id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	120	203	586	1015	1513	300	مسلم وغيره ع---ن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم------------- لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم وفي صحيح البخاري وغيره عن ابي هريرة انه------------ كان يحمل مع النبي----------------------- اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها قال من هذا قلت ابا هريرة قال ابغني احجارا استنفض بها	19	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0050	false	-8042840125184061833	225	300	1169	1535	1535	300	مسلم في صحيحه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان------------ الجن -------------------------------------------------------------------------سالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم وع----------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان كان يحمل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه ق-----------------------------ال ابغني احجارا استنفض بها-	50	8472754462905076615	267	419.0	211	503	53.081512451171875	47	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	203	256	1015	1279	1513	300	ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت---- فقلت ما بال العظم والروثة -قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا ر-وثة الا وجدوا عليها طعاما	19	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0051	false	-1145461882738885324	0	53	0	268	1553	300	ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وقد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ا--لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	51	8472754462905076615	260	499.0	208	270	96.29629516601562	48	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0067	true	5306278401030008755	76	139	361	692	1572	300	القران اف------------ضل من الذكر بالنص والاجماع والاعتبار اما النص فقوله افض--ل الكلام بعد القران اربع وهن من القران سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقوله فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه وقوله عن الله من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقوله ما تقرب العباد الي الله بمثل --ما خرج منه	67	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0183	false	4331190744658916515	94	147	458	722	1482	300	القران وان التلاوة افضل من الذكر وغير ذلك وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام بعد القران اربع وهو من القران سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال- فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله ع-ي خلقه وقال--------------------------------------------------------------------------------- ما تقرب العباد الي الله بافضل مما خرج منه	183	8472754462905076615	197	342.5	156	347	56.772335052490234	34	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0383	true	4377069327457009086	207	259	1085	1336	1522	300	وقد سءل مالك عن رجل احرم قبل الميقات فقال اخاف عليه من الفتنة فقال قال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة فقال الساءل واي فتنة في ذلك وانما هي زيادة امتثال في طاعة الله تعالي قال واي فتنة اعظم من ان تظن انك خصصت بفعل لم يفعله رسول الله	383	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0385	false	4461680729775635674	259	294	1276	1438	1462	300	وقد سءل مالك عمن--- احرم قبل الميقات فقال اخاف عليه--- ا-----------------------------------------------------------لفتنة -قيل ----له واي فتنة في ذلك وانما هي زيادة ام-يال ف------------------قال واي فتنة اعظم من ان تظن انك خصصت بامر لم يفعله رسول الله	385	8472754462905076615	152	252.0	117	251	60.557769775390625	30	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0551	true	-6175128833604600930	44	79	226	408	1536	300	عاءشة رض-------------ي الله عنها ان النبي امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت رواه الامام احمد وابو داود و-بن ماجة والنساءي وفي رواية عن عاءشة قالت سءل رسول الله عن جلود الميتة فقال دباغها طهورها	551	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0035	false	5260397456393999939	7	38	35	196	1501	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت رواه------- احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي ولفظه انه-------------- سءل---------- عن جلود الميتة فقال دباغها ذكاتها	35	8472754462905076615	127	184.5	100	196	64.7959213256836	21	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0553	true	-5684936604908194268	45	140	230	703	1553	300	روي ع-----------ن اسامة بن عمي--------ر الذه--لي ان النبي------ نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي زاد الترمذي----- ان تف-رش وعن خالد بن معد------ان قال وفد المق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام بن معدي -كرب علي معاوية فقال------------------------------------------------------------------------------------ انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله------------------- نهي عن---- جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وعن ابي ريحانة نهي رسول الله عن ركوب النمور رواه احمد وابو داود وبن ماجة وروي ابو داود والنساءي -عن معاوي---ة عن النبي ق-------------------ال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر رواه ابو داود وفي هذا القول جمع بين الاحاديث	553	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0035	false	5260397456393999939	145	274	742	1382	1501	300	روي ابو المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع رواه احمد وابو داود والنساءي و---الترمذي وزاد ان تفترش وعن معاوية بن ابي سفيان قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلود النمور ان يركب عليها رواه احمد وابو داود وفي لفظ لاحمد نهي عن لبس صوف النمور وعن المقدام بن معدي يكرب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مياثر النمور رواه احمد والنساءي وعن المقدام انه قال لمعاوية انشدك ا-لله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم روا-----------------------------------------------------------------------------ه احمد -----------------------وابو داود والنساءي وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر رواه ابو داود وهذه----------------- الاحاديث	35	8472754462905076615	298	383.0	232	761	39.159000396728516	45	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0604	true	-4958226135339510294	262	291	1288	1448	1487	300	ما يلبس- المحرم من الثياب فقال لا يلبس------------- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف وم---------------------------------------------------------------ن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	604	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0497	false	-299893988429069976	134	173	677	886	1546	300	ما يجتنب المحرم من الثياب فقال لا يلبس السراويل ولا القميص ول---------------------------ا البر-نس ولا العمامة ولا ثوبا مسه زغفران ولا ورس وليحرم احدكم في ازار ورداء ونعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	497	8472754462905076615	123	195.5	99	237	51.89873504638672	19	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0606	true	-1334986305247072194	142	172	692	855	1461	300	ما يلبس- المحرم من الثياب فقال لا يلبس------------- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفا-ف الا م-----------------------------------------------------------ن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	606	