id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms3888	false	-3983336402299186829	240	300	1247	1572	1572	300	وفي صحيح مسلم عن----- عوف بن مالك ----رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	3888	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	128	182	634	926	1474	300	وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي Bه قال سمعت رسول الله A يقو----------------ل خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	24	-4946925379871935344	250	419.5	204	349	71.63323974609375	41	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2454	false	4109067464284374239	244	283	1265	1460	1544	300	قال سمعت رسول الله-- يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	2454	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0026	true	-1858583707381730321	6	34	29	169	1574	300	قال سمعت رسول الله A يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية--------------------------------------------------------- فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	26	-4946925379871935344	138	261.5	111	197	70.0507583618164	26	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3602	false	-5311393191566155475	19	125	101	622	1459	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله-- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاووس------- ان ابا-الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	3602	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	21	173	108	855	1475	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد --النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	469	816.5	370	759	61.791831970214844	87	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3649	false	3314400005181915286	218	294	1075	1444	1480	300	طاووس عن ---------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله-- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	3649	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	21	173	108	855	1475	300	طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن ع-----------------------------------باس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	325	367.0	257	788	41.243656158447266	59	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3571	false	7266170453995018090	63	132	311	649	1456	300	البخاري في صحيحه---------------------- من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي --فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله-- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله-- اقبل الحديقة وطلقها تطليقه فهذا فيه من رواية عكرمة عن بن عباس ان رسول الله قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3571	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	210	273	1092	1394	1521	300	البخاري في قصة مخالعة ثابت بن قيس زوجه من حديث ابن عباس----------------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ف----------------------------------ان----- قوله --A اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	256	443.5	202	366	69.94535827636719	47	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3400	false	2875960875749111809	234	300	1176	1509	1509	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا بن اخت--ي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء-	3400	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	150	248	804	1295	1569	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن في هذه الاية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال والمعني كما قالت ام المءمنين عاءشة Bها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره فان كانت جميلة ------------------------------------------تزوجها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء	225	-4946925379871935344	227	356.5	178	533	42.58911895751953	40	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0883	false	-609417122822920019	55	89	293	455	1474	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه	883	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0274	true	-3173997302668808628	83	118	451	613	1548	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله A من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي --اه	274	-4946925379871935344	160	309.0	126	164	97.56097412109375	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1489	false	-4916274185399110899	68	159	333	788	1492	300	عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة لم يذكر اباه قا-------------------ل الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من وجه ثالث من حديث ابي بكر النيسابوري ثنا عباس الدوري ثنا ابو نعيم حدثنا العلاء بن زهير ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن	1489	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0276	true	1588495568827727417	191	300	976	1539	1539	300	عبد الرحمن بن الاسود--------- لم يدرك عاءشة مردود بانه ادركها قال الدارقطني------------------------- وعبد الرحمن ---ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق وذكر الطحاوي عن عبد الرحمن انه دخل علي عاءشة بالاستءذان بعد احتلامه وذكر صاحب الكمال انه سمع منها وذكر البخاري في تاريخه وابن ابي شيبة ما يشهد لذلك قاله ابن حجر واعلال الحديث المذكور بانه مضطرب لان بعض الرواة يقول عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وبعضهم يقول عن عبد الرحمن ن اءشة مردود ايضا بان رواية من قال عن ابيه خطا والصواب عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة قال البيهقي ------------------------بعد ان ساق اساني-------------------------------------------------------د الروايتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن-	276	-4946925379871935344	145	194.5	116	841	17.241378784179688	20	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1479	false	2518509941550607406	205	233	931	1065	1363	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله-- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة ش---ك صلي ركعتين	1479	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0279	true	7471801480656200500	230	260	1130	1273	1461	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله A اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	279	-4946925379871935344	133	247.0	105	143	93.00699615478516	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1486	false	7525548171913640283	2	42	9	222	1478	300	رابعة قال فاقام-------- اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فاذا ا----------------------------------------------------------------------جمع ان يقيم كما اقام النبي-- قصر فاذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم قال- الاثرم	1486	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0283	true	7450224737061104266	66	121	337	627	1491	300	رابعة---- فاقام النبي A اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي A قصر واذا اجمع علي اكثر من ذلك اتم وروي الاثرم	283	-4946925379871935344	198	365.5	160	294	67.34693908691406	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0887	false	-8279694408086714650	184	226	942	1159	1533	300	ابن عباس انه ------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن----------------------------ه جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته	887	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0295	true	544731488644337618	112	188	593	987	1558	300	ابن عباس Bهما ان النبي A صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ومعناه انه يصلي السبع جميعا في وقت واحد والثماني كذلك كما بينته رواية البخاري في باب وقت المغرب عن ابن عباس قال صلي النبي A سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي لفظ لمسلم واحمد واصحاب السنن الا ابن ماجه جمع---------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ا--لا يحرج امته	295	-4946925379871935344	194	332.5	157	406	47.78325271606445	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0012	false	5491301362118432736	206	254	1111	1367	1607	300	كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقال تعالي------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون واما المسلمون ف---------------------لم يحرم عليهم الا	12	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0359	true	-6881752956547603715	207	260	1086	1369	1567	300	كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام 