id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006950-ara1.ms0262	false	-2165549659665323134	252	275	1264	1384	1510	300	ولهذا قال الامام احمد في اول ما كتبه في---- الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله	262	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	194	217	1024	1148	1594	300	ولهذا قال الامام احمد في خطبته فيما صنفه من الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله	6	-7092140057545258751	106	206.5	86	124	85.48387145996094	19	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0975	false	-2267648282794221591	69	102	383	562	1663	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله لعلكم تهتدون الي قوله--------------------------------------------------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	975	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	161	206	807	1050	1521	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106 قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	24	-7092140057545258751	140	222.0	113	258	54.26356506347656	25	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1035	false	-1578249013963725482	92	170	531	952	1639	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ----------------------قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وكثير من هءلاء يصير من اهل البدعة بخروجه عن السنة التي شرعها رسول الله لامته ومن اهل الفرقة بالفرقة المخالفة للجماعة التي امر الله بها ورسوله قال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	1035	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	161	218	807	1109	1521	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	24	-7092140057545258751	280	529.5	228	443	63.20541763305664	51	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2498	false	4298332772584884337	45	80	256	446	1627	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------- قال -بن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل --------الفرقة والبدعة	2498	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	169	206	852	1050	1521	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106 قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة --------	24	-7092140057545258751	163	284.5	132	221	73.75565338134766	28	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	1	73	6	354	1547	300	قال اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية و----في السورة	42	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0027	true	-7308420471671884646	222	283	1100	1385	1465	300	قال اهبط-ا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي سورة طه 123 124 ق------------------------------------------------------------------ال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية وكما في الحديث	27	-7092140057545258751	260	482.0	204	352	73.86363983154297	53	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	93	182	463	930	1547	300	وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون- وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	42	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	134	223	642	1104	1456	300	وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء سورة الاعراف 1 3 وقال------ وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	28	-7092140057545258751	447	869.0	361	468	95.5128173828125	84	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1671	false	-622166112907217668	0	72	0	406	1640	300	منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وبين حال الذين ورثوا الكتاب فخالفوه والذين استمسكوا به فقال فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا الي قوله والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين وقال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا	1671	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	145	183	693	898	1456	300	منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء سورة الاعراف 1 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا	28	-7092140057545258751	190	355.0	155	406	46.798030853271484	34	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1694	false	-8710369245351078336	232	266	1272	1460	1647	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1694	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	165	198	793	975	1456	300	وقال------ وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	28	-7092140057545258751	182	356.5	149	188	96.80850982666016	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms3173	