو احق به	3140	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2392	false	9204158388001302557	166	219	800	1036	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان له شركة في ارض--- ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يستادن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك ومحال ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم وان شاء ترك فلا يكون لتركه معني ولان مفهوم قوله فان باع ولم يءذنه فهو احق به	2392	2937207120040310690	127	211.5	94	239	53.13807678222656	27	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3148	true	-4091120058824340973	176	207	884	1050	1516	300	كان من الشوارع والطرقات والرحبات بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس بذلك او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم	3148	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2607	false	5874427366972198460	269	300	1373	1537	1537	300	كان من الشوارع والطرقات والرحاب- بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس بذلك او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم-	2607	2937207120040310690	162	315.0	132	166	97.59036254882812	30	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3148	true	-4091120058824340973	208	299	1056	1510	1516	300	مساجدهم ويجوز الارتفاق بالقعود في الواسع مع ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لاتفاق اهل الامصار في جميع الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع---- كالاجتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق دعوه فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي------------------- مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما-لا ضرر فيه من بارية وتابوت وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له	3148	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2608	false	-1183042987216797518	1	97	5	476	1473	300	مساجدهم ويجوز الارتفاق بالقعود في الواسع من ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لاتفاق اهل الامصار في جميع الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع منه كالاجتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق غدوة فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما لا ضرر فيه من بارية------- وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له	2608	2937207120040310690	443	851.0	353	478	92.67782592773438	85	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3225	true	-183629518216753630	100	150	487	726	1458	300	علي انه من مات منهم------------------------------------ عن غير ولد انتقل نصيبه الي الطبقة قال لينفي احتمال الانقطاع في هذه الصورة دون الصورة التي هي اولي بنفي الانقطاع فيها فيقال له كان الكلام العربي في مثل هذا علي انه من توفي منهم وان كان له ولد انتقل نصيبه الي من في درجته	3225	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2645	false	818086216193525489	105	127	508	603	1440	300	علي انه من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه الي ولده ومن مات عن غير ولد انتقل نصيبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من في درجته	2645	2937207120040310690	59	112.0	45	275	21.454545974731445	13	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3280	true	-6263339318243047705	236	260	1150	1270	1454	300	في رواية ابي داود في مسجد اراد اهله ان يرفعوه من الارض ويجعل تحته سقاية وحوانيت وامتنع بعضهم من ذلك ينظر الي قول اكثرهم	3280	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2664	false	-961906635124957416	157	180	793	908	1535	300	في رواية ابي داود في مسجد اراد اهله رفع-----ه من الارض ويجعل تحته سقاية وحوانيت فامتنع بعضهم من ذلك ينظر الي قول اكثرهم	2664	2937207120040310690	111	215.5	88	120	92.5	21	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3281	true	-2079225433007287607	130	186	629	931	1505	300	اصح واولي وان خالف الظاهر قال فان المسجد لا يجوز نقله وابداله وبيع ساحته وجعلها سقاية وحوانيت الا عند تعذر الانتفاع--- والحاجة الي سقاية وحوانيت لا يعطل نفع المسجد فلا يجوز صرفه في ذلك قال ولو جاز جعل اسفل المسجد سقاية وحوانيت لهذه الحاجة لجاز تخريب المسجد وجعله سقاية وحوانيت ويجعل بدله مسجد- في موضع اخر	3281	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2664	false	-961906635124957416	237	292	1204	1502	1535	300	اصح واولي وان خالف الظاهر---- فان المسجد لا يجوز نقله وابداله وبيع ساحته وجعلها سقاية وحوانيت الا عند تعذر الانتفاع به والحاجة الي سقاية وحوانيت لا تعطل نفع المسجد فلا يجوز صرفه في ذلك---- ولو جاز جعل اسفل المسجد سقاية وحوانيت لهذه الحاجة لجاز تخريب المسجد وجعله سقاية وحوانيت ويجعل بدله مسجدا في موضع اخر	2664	2937207120040310690	293	561.0	239	306	95.75163269042969	51	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3284	true	3923279323676216617	228	288	1117	1417	1480	300	وان لم تتعطل منفعة الوقف بالكلية لكن قلت او كان غيره انفع منه واكثر ردا علي اهل الوقف لم يجز بيعه