id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0551	true	-6175128833604600930	136	235	694	1189	1536	300	عكيم---- اتانا كتاب رسول الله قبل ان يموت----------------- بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الامام -------------------------------احمد وقال ما اصلح اسناده وابو داود وبن ماجة والنساءي والترمذي وقال حديث حسن واجاب بعضهم عنه بان الاهاب اسم للجلد قبل الدباغ كما نقل ذلك النضر بن شميل وغيره من اهل اللغة واما بعد الدبغ فانما هو اديم فيكون النهي عن استعمالها قبل الدبغ فقال المانعون هذا ضعيف فان في بعض طرقه كتب رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------لله ونحن في ارض جهينة ا---------ني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	551	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0029	false	-3085818067540650175	0	81	0	400	1535	300	عكيم قال اتانا كتاب رسو- الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر التوقيت غير ابي داود واحمد وقال ما اصلح اسناده وقال ايضا-------------------------------- حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عكيم اصحها ورواه عن يحيي بن سعيد الانصاري عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن عبد الله وفي رواية الطبراني والدار قطني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	29	2854442818619145000	215	196.5	168	643	33.437015533447266	37	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms0890	true	-163368233068508420	242	268	1320	1450	1632	300	وقت الفجر يتبع الليل فيكون في الشتاء اطول----------------------------------------------- ومن زعم ان حصة العشاء بقدر حصة الفجر في الشتاء وفي الصيف فقد غلط غلطا حسيا باتفاق الناس	890	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0226	false	-7404468383863362731	231	266	1187	1364	1529	300	وقت الفجر يتبع الليل فيكون في الشتاء اطول من الصيف والعشاء علي العكس قال الشيخ تقي الدين ومن زعم ان وقت العشاء بقدر حصة الفجر في الشتاء وفي الصيف فقد غلط غلطا بينا باتفاق الناس	226	2854442818619145000	124	230.0	98	177	70.0564956665039	23	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1193	true	3900011561946709326	136	173	654	832	1502	300	قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد	1193	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0347	false	-1097824004529703694	134	159	670	792	1465	300	قالوا -انك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم متفق عليه------------------------- وفي رواية---- قال انما انا بشر -----------------------انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد	347	2854442818619145000	114	172.0	90	178	64.0449447631836	21	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1285	true	7757402317743447921	0	54	0	272	1505	300	قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود والترمذي	1285	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0395	false	5713416566433424910	136	175	678	878	1499	300	قضي صلاته اذا هو برجلين------------- لم يصليا معه ف--------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا-رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ---------------------الترمذي	395	2854442818619145000	199	365.0	160	273	72.8937759399414	37	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1552	true	277727464906744368	203	250	1030	1262	1531	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1552	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0511	false	5724512181904324510	228	266	1238	1429	1598	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم---- سمع و------------------------حمد------- ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	511	2854442818619145000	189	345.0	151	232	81.46551513671875	35	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1627	true	-3371760016199344627	135	185	675	937	1516	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي -	1627	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0602	false	-1862786148577791355	0	52	0	271	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها رواه	602	2854442818619145000	256	498.5	207	271	94.4649429321289	46	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1682	true	-3552738373763646175	161	198	817	983	1449	300	نافع و---كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون ي----بعث من ينظر ---فان رءي فذاك فان لم ير- ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1682	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0693	false	7131875889406041717	76	116	388	565	1548	300	نافع قال كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما بعث من ينظر له فان راه فذاك وان لم يره ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	693	2854442818619145000	162	296.5	125	177	91.52542114257812	31	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1754	true	-4348675246484117187	193	275	1005	1473	1612	300	الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب لي-----------لة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة سبع وعشرين وليلة تسع وعشرين ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي لتاسعة تبقي لسابعة تبقي لخامسة تبقي لثالثة تبقي فعلي هذا اذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الاشفاع وتكون الاثنين والعشرين تاسعة تبقي وليلة اربع وعشرين سابعة تبقي وهكذا فسره ابو سعيد الخدري في الحديث الصحيح وهكذا اقام النبي صلي الله عليه وسلم في الشهر وان كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ -الماضي	1754	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0738	false	3225507864186505989	246	285	1299	1529	1597	300	الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة القدر ليلة احدي و------------ثلاث الي اخره------------------------------------------------- ويكون باعتبار الباقي ف----------------------------------------------------------------------اذا كان تاما كا---------ن ذلك ليالي الاشفاع فليلة الثانية--------- تاسعة تبقي وليلة اربع وعشرين سابعة تبقي----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ناقصا كا------------ن التاريخ بالباقي كالتاريخ بالماضي	738	2854442818619145000	183	211.0	148	480	38.125	26	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	249	300	1214	1454	1454	300	اللهم ----------اني عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان تناي-------- عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0889	false	2588347017533197134	50	135	272	683	1490	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير	889	2854442818619145000	229	401.5	180	411	55.7177619934082	42	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1858	true	1733886778335984594	0	38	0	196	1527	300	مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1858	