false	316438063042536118	256	297	1300	1511	1526	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله----------------- وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء	3173	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	117	161	548	776	1456	300	وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله سورة الانعام 153 وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء	28	-7092140057545258751	211	410.0	170	228	92.54386138916016	41	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0043	false	6219779214474966175	0	79	0	424	1578	300	بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار الي قوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد الي قوله ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما-هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	43	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0029	true	-5783787294462260858	114	144	595	746	1547	300	بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا سورة غافر 35 و-------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	29	-7092140057545258751	129	215.5	102	425	30.352941513061523	24	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0105	false	-6493668930596234403	167	213	869	1112	1550	300	وقال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	105	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0029	true	-5783787294462260858	58	104	304	547	1547	300	وقال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	29	-7092140057545258751	243	486.0	197	243	100.0	46	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0048	false	4683786638798641208	156	206	760	1028	1537	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	48	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0030	true	-6051153101602359400	0	50	0	268	1557	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	30	-7092140057545258751	268	536.0	218	268	100.0	50	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	235	263	1257	1410	1600	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قا---ل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	1500	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	175	204	921	1079	1594	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	35	-7092140057545258751	147	278.0	120	158	93.03797149658203	23	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2173	false	1173715731094007430	0	30	0	143	1556	300	البيضاء النقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال ما تركت من شء يقربكم من- الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يبعدكم عن النار الا وقد	2173	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0038	true	-8938742759630783906	271	300	1388	1524	1524	300	البيضاء------- ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يبعدكم عن النار الا وقد-	38	-7092140057545258751	133	246.0	105	144	92.36111450195312	26	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0095	false	-6047456817951796072	109	156	586	842	1640	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما قال--------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	97	161	498	829	1534	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	228	408.5	185	353	64.5892333984375	40	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1006	false	3513068658707396242	175	241	927	1285	1607	300	امرنا الله ان نقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين وصح عن النبي------------------- انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون قال سفيان بن عيينة كانوا يقولون من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصاري وكان السلف يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل مفتون	1006	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0091	true	-2443655713040394403	188	236	966	1234	1552	300	امرنا الله ان نقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد --صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان السلف يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل مفتون	91	-7092140057545258751	245	459.0	202	377	64.98674011230469	41	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	6	126	34	629	1547	300	لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي ----------------قال ابن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------في السورة الاخري فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم-------------- فيها