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0497	false	-299893988429069976	134	173	677	886	1546	300	ما يجتنب المحرم من الثياب فقال لا يلبس السراويل ولا القميص ول---------------------------ا البر-نس ولا العمامة ولا ثوبا مسه زغفران ولا ورس وليحرم احدكم في ازار ورداء ونعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	497	8472754462905076615	127	194.0	101	237	53.58649826049805	19	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0643	true	-2758178591499452481	0	43	0	195	1468	300	قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال	643	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0142	false	-4068009230450379428	192	233	966	1155	1490	300	قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم وعن------ البراء بن عازب قال	142	8472754462905076615	172	321.0	133	195	88.20513153076172	37	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0666	true	-4064893357057644927	244	277	1224	1415	1530	300	عاءشة قالت قال رسول ا---------لله---------- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الم---------------اء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	666	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0088	false	-616456474466761627	110	149	556	781	1553	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	88	8472754462905076615	189	355.0	156	225	84.0	30	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0713	true	-1892404759808695144	158	245	802	1222	1501	300	عنه قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي ول---------مسلم ايضا --عن عا---ءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي	713	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0930	false	2076252595198966471	35	105	182	533	1555	300	عمر قال مكثنا ل----يلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده ف---------------------------------------قال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعن ابي هريرة قال قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي	930	8472754462905076615	271	412.5	210	453	59.82339859008789	44	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0868	true	-2444696356325812545	23	63	138	339	1534	300	الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة رواه مسلم وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقول عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد------------------- لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة	868	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0863	false	-4061874526285276323	198	226	1044	1183	1558	300	الرابع ان قوله ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة ----------وقوله----------------------------------------------------------------------- كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة	863	8472754462905076615	111	176.5	88	220	50.45454406738281	20	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0914	true	2404552988674173515	55	87	287	439	1614	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ازاره خيلاء لم ينظر الل-----ه يوم القيامة اليه فقال ابو-بكر يا رسول الله ان طرف ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال	914	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1009	false	8426484806430116250	269	300	1359	1501	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوب-ه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ف-----قال ابو بكر ان احد شقي ---------ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال-	1009	8472754462905076615	121	199.0	95	158	76.582275390625	21	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0925	true	1865391120974432635	224	254	1143	1306	1533	300	ذكر للنبي كنيسة----- بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	925	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1091	false	-3410761346990439798	217	247	1057	1217	1496	300	ذكرت له الكنيسة التي بارض الحبشة وما فيها من -------التصاوير -قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	1091	8472754462905076615	149	272.0	122	168	88.69047546386719	25	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0927	true	7916647976516624265	140	186	707	949	1521	300	ابي سعيد الخدري رض-------------ي الله عنه عن النبي انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم قالوا------------- رايناك خلعت فخعلنا -قال فان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا اتي احدكم المسجد فليقلب نعليه -------------فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	927	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1041	false	-658426594434489707	49	101	279	553	1525	300	ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------صلي فخلع نعيله فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم قالوا يا رسول الله رايناك خلعت فخلعنا فقال -ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	1041	8472754462905076615	215	371.0	173	282	76.24113464355469	33	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0931	true	3580853506628304321	145	233	786	1225	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- ناوليني الخمرة من المسجد فقلت يا رسول الله اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وعن---------------------------------------------- ميمونة قالت كان رسول الله يتكء ع-------------------لي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حاءض رواه احمد والنساءي ولفظه فتبسطها وهي حاءض فهذا صلاته علي الخمرة وهي نسج ينسج من غوص كان يسجد عليه وايضا في الصحيحين عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	931	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0184	false	88020878918584913	53	144	266	730	1548	300	عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت------------- اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي والترمذي وقالت ميمونة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حاءض رواه احمد والنساءي وقال جابر بن عبد الله كان احدنا يمر------------------------------------------------- في المسجد جنبا مجتازا رواه سعيد في سننه وقال زيد بن اسلم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	8472754462905076615	281	440.5	221	545	51.55963134765625	50	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0968	true	6516516177212915598	18	48	97	257	1515	300	اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض وقال طاءفة من السلف -------------------------------------------------------في قوله انما نطعمكم لوجه الله قالوا لم يقولوه بالسنتهم وانما علمه الله من قلوبهم	968	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1142	false	1491115413958384123	138	178	691	900	1533	300	اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم وفاعل ذلك يعلم الله بدينه الذي في قلبه ولهذا قال العلماء في قوله انما نطعمكم لوجه الله------ لم يقولوه بالسنتهم وانما علمه الله من قلوبهم	1142	8472754462905076615	136	247.0	111	215	63.25581359863281	24	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms0979	true	1550125013220738376	20	58	119	313	1550	300	السعي في كتاب الله هو العمل والفعل كما------------- قال تعالي ان سعيكم لشتي وقال تعالي ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا وقال تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها وقال تعالي	979	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1147	