id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0100	true	8407917015394513272	205	261	1057	1348	1540	300	عمر -بن عبد العزيز يقول كلمات كان مالك ياثرها عنه كثيرا قال سن رسول الله وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستعمال لطاعة الله ومعونة علي دين الله------- ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها--------------------------------------------- فمن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله تعالي ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	100	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms011	false	-8340034356054173606	212	276	1063	1388	1517	300	عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه-------------------------- سن رسول الله وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعته وقو------ة علي دين الله عز وجل ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي ومن استبصر بها مبصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------ ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	11	11315851225726648	233	398.5	186	363	64.18732452392578	37	JK006950-ara1	JK009160-ara1
JK006950-ara1.ms1003	true	5584403513003366611	12	84	52	425	1457	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ما -------من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا---------------------------------------------------------------------------------------- فاقشعر جلده من خشية الله الا تحات--------------------------------------------------------------ت------------------ عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا ------------علي منهاج الانبياء وسنتهم	1003	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms012	false	5224763578391768008	3	94	13	475	1506	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فيعذبه ابدا وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة ذكر الرحمن في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما -تحات عن تلك--------- الشجرة ورقه-------------------------------------------------------------------------------------ا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فانظروا ان يكون عم--لكم ان كان- اجتهادا او اقتصادا ان يكون ذلك علي منهاج الانبياء وسنتهم	12	11315851225726648	244	363.0	194	560	43.57143020629883	40	JK006950-ara1	JK009160-ara1
JK006950-ara1.ms2172	true	1654664505569800467	218	268	1132	1371	1554	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله خطا--------------------- وخط خطوطا عن يمينه و---شماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل-------- علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ------ولهذا ام--رنا الله ان نقول	2172	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms408	false	8640106775790131882	200	256	997	1259	1482	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله خطا ثم قال هذا سبيل الله وخط خطوطا عن يمينه وعن شماله --فقال ---------------هذه سبل الشيطان علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله 460 وروي عن عمر رضي الله عنه قال	408	11315851225726648	208	345.0	163	279	74.55197143554688	37	JK006950-ara1	JK009160-ara1
JK006950-ara1.ms2579	true	-614897215381352491	232	296	1202	1528	1550	300	قال عمر -بن عبد العزيز--------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله------- ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها من---------------- اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقد قال اوصيكم ---------	2579	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms011	false	-8340034356054173606	211	279	1059	1409	1517	300	قال عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه سن رسول الله------------------- وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعت----ه وقوة علي -دين الله عز وجل ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي -------------ومن استبصر بها مبص-----ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا و---قال الزهري الاعتصام	11	11315851225726648	261	403.0	207	396	65.90908813476562	40	JK006950-ara1	JK009160-ara1
JK006950-ara1.ms3707	true	481527651951833654	182	214	964	1131	1571	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان -اثبات ال-------------ذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات كيفية	3707	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms097	false	-4610403315956542179	240	269	1250	1398	1572	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف----------------------------------------ي الذات واثبات الله تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية	97	11315851225726648	117	195.5	94	190	61.578948974609375	19	JK006950-ara1	JK009160-ara1
JK006950-ara1.ms3986	true	-8919888357786695151	51	94	244	458	1499	300	من الانصار انهم كانوا عند النبي--------------- اذ رمي بنجم فاستنار فقال م----------------ا كنتم تقولون لهذا في الجاهلية ف----------------قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات عظيم فقال -----------انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالامر سبح حملة العرش	3986	-2688700481599830843	JK009160-ara1.ms061	false	-3311004035751491887	115	172	519	798	1417	300	من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلة مع رسول الله اذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله ماذا كنتم تقولون----- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات عظيم فقال رسول الله فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا-- سبح حملة العرش	61	11315851225726648	180	261.5	141	290	62.068965911865234	32	JK006950-ara1	JK009160-ara1