خالدون وقال تع-----------------------------------------------الي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء ---قليلا ما تذكرون وقال تعالي و---هذا	42	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0092	true	3424453189701095148	0	136	0	661	1459	300	لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية وقوله تعالي ومن اعرض عن ذكري يتناول الذكر الذي انزله وهو الهدي الذي جاءت به الرسل كما قال تعالي في اخر الكلام كذلك اتتك -------------------------------------------------------اياتنا فنسيتها اي تركت اتباعها والعمل بما فيها فمن طلب الهدي بغير القران ضل ومن اعتز بغير الله ذل وقد قال تعالي --------------------------------------------------------------------اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء سورة الاعرا----ف 3 وقال تعالي وان هذا	92	-7092140057545258751	408	694.0	323	788	51.776649475097656	80	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0261	false	4050486273125143511	4	227	20	1154	1528	300	تنازع الناس في الامر بالشء هل يكون امرا بلوازمه وهل يكون نهيا عن ضده مع اتفاقهم علي ان فعل المامور لا يكون الا مع فعل لوازمه وترك ضده ومنشا النزاع ان الامر بالفعل قد لا يكون مقصوده اللوازم ولا ترك الضد ولهذا اذا عاقب المكلف لا يعاقبه الا علي ترك المامور فقط لا يعاقبه علي ترك لوازمه وفعل ضده وهذه المسالة هي الملقبة بان ما-لا يتم الواجب الا به فهو واجب وقد غلط فيها بعض الناس فقسموا ذلك الي ما-لا يقدر المكلف عليه كالصحة في الاعضاء والعدد في الجمعة ونحو ذلك مما لا يكون قادرا علي تحصيله والي ما يقدر عليه كقطع المسافة -في الحج وغسل جزء من الراس في الوضوء وامساك جزء من الليل في الصيام ونحو ذلك فقالوا ما-لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا للمكلف فهو واجب وهذا التقسيم خطا فان هذه الامور التي ذكروها هي شرط في الوجوب فلا يتم الواجب الا بها وما لا يتم الواجب الا به--- يجب علي العبد فعله باتفاق المسلمين سواء كان مقدورا عليه او-لا كالاستطاعة في الحج واكتساب نصاب الزكاة فان العبد اذا كان مستطيعا للحج وجب عليه الحج واذا كان ما لكا لنصاب الزكاة وجبت عليه الزكاة فالوجوب لا يتم الا بذلك فلا يجب عليه تحصيل استطاعة الحج ولا ملك النصاب ولهذا من يقول ان الاستطاعة في الحج ملك المال كما هو مذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فلا يوجبون عليه الاكتساب	261	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0121	true	6051301809314798099	72	298	377	1514	1523	300	تنازع الناس في الامر بالشء هل يكون امرا بلوازمه وهل يكون نهيا عن ضده مع اتفاقهم علي ان فعل المامور لا يكون الا مع فعل لوازمه وترك ضده ومنشا-النزاع ان الامر بالفعل قد لا يكون مقصود- اللوازم ولا ترك الضد ولهذا اذا عاقب المكلف لا يعاقبه الا علي ترك المامور فقط لا يعاقبه علي ترك لوازمه وفعل ضده وهذه المسالة هي الملقبة بان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وقد غلط فيها بعض الناس فقسموا ذلك الي ما لا يقدر المكلف عليه كالصحة في الاعضاد والعدد في الجمعة ونحو ذلك مما لا يكون قادرا علي تحصيله والي ما يقدر عليه كقطع المسافة الي الحج وغسل جزء من الراس في الوضوء وامساك جزء من الليل في الصيام ونحو ذلك فقالوا ما لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا للمكلف فهو واجب وهذا التقسيم خطا فان هذه الامور التي ذكروها هي شرط في الوجوب فلا يتم الوجوب الا بها وما لا يتم الوجوب الا به لا يجب علي العبد فعله باتفاق المسلمين سواء كان مقدورا عليه او لا كالاستطاعة في الحج واكتساب نصاب الزكاة فان العبد اذا كان مستطيعا للحج وجب عليه الحج واذا كان ما-لكا لنصاب الزكاة وجبت عليه الزكاة فالوجوب لا يتم الا بذلك فلا يجب عليه تحصيل استطاعة الحج ولا ملك النصاب ولهذا من يقول ان الاستطاعة في الحج ملك المال كما هو مذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فلا يوجبون عليه --اكتساب	121	-7092140057545258751	1123	2188.5	902	1142	98.33625030517578	217	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0261	false	4050486273125143511	228	300	1158	1528	1528	300	يتنازعوا الا فيما اذا بذلت له الاستطاعة اما بذل الحج واما بذل المال له من ولده وفيه نزاع معروف في مذهب الشافعي واحمد ولكن المشهور من مذهب احمد عدم الوجوب وانما اوجبه طاءفة من اصحابه لكون الاب له علي اصله ان يتملك مال ولده فيكون قبوله كتملك المباحات -----------------------------------------------------------والمشهور من مذهب الشافعي الوجوب ببذل الابن بالفعل والمقصود هنا الفرق بين ما لا يتم------------------------- الواجب الا به وما لا يتم الوجوب الا به	261	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0122	true	-763815953627951554	0	81	0	429	1510	300	يتنازعوا الا فيما اذا بذلت له الاستطاعة اما بذل الحج واما بذل المال له من ولده