id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	49	88	253	444	1513	300	---قال قيل له قد علمكم نبي------كم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط ا-و بول وان نستنجي باليمين وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار وان نستنجي برجيع او عظم وفي صحيح مسلم وغيره	19	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0046	false	7114200388304161892	179	215	897	1080	1492	300	رضي الله عنه---------- نبيكم علمكم كل شء حتي الخراءة -----قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط ابو بول وان نستنجي باليمين وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار وان تستنجي برجيع او عظم اخرجه--- مسلم وغيره	46	-1781846173332082065	160	282.0	127	201	79.60198974609375	27	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0397	true	-2279676824204516048	209	247	1142	1310	1597	300	رضي الله عنه الي شريح---------- اقض بما في كتاب الله فان لم يكن فبما---------------------------------------------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فبما اجتمع عليه الناس وفي لفظ فبما قضي به الصالحون فان لم تجد	397	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1747	false	-9198346976093170852	43	83	194	368	1463	300	رضي الله عنه يساله فكتب اليه ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله فاقض --------------------------------------------------------بما قضي به الصالحون فان لم يكن	1747	-1781846173332082065	93	103.5	69	230	40.434783935546875	20	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0544	true	3142922765532255896	242	300	1248	1528	1528	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج الي التشعيب والشعيرة سواء كان- من --------فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس مرادهم ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذا يسمونه في مثل هذا ضرورة والضرورة تبيح الذهب والفضة مفردا وتبعا حتي لو احتاج الي شد اسنانه بالذهب او اتخذ انفا من ذهب ونحو ذلك-	544	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1492	false	956427099231841645	116	159	609	800	1476	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصو-------------------------------رة سواء كانت من حديد او فضة او نحاس-------- او غير ذلك ---------لا ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذه------------------ ضرورة يباح معها---- الذهب ولو--- مفردا كما------ لو احتاج الي اتخا-------------------ذ انف- من ذهب ونحو ذلك	1492	-1781846173332082065	161	232.5	122	290	55.517242431640625	29	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0557	true	1602717587939252300	90	122	476	621	1516	300	عنه انه سءل عن شء من السمن والجبن------- والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت -----عنه فهو مما عفي عنه وقد رواه ابو	557	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1615	false	1694431698759451227	134	166	671	821	1504	300	عنه قال سءل رسول الله عن ---الجبن والسمن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت الله عنه فهو مما عفي عنه---- رواه ابن	1615	-1781846173332082065	121	208.5	94	157	77.07006072998047	23	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0580	true	-3801069872255107236	234	281	1148	1406	1492	300	زيد بن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي يكلم احد----نا صاحبه بحاجته---------------- حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وليس للبخاري ونهينا عن الكلام وفي رواية للترمذي----------- كنا نتكلم خلف رسول الله في الصلاة وزيد	580	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0227	false	1555876120613465938	204	246	1082	1293	1547	300	زيد بن ارقم قال--- كنا نت-كلم في الصلاة-------------- يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت 19------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه و-----------------------------للترمذي فيه قال 16 كنا نتكلم خلف رسول الله في الصلاة وزيد	227	-1781846173332082065	159	233.0	126	289	55.01729965209961	27	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0590	true	8428304881526595340	142	167	686	810	1497	300	وعن -بن مسعود------------- ان رجلا سال النبي عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخط------ء بعض جسده فقال رسول الله يغسل ذلك المكان ثم يصلي رواه البيهقي	590	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0084	false	-85574931060695350	228	257	1204	1348	1555	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطء الماء بعض جسده فقال رسول الله يغسل ذلك المكان ثم يصلي رواه البيهقي	84	-1781846173332082065	124	226.5	99	144	86.11111450195312	22	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0609	true	1615977713769052512	186	238	952	1208	1520	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال راي النبي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	609	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0232	false	7827988505501902975	29	78	151	393	1560	300	وفي الصحيح انه--------------- را------ي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	232	-1781846173332082065	215	367.5	170	272	79.04412078857422	40	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0643	true	-2758178591499452481	0	87	0	408	1468	300	قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توض-ا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث الب--------------------------------------------------------------------------راء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه بن ماجه عن عبد الله بن عمر سمعت رسول الله يقو------------------------ل توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم و---------------------------------لا تصلوا	643	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0061	false	-7920844780175148693	43	128	210	617	1514	300	قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم وقال ابن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح لعدالة ناقليه 151 وعن البراء بن عازب قال سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضء-ا منها وسءل عن لحو---------------م الغنم فقال لا تتوضءا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا	61	-1781846173332082065	209	317.0	160	540	38.703704833984375	40	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0690	true	4441462801416517025	263	294	1411	1565	1597	300	ابي ذر------------- ان رسول الله قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه الامام احمد وابو داود والنساءي	690	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0097	false	5584695352162583710	170	203	832	995	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه الترمذي---- وابو داود والنساءي	97	-1781846173332082065	142	258.5	112	167	85.02993774414062	27	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms0820	true	-683612969990941697	193	274	981	1393	1523	300	قالت كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس قال----------- سءل النبي---- عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال- الدارقطني	820	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0234	false	-1555485995067068136	81	130	418	665	1505	300	قالت كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 647 وعن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما سءل رسول الله عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني	234	-1781846173332082065	212	359.5	167	428	49.532711029052734	40	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	82	132	396	626	1516	300	وابو داود عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي------ النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0198	false	-1017568066157231883	41	83	221	418	1467	300	وصححه---- عن فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلات-------------ه ولم يصل عليه فقال النبي--------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع- بعد---- بما شاء	198	-1781846173332082065	174	276.5	133	238	73.10924530029297	34	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	85	132	409	626	1516	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي------ النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0220	false	4702684670744313088	22	62	104	292	1505	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلات-------------ه ولم يصل عليه فقال النبي--------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع- بعد---- بما شاء	220	-1781846173332082065	169	273.5	130	225	75.11111450195312	33	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	85	132	409	626	1516	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0556	false	2953703411902370736	68	107	335	516	1504	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي---- رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي فقال---------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع--------- بما شاء	556	-1781846173332082065	163	272.5	125	218	74.77064514160156	33	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1064	