id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0461	true	2744684290773861112	190	271	970	1378	1541	300	وهذا فيه نزاع الوجه الثاني ان الحوالة من جنس ايفاء الحق لا من جنس البيع فان صاحب الحق اذا استوفي من المدين ماله كان هذا استيفاء فاذا احاله علي غيره كان قد استوفي ذلك الدين عن الدين الذي له في ذمة المحيل ولهذا ذكر النبي الحو-------------------الة في معرض الوفاء فقال في الحديث الصحيح مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع فامر المدين بالوفاء ونهاه عن المطل وبين انه ظالم اذا مطل وامر الغريم بقبول الوفاء اذا احيل علي --ملء	461	-2688700481599830843	JK000879-ara1.ms131	false	-6797347670806511111	0	56	0	284	1529	300	وهذا فيه نظر ف-------------ان الحوالة من جنس ايفاء الحق لا من جنس البيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الحوالة في معرض الوفاء فقال في الحديث الصحيح مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع فامر المدين بالوفاء ونهاه عن المطل وبين انه ظ-لم اذا مطل وامر الغريم بقبول الوفاء اذا احيل علي الملء	131	794089723663808688	256	471.5	205	429	59.67366027832031	48	JK006950-ara1	JK000879-ara1
JK006950-ara1.ms3216	true	1181409653462466326	113	173	588	894	1514	300	في كلام-------------- متكلمين لا يجب اتحاد مقصودهما مثل شاهدين شهدا ان جميع الدار لزيد وشهد اخران ان الموضع الفلاني منها لعمرو فان هاتين البينتين يتعارضان في ذلك الموضع ولا يقول احد انه يبني العام كل الخاص هنا وقد غلط بعض الناس مرة في مثل هذه المسالة فراي انه يجمع بين البينتين لانه من باب العام والخاص كما غلط بعضهم في	3216	-2688700481599830843	JK000879-ara1.ms232	false	3352253028246232719	231	274	1182	1407	1546	300	في كلام واحد متصل ولا متكلمين بل يجب اتحاد مقصودهما كبينة شهدت----- ان جميع الدار لزيد واخري شهدت ان الموضع الفلاني منها لعمرو فانهما------------ يتعارضان في ذلك الموضع قال وغلط---------------------------------------- بعض الناس ف--------------------------------جمع بينهما------ لانه من باب العام والخاص كما غلط بعضهم في	232	794089723663808688	177	275.0	139	320	55.3125	31	JK006950-ara1	JK000879-ara1