وفيه نزاع معروف في مذهب الشافعي واحمد ولكن المشهور من مذهب احمد عدم الوجوب وانما اوجبه طاءفة من اصحابه لكون الاب له علي اصله ان يتملك مال ولده فيكون قبوله كتملك المباحات والمخالفون لهءلاء من اصحابه لا يوجبون عليه اكتساب المباحات والمشهور من مذهب الشافعي الوجوب ببذل الابن -الفعل والمقصود هنا الفرق بين ما لا يتم الوجوب الا به وما لا يتم الواجب الا به ------------------------	122	-7092140057545258751	345	669.0	279	454	75.9911880493164	65	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0262	false	-2165549659665323134	0	203	0	1007	1510	300	وان الكلام في القسم الثاني انما هو فيما لا-يتم الواجب الا به كقطع المسافة في الجمعة والحج ونحو ذلك فعلي المكلف فعله باتفاق المسلمين لكن من ترك الحج وهو بعيد الدار عن مكة او ترك الجمعة وهو بعيد الدار عن الجامع فقد ترك اكثر مما ترك قريب الدار ومع هذا فلا يقال ان عقوبة هذا اعظم من عقوبة قريب الدار والواجب ما يكون تركه سببا للذم والعقاب فلو كان هذا الذي لزمه فعله بطريق التبع مقصودا بالوجوب لكان الذم والعقاب لتاركه اعظم فيكون من ترك الحج من اهل الهند والاندلس اعظم عقابا ممن تركه من اهل مكة والطاءف ومن ترك الجمعة من اقصي المدينة اعظم عقابا ممن تركها من جيران المسجد الجامع فلما كان من المعلوم ان ثواب البعيد اعظم وعقابه اذا ترك ليس اعظم من عقاب القريب نشات من ها هنا الشبهة هل هو واجب او ليس بواجب والتحقيق ان وجوبه بطريق اللزوم العقلي لا بطريق قصد الامر بل الامر بالفعل قد لا يقصد طلب لوازمه وان كان عالما بانه لابد- من وجودها وان كان ممن تجوز عليه الغفلة فقد لا تخطر بقلبه اللوازم ومن فهم هذا انحلت عنه شبه- الكعبي هل في الشريعة مباح ام لا فان الكعبي زعم انه لا مباح في الشريعة الخ فلا تجد قط مبتدعا -----------------الا وهو	262	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0122	true	-763815953627951554	81	286	429	1444	1510	300	وان الكلام في القسم الثاني ف---------ما لا يتم الواجب الا به كقطع المسافة في الجمعة والحج ونحو ذلك فعلي المكلف فعله باتفاق المسلمين لكن من ترك الحج وهو بعيد الدار عن مكة او ترك الجمعة وهو بعيد الدار عن الجامع فقد ترك اكثر مما ترك قريب الدار ومع هذا فلا يقال ان عقوبة هذا اعظم من عقوبة قريب الدار والواجب ما يكون تركه سببا للذم والعقاب فلو كان هذا الذي لزم- فعله بطريق التبع مقصودا بالوجوب لكان الذم والعقاب لتاركه اعظم فيكون من ترك الحج من اهل الهند والاندلس اعظم عقابا ممن تركه من اهل مكة والطاءف ومن ترك الجمعة من اقصي المدينة اعظم عقابا ممن تركها من جيران المسجد الجامع فلما كان من المعلوم ان ثواب البعيد اعظم وعقابه اذا ترك ليس اعظم من عقاب القريب نشات من ه--هنا الشبهة هل هو واجب او ليس بواجب والتحقيق ان وجوبه بطريق اللزوم العقلي لا بطريق قصد الامر بل الامر بالفعل قد لا يقصد طلب لوازمه وان كان عالما بانه لا بد من وجودها وان كان ممن يجوز عليه الغفلة فقد لا تخطر بقلبه اللوازم ومن فهم هذا انحلت عنه شبهة الكعبي هل في الشريعة مباح او لا فان الكعبي زعم انه لا مباح في الشريعة لانه ما من فعل يفعله العبد من المباحان الا وهو	122	-7092140057545258751	971	1887.0	774	1027	94.54722595214844	190	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0262	false	-2165549659665323134	197	300	981	1510	1510	300	فلا تجد قط مبتدعا الا وهو يجب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض اظهارها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك كما قال بعض السلف ما ابتدع احد بدعة الا نزعت حلاوة الحديث من قلبه ثم ان قوله الذي يعارض به النصوص لابد--- ان يلبس فيه حقا بباطل بحسب ما يقول -من الالفاظ المجملة المتشابهة ولهذا قال الامام احمد في اول ما كتبه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله مما كتبه في حبسه وقد ذكره الخلال في كتاب السنة والقاضي ابو يعلي وابو الفضل التميمي وابو الوفاء بن عقيل وغير واحد من اصحاب احمد-	262	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	24	128	122	656	1612	300	فلا تجد قط مبتدعا الا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها ويبغض اظهارها وروايتها والتحدث بها ويبغض من يفعل ذلك كما قال بعض السلف ما ابتدع احد بدعة الا نزعت حلاوة الحديث من قلبه ثم ان قوله الذي يعارض به النصوص لابد له ان يلبس فيه حقا بباطل بسبب ما يقوله من الالفاظ المجملة المتشابهة ولهذا قال الامام احمد في اول ما كتبه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله مما كتبه في حبسه وقد ذكره الخلال في كتاب السنة والقاضي ابو يعلي وابو الفضل التميمي وابو الوفاء بن عقيل وغير واحد من اصحاب احمد	128	-7092140057545258751	525	1033.0	424	534	98.31460571289062	100	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0263	false	-7255914953720448096	19	151	111	748	1512	300	فان كانوا في مقام دعوة الناس الي قولهم والتزامهم به امكن ان يقال