لان الاصل تحريم البيع وانما ابيح للضرورة صيانة لمقصود الوقف عن الضياع مع امكان تحصيله ومع الانتفاع به وان قلنا يضيع المقصود------- اللهم الا ان يبلغ من قلة النفع الي حد لا يعد نفعا فيكون وجود ذلك كالعدم ف--يقال	3284	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms2664	false	-961906635124957416	97	156	493	788	1535	300	فان لم تتعطل منفعة الوقف بالكلية لكن قلت و--كان غيره انفع منه واكثر ردا علي اهل الوقف لم يجز بيعه لان الاصل تحريم البيع وانما ابيح للضرورة صيانة لمقصود الوقف عن الضياع مع امكان تحصيله ومع الانتفاع م---------ا يضيع المقصود وان قل اللهم الا ان يبلغ في قلة النفع الي حد لا يعد نفعا فيكون وجوده--- كالعدم فصل قال	2664	2937207120040310690	279	517.0	223	309	90.291259765625	51	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3301	true	-5541814524899478462	271	300	1301	1430	1430	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي----------------------- مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال-	3301	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0950	false	-7961350002712303526	214	247	1052	1202	1443	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت--- اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال	950	2937207120040310690	121	214.0	94	153	79.08496856689453	26	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3302	true	-988334330982191735	0	49	0	225	1425	300	ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذ-ها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج	3302	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0950	false	-7961350002712303526	247	300	1202	1443	1443	300	ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذوها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان اج-بت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج-	950	2937207120040310690	218	399.0	171	246	88.61788940429688	44	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3302	true	-988334330982191735	49	160	225	731	1425	300	معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله فقال---------------------- يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة ما-لي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي الا بنت مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتي------ة عظيمة لياخذها فابي علي وها هي هذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله ذل-------------------ك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله------------------- بقبضها ودعا له في ماله بالبركة وما في	3302	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0951	false	1815987594629463251	0	121	0	549	1512	300	معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة ما لي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله--- قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه بنت مخاض وذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي وقال ها هي -ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك ب------ها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة فصل في	951	2937207120040310690	460	810.5	356	578	79.58477783203125	91	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3572	true	-4686735241618679781	120	153	589	746	1491	300	وقول عثمان و-بن عباس -قد خالفه قول عمر وعلي فانهما قالا عدتها ثلاث حيض------------- واما -بن عمر فقد روي مالك عن نافع ع----نه قال عدة المختلعة عدة المطلقة وهو اصح عنه فيقال اما -	3572	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms3911	false	6791173387535439413	1	37	5	182	1549	300	وقول عثمان وابن عباس وقد خالفة قول عمر وعلي فانهما قالا عدتها ثلاث حيض وقولهما اولي واما ابن عمر فقد روي مالك عن نافع عنه انه قال عدة المخ-لعة عدة المطلقة وهو اصح عنه فصل الرابع	3911	2937207120040310690	146	254.0	115	178	82.02246856689453	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3575	true	-8442189091358606303	126	221	591	1092	1522	300	واكثر اهل العلم يقولون عدة المختلعة عدة المطلقة منهم سعيد بن المسيب ومنها طاءفة من العلماء منهم ---------------------------------------------------------------------------------------مالك----------------- والشافعي قال وروي عن عثمان بن عفان وبن- عمر و-بن عباس وابان بن عثمان واسحاق وبن- المنذر ان عدة المختلعة حيضة وروي ب--ن القاسم عن احمد كما روي -بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة رواه النساءي وعن الربيع بنت معوذ مثل------------------ ذلك رواه النساءي و-بن ماجة قال ولنا قو----له تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت ثلاثة قروء ك----الخلع فيقال	3575	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms3910	false	8497498100593972110	165	282	837	1464	1555	300	واكثر اهل العلم يقولون عدة المختلفة عدة المطلقة منهم سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز والحسن الشعبي والنخعي والزهري وقتادة وحلاس بن عمرو وابو عياض ومالك والليث