146 فانهم انكروا هذا وقالوا لم يحرم علينا الا	359	-4946925379871935344	230	427.0	185	283	81.27208709716797	43	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2531	false	6901354897639309070	18	53	101	289	1550	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2531	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0403	true	6014008823982300864	228	263	1249	1437	1626	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	403	-4946925379871935344	188	376.0	153	188	100.0	35	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2366	false	-8987390867446199104	55	116	306	627	1605	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2366	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	33	94	151	473	1606	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	321	637.0	260	322	99.68943786621094	60	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	214	278	1107	1436	1547	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقال---------- تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	42	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0585	true	-267913891525421	117	183	603	942	1511	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 وقوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	585	-4946925379871935344	326	641.0	262	339	96.16519165039062	63	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0043	false	6219779214474966175	222	275	1158	1436	1578	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور	43	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0767	true	-4803409504885439786	9	81	43	421	1489	300	تعالي الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم ابراهيم 1 الاية بين تعالي في هذه الاية الكريمة انه انزل علي نبيه A هذا الكتاب العظيم ليخرج به الناس من ظلمات الكفر والضلال الي نور الايمان والهدي واوضح هذا المعني في ايات اخر كقوله هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الحديد 9 وقول------------------------------------ه الله ولي الذين امنوا -----------يخرجهم من الظلمات الي النور	767	-4946925379871935344	173	275.0	139	425	40.70588302612305	30	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2119	false	4504977666399958603	183	245	970	1278	1555	300	جندب بن عبد الل-------------------ه قال سمعت رسول الله-- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	210	740	1074	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	825	-4946925379871935344	306	583.0	244	335	91.3432846069336	60	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	245	300	1267	1523	1523	300	جندب بن عبد الله رضي الله عن------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	196	740	992	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A----------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	825	-4946925379871935344	228	416.5	178	269	84.75836181640625	48	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0643	false	-2758178591499452481	2	90	7	423	1468	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه بن ماجه عن عبد الله بن عمر سمعت رسول الله يقول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم ---وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	643	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0833	true	3153883683280001362	0	62	0	290	1439	300	شءت فتوضا وان شءت فلا تء-ضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرد الامام---------- احمد والترمذي وصححه وا-------------------------------------------------------------------بن ماجه من حديث ابي هريرة Bه ان رس--------------------------------------------------ول اله A قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	833	-4946925379871935344	209	331.0	160	419	49.88066864013672	39	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2178	false	6335364418669799207	277	300	1473	1592	1592	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير------------- فقال رسول الله --ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح-	2178	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	284	1274	1409	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير لرسول الله A فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح	837	-4946925379871935344	115	195.5	94	139	82.73381042480469	21	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2193	false	-5555306333603140739	197	241	1020	1250	1523	300	عاءشة ----ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله --ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2193	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0837	true	6934588411459223127	257	300	1274	1492	1492	300	عاءشة Bها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله A----------------- فقال رسول الله A ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة-	837	-4946925379871935344	210	388.0	170	236	88.98304748535156	38	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0820	false	-683612969990941697	194	287	986	1456	1523	300	كان رسول الله-- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الازرق عن ش--------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي --عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخر--------------------------------------------------------ة قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	820	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0930	true	7830167928749182105	91	197	445	955	1484	300	كان رسول الله A يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله A اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي A عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتفي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و--هذا لا يضر- لان اسحاق	930	-4946925379871935344	311	451.0	246	647	48.0680046081543	59	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0820	false	-683612969990941697	238	287	1211	1456	1523	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال------------------------------------------------ الدارقطني---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قالوا و-----------هذا لا يقدح لان اسحاق	820	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms0934	true	242191239188025971	38	97	200	484	1527	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي A ق-------------------ال انما هو بمنزله المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا علن صاحب المنتفي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قالك قلت وهذا لا يضر- لان اسحاق	934	-4946925379871935344	203	341.0	160	309	65.69579315185547	36	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2488	false	-8608910621795256875	199	267	1061	1429	1612	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	2488	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	189	257	1005	1378	1626	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	1015	-4946925379871935344	367	721.5	300	374	98.12834167480469	66	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2498	false	4298332772584884337	226	277	1218	1508	1627	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا التمام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2498	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	177	222	958	1214	1629	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا---------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1053	-4946925379871935344	256	506.0	211	290	88.27586364746094	44	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	125	164	624	835	1547	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	42	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	211	422.0	172	211	100.0	39	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1694	false	-8710369245351078336	234	266	1283	1460	1647	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	176	740	917	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1068	-4946925379871935344	177	354.0	145	177	100.0	32	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2648	false	-4631338385860873056	17	76	100	415	1594	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون فذكر----------------------- ما ابتدعوه--------------------------------------------------------------------------------------------- من