true	-662254277401557656	148	186	751	943	1510	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي---- بلغ ولا الضال-ن قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم-----------------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله وكان	1064	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0185	false	3603655725358496198	0	48	0	240	1533	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الثنتين الله اكبر ثم يقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله رواه	185	-1781846173332082065	179	320.0	142	244	73.36065673828125	32	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1088	true	-1293240764546056879	19	49	99	248	1524	300	وعن ابي حميد الساعدي انه ذكر صفة ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة النبي صلي الل----------------------------------------ه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وفيه اذا --------------------------------------------------------------------------قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	1088	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	98	214	482	1043	1464	300	وعن ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله احدهما ابو قتادة انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتل حتي يرحع كل عظم موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجليه وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	187	-1781846173332082065	122	181.5	96	561	21.74688148498535	19	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1114	true	-1913567935452208763	228	274	1148	1382	1508	300	وعن شداد بن اوس------------- ان رسول الله كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النساءي	1114	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0199	false	7189413627882629171	53	102	260	506	1510	300	وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قبلا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفر- لما تعلم رواه النساءي	199	-1781846173332082065	231	446.0	185	247	93.52227020263672	43	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1268	true	2255556613070380025	96	132	498	677	1470	300	المنبر- سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم- عليه	1268	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0216	false	-1247742851626177586	33	72	155	346	1510	300	المنبرة سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثما عليه	216	-1781846173332082065	178	317.5	142	192	92.70833587646484	29	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	0	54	0	272	1505	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله---- قد صلينا في رحالنا -قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود--------- والترمذي	1285	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0238	false	6190854944326919255	62	117	317	599	1548	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معنا قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه احمد وابو----- داود والنساءي والترمذي	238	-1781846173332082065	248	456.5	198	288	86.11111450195312	42	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1286	true	-2771473110780917124	252	292	1340	1542	1579	300	-ما اخرجا في الصحيحين عن جابر -------------قال جاء رجل والنبي يخطب الناس----------- فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع------- وفي ر---------------------------واية ف--صل ركعتين ولمسلم قال- ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	1286	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0292	false	8887834940404564824	224	275	1115	1364	1483	300	863 ش---- في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال جاء رجل والنبي يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين وفي رواية ابي داود قال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	292	-1781846173332082065	169	266.5	132	264	64.01515197753906	29	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1291	true	-7091896828472125757	191	300	972	1512	1512	300	الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ---------------------------ابي سعيد قال قال رسول الله----------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد----- العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس -------فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	1291	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	124	235	616	1166	1479	300	الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس 655 وعن ابي هريرة مثله 656 وعن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه ان النبي قال لا صلاة بعد العصر حتي ت-غرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس متفق عليهن 657 وعن---------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر	236	-1781846173332082065	439	747.0	344	599	73.288818359375	78	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1292	true	-6414911171779244315	149	213	778	1100	1544	300	قال ويقضي الفواءت من الصلوات الفرض ويركع للطواف وان ------------------------كان في المسجد واقيمت الصلاة وقد كان صلي في كل وقت نهي عن الصلاة فيه وهو--- بعد- الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وهذا يقتضي انه ليس وقت نهي الا هذان ويقتضي ان ما اباحه يفعل في اوقات النهي كاحدي الروايتين ويقتضي ان النهي معلق بالفعل فانه قال بعد الفجر حتي تطلع الشمس	1292	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	34	89	168	449	1479	300	قال ويقضي الفواءت من الصلوات الفرض ويركع للطواف ويصلي علي الجناءز ويصلي اذا كان في المسجد واقيمت الصلاة وقد كان صلي في كل وقت نهي عن الصلاة فيه وهو ما بعده الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس ش المعروف المشهور في المذهب ان-------------------------- اوقا--------------------------------ت النهي خمسة بعد طل-----------وع الفجر حتي تطلع الشمس	236	-1781846173332082065	208	334.5	165	350	59.42856979370117	35	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1294	true	3884451792099217734	221	280	1134	1441	1543	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال ثم اقصر عن الصلا--------------ة حتي تطلع فانها تطلع بين قرني شيطان وفي الغروب قال ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني --شيطان	1294	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	205	245	1010	1219	1479	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل ف-------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة -----------------------------------حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان	236	-1781846173332082065	171	310.5	135	329	51.975685119628906	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1330	true	-7242522099003682466	164	244	807	1203	1470	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انصرف من صلاة جهر فيها ف---------قال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا-رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر فيه النبي بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله رواه احمد وابو داود و------------بن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس يقول قوله فانتهي الناس من------------ كلام الزهري	1330	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0201	false	6885182804822643074	230	295	1192	1517	1542	300	ابو هريرة رض-------------ي الله عنه ان النبي انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقا--------ل مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع---------ه فيما جهر فيه من--------------- الصلوات حين سمعوا ذلك منه و--------رواه مالك في الموطا والخمسة الا ابن ماجه ولابي داود------- وق-------------ال----------------------------------- ابو هريرة فانتهي الناس وظاهر المنع في كلام الخرفي	201	-1781846173332082065	229	313.5	177	437	52.40274429321289	37	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1333	true	-76185071729219326	124	186	637	950	1537	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن حصين فقال كذب سمرة فكتب في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد واللفظ له وابو داود و-بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية ابي داود سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ غير المغضوب عليهم ولا الضالين واحمد رجح----- الرواية الاولي و--استحب السكتة الثانية	1333	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0203	false	-6754126430246666133	0	53	0	267	1527	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فكتب ذلك لعمران بن حصين ف-------انكره فكتب ---ذلك ا------------لي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد---------- وابو داود وابن ماجه----------------------- وفي رواية لهم----- سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم قال ابو البركات والصحيح في الرواية الاولي وعلي تقدير ثبوت الثانية	203	-1781846173332082065	215	331.0	168	327	65.74923706054688	38	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1355	true	2781921324847781175	144	211	697	1032	1457	