false	263493850011123870	263	300	1369	1559	1559	300	السعي في كتاب الله لمعني ----الفعل والعمل دون العدو قال تعالي ان سعيكم لشتي وقال------ ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا وقال------ واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها وقال تعالي-	1147	8472754462905076615	168	292.5	135	207	81.159423828125	32	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1155	true	-6676051425657016155	0	54	0	285	1513	300	في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة---------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه- قال حزرنا قيام----------------------- رسول الله في -	1155	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0921	false	7779259004843231121	70	126	361	656	1473	300	في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينتفل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا فيها بالستين الي الماءة متفق عليه وعن عاءشة---------- رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي	921	8472754462905076615	239	406.0	193	320	74.6875	42	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	13	43	66	226	1551	300	ذكر- له --كنيسة----- بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	1304	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1091	false	-3410761346990439798	217	247	1057	1217	1496	300	ذكرت له الكنيسة التي بارض الحبشة وما فيها من -------التصاوير -قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	1091	8472754462905076615	152	273.5	123	168	90.47618865966797	25	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1491	true	8135859298020927199	15	57	79	295	1467	300	عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة حنين من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وع-------------مرة مع حجته وفي الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1491	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0458	false	5506216942060749321	87	129	407	616	1483	300	عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة-------- الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجة متفق عليه وعن ابن عمر ايضا ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	8472754462905076615	170	300.5	135	229	74.23580932617188	30	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1539	true	-5607801166112901418	111	217	593	1136	1546	300	القران في نفس الامر افضل من الذكر باجماع المسلمين قال النبي افض-------------------ل الكلام بعد القران اربع وهن من القران سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه مسلم وقال له رجل اني لا استطيع ان احمل من القران شيءا فعلمني ما يجزءني في صلاتي فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولهذا كان العلماء علي ان الذكر في الصلاة بدل عن القراءة لا يجوز الانتقال اليه الا عند العجز عن القراءة بمنزلة التيمم مع الوضوء وبمنزلة صيام الشهرين مع العتق والصيام مع الهدي وفي الحديث الذي في الترمذي ما تقرب العباد الي الله بافضل مما خرج منه يعني	1539	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0183	false	4331190744658916515	94	148	458	727	1482	300	القران وان التلاوة اف-ضل من الذكر وغير ذلك وقد--- قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام بعد القران اربع وهو من القران سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وقال فضل القران-- علي ساءر الكلام كفضل الله عي خلقه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تقرب العباد الي الله بافضل مما خرج منه فعلي	183	8472754462905076615	172	281.0	133	562	30.604982376098633	30	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1616	true	-7744520107601922740	150	230	815	1205	1578	300	علي الله و---------لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تقدم علي قوم- اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1616	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0838	false	-4906199149601141612	176	253	872	1259	1491	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تات----ي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم خمس صلوات في--- يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد الي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك و-------كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	838	8472754462905076615	357	648.0	284	405	88.14814758300781	66	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1722	true	8066641139908597770	224	273	1090	1335	1462	300	عن ابي الدرداء ان النبي قاء فافطر فذكرت ذلك لثوبان فقال صدق انا صببت له وضوءا لكن لفظ احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا------------------------------------------------------------- رواه احمد عن حسين المعلم قا-----------------------ل الاثرم قلت لاحمد-------- قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث	1722	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0124	false	-4031461559507951722	110	162	586	838	1501	300	عن ابي الدرداء ان النبي-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت وضءه رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في هذا الباب وقال الاثرم قلت لابي عبد الله قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقيل له----- حديث	124	8472754462905076615	138	213.5	109	337	40.949554443359375	24	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1752	true	6528521062934588583	86	113	410	546	1476	300	هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة------------------- فاغتسل فمات ------------------------------------------------------فقال النبي قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	1752	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0117	false	7032220852823885657	221	261	1143	1346	1553	300	هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدرعلي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال------ قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	117	8472754462905076615	128	223.5	102	209	61.2440185546875	22	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1796	true	5647248873781959470	148	268	744	1377	1549	300	طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وفي الصحيحين--------------------------------------------- عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا-------------------------------------------------------------- ---------------------------الي ان قالت- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما طافوا طوافا واحدا بالبيت قلت فق---------ولها طوافا اخر انما ارادت به الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة كذكرها في اول الحديث ولان الذين جمعوا بين الحج والعمرة لابد لهم من طواف الافاضة فعلم انها ا---نما نفت طوافا معه -الطواف بين الصفا والمروة ل--ا الطواف المجرد	1796	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0768	false	5998651910949735131	121	275	624	1458	1576	300	طفنا بالبيت و-------بالصفا والمروة فقدتم حجنا وعلينا الهدي وذكر الحديث رواه البخاري وعن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال----------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا --------يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمر-----------------------ة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني ----------والذين------ جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا متفق عليه وفي لفظ مسلم فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا وهذا يدل علي ان المتمتعين طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة مرتين قبل التعريف وبعده لانها انما عنت ب-------------------------قولها ثم طافوا طوافا --------------اخر الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة لانه هو المتقدم ذكره ولان الذين جمعوا---- الحج والعمرة------------------------------ انما اقتصروا علي طواف واحد بالبيت وبين الصفا والمروة فاما الطواف المفرد	768	8472754462905076615	395	558.0	313	991	39.85873031616211	66	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1796	true	5647248873781959470	42	182	212	916	1549	300	عند اصحابه هو------- الثاني والاول قد نص عليه ايضا قال عبد الله بن احمد قلت لابي المتمتع--- يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس قال وان طاف طوافين فهو اعجب الي واحتج بحديث جابر وكذلك نقل عنه بن منصور وانما اختلف مذهبه في ذلك لاختلاف الاحاديث في ذلك ففي صحيح مسلم عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم واصح---ابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وهذا مع انهم كانوا متمتعين وروي احمد قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي عن عطاء عن بن عباس انه كان يقول القارن والمتمتع والمفرد يجزيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وفي الصحيحين عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان	1796	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0776	false	8980994063380037584	119	233	635	1220	1554	300	عند اصحابنا والرواية الثانية يكفيه سعي واحد -------قال عبد الله بن احمد قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحد- فلا---- باس وان طاف طوافين فهو اعجب الي واحتج بحديث جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وقال المروذي قال ابو عبد الله ان شاء------------------------------------------------------------------------ القارن طاف طوافا واحدا وان شاء المتمتع طاف طوافا واحدا وهذا هو الصواب بلا شك لحديث جابر المذكور وكذلك عامة الاحاديث فيها ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما طافوا بين الصفا والمروة الطواف -الاول ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم--- كان	776	8472754462905076615	314	469.0	247	887	35.40022659301758	54	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1802	true	-3435305267489675580	108	193	570	980	1501	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم قال سءل -بن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال عمر--- لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتهم الناس عليها وقد احلها الله------- وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال اف-كتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1802	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0455	false	3794490436287176641	91	175	444	838	1408	300	عبد الرازق عن--- معمر عن الزهري عن سالم قال سءل ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال ان ابي لم يقل الذي تقول-ن انما قال افردوا العمرة- من الحج اي -------------------ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا ب---هدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبت-م الناس عليها وقد احلها الله عز وجل وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال او كتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	455	8472754462905076615	350	615.0	273	422	82.93838500976562	65	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	128	156	644	775	1477	300	وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1806	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0425	false	-8158969579873636343	62	88	314	436	1502	300	وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال----- الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	425	8472754462905076615	117	217.0	91	131	89.31298065185547	25	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	36	193	177	957	1477	300	امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني ق---------------------------------------------ال فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم ع-------------------------------------------------------------------لي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم------------- لعامنا هذا ام للابد فقا-------------------------ل بل للابد وفي رواية البخاري وان----------------------- سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد فبين ان تلك العمرة التي فسخ من فسخ منها حجه اليها للابد وان العمرة دخلت في الحج الي يوم القيامة وهذا يبين ان عمرة التمتع بعض الحج ولم يرد الساءل بقوله عمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد	1806	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0426	false	-7288861270992334837	30	151	142	756	1483	300	امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكرينا المني قال جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هد-ي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا ولمسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابد ورواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وفيه ثم قام سراقة بن مالك------------------------------------------------------------ فقال------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اريت متمتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه لعامنا هذا ام للابد	426	8472754462905076615	363	571.0	289	953	38.090240478515625	62	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	68	176	347	871	1477	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق ال--------------------------------------هدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد ------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية البخاري وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد فبين ان تلك العمرة التي فسخ من فسخ منها حجه اليها للابد وان العمرة------------------------------------------------------------------------------------ دخلت------- في الحج الي يوم القيامة	1806	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0443	false	8521758864978017228	87	192	431	954	1453	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعش------------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله ا------------------------------------------------------------------------------------لعامنا هذا ام -لابد فشبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لابل لابد ابد وفي رواية للبخاري -ان سراقة بن مالك بن جعشم لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال----- الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل لل--------------------------------------------------------ابد وفي حديث ابن عباس فامرهم فجعلوها عمرة ثم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعلوا لكن دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	443	8472754462905076615	250	355.5	194	741	33.73819351196289	41	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1806	true	5610678736218080051	40	83	195	426	1477	300	نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال----- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم-------- علي من	1806	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0446	false	-366709463262133577	0	46	0	244	1514	300	نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال جابر فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هدي لاحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فححلنا وسمعنا واطعنا وهذا كله يدل علي ان	446	8472754462905076615	222	422.5	180	244	90.98360443115234	37	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	166	254	836	1253	1470	300	ينهي عن المتعة او العمرة فق-ال علي ما يريد الا امرا فعله- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عث------------------------------مان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة ---------------------------------------قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	1812	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0431	false	5706320113350537819	216	293	1007	1389	1425	300	ينهي عنها فقال عثمان كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه احمد و-----------------------------------------------مسلم وعن علي بن الحسين عن---------------------------------------- مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما ف----------لما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	431	8472754462905076615	220	310.0	169	488	45.081966400146484	40	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1812	true	6429787141623534179	161	239	808	1183	1470	300	اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما	1812	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0432	false	518898317657215838	56	98	273	474	1449	300	اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي علي ذلك اهل بهما	432	8472754462905076615	191	363.0	150	382	50.0	35	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	52	114	238	546	1483	300	قال تمتع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه فهذا عمران وهو من اجل السابقين الاولين اخبر انه تمتع وانه جمع بين الحج والعمرة وفي صحيح مسلم عن غنيم بن قيس --------قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج فقال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة يعني معاوية وهذا---------------------------------- انما اراد به سعد--------------------------- عمرة القضية فان معاوية	1814	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0430	false	-1019560534019557992	175	244	864	1205	1473	300	قال هي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعة ولكن اخشي ان يعرسوا بهن تحت الاراك ثم يروحوا بهن حجاجا و-------------------------------------عن غنيم بن قيس المازني قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج -قال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة يعني معاوية رواه مسلم ويشبه والله اعلم ان يكون سعد انما عني العمرة في اشهر الحج في الجملة وعني عمرة القضية لان معاوية	430	8472754462905076615	187	266.5	145	379	49.340370178222656	34	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	10	60	50	276	1483	300	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك -حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية -----------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0431	false	5706320113350537819	107	173	513	812	1425	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك بحديث عسي ا-لله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه قال فيها رجل برايه ما شاء وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد وفي رواية صحيحة لاحمد اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	431	8472754462905076615	191	324.0	148	316	60.44303894042969	38	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	230	300	1134	1483	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- قرن بين العمرة والحج وكانوا يسمونه تمتعا وفي الصحيحين عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ف--------------حدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال ما ي----عدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا---------- فهذا انس يخب-ر ان----ه سمع النبي صلي الله-	1814	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0434	false	6231376105007280399	146	230	724	1136	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ويوضح هذا انه قد روي انه قرن مفسرا فروي ------------------------------------------بكر بن عبد الله المزني عن انس --------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا متفق عليه وهذا ا----خبار عن لفظ رسول ال-له صلي الله	434	8472754462905076615	265	415.5	210	472	56.14406967163086	44	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1814	true	5622459681809433861	264	292	1303	1447	1483	300	والعمرة فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال---- ما يعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1814	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0492	false	3657962932520114412	0	30	0	149	1464	300	قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال انس ما تعودنا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	492	8472754462905076615	136	252.5	108	149	91.2751693725586	24	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	185	254	862	1192	1412	300	الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم	1815	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0414	false	389633752131089001	239	300	1256	1550	1550	300	الزهري عن سالم عن ابيه------------------- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم-	414	8472754462905076615	292	553.0	232	330	88.48484802246094	59	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1815	true	7930436766352230571	171	291	794	1370	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي قد سقت الهدي وقرنت وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال--- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	1815	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0728	false	-5953212259212107192	192	299	923	1438	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ذكر ذلك في------------------------ حديث ا----------------------------------بن عمر وعاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	728	8472754462905076615	490	919.0	385	579	84.62866973876953	99	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	0	96	0	452	1438	300	الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من كل شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس قال الزهري وحدثني عروة عن عاءشة	1816	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0415	false	5242110148015451872	41	134	195	630	1412	300	الحج وسبعة اذا رجع---- اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل من--- شء حرم منه حتي قضي حجة ونحر هدية يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس وعن الزهري عن---- عروة عن عاءشة	415	8472754462905076615	425	809.0	332	452	94.02655029296875	86	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1816	true	6628577134397584148	6	84	28	392	1438	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من كل شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1816	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0705	false	1458326708444169441	126	196	661	1003	1507	300	فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وعن زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	8472754462905076615	208	261.5	166	494	42.105262756347656	39	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1817	true	-4590487500554348080	6	76	28	368	1450	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة وع-----------------مرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من-------- الجع-------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الصحيحين عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر ا-------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1817	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0458	false	5506216942060749321	72	147	338	707	1483	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجة متفق عليه وعن ا----------------------------------------------------------بن عمر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر واقرته عاءشة علي ذلك متفق عليه وعن عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	458	8472754462905076615	201	319.5	157	427	47.072601318359375	37	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	113	209	552	1049	1502	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح مسلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت--------------- بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرح------------------------------------------من الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فطهرت بعرفة فقال لها------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1818	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0470	false	-2834160923471522314	10	97	51	493	1499	300	فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الح----ج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي لفظ قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي يوم عرفة ولم اهل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل- بالحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي------------------------------------ فبعث معي--- عبد الرحمن ابن ابي بكر فامرني ان اعتمر مكان عمرتي من---- الت---------------------------------------------------------------------------نعيم وفي لفظ اهللت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	8472754462905076615	239	337.0	190	566	42.22614669799805	38	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	164	300	821	1502	1502	300	اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا ---عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فط-هرت بعرفة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وفي سنن ابي داود عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك وفي الصحيحين --عن جابر قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي-	1818	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	0	136	0	686	1499	300	اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم وعن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم و------عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك رواه ابو داود وعن جابر قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي	472	8472754462905076615	633	1206.5	507	693	91.34198760986328	120	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1818	true	4267589076357688353	112	144	548	720	1502	300	فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1818	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0777	false	6211749374479264207	66	97	352	520	1574	300	فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	777	8472754462905076615	168	329.5	137	172	97.6744155883789	31	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1819	true	597065575495409966	0	56	0	310	1482	300	اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة فقد اخبرت عاءشة-- في الحديث الصحيح ----------------ان الذين قرنوا لم يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة الا الطواف الاول الذي طافه المتمتعون اولا وايضا فقد ثبت بالاحاديث الصحيحة في قضيتها انها لما طافت- يوم النحر بالبيت وبين الصفا والمروة	1819	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	136	175	686	885	1499	300	اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة متفق عليه فهذا نص في انه لا يجب عليها قضاء العمرة وان---------------------------------------------------- الطواف ------الذي----------------------------------------------------------------------- طافته يوم النحر بالبيت وبين الصفا والمروة	472	8472754462905076615	154	252.5	122	329	46.808509826660156	26	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1820	true	3344405918508686256	6	169	30	823	1475	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله وايضا فقد ثبت في الصحيح عن النبي انه قال دخلت العمرة في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج الي يوم القيامة واذا دخلت فيه لم تحتج الي عمل زاءد علي عمله --------------------------------------وقد روي سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال حلف لي طاوس ما طاف احد من اصحاب رسول الله في حجته وعمرته الا طوافا واحدا وقد ثبت مثل هذا عن بن عمر وبن عباس وجابر وغيرهم وهم من اعلم الناس بحجة رسول الله ولا يخالفونها فهذه الاحاديث الثابتة الصحيحة عن النبي تبين- انه لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة الا طوافا واحدا فتبين بذلك ان الذي دلت عليه الاحاديث هو الذي قاله اءمة اهل الحديث كاحمد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا وانه لم يطف الا طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة --------------------------------------------------	1820	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0467	false	-8475609197568508240	181	294	880	1422	1450	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم يتحل---------------ل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافة الاول ثم قال----------------------------------------------------------------------------- كذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه ومعني قوله كذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة الا مرة قبل التعريف مع انه كان قد جمع الحج الي العمرة ولم يرد به انه لم يطف بالبيت بعد النحر فان النبي صلي الله عليه وسلم قد طاف بعد التعريف وقد روي ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -------------في غير موضع هو وساءر--------------------------------------------------------- الصحابة وانما قصد نافع انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكتفي للقران بطواف واحد بالبيت وبين الصفا والمروة	467	8472754462905076615	187	-17.5	143	1056	17.70833396911621	33	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1820	true	3344405918508686256	6	48	30	226	1475	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا فعل رسول الله ----	1820	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0769	false	805482659511739262	25	62	124	296	1574	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم يحل----------------ل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع رسول الله صلي	769	8472754462905076615	165	293.0	129	200	82.5	33	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1821	true	152657534001189161	31	90	166	462	1501	300	لا اشك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا والتمتع احب الي------ لانه اخر الامرين يريد به قول النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان طاف وسعي وامر اصحابه بالتحلل فشق عليهم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة و-----هذا انما يقتضي انه كان متمتعا بدو-------ن سوق ال------هدي ---------------والنبي صلي الله عليه وسلم	1821	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0434	false	6231376105007280399	129	186	638	915	1477	300	لا -شك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا والتمتع احب الي واحتج لاختياره التم---------تع بان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ويوضح هذا انه قد روي انه قرن م-فسرا فروي بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	434	8472754462905076615	207	294.0	161	335	61.791046142578125	32	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1855	true	-1530236805560029150	125	250	655	1294	1545	300	قال عبد الله بن احمد بن حنبل قيل لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين يعني بالبيت وبين الصفا والمروة فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس وان طاف طوافين فهو اعجب الي وقال احمد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي عن عطاء عن بن عباس انه كان يقول المفرد والمتمتع يجزءه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وقد اختلفوا في الصحابة المتمتعين مع النبي صلي الله عليه وسلم مع اتفاق الناس علي انهم طافوا اولا بالبيت وبين الصفا والمروة لما رجعوا من عرفة قيل انهم سعوا ايضا بعد طواف الافاضة وقيل لم يسعوا وهذا هو الذي ثبت في صحيح مسلم عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم و---اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول	1855	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0776	false	8980994063380037584	126	177	679	931	1554	300	قال عبد الله بن احمد قلت-------- لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين ف-------------------------------هو اجود وان طاف طوافا واحد- فلا باس وان طاف طوافين فهو اعجب الي واحتج بحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول	776	8472754462905076615	236	407.0	187	642	36.76012420654297	44	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1857	true	7396301480864346645	249	300	1214	1454	1454	300	اللهم ----------اني عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان فارض عني قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير-	1857	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	86	137	424	668	1477	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان--------- قبل ان تناي عن بيتك دراي فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير	778	8472754462905076615	228	419.5	180	253	90.11857604980469	44	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1858	true	1733886778335984594	0	41	0	208	1527	300	مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ولو وقف عند	1858	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	137	178	668	875	1477	300	مستبدل بك ولا ب-يتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ثم تصلي علي	778	8472754462905076615	198	382.0	158	208	95.19230651855469	37	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1876	true	4779373112481411295	132	175	677	880	1526	300	مباح للمحرم اذا لم يصده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المحرم ولا ذبحه من اجله توفيقا بين الاحاديث ك------------------------------ما روي جابر------------ ع----------------------------------------------------------------ن النبي انه قال لحم صي-----------د البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ق--------------------------ال الشافعي هذا احسن حديث---- في هذا الباب واقيس	1876	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0571	false	-7704793391965388069	82	197	404	936	1415	300	مباح للمحرم اذا لم يصده لاجله ولا عقره لاجله ومتي فعل ذلك لاجله فهو حلال للحلال حرام علي المحرم سواء علم الحرام بذلك او لم يعلم وهل يحرم علي غيره نص علي هذا في رواية الجماعة فقال اذا صيد الصيد من اجله لم ياكله المحرم ولا باس ان ياكل من الصيد اذا لم يصد من اجله اذا اصطاده الحلال وذلك لما روي عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن عبد المطلب بن حنطب عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الخمسة الا ابن ماجة وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس	571	8472754462905076615	154	225.0	119	533	28.89305877685547	26	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1896	true	-1432163179687482057	0	122	0	580	1432	300	طهارة ثم واقع اهله فقال هذه مسالة الناس فيها مختلفون وذكر قول -بن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول الحسن وامر عاءشة فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت---- ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل ب--ها ليس من قبلها قال الميموني قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال نعم كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي ان عليه دما قال ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة ف--يها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان رجع الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا	1896	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0789	false	-7536140111938323468	121	240	603	1164	1477	300	طهارة ثم واقع اهله فقال لي مس-الة الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول الحسن وامر عاءشة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حين حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت الا ان هذا امر قد كتبه الله و-------------قد بليت به نزل عليها ليس من قبلها -------------قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال نعم كذلك اكبر علمي ومن الناس من يذهب الي ان عليه دما قال ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة فيها شبة فيها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان ات----ي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال -النسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا	789	8472754462905076615	530	997.5	416	593	89.37605285644531	104	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1898	true	4883528205027586398	21	47	105	222	1456	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي -رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	1898	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0788	false	1703984916533473954	257	283	1290	1408	1480	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي يرجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	788	8472754462905076615	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	1	36	5	192	1531	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن	1948	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0469	false	-2891817391939562435	259	300	1303	1517	1517	300	مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن-	469	8472754462905076615	186	341.5	152	215	86.51162719726562	32	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1948	true	-1939334107143677615	36	78	192	416	1531	300	بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت وطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي	1948	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0470	false	-2834160923471522314	0	41	0	219	1499	300	بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك ف-----طاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي	470	8472754462905076615	212	401.0	172	230	92.17391204833984	38	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms1949	true	6461975814282579472	6	54	31	270	1557	300	ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1949	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	106	154	536	777	1499	300	ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وب--الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	