لهم لا يجب علي احد ان يجيب داعيا الا الي ما دعا اليه رسول الله------------------- فما لم يثبت ان الرسول دعا الخلق اليه لم يكن علي الناس اجابة من دعا اليه ولا له دعوة الناس الي ذلك ولو قدر ان ذلك المعني حق وهذه الطريق تكون اصلح اذا لبس ملبس منهم علي ولاة الامور وادخلوه في بدع-هم كما فعلت الجهمية بمن لبسوا عليه من الخلفاء حتي ادخلوه في بدع-هم من القول بخلق القران وغير ذلك فكان من احسن مناظرتهم ان يقال اءتونا بكتاب او سنة حتي نجيبكم الي ذلك والا فلسنا نجيبكم الي ما لم يدل عليه الكتاب والسنة وهذا لان الناس لا يفصل بينهم النزاع الا كتاب منزل من السماء واذا ردوا الي عقولهم فلكل واحد منهم عقل	263	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0134	true	7955949182553414097	77	213	433	1090	1547	300	فان كانوا في مقام دعوة الناس الي قولهم وال-زامهم به امكن ان يقال لهم لا يجب علي احد ان يجيب داعيا الا الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فما لم يثبت ان الرسول دعا الخلق اليه لم يكن علي الناس اجابة من دعا اليه ولا له دعوة الناس الي ذلك ولو قدر ان ذلك المعني حق وهذه الطريق تكون اصلح اذا لبس ملبس منهم علي ولاة الامور وادخلوه في بدعتهم كما فعلت الجهمية بمن لبسوا عليه من الخلفاء حتي ادخلوه في بدعتهم من القول بخلق القران وغير ذلك فكان من احسن مناظرتهم ان يقال اءتونا بكتاب او سنة حتي نجيبكم الي ذلك والا فلسنا نجيبكم الي ما لم يدل عليه الكتاب والسنة وهذا لان الناس لا يفصل بينهم النزاع الا كتاب منزل من السماء واذا ردوا الي عقولهم فلكل واحد منهم عقل	134	-7092140057545258751	636	1245.0	504	658	96.65653228759766	129	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0263	false	-7255914953720448096	151	173	748	850	1512	300	ومن هنا يعرف ضلال من ابتدع طريقا او اعتقادا زعم ان الايمان لا يتم الا به مع العلم بان الرسول لم يذكره	263	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0137	true	2389790482375788503	138	160	721	823	1560	300	ومن هنا يعرف ضلال من ابتدع طريقا او اعتقادا زعم ان الايمان لا يتم الا به مع العلم بان الرسول لم يذكره	137	-7092140057545258751	102	204.0	80	102	100.0	22	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0263	false	-7255914953720448096	185	238	914	1188	1512	300	فقد لا يسمي بدعة قال الشافعي رحمه الله الب----------دعة بدعتان بدعة خالفت كتابا --وسنة و--اجماعا و--اثرا عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه بدعه ضلاله وبدعه لم تخالف شيءا من ذلك فهذه قد تكون حسنة لقول عمر نعمت البدعة هذه هذا الكلام او نحوه رواه البيهقي باسنادة الصحيح في المدخل	263	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0146	true	388058025882051738	0	58	0	289	1573	300	فقد لا يسمي بدعة قال الشافعي ر-ضي الله تعالي عنه البدعة بدعتان بدعة خالفت كتابا او سنة او اجماعا او اثرا عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه بدعة ضلالة وبدعة لم تخالف شيءا من ذلك فهذه قد تكون حسنة لقول عمر نعمت البدعة هذه هذا الكلام او نحوه رواه البيهقي باسناده الصحيح في المدخل	146	-7092140057545258751	261	488.0	208	290	90.0	47	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1500	false	-7870873871168820874	234	266	1251	1425	1600	300	للاشج--------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قا---ل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ثم انهم اقاموا	1500	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0150	true	-3233256347330012583	103	135	528	707	1562	300	-لاشج عبدالقيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله وقالوا --------	150	-7092140057545258751	152	273.5	124	188	80.85106658935547	23	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0263	false	-7255914953720448096	239	282	1194	1416	1512	300	عن مالك رحمه الله انه قال اذا قل العلم ظهر الجفا- واذا قلت الاثار كثرت الاه--------------------------------------------------------------واء ولهذا تجد قوما كثيرين يحبون قوما ويبغضون قوما لاجل اهواء لا يعرفون معناها ولا دليلها بل يوالون علي اطلاقها او يعادون من غير ان تكون منقولة نقلا	263	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0159	true	6195193629645459222	246	300	1351	1635	1635	300	عن مالك رحمه الله انه قال اذا قل العلم ظهر الجفاء واذا قلت الاثار كثرت الاهواء فاذا لم يكن اللفظ منقولا ولا معناه معقولا ظهر الجفاء والاهواء ولهذا تجد قوما كثيرين يحبون قوما ويبغضون قوما لاجل اهواء لا يعرفون معناها ولا دليلها بل يوالون علي اطلاقها او يعادون من غير ان تكون منقولة نقلا-	159	-7092140057545258751	221	429.0	179	285	77.54386138916016	40	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0264	false	3484775527364942261	0	111	0	579	1538	300	اطلاق