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0889	false	2588347017533197134	135	173	683	879	1490	300	مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	889	2854442818619145000	196	392.0	158	196	100.0	38	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms1923	true	2894539631782263241	67	116	335	587	1511	300	عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها فاحرام----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1923	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0775	false	-5988359682330313288	107	164	542	824	1506	300	عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن مم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	775	2854442818619145000	232	426.5	185	294	78.91156768798828	43	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms2416	true	8526420612579710397	36	111	181	526	1522	300	اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	2416	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms2014	false	1345136602923147717	0	75	0	345	1475	300	اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا لي ا-------لا جلس في بيت ابي-----------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ---- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راي-ت عفرة- ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت	2014	2854442818619145000	271	448.5	209	393	68.95674133300781	50	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms2458	true	-5258933925745390827	56	139	302	702	1558	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وفي السنن رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قال الترمذي حديث --حسن وفي ----مسند الامام احمد --------------حرس ليلة في سبيل الله افضل من الف ل-يلة يقام ليلها ويصام نهارها	2458	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0929	false	-4209954665535008538	214	262	1131	1365	1572	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رباط يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد وابو داوود والنساءي من------------------------------------------------------- حديث عثمان رضي الله عنه ول-----احمد عنه مرفوعا جزء من ليلة في سبيل الله افضل من الفه ليلة يقام ليلها ويصام نهارها	929	2854442818619145000	162	236.0	124	431	37.587005615234375	29	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms2654	true	-5935152546731507635	215	245	1082	1217	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار وقال	2654	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms1111	false	-3785500567593974896	163	192	797	928	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1111	2854442818619145000	128	246.5	99	135	94.81481170654297	28	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms2695	true	7866988354667620784	223	280	1098	1376	1497	300	ابي جعفر يعني الباقر ما بالمدينة دار هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وهذه	2695	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms1060	false	-5600750902043168432	170	214	832	1052	1505	300	ابو جعف------------ر ما بالمدينة اهل بيت- الا يزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي وا---------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وا-------بن سيرين وعامل عمر ع------لي انه ان جاء---- بالبذر-------- فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وحكي	1060	2854442818619145000	203	325.0	160	283	71.7314453125	35	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms3124	true	6754854507908050822	68	149	382	755	1491	300	اهدي لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده ما من رجل نستعمله علي العمل فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه الي السماء ثم قال الا--------- هل بلغت او كما قال والحديث متفق	3124	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms2014	false	1345136602923147717	0	77	0	356	1475	300	اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا----- لي ا-لا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا------------- متفق	2014	2854442818619145000	253	392.0	190	414	61.11111068725586	49	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms3148	true	-4091120058824340973	218	250	1118	1281	1516	300	علي وجه---- لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لات-فاق اهل الامصار في جميع الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع---- كالاجتياز	3148	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms1212	false	8982075529692021932	227	262	1184	1356	1539	300	علي وجه لها لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لا تفاق اهل الامصار في ساءر الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع منه كالاحتياز	1212	2854442818619145000	157	293.5	125	172	91.27906799316406	27	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms3302	true	-988334330982191735	78	158	362	724	1425	300	صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له--------------- مالي فزعم ان ما علي الا بنت مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي هذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله ذلك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك -قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	3302	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0604	false	-5601986087849019786	32	80	147	382	1467	300	صلي الله عليه وسلم فقال يانبي اله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي فزعم ان ما علي---- بنت مخاض ف------------------------------عرضت عليه ناقة فتية سمينة فقال عليه السلام ذا-----------------------------------------------------------ك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال ها- هي ذه----------------------------------- فامر---------- بقبضها ودعا --------له بالبركة	604	2854442818619145000	168	226.0	130	382	43.97905731201172	30	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006950-ara1.ms3371	true	-2356194792510248498	53	101	286	529	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعنهن من رسول الله يقولها فيهم سمعت رسول الله يقول هم اشد امتي علي الرجال وجاءت صدقاتهم فقال النبي------------------- هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال النبي------------------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3371	-2688700481599830843	JK000787BK2-ara1.ms0939	false	6476707965617759075	63	113	334	585	1518	300	ابي هريرة----------------- لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------يقول هم اشد امتي علي الدجال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية----- عند عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	939	2854442818619145000	192	324.0	154	281	68.32740020751953	34	JK006950-ara1	JK000787BK2-ara1