472	8472754462905076615	229	438.0	183	244	93.85246276855469	44	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms2178	true	6335364418669799207	237	300	1247	1592	1592	300	اتخذوا قبور انبياء---------هم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين ع-------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا------------------------- كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح-	2178	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1044	false	-8708952902705140738	102	189	513	974	1544	300	يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وعن ابن عباس وعاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما نزل به لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وعن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها في-- الحبشة فيها تصاوير فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح	1044	8472754462905076615	234	332.5	187	519	45.08670425415039	35	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	181	260	933	1335	1523	300	الله ع-نه قال- قال رسول الله قاتل الله----- اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا------------------------- كنيسة راينها ب--الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب -----بن عبد الله رضي الله------ عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2193	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1044	false	-8708952902705140738	146	224	750	1149	1544	300	الله عليه وسلم قال لما نزل به لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد و------------عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها في الحبشة فيها تصاوير------------------------------ فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك ش--ر الخلق عند الله يوم القيامة متفق علي هذه الاحاديث وعن ابن عباس---- رضي الله تعالي عنهما قال -لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	8472754462905076615	297	450.0	235	458	64.84716033935547	48	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms2268	true	274998538628041710	178	273	949	1465	1608	300	بن الخطاب انا اذا لقينا العدو ورايناهم قد كفروا اي غطوا اسلحتهم بالحرير وجد----------نا لذلك رعبا في قلوبنا فكتب اليهم عمر وان--------تم فكفروا ---اسلحتكم كما يكفرون اسلحتهم ولان لبس الحرير------------------------------------------------------------------ فيه خيلاء والله يحب ال-خيلاء حال القتال كما في السنن ع------------------ن النبي انه ق---------------ال ان من الخيلاء ما يحبه الله ومن الخيلاء ما يبغضه الله فاما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل عند الحرب وعند------- الصدقة واما الخيلاء التي يبغضها الله فالخيلاء في البغي و---------الفخر ولما كان-------------------------------------------------------------------- يوم احد اختال ابو دجانة الانصاري بين الصفين فقال النبي انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن	2268	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0979	false	-8093566859494306436	66	184	342	966	1559	300	بن الخطاب انا اذا لقينا العدو واريناهم قد كفروا علي سلاح-----هم بالحرير والديباج فراينا لذلك هيبة فقال---------------- عمر وانتم ان شءتم فكفروا علي سلاحكم بالحرير والديباج-- ولان في ذلك ارهابا للعدو وكسرا لقلوبهم واظهارا لابهة جيش الاسلام فجاز ذلك وان كان فيه ---اختيال-- لان الاختيال عند القتال غير مكروه لما روي جابر بن عتيك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الخيلاء ما يحب ا-لله ومنها ------ما يبغض- الله ف----الخيلاء التي يحب-- الله -اختيال الرجل في القتال واختياله في الصدقة و----الخيلاء التي يبغض-- الله -الخيلاء في البغي او قال في الفخر رواه احمد وابو داود والنساءي وقد قال صلي الله عليه وسلم لابي دجانة لما اختال يوم احد----------------------------------------------- انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن	979	8472754462905076615	321	391.0	251	721	44.52149963378906	43	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms2321	true	-420673490055336126	202	280	1025	1434	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني---- اتيتك الليلة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت------------- الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في ال----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر يقطع فيجعل في وسادتين منتبذتين يوطان وامر بالكلب يخرج ففعل رسول الله------------------- واذا الكلب جرو كان للحسن والحسين تحت نضيد لهم رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وصححه	2321	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1026	false	-1942813857649967456	3	83	13	417	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال اني كنت اتيتك الليلة فلم يمنعني ان ادخل ال-----بيت الذي انت فيه الا انه---- في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع -يصير كراس ---شجرة وامر بالستر يقطع فيجعل--- وسادتين ت---------وطان وامر بالكلب يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو كان للحسن والحسين تحت نض-د لهم رواه------- احمد وابو داود والترمذي وصححه	1026	8472754462905076615	356	628.5	286	449	79.28730773925781	62	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms2480	true	3075621978107516353	180	214	986	1149	1594	300	وقد روي كعب بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ذءبان جاءعان ارسلا في زريبة غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قال الترمذي حديث حسن صحيح	2480	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0892	false	-3881594680961193343	236	268	1146	1298	1469	300	وقد روي كعب بن مالك عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما ذءبان جاءعان ارسلا في------ غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قال الترمذي حديث حسن صحيح	892	8472754462905076615	151	286.5	119	163	92.6380386352539	32	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms3282	true	-8136966957783057191	14	84	75	431	1510	300	قال قال- في رواية سليمان بن الاشعث اذا بني رجل مسجدا فاراد غيره ان يهدمه ويبنيه بناء اجود من الاول فابي عليه الباني الاول فانه يصير الي قول الجيران ورضاهم اذا احبوا هدمه وبناءه واذا ارا-وا ان يرفعوا المسجد من الارض ويعمل في اسفله سقاية فمنعهم من ذلك مشايخ ضعفاء وقالوا لا نقدر ان نصعد فانه يرفع ويجعل سقاية ولا اعلم بذلك باسا وينظر الي قول اكثرهم فقد نص علي	3282	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms1071	false	-4345114127737653598	41	101	186	491	1470	300	قال احمد في رواية ابي داود --------اذا بني رجل مسجدا فاراد غيره ----هدمه و------بناءه------------- فابي عليه الاو-------ل فانه يصير الي قول الجيران ورضاهم اذا احبوا هدمه وبنا-ه واذا ارادوا ان يرفعوا المسجد--------- ويعمل في اسفله سقاية فمنعهم من ذلك مشايخ ضعفي- وقالوا لا نقدر--- نصعد فانه يرفع ويجعل سقاية -لا اعلم بذلك باسا وينظر الي قول اكثرهم فقد نص علي	1071	8472754462905076615	288	490.5	230	358	80.44692993164062	51	JK006950-ara1	JK000386-ara1
JK006950-ara1.ms4024	true	8616235550634548752	245	275	1217	1370	1485	300	ان الجن سالوه الزاد لهم ولدوابهم فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم	4024	-2688700481599830843	JK000386-ara1.ms0050	false	-8042840125184061833	237	273	1224	1401	1535	300	ان الجن سالوه الزاد ف-------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم	50	8472754462905076615	133	216.0	105	191	69.63350677490234	23	JK006950-ara1	JK000386-ara1