العبادات ومن التحريمات و--------------------------------------في صحيح مسلم عن----- عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين	2648	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	97	186	517	961	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام 138 وقوله قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس 59 غلي غير ذلك من الاي--ات ومن الاحاديث المبينة بعض مشاركته لهم فيما ذكر ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار ----------Bه ان -----رسول الله --------A قال يقول الله D---- اني خلقت عبادي حنفاء فجاء--تهم الشياطين	1176	-4946925379871935344	251	379.5	197	475	52.842105865478516	43	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1051	false	6555693633927199040	39	94	188	452	1472	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1051	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	133	180	680	1538	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام 6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت 65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان 32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1178	-4946925379871935344	254	482.0	202	502	50.59761047363281	50	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0411	false	7898795732231777313	268	298	1439	1580	1587	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	411	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1221	true	-8943738108807166103	270	300	1403	1544	1544	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين-	1221	-4946925379871935344	140	270.0	111	142	98.591552734375	28	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0412	false	-6049226782523142808	2	35	10	175	1563	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	412	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1222	true	3909222721486861170	33	66	173	338	1539	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	165	330.0	132	165	100.0	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2680	false	16030483248062513	238	277	1240	1427	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق اخرجاه----------- في الصحيحين فامر--------- النبي	2680	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1238	true	9070286387820537017	181	221	933	1113	1519	300	النبي A----------------- قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم---------------- والا فقد عتق عليه ما عتق وقد ثبت نحوه نحوه في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي	1238	-4946925379871935344	140	223.5	108	213	65.72769927978516	28	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0337	false	-3038860349585454636	124	178	628	906	1527	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكو-ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	337	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1370	true	-7458888887229388654	177	216	886	1085	1527	300	عمران بن حصين عن النبي A قال------------------------------ خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1370	-4946925379871935344	175	294.0	139	280	62.5	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3819	false	2951821936212997628	154	194	819	1039	1594	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بط----------------ني ------------------------------------------اني وضعتها انثي-------------------- وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	3819	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	218	273	1171	1469	1593	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب	1405	-4946925379871935344	220	416.0	180	298	73.82550048828125	39	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1145	false	-8099889585248792463	17	47	92	253	1622	300	الجهات كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر-------------------------- وقوله تعالي يوم -------	1145	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	245	280	1307	1500	1609	300	اليه-- كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 68 والاهطاع الاسراع وقوله تعالي واستمع يوم	1652	-4946925379871935344	154	285.0	125	195	78.97435760498047	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0023	false	-4328924756353583869	89	184	461	936	1542	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله-- خذ عليك	23	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	211	300	1027	1465	1465	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A ال-----------------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله A----------------- بانصاف النهار فيرجع الي اهله فساتاذنه يوما فقال له رسول الله A خذ عليك-	1675	-4946925379871935344	428	809.5	342	477	89.72746276855469	80	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0023	false	-4328924756353583869	184	300	936	1542	1542	300	سلاحك فا-ني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله-- فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا ق-ال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر-	23	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	0	113	0	586	1496	300	سلاحك فانني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله A فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح-يه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري ف---------قال رسول الله A----------------- ان لهذه البيوت عوامر	1676	-4946925379871935344	557	1054.0	450	614	90.71661376953125	101	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2431	false	-6903045352698505148	152	195	833	1053	1669	300	الله فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها ف-ي غير مو-ضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ واني سمعت رسول الله-- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب من عنده	2431	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1785	true	3254039913140272593	231	276	1194	1431	1553	300	الصديق Bه ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب من عنده	1785	-4946925379871935344	211	377.5	170	238	88.65546417236328	36	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1814	false	5622459681809433861	10	50	50	228	1483	300	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	1814	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1941	true	-5245409049347218862	227	261	1123	1268	1452	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A----------------- جمع بين حجة- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	1941	-4946925379871935344	134	227.0	101	178	75.28089904785156	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1812	false	6429787141623534179	155	300	777	1470	1470	300	الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان ف----------كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم التي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن-	1812	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	178	247	979	1300	1562	300	--صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر ف-عله رسول الله A تنه-----------------ي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي ذلك علي اهل بهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي A واقر------------------------------------------------------------------------------ه عثمان علي ان النبي A----------------- فعل ذلك لكن	1944	-4946925379871935344	283	448.0	221	706	40.08498764038086	50	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1824	false	8533171085414030378	0	86	0	419	1456	300	وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر----- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه وقال عمر وعلي في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله----------- قالا اتمامهما ان تهل- بهما من دويرة اهلك وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا------- منها العمرة او اعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	1824	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1951	true	-3924835249265917495	216	299	1061	1468	1473	300	وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر Bهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي------------- وقال عمر وعلي في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال A----------------------- لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا العمرة منها واع---------تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا	1951	-4946925379871935344	368	659.5	291	452	81.41593170166016	72	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1820	false	3344405918508686256	1	48	6	226	1475	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا-------- فعل رسول الله ----	1820	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1954	true	917991117933857142	123	174	607	848	1479	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي	1954	-4946925379871935344	204	362.0	159	248	82.25806427001953	37	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1796	false	5647248873781959470	156	227	792	1151	1549	300	عن عاءشة ق----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1796	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	52	95	260	487	1502	300	عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A----------------- عام حجة الوداع الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	210	381.0	169	363	57.85123825073242	37	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1818	false	4267589076357688353	113	144	552	720	1502	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1818	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms1961	true	1807746017291971061	0	95	0	487	1502	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ا ه منه وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A عام حجة الوداع الحديث وفيه فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من -----------------------------------------------------مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1961	-4946925379871935344	111	-8.5	93	544	20.40441131591797	16	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1816	false	6628577134397584148	225	270	1089	1300	1438	300	الحج وفي الصحيحين عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ف---ما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواي-------------------ة ما -------شان الناس حلوا ولم تحل انت من	1816	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2256	true	-208794290198731304	106	154	477	692	1372	300	الحج وفي لفظ لها عنها ان---- النبي A----------------- امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت ما يمنعك ان تحل -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي ا ه ففي هذه الروايات الصحيحة ما يدل علي ان الهدي الذي معه ---مانع من	2256	-4946925379871935344	150	231.0	112	240	62.5	29	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms4052	false	-360103382988149975	60	121	298	593	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	4052	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A----------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	274	529.0	216	295	92.88135528564453	55	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms4086	false	3003269244324630928	0	45	0	212	1541	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	4086	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2358	true	-2114198251058249222	187	232	951	1160	1472	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما ---لا تملك	2358	-4946925379871935344	202	388.0	159	214	94.39252471923828	41	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1777	false	-8827865418965590356	105	172	536	841	1491	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله-- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي-- هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله-- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1777	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2371	true	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فق--ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	272	478.0	212	321	84.73519897460938	53	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3299	false	-7698390881443004363	159	207	845	1055	1466	300	قال ابو داود --ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة انا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عز وجل عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس	3299	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2375	true	-1030570003039235095	258	300	1282	1475	1475	300	قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد اخبر----------نا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله------- عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس-	2375	-4946925379871935344	187	337.0	146	212	88.20755004882812	37	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3299	false	-7698390881443004363	211	295	1072	1441	1466	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه -قال فشانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي ولهذا في السنن طريق ثالث رواه احمد وابو داود عن طاءفة من اصحاب النبي قال ابو داود ثنا 1 بن خالد ثنا ابو عاصم وثنا عباس العمبري ثنا روح عن بن جريج انا يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي	3299	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2376	true	-8247196920815423511	0	45	0	198	1531	300	ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد-الرحمن بن عوف عن النبي A وفي لفظ لابي د-------------------------اود ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد-الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي	2376	-4946925379871935344	184	322.5	141	370	49.72972869873047	35	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0412	false	-6049226782523142808	0	86	0	423	1563	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالبهم بحجة عقلية عيانية وبحجة سميعة شرعية فقال اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كما قال هناك اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم	412	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2707	true	1431407711413934505	141	229	715	1145	1493	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فاطر 40 وقوله تعالي في سورة لقمان هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان 11 وقوله تعالي في الاحقاف قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم	2707	-4946925379871935344	217	215.0	172	636	34.1194953918457	43	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	44	89	237	435	1497	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال ------------------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله	1605	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2823	true	-3500330677928737853	250	300	1182	1401	1401	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي A فقال----- يا رسول الله-	2823	-4946925379871935344	172	312.0	132	225	76.44444274902344	37	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1573	false	2805893322680540277	179	205	889	1012	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	231	256	1188	1302	1514	300	النبي A انه قال--------- ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2825	-4946925379871935344	99	174.0	77	128	77.34375	20	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	208	262	1040	1302	1497	300	عبد البر عن النبي-- انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن عنه انه -----------------------------------------------قال --------------------------اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	1605	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	228	299	1176	1510	1514	300	عبد البر عن النبي A انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي --سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي A انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض ص-اتنا عليك وقد ارمت	2825	-4946925379871935344	240	402.0	189	348	68.96551513671875	42	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1992	false	-2695882731557334881	179	209	934	1071	1519	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2825	true	4641809700606204782	230	256	1185	1302	1514	300	عن النبي A---------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2825	-4946925379871935344	108	183.0	83	144	75.0	22	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1588	false	-7853100066097689854	99	149	522	801	1601	300	علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي-- كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1588	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	50	99	258	528	1460	300	علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	256	486.0	208	281	91.10320281982422	44	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	29	148	163	717	1497	300	الصحيحين عن النبي انه قال يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه وثبت عن النبي انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال -----------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل----- وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر وكذلك----- في الصحيحين عن عبد الله بن عمر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم -يسمعون الان ما اقول	1605	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	137	251	710	1229	1460	300	الصحيحين عن انس بن مالك Bه ان النبي A------------------------------------ ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر Bه قول النبي A فقال-- يا رسول الله كيف يسمعوا ------------وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ا--------بن عمر Bهما ان النبي A----------------- وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول	2826	-4946925379871935344	427	744.5	331	594	71.8855209350586	84	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1960	false	-6174444124685439665	45	88	246	491	1570	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1960	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	58	99	298	528	1460	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	229	439.5	188	245	93.46939086914062	38	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2023	false	621374817270898104	52	84	288	475	1675	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	59	89	302	475	1460	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2826	-4946925379871935344	172	333.5	142	187	91.97860717773438	28	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2175	false	-3964276023932879436	235	286	1283	1572	1649	300	علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت عنه في الصحيح------- انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2175	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2826	true	-5240296010538895720	50	99	258	528	1460	300	علي الموتي كما ثبت-------------------------- في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2826	-4946925379871935344	257	491.0	210	296	86.82432556152344	46	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1605	false	3825988483212022432	43	107	233	526	1497	300	انه ترك -قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال يا ابا جهل بن هشا----------م يا امية بن خلف ياعتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع--- عمر رضي الله عنه ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده-- ما انت -باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	1605	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2829	true	-3467452511391163894	9	66	46	313	1459	300	انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء وقف عليهم وناداهم باسماءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان--------------- هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر---------------------- يا رسول الله ما تخاطب من اقوام ------قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا	2829	-4946925379871935344	160	214.0	120	310	51.6129035949707	29	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1588	false	-7853100066097689854	106	139	554	748	1601	300	النبي كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	1588	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	185	217	950	1134	1550	300	النبي A امت---------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	169	312.5	139	204	82.8431396484375	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2175	false	-3964276023932879436	248	276	1358	1519	1649	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2175	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms2830	true	-325464284590322851	188	217	963	1134	1550	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2830	-4946925379871935344	161	319.0	133	171	94.15204620361328	27	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2724	false	3163199019483555212	148	183	760	969	1611	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2724	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3052	true	6372625985982852906	99	133	532	739	1644	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3052	-4946925379871935344	207	408.5	173	209	99.04306030273438	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2367	false	-4890707840805668399	29	60	160	319	1623	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	2367	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	228	259	1191	1350	1558	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	3127	-4946925379871935344	159	318.0	128	159	100.0	31	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0105	false	-6493668930596234403	167	215	869	1123	1550	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون----------- وقال- تعالي	105	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	222	273	1152	1419	1576	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	252	482.0	204	267	94.38201904296875	46	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1270	false	7039649219899047480	249	282	1279	1469	1565	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1270	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	289	1322	1512	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3149	-4946925379871935344	190	380.0	157	190	100.0	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0412	false	-6049226782523142808	0	86	0	423	1563	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فطالبهم بحجة عقلية عيانية وبحجة سميعة شرعية فقال اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كما قال هناك اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ثم قال اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم	412	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3159	true	-6259636039110533830	127	187	658	951	1516	300	سورة فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر 40 الاية وقوله تعالي في الاحقاف قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم	3159	-4946925379871935344	145	67.5	114	571	25.394044876098633	29	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0412	false	-6049226782523142808	1	23	5	118	1563	300	فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	412	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3257	true	-2657705576912736976	33	55	153	266	1472	300	فاطر قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3257	-4946925379871935344	113	226.0	91	113	100.0	22	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0095	false	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا ف------------------------------ي النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال----------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	136	189	686	961	1546	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء الشوري 11 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3327	-4946925379871935344	185	294.0	150	312	59.29487228393555	28	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2187	false	7562560061918592269	77	130	402	685	1549	300	بعدهم اتبعهم لهم ------قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	221	271	1101	1377	1529	300	بايهم اقتديتم اهتديتم وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	257	493.5	209	289	88.92733764648438	44	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0301	false	3873947477620602016	44	174	193	837	1455	300	المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة فشهدا ان النبي-- اعطاها السدس وقد بلغ هذه السنة عمران بن حصين ايضا وليس هءلاء الثلاثة مثل ابي بكر وغيره من الخلفاء ثم قد اختصوا بعلم هذه السنة التي قد اتفقت الامة علي العمل بها وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يعلم سنة الاستءذان----------------------------------------- حتي اخبره بها ابو موسي