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا يعني احدا منا انفا -قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة معه صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك منه صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود و------------بن ماجه والنساءي والترمذي وقال	1355	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0201	false	6885182804822643074	230	286	1192	1467	1542	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقا--------ل مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة معه------------------- فيما جهر فيه---------------------------------- من الصلوات حين سمعوا ذلك منه و------------------رواه مالك في الموطا والخمسة الا ابن ماجه ولابي داود------- وقال	201	-1781846173332082065	200	281.0	154	366	54.64480972290039	34	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	86	196	414	926	1428	300	انس قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل ب--ه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع-- بين ال------ظهر والعصر	1435	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	51	118	273	600	1536	300	عنه قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء 802 وعن ابن عباس رض--------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما قال كان رسول الله يجمع بين صلاتي الظهر والعصر	275	-1781846173332082065	265	466.5	205	522	50.76628494262695	50	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1435	true	2731536581630317437	240	297	1137	1415	1428	300	الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ار-------------تحل قلت هكذا في هذه الرواية وهي مخالفة للمشهور من حديث انس واما حديث معاذ فمن افراد مسلم-------- رواه من حديث مالك وزهير بن معاوية وقرة بن خالد وهذا لفظ مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله	1435	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	206	256	1050	1310	1536	300	الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب 805 وروي ابو------------------ الزبير المكي عن ابي الطفيل-------------- ان معاذا------ اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله	275	-1781846173332082065	117	125.5	91	299	39.130435943603516	19	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1439	true	-4462655472719795744	14	85	58	390	1397	300	ابن عباس ---------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلن-ا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما	1439	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0276	false	-8930873004142450879	6	72	30	344	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ------------ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	276	-1781846173332082065	292	535.5	229	348	83.90804290771484	59	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	156	250	799	1262	1531	300	الصحيحين عن عاءشة ان الشمس---------- خسفت------ علي -عهد رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ث-م قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1552	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0318	false	-6294165977224259831	54	150	287	764	1528	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي حياة رسول الله فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فافترا قراءة طويلة هو ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاولي ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل ارب- ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	318	-1781846173332082065	409	760.0	324	507	80.67060852050781	76	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1599	true	4857682544105523361	33	71	161	343	1560	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها اق---بلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين------------------------------------------------- اليس كان نهي رسول الله عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	1599	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0364	false	3637110325643210727	41	91	200	434	1575	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها 16 اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان نهي رسول الله عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	364	-1781846173332082065	180	346.0	142	234	76.92308044433594	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1618	true	-6364869661564314519	85	125	409	615	1545	300	جابر وروي مسلم عن جابر عن النبي انه قال فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر ورواه البخاري من حديث -----بن عمر ولفظه فيما سق----------------------ت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر وفي -	1618	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0405	false	451661357608577939	22	66	124	348	1609	300	جابر -رضي الله عن----ه ان النبي---- قال فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر -رواه مسلم وغيره 1216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر رواه	405	-1781846173332082065	159	264.0	125	234	67.94871520996094	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	0	223	0	1118	1516	300	رسول الله علي المسلمين والتي امر ا لله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين وا--------حدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة	1627	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	44	300	217	1499	1499	300	رسول الله------------- والتي امر ا-لله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط -في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و--------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة-	366	-1781846173332082065	1045	1893.0	835	1329	78.63054656982422	189	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	223	300	1118	1516	1516	300	ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	1627	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	77	0	406	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	367	-1781846173332082065	389	733.5	314	411	94.64720153808594	69	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1628	true	-3819183584444250991	0	83	0	411	1455	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1628	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	77	103	406	532	1504	300	تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يقبل منه وليس معه شء	367	-1781846173332082065	126	240.0	100	411	30.65693473815918	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1682	true	-3552738373763646175	220	265	1088	1292	1449	300	فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	1682	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0440	false	3177767272073378871	163	208	785	989	1462	300	وكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	440	-1781846173332082065	201	399.0	156	204	98.52941131591797	42	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1722	true	8066641139908597770	224	273	1090	1335	1462	300	عن ابي الدرداء ان النبي قاء فافطر------------------------- فذكرت ذلك لثوبان فقال صدق انا صببت له وضوءا لكن لفظ احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا رواه احمد عن حسين المعلم قا-------------------ل الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث	1722	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0060	false	5353961521591749371	20	64	107	325	1522	300	عن ابي الدرداء ان النبي قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له ف----قال صدق انا صببت له وضوءه------------------------------------------------------- رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في الباب وقال الاثرم---- لاحم---د اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقيل له----- حديث	60	-1781846173332082065	147	221.0	116	289	50.86505126953125	24	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	157	212	789	1051	1470	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري ------دعنا الي	1812	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0508	false	-8524285944836152383	57	111	297	551	1449	300	سعيد بن المسيب 16- اجتمع عثمان وعلي بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله تنهي النا--------------- عنه فقال له عثمان دعنا عنك ق-ال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- را----ي ذلك اهل بهما جميعا ---متفق عليه وقد تقدم الاشارة من ابن عمر الي	508	-1781846173332082065	196	297.5	148	282	69.50354766845703	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	157	242	789	1199	1470	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج و--العمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة	1812	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0594	false	-1738609290142826196	192	249	940	1211	1462	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله تنهي الناس-------------- عنه فقال له عثمان دعنا ق-----ال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- را----ي ذلك اهل بهما ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا متفق عليه وفي رواية -لما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة	594	-1781846173332082065	225	360.5	173	426	52.81690216064453	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	189	291	880	1370	1412	300	ابيه عن عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	1815	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	202	285	969	1372	1447	300	ا----------------بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله -----------------------قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	563	-1781846173332082065	386	688.5	306	505	76.4356460571289	77	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	50	90	248	420	1438	300	لم يتحلل من كل شء حرم من-ه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من-ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	1816	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0584	false	3174112034046513199	0	34	0	147	1504	300	لم ي-حلل من--- شء حرم عليه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم عليه وفعل مثل ما فعل النبي -----------------------من اهدي فساق الهدي من الناس	584	-1781846173332082065	135	231.0	102	174	77.5862045288086	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	245	300	1234	1502	1502	300	قال--- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم ------------وجدها تبكي وقالت ---------------------قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف---------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي-	1818	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	7	80	34	385	1466	300	قال ثم دخل -----رسول الله ----------علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي	604	-1781846173332082065	237	365.0	188	368	64.40217590332031	40	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1844	true	-2845693689539496028	117	150	602	772	1530	300	جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكري--------ما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	1844	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0548	false	464928943484361351	273	300	1426	1569	1569	300	جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريف--------ا وتكريما وتعظيما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما-	548	-1781846173332082065	133	223.0	108	178	74.71910095214844	23	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1928	true	-4343644657230773027	171	237	914	1248	1561	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر------------------ لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض-------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي--- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	1928	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1505	false	-8533460419956869803	16	75	73	381	1480	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي 19 اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	1505	-1781846173332082065	221	343.0	175	391	56.5217399597168	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1945	true	2790889475532411362	204	239	963	1141	1464	300	عن ام معقل الاسدية-------------- ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي فاتت النبي فذكرت ذلك له فامره ان يعطيها وقال رسول الله الحج والعمرة في سبيل الله فهذه	1945	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1000	false	2150635230771465967	188	226	969	1161	1546	300	عن ام معقل الاسدية رضي الله عنها ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي فاتت النبي فذكرت ذلك له فامره ان يعطيها وقال رسول الله الحج والعمرة في سبيل الله رواه	1000	-1781846173332082065	175	335.5	140	192	91.14583587646484	33	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	263	300	1360	1531	1531	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة-------------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر-	1948	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	8	44	38	205	1466	300	ثم دخل رسول ال---------له---------- علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر	604	-1781846173332082065	151	269.5	119	187	80.74866485595703	28	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	0	57	0	285	1557	300	كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية مسلم	1949	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0604	false	-8935896090439489381	44	100	205	486	1466	300	كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالبيت وب---الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه----- مسلم	604	-1781846173332082065	272	519.5	217	290	93.79310607910156	52	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2259	true	-884734103011900988	153	211	794	1080	1556	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب-------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله--------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد	2259	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1505	false	-8533460419956869803	19	75	88	381	1480	300	ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي 19 اجعلتم سقاية الحاج و-----------------عمارة المسجد	1505	-1781846173332082065	183	265.5	143	322	56.832298278808594	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2289	true	-4700292892172684436	146	188	772	971	1559	300	ابي سعيد ان رسول الله -------------قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم وفي سننه ايضا عن-------------- ابي هريرة------------- مثله وفي مسند الامام احمد عن عبد الله ب--------------ن ع--مر ان النبي قال لا يحل لثلاثة--- يكونون بفلاة من الارض الا امروا------ احدهم	2289	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1738	false	-4717499610933822970	129	181	605	850	1459	300	ابي سعيد ----رضي الله عنه ان النبي قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود 3779 وله من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مثله 3780 و---------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قال لا يحل لثلاثة ان يكونوا بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	1738	-1781846173332082065	154	212.5	118	264	58.33333206176758	25	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2413	true	-6798426411512788276	45	85	232	444	1561	300	ما اخذ من الكفار بغير قتال لان ايجاف الخيل والركاب هومعني القتال وسمي فيءا لان الله افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله تعالي انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه انما خلق الخلق لعبادته	2413	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0985	false	2314284495953656614	153	189	758	942	1528	300	ما اخذ من الجهات الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي لان الله تعالي---------------------- افاءه علي المسلمين اي رده عليهم من الكفار فان الاصل ان الله------ انما خلق الاموال اعانة علي عبادته لانه انما خلق الخلق لعبادته	985	-1781846173332082065	142	247.5	113	212	66.98113250732422	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2415	true	1677988987910932621	199	224	987	1119	1516	300	فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد --قريب والمال اكثر من ------------------------ذلك فدفع النبي سعيه---- الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة	2415	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1578	false	-8549239498946899317	131	163	664	826	1555	300	فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد القريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله سعية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة	1578	-1781846173332082065	122	232.5	98	162	75.30863952636719	21	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2433	true	-3319026968739293736	43	81	220	424	1568	300	روي الشافعي رحمه الل----ه في مسنده عن بن عباس رضي الله عنهما------ في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	2433	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1473	false	4427272911745704897	261	300	1315	1520	1520	300	روي الشافعي ر-ضي الله عنه في مسنده عن-------ه رضي الله عنه انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1473	-1781846173332082065	191	346.0	156	214	89.25233459472656	33	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	258	300	1313	1512	1512	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي---------------------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله-	2451	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	229	283	1069	1322	1406	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله	1484	-1781846173332082065	183	298.5	143	259	70.6563720703125	31	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2458	true	-5258933925745390827	89	146	463	739	1558	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قال الترمذي حديث حسن وفي مسند الامام