والاوزاعي والشافعي و----روي عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عباس وابان بن عثمان واسحاق وابن المنذر ان عدة المختلعة حيضة ورواه ابن القاسم عن احمد لما روي ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة رواه النساءي وعن --ربيع بنت معوذ مثل ذلك ولان عثمان قضي به رواه النساءي وابن ماجه---- ولنا قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت ثلاثة قروء كغير الخلع وقول -	3910	2937207120040310690	445	796.0	359	638	69.74921417236328	70	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3576	true	1762242069465968160	75	159	373	755	1452	300	رسول الله------------------- خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------- لثابت-------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها وقد ذكر بن حزم هذا الحديث	3576	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms3493	false	391102975186345301	98	177	461	831	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------ا شانك قالت لا انا ولا ثابت-------------- فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل-ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت ابن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها وهذا ----------------حديث	3493	2937207120040310690	295	497.0	232	431	68.44547271728516	57	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3837	true	8698582404622755844	259	297	1326	1499	1512	300	الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وفي الصحيحين عن بن مسعود عن النبي انه قيل له اي الذنب اعظم قال ---ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك	3837	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4992	false	2560409369967249603	37	69	184	337	1472	300	الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وقال----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر ان تجعل لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك	4992	2937207120040310690	121	203.0	93	176	68.75	24	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms3843	true	-2654729162081213526	92	205	465	1022	1509	300	الله غفورا رحيم------ا وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قتل تسعة وتسعين رجلا ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علية فسالة هل من توبة فقال ابعد تسعة وتسعين تكون لك توبة فقتلة فكمل بة ماءة ثم مكث ما شاء الله ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علية فسالة هل لي من توبة -------------------قال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اءت--- قرية كذا فان فيها قوما صالحين فاعبد الله معهم----------- فادركه الموت في الطريق فاختصمت فية ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله------ ملكا يحكم بينهم فامر ان يقاس فالي اي القريتين كا-------ن اقرب الحق بة--------- فوجدوة اقرب الي القرية الصالحة فغفر الله لة والحق --	3843	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms4060	false	6416425773856848309	37	119	171	595	1502	300	الله يغفر الذنوب جميعا وفي الحديث ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قتل ماءه رجل ظلم---ا ثم سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل له من توبة فدل علي عالم فسال فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن خرج من قرية لسوء الي القرية الصالحة فا عبد الله فيها فخرج تاءبا فادركه الموت في الطريق فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله عزوجل ملكا فقال قيسوا ما بين ا--------------لقريتين فالي ايهما اقرب فاجعلوه من اهلها فوجدوه اقرب الي القرية الصالحه بشبر فجعلوه من اهلها	4060	2937207120040310690	264	352.5	207	620	42.58064651489258	38	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms4110	true	7719898148613664423	53	140	296	750	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms0414	false	6994666861374380241	140	221	730	1149	1551	299	صلي الله عليه وسلم-------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	404	750.5	325	464	87.06896209716797	75	JK006950-ara1	JK011153-ara1
JK006950-ara1.ms4125	true	1127078073467989512	78	183	377	876	1472	300	واءل بن حجر -------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وبيدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا-------------------------- ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم والترمذي وصححه ففي هذا الحديث ال--صحيح	4125	-2688700481599830843	JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	55	158	324	807	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا-رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل----يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه -قال يا-رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا------------------ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال -------الترمذ----------ي هذا --حديث حسن صحيح	5134	2937207120040310690	415	708.0	325	543	76.42725372314453	77	JK006950-ara1	JK011153-ara1