واستشهد بالانصار وعمر اعلم ممن حدثه بهذه السنة ولم يكن عمر ايضا يعلم ان المراة ترث من دية زوجها بل يري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله علي بعض البوادي يخبره ان رسول الله ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه ولم يكن يعلم حكم المجوس في ال-----------جزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي	301	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3367	true	51276081445179959	205	280	984	1342	1446	300	المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة------ ان النبي A اعطاها السدس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجع الي قولهما ولم- يعلم عمر Bه بان النبي A قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر Bه بان--------------------------------------------------- المراة ترث من دية زوجها حتي اخبره الص---------------------------حاك بن سفيان ان النبي A كتب غلي----------------------ه ان ي---------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ---------------------------------------------------------- الجزية من المجوسي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بان	3367	-4946925379871935344	197	240.0	149	698	28.223495483398438	32	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0288	false	4167326668122861151	140	188	708	966	1512	300	المزني لما ذكر ان--ه اختصر----ه من مذهب الشافعي ل------------------------من اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام------------------------------ احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولاالثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقو------ل من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	288	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3371	true	-3505416913405368795	31	90	155	448	1470	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من -علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده--------------- مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال وقال احمد بن حنب-ل لا تقلد-ني ولا تقلد-- مالكا ولا -----------الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3371	-4946925379871935344	160	195.5	124	324	49.38271713256836	24	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0011	false	-6317545230123662304	0	27	0	129	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	11	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	117	144	572	701	1399	300	حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3373	-4946925379871935344	128	255.0	101	129	99.22480773925781	26	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2725	false	-4684289225785493504	175	216	864	1059	1462	300	عن بريدة بن الحصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	2725	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	74	114	372	555	1399	300	بن بريدة عن ابيه --قال كان رسلو الله صلي الله A-------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3373	-4946925379871935344	174	325.5	135	195	89.23076629638672	33	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1051	false	6555693633927199040	37	66	177	324	1472	300	وقال- تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1051	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	20	49	99	247	1476	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3424	-4946925379871935344	146	286.0	117	148	98.64865112304688	28	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2457	false	-1402374811374952875	2	27	14	147	1596	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	2457	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3570	true	-2487875018696468825	251	276	1373	1506	1639	300	تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	3570	-4946925379871935344	133	266.0	108	133	100.0	25	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2488	false	-8608910621795256875	199	267	1061	1429	1612	300	قوله------ هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	2488	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3578	true	-4030089959301578611	10	78	54	427	1562	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3578	-4946925379871935344	367	721.5	300	374	98.12834167480469	66	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms3464	false	1236810941932312815	40	92	192	467	1524	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين--------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	3464	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3622	true	-3948971638834695803	223	282	1044	1353	1451	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا التحريم 10 الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	3622	-4946925379871935344	251	460.0	201	309	81.22977447509766	46	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms0877	false	5355831648566924086	47	90	247	461	1576	300	واذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي-- لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله-- لامته	877	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3666	true	-5918203270086472550	2	46	12	225	1515	300	فاذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وا-قهم---- تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي A لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله A لامته	3666	-4946925379871935344	208	392.5	166	218	95.412841796875	40	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1513	false	-918677833016125890	78	299	413	1492	1494	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول النبي بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب رضي الله عنه الحمد لله رب العالمين اما النبي-- فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي-- الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه-- ولا نقل عنه احد انه صلي-- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له وهذا هو---- الماثور عن الصحابة---- كانوا اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي او فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور	1513	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3689	true	5229024661749208531	0	200	0	962	1441	300	وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله A--- بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب C بقوله--------------------------- اما النبي A فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي A--------------------- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي A الخطبتين ثم يقيم بلال فيصل------ي بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه A ولا نقل عن -احد انه صلي A في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا الماثور عن الصحابة Bهم كانوا اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال و-----------------------------------------------------------------------هذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور	3689	-4946925379871935344	892	1642.0	709	1121	79.57180786132812	171	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1516	false	1258426187684817820	98	286	508	1473	1537	300	الصلاة مشروعة قبل العصر وقبل العشاء الاخرة وقبل المغرب وان ذلك ليس بسنة راتبة وكذلك قد ثبت ان اصحابه كانوا يصلون بين اذاني المغرب وهو يراهم فلا ينهاهم ولا يامرهم ولا يفعل هو ذلك فدل علي ان ذلك فعل جاءز وقد احتج بعض الناس عل-----ي الصلاة قبل الجمعة بقوله بين كل اذانين صلاة وعارضه غيره فقال- الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول الله ولكن عثمان امر به لما كثر الناس علي عهده ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروجه وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان -------لما سنه عثمان--- واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه	1516	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3690	true	6766544613170684613	0	118	0	612	1505	300	الصلاة مشروعة قبل ال---اوقات الخمسة------------------- وان ذلك ليس بسنة راتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج بعض الناس بهذا علي الصلاة يوم الجمع-------------------------ة وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله A ثم قال---------------------------------------------------------------------------------- ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان Bه واتفق ع---------ليه صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل المغ-----رب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك فم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا--------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا------------------ كما ينبغي ترك------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا	3690	-4946925379871935344	544	890.5	431	988	55.06072998046875	89	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1517	false	-114029098642683307	36	126	190	652	1586	300	كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر- لعدم التمكن من بيان الحق لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي-- بناء البيت علي قواعد ابراهيم	1517	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3690	true	6766544613170684613	121	199	624	1022	1505	300	كان --رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشرع لعدم التمكن من بيان الحق لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية------------------------------------------------------------- كما ترك النبي A بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3690	-4946925379871935344	389	727.0	313	470	82.76596069335938	69	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	0	179	0	911	1516	300	رسول الله --علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين وا----حدة فليس فيها	1627	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	117	300	576	1500	1500	300	رسول الله A علي المسلمين والتي امر------ بها -رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	857	1614.0	686	952	90.02101135253906	152	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1627	false	-3371760016199344627	202	272	1014	1373	1516	300	انس في هذا الكتاب ا------------------يضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعه فانها تقبل منه الجذع---------------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	1627	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3799	true	-2131251802265338209	50	115	263	606	1577	300	انس في ------كتاب الانصباء المتقدم ونصه ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعند--------------------ه الجذعة فانها تقبل منه ويعطيع المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فاناه تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما	3799	-4946925379871935344	297	501.0	238	394	75.3807144165039	47	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2145	false	2273683030711851945	177	226	863	1126	1532	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكره اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	2145	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3847	true	-8970208929156448252	207	256	1031	1293	1502	300	فصل قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكر- اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد	3847	-4946925379871935344	262	519.0	213	263	99.6197738647461	48	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2146	false	7915351887047846577	3	43	15	212	1594	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باتفاق اءمة المسلمين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره-- بل هذا من افضل	2146	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3847	true	-8970208929156448252	259	300	1304	1502	1502	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باتفاق اءمة المسلمين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره A بل هذا من افضل-	3847	-4946925379871935344	196	381.5	157	199	98.49246215820312	39	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2146	false	7915351887047846577	43	261	212	1384	1594	300	الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي -لكن رسول الله-- له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو انا امرنا ان نصلي عليه وان نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا-بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حتي كره مالك رحمه الله ان يقال زرت قبر النبي-- لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليهم والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	2146	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3848	true	-4109087893512443506	0	159	0	830	1489	300	الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي ولكن رسول الله A له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو ان- امرنا ان نصلي عليه و---نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده فلا بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حين كره مالك C ا--------ن يقال زرت قبر النبي A لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليها والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم	3848	-4946925379871935344	809	1547.5	656	1178	68.67572021484375	147	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2153	false	-7657493711825266457	204	247	1012	1222	1487	300	فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول-- فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما مضت به سنة رسول الله-- فهذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل	2153	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3848	true	-4109087893512443506	255	300	1276	1489	1489	300	فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول A فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما قضت به سنة رسول الله A فهذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل-	3848	-4946925379871935344	208	399.0	166	214	97.19625854492188	41	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2153	false	-7657493711825266457	247	300	1222	1487	1487	300	واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في --مسجده وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده-- ولا -سلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبت-دع ضال مخالف لسنة رسول الله و-لاجماع اصحابه ولعلماء امته- وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه-	2153	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3849	true	7188590374930417360	0	55	0	273	1500	300	واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في المسجد- وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده A ولا يسلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا فمتبدع ضال مخالف لسنة رسول الله A لاجماع اصحابه ولعلماء الامة وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه	3849	-4946925379871935344	258	469.0	206	274	94.16058349609375	49	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2154	false	4766009217176981603	0	38	0	212	1504	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده- ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين وقد ذكرت هذا في المناسك وفي الفتيا وذكرت انه يسلم علي النبي-- وعلي صاحبيه	2154	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3849	true	7188590374930417360	55	91	273	464	1500	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجد A ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين الي ان قال------------------------ وذكرت انه يسلم علي النبي A وعلي صاحبيه	3849	-4946925379871935344	178	326.5	145	215	82.79069519042969	31	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2156	false	8376563143395145593	212	282	1127	1481	1570	300	اذ -كان عامة المسلمين لا-بد ان يصلوا في مسجده فكل من سافر الي قبره المكرم فقد سافر الي مسجده المفضل وكذلك قال بعض اصحاب الشافعي فمن نذر زيارة قبر النبي انه يوفي بنذره وان نذر قبر غيره فوجهان وكذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا-بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان	2156	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3849	true	7188590374930417360	230	292	1152	1458	1500	300	اذا كان عامة المسلمين لا بد ان يصلوا في مسجده فكل من سافر الي قبره المكرم فقد سافر الي مسجده المفضل وكذلك قال بعض اصحاب الشافعي الي ان قالك وك---------------------------------------------------ذلك كثير من العلماء يطلق السفر الي قبره المكرم وعندهم ان هذا يتضمن السفر الي مسجده اذ كان كل مسلم لا بد اذا اتي الحجرة المكرمة ان يصلي في مسجده فهما عندهم متلازمان	3849	-4946925379871935344	289	550.0	232	357	80.95237731933594	57	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2157	false	-7176818227947967940	35	129	187	625	1529	300	الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لابد- ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجده وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم انه منهي عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لابد- ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	2157	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3850	true	-8598453912080971448	0	119	0	555	1436	300	الامر ان فعل الصلاة في مسجده من لوازم هذا السفر فكل من سافر الي قبره المكرم لا بد ان تحصل له طاعة وقربة يثاب عليها بالصلاة في مسجده واما نفس القصد فاهل العلم بالحديث يقصدون السفر الي مسجدة وان قصد منهم من قصد السفر الي القبر ايضا اذا لم يعلم ا---لنهي وهذا غاية في التصريح منه C انه لا انفكاك من حيث الواقع بين الزيارة والصلاة في المسجد عند عامة العلماء ثم قال في حق الجاهل واما من لم يعرف هذا فقد لا يقصد الا السفر الي القبر ثم انه لا بد ان يصلي في مسجده فيثاب علي ذلك وما فعله وهو منهي عنه ولم يعلم انه منهي عنه لا يعاقب عليه فيحصل له اجر ولا يكون عليه وزر	3850	-4946925379871935344	424	808.0	332	558	75.98566436767578	89	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2141	false	7957350040346004403	134	273	696	1385	1517	300	وكان النبي-- لما مات -دفن في حجرة عاءشة رضي الله عنها وكانت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا في المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي-- فانهن كن قد توفين كلهن رضي الله عنهن فامره ان يشتري الحجر- ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءشة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	2141	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3857	true	-6071464888579905673	88	220	440	1092	1477	300	وكان النبي A لما مات ودفن في حجرة عاءشة Bها وك----------انت هي وحجر نساءه في شرقي المسجد وقبليه لم يكن شء من ذلك داخلا--- المسجد واستمر الامر علي ذلك الي ان انقرض عصر الصحابة بالمدينة ثم بعد ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مراون بنحو من سنة من بيعته وسع المسجد وادخلت فيه الحجرة للضرورة فان الوليد كتب الي ناءبه عمر بن عبد العزيز ان يشتري الحجر من ملاكها ورثة ازواج النبي A فانهن كن ---توفين كلهن B----------هن فامره ان يشتري الحجرة ويزيدها في المسجد فهدمها وادخلها في المسجد وبقيت حجرة عاءشة علي حالها وكانت مغلقة لا يمكن احد من الدخول الي قبر النبي A----------------- لا لصلاة عنده ولا لدعاء ولا غير ذلك الي حين كانت عاءضة في الحياة وهي توفيت قبل ادخال الحجرة باكثر من عشرين او ثلاثين سنة	3857	-4946925379871935344	636	1209.5	506	695	91.51078796386719	120	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2144	false	-2068290641109133682	227	299	1136	1496	1500	300	ولم تكن تمكن احدا ان يفعل عند قبره شيءا مما نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر -كل ذلك صيانه له صلي الله عليه وسلم ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا والا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول وقبور احاد امته في البلاد معظمة فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ	2144	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3857	true	-6071464888579905673	224	288	1109	1422	1477	300	ولم تكن تمكن احدا ان يفعل عند قبره شيءا مام نهي عنه وبعدها كانت مغلقة الي ان ادخلت في المسجد فسد بابها وبني عليها حاءط اخر فكل ذلك صيانة له A -----------------ان يتخذ بيته عيدا وقبره وثنا -الا فمعلوم ان اهل المدينة كلهم مسلمون ولا ياتي الي هناك الا مسلم وكلهم معظمون للرسول A------------------------------ فما فعلوا ذلك ليستهان بالقبر المكرم بل فعلوه لءلا يتخذ	3857	-4946925379871935344	306	571.0	243	361	84.76454162597656	57	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1708	false	-2946577372096613494	212	300	974	1448	1448	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة و--اجماع--- علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال الله تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر و--------قال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون------------ وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ق------ال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل-------- والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة-	1708	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3913	true	5850965724046988697	189	285	969	1478	1562	300	وقد ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال تع-----الي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر فصلت 37 وقال وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 40 قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر 5 والتكوير هو التدوير ومنه قيل كار العمامة	3913	-4946925379871935344	465	879.5	379	514	90.46692657470703	83	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1709	false	2825333520270224351	43	91	241	514	1631	300	وقال تعالي الشمس والقمر بحسبان--------- مثل حسبان الرحا وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت-------- وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت ل-ان زواياه مخالفة لقواءمه والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض وقال	1709	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3914	true	-3496459985001797695	2	53	11	296	1575	300	وقال------ الشمس والقمر بحسبان الرحمن 5 مثل حسبان الرحي وقال ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الملك 3 وهذا انما يكون فيما يستدير من اشكال الاجسام دون المضلعات من المثلث او المربع او غيرهما فانه يتفاوت لاان زواياه مخالفة لقواءمه والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض وجاء	3914	-4946925379871935344	264	495.0	217	291	90.72164916992188	43	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1709	false	2825333520270224351	214	300	1152	1631	1631	300	وقال الامام ابو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في ناحية الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حركاتها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر-علي ذلك الترتيب -كانها-	1709	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3914	true	-3496459985001797695	56	142	310	785	1575	300	وقال الامام او بالحسين احمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الاثار والتصانيف الكبار في متون العلوم الدينية من البطقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء علي مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة علي قطبين ثابتين غير متحركين احدهما في------ الشمال والاخر في ناحية الجنوب قال ويدل علي ذلك ان الكاوكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا علي ترتيب واحد في حرك-تها ومقادير اجزاءها الي ان تتوسط السماء ثم تنحدر علي ذلك الترتيب فكانها	3914	-4946925379871935344	463	889.5	380	482	96.05809020996094	78	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms1710	false	6283492625064782547	0	90	0	452	1484	300	ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا قال------------------------------------------------------------------------- وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من جميع الجهات بقدر واحد فاضطرار ان تكون الارض وسط السماء	1710	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms3914	true	-3496459985001797695	142	246	785	1310	1575	300	ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا هذه نبذة من اقوال علماء المسلمين في شكل الافلاك ثم قال وهذا محل القصد بالذات وكذلك اجمعوا علي ان الارض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة قال ويدل عليه ان الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها علي جميع من في نواحي الارض في وقت واحد بل علي المشرق قبل المغرب قال فكرة الارض مثبتة في وسط كرة السماء كالنقطة في الداءرة يدل علي ذلك ان جرم كل كوكب يري في جميع نواحي السماء علي قدر واحد فيدل ذلك علي بعد ما بين السماء والارض من جميع الجهات بقدر واحد فاضطرار ان تكون الارض وسط السماء	3914	-4946925379871935344	449	886.0	359	525	85.52381134033203	89	JK006950-ara1	JK010001-ara1
JK006950-ara1.ms2498	false	4298332772584884337	224	277	1205	1508	1627	300	الاحزاب وحده ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا التمام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2498	-2688700481599830843	JK010001-ara1.ms4137	true	-8202311296220022114	128	180	630	925	1552	300	الاحزاب----- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 وكما في اليهود ---قوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4137	-4946925379871935344	270	514.0	223	303	89.1089096069336	45	JK006950-ara1	JK010001-ara1