احمد----------------------- حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نه-------------------------------ارها وفي الصحيحين ان رجلا قال ---يارسول الله	2458	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1506	false	8297682027743885763	205	259	1011	1276	1472	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد والنساءي و------------------------------------------------------------الترمذي 3305 ولاحمد عنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها 3306 وفي مسلم عن سلمان الفارسي رضي ال----له عن----ه قال سمعت رسول الله	1506	-1781846173332082065	154	226.0	117	333	46.246246337890625	28	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2460	true	6796212955685433748	197	249	1004	1283	1559	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي------ رضي الله عنه	2460	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1407	false	-8322354864494583558	182	236	1013	1299	1603	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 3047 وعن ابي امامة رضي الله عنه	1407	-1781846173332082065	259	476.5	210	290	89.31034851074219	45	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2470	true	-7464530720786831068	235	263	1222	1360	1529	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال- رسول الله----- من اصيب بدم او خبل -الخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	2470	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1349	false	6646032563490681903	97	134	491	668	1504	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث بين ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	1349	-1781846173332082065	133	228.5	105	179	74.30167388916016	23	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2479	true	-418581908862166168	244	284	1297	1498	1592	300	النبي---- اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود--------- من حديث ابي سعيد وابي هريرة وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو--------------- ان النبي قال لا-يحل لثلاثة--- يكونون بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	2479	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1738	false	-4717499610933822970	135	181	630	850	1459	300	النبي قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود 3779 وله من حديث ----------ابي هريرة -رضي الله عنه مثله 3780 و--عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قال لا يحل لثلاثة ان يكونوا بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم	1738	-1781846173332082065	169	267.0	135	233	72.53218841552734	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2539	true	7490052411520490194	132	191	690	994	1554	300	سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه	2539	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1407	false	-8322354864494583558	186	236	1030	1299	1603	300	سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه 3047 وعن ابي امامة----------------------------------- رضي الله عنه	1407	-1781846173332082065	241	459.0	196	304	79.27631378173828	44	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2552	true	1649269437568482237	231	277	1233	1483	1589	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2552	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1407	false	-8322354864494583558	185	227	1026	1257	1603	300	قال سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1407	-1781846173332082065	231	450.0	189	250	92.4000015258789	42	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2572	true	-6295560940980655921	146	267	768	1412	1578	300	عليه اءمة الحديث والسنة واهل المدينة النبوية كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم انه ي-----------فرق بين هذا وهذا فق--------------تال علي للخوارج---- ثابت- بالنصوص الصريحة عن النبي ب---اتفاق المسلمين واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل صد ع---نه اكابر الصحابة مثل سعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة---------- واسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وغيرهم ولم يكن بعد علي بن ابي طالب في العسكرين مثل سعد بن ابي وقاص والاحاديث الصحيحة عن النبي تقتتضي انه كان يجب الاصلاح بين تينك الطاءفتين لا الاقتتال بينهما كما ثبت عنه في صحيح البخاري انه خطب الناس والجيش------------- معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المءمنين فاصلح الله بالحسن ب--ين اهل العراق واهل الشام فجعل	2572	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1408	false	1602228333569786688	170	271	862	1399	1548	300	عليه اءمة الحديث---------------------------- كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد-------- وغيرهم رضي الله عنهم الفرق بين البغاة وبين الخوارج وان قتال علي الخوارج كان ثابتا بالنصوص الصريحة عن النبي وبالاتفاق--------- واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل امتنع منه اكابر---------هم كسعد بن ابي وقاص الذي لم يكن بعد علي مثله واسامة بن زيد وا--------بن عمر ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهم والنبي ---------------------------------------------------------------------كان يحب الاصلاح بين----- الطاءفتين لا ال--قتال 3051 ففي------------------ البخاري انه خطب الناس والحسن رضي الله عنه معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمت------------ين فاصلح الله تعالي به بين اهل العراق واهل الشام فنزل	1408	-1781846173332082065	383	554.0	307	705	54.32624053955078	60	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2631	true	-4123048485110411739	154	262	859	1426	1638	300	سفيان الثوري عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة قال كتب عمر------------ رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام كتابا وشرط عليهم فيه ان لا يحدثوا في مدنهم --ولا ما حولها ديرا ولا صومعه ولا كنيسة ولا قلاية ل---------راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل--ها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يء-وا جاسوسا ولا يكتموا غش- المسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراب-تهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ول---------------------------ا يتكنوا بكناهم ولا يركبوا	2631	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1578	false	-8549239498946899317	191	299	977	1549	1555	300	سفيان الثوري عن مسروق عن عبد الرحمن-------- قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام------ وشرط فيها----- ان لا يحدثوا في مدينتهم ولا ما حولها ديرا ----------ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل بها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا ياووا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا راو--ا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتسموا باسماء المسلمين ولا يتكنوا ------------------	1578	-1781846173332082065	496	902.5	399	622	79.74276733398438	84	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2631	true	-4123048485110411739	260	300	1415	1638	1638	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاحهم ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم-	2631	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1579	false	3710137827897088112	0	40	0	222	1508	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاح و--لا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم	1579	-1781846173332082065	219	431.5	181	224	97.76786041259766	37	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2632	true	-709325379943771837	186	227	954	1145	1541	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي عن ا----باءهم ع--------------ن رسول الله قال الا من ظلم معاهدا او-انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة وفي سنن ابي داود	2632	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1528	false	-517287946205017778	164	207	798	997	1474	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله عن رباءهم رضي الله عنهم ان رسول الله قال---- من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو--- داود	1528	-1781846173332082065	160	286.0	125	210	76.19047546386719	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2632	true	-709325379943771837	0	84	0	452	1541	300	في شء من طريق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفي-ا ولا يرفعوا اصواتهم ب--قراءتهم في كناءسهم في شء في حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع موتا-هم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا-يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما اشترط عليهم فلاذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق واما ما يرويه بعض العامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من اذي ذمي------ا فقد اذاني فهذا كذب ----------------	2632	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1579	false	3710137827897088112	40	125	222	671	1508	300	في شء من طر-ق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفيفا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة-- في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع امواتهم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا ما شرطوه فلا -----------ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق ورواه الخلال بنحو من هذا وزاد ع-------------ليه وفي----ه قال ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده اذا تقرر هذا فاذا شرط	1579	-1781846173332082065	356	611.5	286	480	74.16666412353516	55	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2665	true	-7402836964044456754	0	61	0	317	1496	300	رضي الله عنه قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة لهم يشير بها لكثرة خصومتهم	2665	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0690	false	-8048021505663721474	214	263	1070	1334	1526	300	رضي الله عنه---- كان الناس ف-ي عهد رسول الله------------------- يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة --------اما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة---- يشير بها لكثرة خصومتهم	690	-1781846173332082065	260	458.0	211	319	81.50469970703125	45	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2666	true	-6170504870662009691	213	258	1123	1330	1543	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية لمسلم عنه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح	2666	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0689	false	-8527859000907914288	1	37	4	166	1503	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان------------------- بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية ان النبي- امر----------------------------- بوضع الجواءح	689	-1781846173332082065	138	221.5	106	211	65.40284729003906	28	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2670	true	-3464196949000601303	40	90	210	474	1531	300	عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او -	2670	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1568	false	1764704487501778549	82	130	395	652	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها لل----مسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات	1568	-1781846173332082065	237	440.5	193	280	84.64286041259766	42	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2670	true	-3464196949000601303	0	31	0	167	1531	300	ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	2670	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1578	false	-8549239498946899317	71	98	362	510	1555	300	ما حملت ركابهم ولرسول الله------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1578	-1781846173332082065	148	284.0	121	167	88.62275695800781	27	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2672	true	4266533677490492753	56	85	285	416	1510	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن---- فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي	2672	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0684	false	-6405497730276280926	60	86	291	408	1579	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا-------------------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي	684	-1781846173332082065	109	200.5	84	136	80.14705657958984	21	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2680	true	16030483248062513	248	271	1285	1393	1548	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما	2680	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1826	false	-892124844309730765	0	24	0	114	1421	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما	1826	-1781846173332082065	106	205.5	83	114	92.98245239257812	21	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2695	true	7866988354667620784	215	279	1061	1371	1497	300	البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر يعني الباقر------- ما بالمدينة دار---- هجرة الا يزرعون علي الثلث و--الربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	2695	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0834	false	-1489839151416100236	167	228	814	1103	1472	300	البخاري ----------قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر -رضي الله عنهم قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث او الربع---- وزارع علي وسعد بن مالك واب--------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وار عمر وال علي قال------ وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا	834	-1781846173332082065	261	439.0	204	323	80.8049545288086	48	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2695	true	7866988354667620784	2	110	9	536	1497	300	الله عليه وسلم----- اعطي اهل خيبر علي--- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما -خرج منها هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم لما افتتحت خيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوها علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا وكان الثمر علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وفي رواية مسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وللرسول صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها	2695	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0836	false	7134484397286784080	68	105	340	542	1519	300	الله عنهما ان النبي اعطي---- خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها رواه--- البخاري ول---مسلم وابي داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم و-لرسول---- الله ----------شطر ثمرتها	836	-1781846173332082065	162	230.5	129	537	30.1675968170166	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2716	true	-2902803324491981008	40	154	240	801	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء--------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	2716	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	193	300	955	1483	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي فاخبرت عاءشة النبي -------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	498	921.0	398	590	84.40677642822266	99	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms2888	true	-4966015705018810380	261	298	1271	1454	1464	300	-----ام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت يا ام المءمنين اني ابتعت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء بثمانماءة درهم نسيءة ثم ا--بتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت -------------	2888	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0721	false	7600171590542307696	250	285	1294	1467	1530	300	معها ام ولد زيد بن ارقم فق----------الت يا ام المءمنين اني بعت----------------- غلاما من زيد---- بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس------------- ما اشتريت وبءس ما شريت	721	-1781846173332082065	125	190.0	99	217	57.60368728637695	20	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3078	true	-5267262044000615853	75	132	406	667	1538	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية اخري ان رسول الله امر بوضع الجواءح فقد بين النب------------------------ي في هذا الحديث الصحيح انه اذا باع ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل له ان ياخذ من----ه شيءا	3078	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0689	false	-8527859000907914288	1	56	4	266	1503	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية ان النبي--------- امر بوضع الجواءح رواه مسلم وابو داود والنساءي وللنساءي في رواية اخري من------------ باع ثمرا فاصابته جاءحة فلا---------- ياخذ من اخيه شيءا	689	-1781846173332082065	188	299.0	144	293	64.16382598876953	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3299	true	-7698390881443004363	180	232	939	1161	1466	300	جابر بن عبد الل-ه ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عز وجل عليك مكة ان اصلي----- في بيت المقدس قال ابو سلمة مرة ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه -قال فشانك اذا قال -ابو داود	3299	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1721	false	4785625571605798061	156	205	765	976	1434	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله------- عليك مكة ان اصلي صلاة في بيت ال-----------------------مقدس فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال فشانك اذا رواه ابو داود	1721	-1781846173332082065	172	297.5	131	241	71.36929321289062	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3303	true	4813580937704473479	175	216	887	1101	1519	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه ------------------قال اهدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه نجيبة فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبة فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	3303	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1642	false	5717072239897221095	234	272	1198	1399	1543	300	--------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اهدي عمر---------- رضي الله عنه بختيا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت بختيا فاعطيت بها ثل-ثماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	1642	-1781846173332082065	170	288.5	137	232	