اقوال ليست منصوصة وجعلها مذاهب يدعي اليها ويوالي ويعادي عليها وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله الخ---------------------------------------------------------------------- فدين المسلمين مبني علي اتباع كتاب الله وسنة نبيه و-ما اتفقت عليه الامة فهذه الثلاثة هي اصول معصومة وما تنازعت فيه الامة ردوه الي الله والرسول وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا يدعو الي طريقته ويوالي------ ويعادي عليها غير النبي------------------- ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله------ ورسوله و-------------------ما اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا او كلاما يفرقون به بين الامة يوالون به علي ذلك الكلام او تلك النسبة ويعادون	264	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0160	true	2191735716850144085	22	154	116	807	1553	300	اطلاق اقوال ليست منصوصة وجعلها مذاهب يدعي اليها ويوالي ويعادي عليها وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة فدين المسلمين مبني علي اتباع كتاب الله وسنة رسوله وما اتفقت عليه الامة فهذه الثلاثة هي اصول معصومة وما تنازعت فيه الامة ردوه الي الله والرسول وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا يدعو الي طريقته ويوالي عليها ويعادي ------غير النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وما اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا او كلاما يفرقون به بين الامة يوالون ---علي ذلك الكلام او تلك النسبة ويعادون	160	-7092140057545258751	560	1036.5	452	700	80.0	103	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0264	false	3484775527364942261	112	147	588	769	1538	300	انما تاولوا ايات من القران علي ما اعتقدوه وجعلوا من خالف ذلك كافرا لاعتقادهم انه خالف القران فمن ابتدع اقوالا ليس لها اصل في القران وجعل من خالفها كافرا كان قوله شرا من قول الخوارج	264	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0163	true	-3089440270244336028	77	112	416	597	1621	300	انما تاولوا ايات من القران علي ما اعتقدوه وجعلوا من خالف ذلك كافرا لاعتقادهم انه خالف القران فمن ابتدع اقوالا ليس لها اصل في القران وجعل من خالفها كافرا كان قوله شرا من قول الخوارج	163	-7092140057545258751	181	362.0	146	181	100.0	35	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0264	false	3484775527364942261	148	208	774	1091	1538	300	ان يعلم ان الامور المعلومة من دين المسلمين لا بد ان يكون الجواب عما يعارضها جوابا قاطعا لا شبهة فيه بخلاف ما يسلكه من يسلكه من اهل الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل من لم يناظر اهل الالحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن اعطي الاسلام حقه ولا وفي بموجب العلم والايمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمانينة النفوس ولا افاد كلامه العلم واليقين	264	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0216	true	-3950571750090985624	140	259	720	1385	1607	300	ان يعلم ان الامور المعلومة من دين المسلمين لا بد ان يكون الجواب عما يعارضها جوابا قاطعا لا شبهة فيه بخلاف ما يسلكه من يسلكه اه---ل الكلام الذين يزعمون انهم يبينون العلم واليقين بالادلة والبراهين وانما يستفيد الناظر في كلامهم كثرة الشكوك والشبهات وهم في انفسهم عندهم شك وشبهة فيما يقولون انه برهان قاطع ولهذا يقول احدهم في هذا الموضع انه برهان قاطع وفي موضع اخر يفسد ذلك البرهان والذين يعارضون الثابت في الكتاب والسنة بما يزعمون انه من العقليات القاطعة انما يعارضونه بمثل هذه الحجج الداحضة فكل من لم يناظر اهل الالحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن اعطي الاسلام حقة ولا وفي بموجب العلم والايمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمانينة النفوس ولا افاد كلامه العلم واليقين	216	-7092140057545258751	311	607.0	252	668	46.556884765625	57	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0260	false	-89269645105620853	157	228	823	1188	1566	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا الاية قال ----------------------------------------------------بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد------------------- وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامر- ان ياخذ الميثاق علي امته -ان بعث محمد------------------- وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه ومعلوم ان محمدا اذا بعثه الله برسالة عامة وجب ------------------------الايمان	260	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0226	true	-8186369511639974762	108	193	607	1045	1608	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا------ قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين سورة ال عمران 81 قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه فقد ا-------------------------------------وجب الله تعالي علي المءمنين الايمان	226	-7092140057545258751	316	541.0	254	481	65.69646453857422	57	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0264	false	3484775527364942261	208	241	1091	1252	1538	300	وقد اوجب الله------ علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به والحد في اسماء الله واياته	264	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0226	true	-8186369511639974762	186	220	1004	1171	1608	300	فقد اوجب الله تعالي علي المءمنين الايمان بالرسول والجهاد معه ومن الايمان به تصديقه في كل ما اخبر به ومن الجهاد معه دفع كل من عارض ما جاء به والحد في اسماء الله واياته	226	-7092140057545258751	160	311.5	127	167	95.80838012695312	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4105	false	-6234315835533823907	213	291	1111	1511	1559	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وروي عن غير واحد من السلف علي وبن عباس وغيرهما قالوا لم يبعث الله نبيا من عهد نوح الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد------------------- وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد------------------- وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	4105	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0226	true	-8186369511639974762	107	186	601	1004	1608	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين سورة ال عمران 81 قال ا---------بن عباس ما ---------------بعث الله نبيا----------- الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد صلي الله عليه وسلم وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	226	-7092140057545258751	344	618.5	276	438	78.53881072998047	62	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2101	false	758807224408277442	124	169	661	878	1536	300	قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم	2101	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0232	true	1759631141088934556	256	300	1311	1523	1523	300	قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم-	232	-7092140057545258751	212	412.5	169	217	97.69585418701172	42	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0416	false	8232613960024852667	109	144	532	701	1504	300	لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	416	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0316	true	-1924488468185517224	258	293	1329	1498	1542	300	لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	316	-7092140057545258751	169	338.0	134	169	100.0	35	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2464	false	-2089400354622654536	25	92	139	466	1568	300	-ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مامنكم من------ احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي ----السنن عن النبي	2464	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	13	76	68	373	1486	300	وف-ي الصحيحين------------------------ عنه عن ال-----نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه ون-ظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي صحيح مسلم عن ا--بي	320	-7092140057545258751	274	510.5	216	338	81.0650863647461	51	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4110	false	7719898148613664423	150	210	801	1087	1519	300	الصحيح عن عدي بن حات--------------------م انه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمه طيبة	4110	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	14	71	72	352	1486	300	الصحيح-ين عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه------- ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه ون-ظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة	320	-7092140057545258751	251	446.0	198	306	82.0261459350586	44	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0264	false	3484775527364942261	241	300	1252	1538	1538	300	ومن المعلوم انه لا بد في كل مسالة داءرة بين النفي والاثبات من حق ثابت في نفس الامر او تفصيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن من لم يكن عارفا باثار السلف وحقاءق اقوالهم وحقيقة ما جاء به الكتاب والسنة وحقيقة المعقول الصريح الذي لا يتصور ان يناقض ذلك لم يمكنه ان يقول---- بمبلغ علمه ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا ريب ان-	264	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0415	true	1948673259411667282	4	149	20	779	1605	300	ومن المعلوم انه لا بد في كل مسالة داءرة بين النفي والاثبات من حق ثابت في نفس الامر او تفصيل ومن المعلوم ان كلام الفلاسفة المخالف لدين الاسلام لا بد ان