73.27586364746094	29	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3371	true	-2356194792510248498	52	101	283	529	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعنهن من رسول الله يقولها فيهم سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الرج----ال وجاءت صدقاتهم فقال النبي هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال النبي------------------ اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3371	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1516	false	3445394319970656297	182	236	917	1184	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله يقولها فيهم سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي هذه صدقات قومنا قال وكان- سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1516	-1781846173332082065	234	441.0	186	268	87.31343078613281	44	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3372	true	-2030091958160348370	166	222	817	1097	1485	300	رضي الله عنها قالت---- قسم رسول الله سبايا بني المصطلق فوقعت جويرية بنت الحارث--------- لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له -كاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة فاتت رسول الله وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما-لم يخف عليك وجءتك استعينك علي	3372	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1516	false	3445394319970656297	241	300	1210	1497	1497	300	رضي الله عنها قالت لما قسم رسول الله سبايا بني المصطلق -وقعت جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته علي نفسها وكانت------ حلوة ملاحة فاتت رسول الله فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فجءتك استعينك علي-	1516	-1781846173332082065	270	495.0	216	295	91.52542114257812	48	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3372	true	-2030091958160348370	222	286	1097	1407	1485	300	كتابتي فقال رسول الله هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله تزوج جويرية بنت- الحارث--------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت ف-قد -عتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها وهذه	3372	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1517	false	-983101485732075264	0	67	0	331	1478	300	كتابتي -قال ف---------هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله تزوج جويرية ابنة الحارث فقال الناس اصهار رسول الله فارسلوا ما بايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها رواه	1517	-1781846173332082065	292	539.0	230	341	85.63050079345703	54	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3401	true	4409297271984181028	194	255	1008	1312	1534	300	لا تزوج الا باذنها ولا خيار لها اذا باءت وهذا هو الصحيح الذي دلت عليه السنة كما روي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله تستاذن اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وعن ابي موسي الاشعري ان رسول الله -قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	3401	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1034	false	5985479521026759984	157	210	814	1069	1527	300	لا تزوج الا باذنها 2452 و-------------------------------------------------------روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه الخمسة الا ابن ماجة 2453-------- وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	1034	-1781846173332082065	195	313.5	153	318	61.32075500488281	36	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3469	true	-7176895860702578009	154	288	795	1446	1504	300	انه قال لعن----- الله المحلل والمحلل له وسءل عن رجل حنث من زوجته فنكحت غيره ليحلها للاول فهل هذا النكاح صحيح ام لا فاجاب قد صح------------------------------------ عن النبي ----انه قال -----لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه قال الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له واتفق -----------------------------------------------علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله والتابعون لهم باحسان مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله ---------------------بن عباس وعبد الله -------------------------------بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة وقال بعضهم من يخادع الله يخدعه وقال بعضهم كنا -نعدها علي عهد رسول الله سفاحا	3469	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1106	false	5216781005185209046	126	280	626	1393	1505	300	عنه قال لعن رسول الله المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه 2567 وللخمسة ال------ا النساءي عن علي مثله 2568 ولاحمد عن ابي هريرة مثله 2569 ولابن ماجه عن -عقبة بن عامر قال قال رسول الله الا اخبر-------------------------------كم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فلعن رسول الله علي ذلك ولا يلعن علي فعل جاءز فدل ذلك علي تحريم-------------------ه وفساده وتسميته محللا لقصده الحل في موضع لا يحصل فيه الحل 2569 م كما قال النبي ما امن بالقران من استحل محارمه وقال تعالي 19 يحلونه عاما ويحرمونه عاما 2570 وعن قبيصة بن جابر سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله اني لا اوتي بمحلل ولا بمحلل له الا رجمتهما رواه الاثرم 2571 وسءل ابن عباس عن ذلك فقال من يخدع الله يخدعه 2572 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ------لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة قال وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا لنعده -علي عهد رسول الله سفاحا	1106	-1781846173332082065	261	253.0	198	953	27.387197494506836	40	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3488	true	1436938165211033206	75	205	405	1108	1627	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين فتبين انه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ومنعا لان يقولوا ذلك ودفعا لان يقولوا ذلك فلو كان قد انزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا فلا يحتاج الي مانع من قوله وايضا -------فانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري ----------والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فذكر الملل الست وذكر انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل ال--تي فيها سعيد في الاخرة قال ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا في موضعين فلم يذكر المجوس ولا المشركين فلو --------------------------------------------------------------------كان في هاتين الملت---ين سعيد في الاخرة كما في الصابءين واليهود والنصاري لذكرهم فلو كان لهم كتاب لكانوا قبل النسخ والتبديل علي هدي	3488	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1080	false	-8932320189172341385	151	252	748	1301	1519	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا الاية فبين سبحانه ان---------------ه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ولو ا-------------------------------------------------نزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا--------------------------- وايضا قوله سبحانه -19 ان الذين امنوا والذين هادوا---------- والنصاري والصاءبين والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فذكر الملل الست و----انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل اللاتي فيها سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر المجوس ولا المشركين فقال 19 ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصاءبين من امن بالله ولو كان في المجوس والمشركين سعيد لذكرهما-- كما ذكر ---------اليهود والنصاري اذ لو -----كان لهم كتاب لكانوا قبل النسخ ---------علي هدي	1080	-1781846173332082065	411	668.5	332	793	51.82849884033203	67	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3491	true	8761468323552726712	0	39	0	193	1504	300	لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم---- النبي صلي الله عليه وسلم ما ----------اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال-------------- الترمذي	3491	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	109	148	549	747	1504	300	لا تغالوا بصدق--- النساء فانه- لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي------------------- ما اصدق رسول الله امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي	1130	-1781846173332082065	160	270.5	126	221	72.398193359375	29	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3492	true	-4901141827666352990	51	90	245	429	1460	300	كم كان صداق رسول الله قالت كان صداقه لا زواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم رواه مسلم في صحيحه وقد تقدم عن عمر ان صداق بنات رسول الله	3492	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	207	236	1040	1185	1504	300	كم كان صداق رسول الله قالت كان صداقه لا-زواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة ----------------------------------درهم هذا صداق----- رسول الله	1130	-1781846173332082065	136	247.0	108	185	73.51351165771484	26	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3571	true	7266170453995018090	76	116	371	570	1456	300	امراة ثابت بن قيس اتت النبي فق-------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته ق-الت نعم -قال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	3571	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1165	false	8338232383162616503	222	263	1141	1347	1529	300	امراة ثابت بن قيس ابن شماس الي رسول الله فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1165	-1781846173332082065	174	315.0	137	214	81.30841064453125	30	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3716	true	-8046639753568419681	178	213	901	1066	1525	300	قال ان ملكت فلانا فهو حر ان شاء الله فملكه عتق---- وقال فيمن قال ان تزوجت فلانه فهي طالق ان شاء الله فتزوجها لم تطلق ففرق بين التعليقين ل----ان من اصله ان العتق م-------علق بالملك	3716	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1679	false	-6844841904205660895	0	39	0	180	1480	300	قال ان ملكت فلانا فهو حر ان شاء الله فملكه صار حرا وقال فيمن قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ان شاء الله فتزوجها لم تطلق ففرق بين التعليقين وذلك ان من اصله ان العتق يصح ان يعلق بالملك	1679	-1781846173332082065	159	291.0	124	180	88.33333587646484	31	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3718	true	555873014483680022	59	94	289	458	1505	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماءه ومكاتبيه ومدبريه وامهات اولاد---------ه وشقص يملكه من مملوك فقال معناه-------- اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر و--------------عتيق او	3718	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1673	false	-3828122787771463706	223	264	1088	1279	1446	300	ومن حلف بعتق ما يملك فحنث عتق عليه كل ما يملك من عبيده واماء---------ه ومدبريه وامهات اولاده ومكاتبيه وشقص يملكه من مملوك ش صورة هذه المسالة اذا قال ان فعلت كذا فكل مملوك لي حر او كل مملوك لي عتيق ان	1673	-1781846173332082065	149	259.5	116	200	74.5	28	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3727	true	-6660342478804986157	214	300	1206	1654	1654	300	الايمان وهو --مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد في الرواية الثالثة عنه والقول الاول اصح لان الحض ---------------------------والمنع في اليمين بمنزلة الطاعة والمعصية في الامر والنهي فان الحالف علي نفسه او عبده او قرابته او صديقه الذي يعتقد انه يطيعه هو طالب لما حلف علي فعله مانع لما حلف علي تركه وقد وكد طلبه ومنعه باليمين فهو بمنزلة الامر والنهي المءكد وقد استقر بدلالة الكتاب والسنة ان من فعل المنهي عنه ناسيا او مخطءا فلا اثم عليه ولا يكون عاصي---ا مخالفا فكذلك من فعل المحلوف--------- ناسيا او-	3727	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1657	false	-5184961028410081860	152	199	806	1057	1581	300	الاصحاب وفي المذهب ---------------------------رواية --ثانية لا يحنث في الجميع اعتمادا علي عموم الاية والحديث اذ الحث والمنع في اليمين بمنزلة الطاعة والمعصية في الامر والنهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد استقر ان فاعل----------------------- المنهي عنه ناسيا او مخطءا --------------لا يكون اثما ولا مخالفا فكذلك من فعل المحلوف علي تركه ناسيا او	1657	-1781846173332082065	166	227.0	133	490	33.8775520324707	21	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3730	true	-6492659044127318557	217	296	1090	1512	1540	300	اذا حلف علي شء يعتقده كما حلف عليه فتبين بخلافه حنث فلهذا صار في مذهبه عدة طرق طريقة القدماء ان كلاهما لغو قولا واحدا وطريقة ------القاضي --ان الماضي لغو- قولا واحدا وفي سبق اللسان في المستقبل روايتان وهذه الطريقة توافق مذهب ابي حنيفة ومالك وطريقة ابي محمد -------ان سبق اللسان------------ لغو- قولا واحدا وفي الماضي روايتان وهذه الطريقة توافق مذهب الشافعي والطريقة الرابعة وهي اضعف الطرق ان اللغو في احدي الروايتين هذا دون هذا وفي الاخري هذا دون هذا	3730	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1661	false	-3134987039118498539	7	70	37	376	1541	300	ان يحلف علي شء في-------------------تبين بخلافه وهذه-------------------------- طريقة ابن ابي موسي وغيره وهي في الجملة ظاهر المذهب والقاضي يجعل الماضي لغوا قولا واحدا وفي سبق اللسان في المستقبل روايتان وابو---------------------------------------------- محمد عكسه يجعل سبق اللسان في المستقبل لغوا قولا واحدا وفي الماضي روايتان ومن الاصحاب من يحكي روايتين في الصورتين ويجعل--------------------- اللغو في احدي الروايتين هذا دون هذا وفي الاخري هذا دون هذا	1661	-1781846173332082065	215	260.5	170	451	47.67184066772461	33	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3777	true	-894472469931317085	246	300	1269	1529	1529	300	عن عاءشة ق--------------الت دخل علي رسول الله وعندي رجل فقال--------- من هذا يا عاءشة قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن -انما الرضاعة من المجاعة وروي الترمذي ---عن ام سلمة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام-	3777	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1291	false	8381622716723643008	14	69	63	329	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي---- وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا ف--------قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه 2854 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قال--------------- لا يحرم--- الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام	1291	-1781846173332082065	203	293.5	159	297	68.35016632080078	34	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3778	true	-4639633669248905121	56	114	278	550	1494	300	عن زينب بنت ام سلمة ان ام سلمة قالت----------------- لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ---------------مالك في رسول الله اسوة حسنة قا-لت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله ارضعيه حتي يدخل عليك ----------------وفي رواية	3778	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1291	false	8381622716723643008	141	212	676	1014	1456	300	عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنهما قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها امالك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية	1291	-1781846173332082065	255	454.0	200	338	75.44378662109375	48	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3852	true	6154592426329137533	0	25	0	122	1487	300	يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي صحيح مسلم	3852	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	272	296	1267	1385	1406	300	يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه---- مسلم	1484	-1781846173332082065	114	217.5	90	122	93.44261932373047	23	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	114	170	583	852	1509	300	جابر------------- ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3854	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	230	294	1073	1375	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1484	-1781846173332082065	240	396.5	189	327	73.39449310302734	42	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	219	270	1115	1360	1505	300	جابر------------- ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ---------------قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3867	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	230	294	1073	1375	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1484	-1781846173332082065	227	368.5	178	308	73.70130157470703	38	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms4052	true	-360103382988149975	60	121	298	593	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	4052	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1664	false	63630110835528746	56	116	255	539	1442	300	عن سعيد بن المسيب او رجلين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	265	494.5	209	310	85.48387145996094	52	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms4086	true	3003269244324630928	0	45	0	212	1541	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك	4086	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1664	false	63630110835528746	69	116	322	539	1442	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	198	366.5	156	227	87.22467041015625	39	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms4125	true	1127078073467989512	77	116	373	553	1472	300	وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وب--يدي ازرعها ليس له	4125	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms1811	false	-2263693735864120897	264	300	1336	1499	1499	300	وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي -----رسول الله فقا----------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له-	1811	-1781846173332082065	153	274.5	119	182	84.06593322753906	32	JK006950-ara1	JK007111-ara1
JK006950-ara1.ms4126	true	-5092171795938100606	4	70	17	348	1611	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا	4126	-2688700481599830843	JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	202	300	1047	1523	1523	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة-- لا تحل ل--------احد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-	999	-1781846173332082065	303	532.0	241	494	61.33603286743164	54	JK006950-ara1	JK007111-ara1