يناقضه حق معلوم من دين الاسلام موافق لصريح العقل فان الرسل صلوات الله وسلامه عليهم لم يخبروا بمحالات العقول وانما يخبرون بمجازات العقول وما يعلم بصريح العقل انتفاءه لا يجوز ان يخبر به الرسل بل تخبر بما لا يعلمه العقل وبما يعجز العقل عن معرفته ومن المعلوم ان السلف والاءمة لهم قول خارج عن قول المعتزلة والكرامية والاشعرية والواقفة ومن علم ذلك القول فلا بد ان يحكيه ويناظرهم به كما يناظرهم بقول المعتزلة وغيرهم لكن من لم يكن عارفا باثار السلف وحقاءق اقوالهم وحقيقة ما جاء به الكتاب والسنة وحقيقة المعقول الصريح الذي لا يتصور ان يناقض ذلك لم يمكنه ان يقول الا بمبلغ علمه ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا ريب ان	415	-7092140057545258751	286	548.5	228	759	37.68115997314453	59	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0265	false	286677924841112763	0	75	0	397	1568	300	الخطا في دقيق العلم مغفور للامة وان كان ذلك في المساءل العلمية ولولا ذلك لهلك اكثر فضلاء الامة واذا كان الله------ يغفر-لمن جهل -------------تحريم الخمر لكونه نشا بارض جهل مع كونة لم يطلب العلم فالفاضل المجتهد في طلب العلم بحسب ما ادركه في زمانه ومكانه اذا كان مقصوده متابعة الرسول بحسب امكانه هو احق بان يتقبل الله حسناته ويثيبه علي اجتهاداته ولا يءاخذه بما اخطا- تحقيقا لقوله------ ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا واهل	265	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0415	true	1948673259411667282	149	229	779	1203	1605	300	الخطا في دقيق العلم مغفور للامة وان كان ذلك في المساءل العملية ولولا ذلك لهلك اكثر فضلاء الامة واذا كان الله تعالي يغفر لمن جهل وجوب الصلاة وتحريم الخمر لكونه نشا بارض جهل مع كونه لم يطلب العلم فالفاضل المجتهد في طلب العمل بحسب ما ادركه في زمانه ومكانه اذا كان مقصوده متابعة الرسول بحسب امكانه هو احق بان يتقبل الله حسناته ويثيبه علي اجتهاداته ولا يءاخذه بما اخطاه تحقيقا لقوله تعالي ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا سورة	415	-7092140057545258751	388	731.0	313	424	91.50943756103516	70	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0235	false	2660525686402769108	121	160	635	827	1554	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه-- اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	235	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0498	true	-7636473479763607369	69	109	352	550	1631	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين--------- وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	498	-7092140057545258751	167	295.5	132	207	80.67633056640625	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2648	false	-4631338385860873056	50	90	285	482	1594	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قا-ل الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2648	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0498	true	-7636473479763607369	69	109	352	550	1631	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	498	-7092140057545258751	195	386.0	155	198	98.48484802246094	39	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1175	false	-7461138259296088769	159	207	830	1055	1534	300	الصحابة------- يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان---------------------- يخر من السماء احب الي---------ه من ان يتكلم به فقال اوجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم------ ان يتكلم به فقال الحمد ل-له الذي رد كيده الي الوسوسة	1175	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0523	true	941941481659952188	228	275	1198	1424	1542	300	الصحابة فقالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حمة او يخر من السماء الي الارض خيرا له من ان يتكلم به ف-----------------------قال ذلك صريح الايمان وفي رواية-------------------- ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به فقال الحمد الله الذي رد-كيده الي الوسوسة	523	-7092140057545258751	172	271.5	134	270	63.703704833984375	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0048	false	4683786638798641208	127	193	612	964	1537	300	وقال تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم	48	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0558	true	2709796965130002068	234	300	1215	1566	1566	300	وقال تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم-	558	-7092140057545258751	351	697.0	286	352	99.71591186523438	65	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0988	false	-4315670525795373820	194	281	969	1425	1516	300	في الصحيح---------------------------- انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	988	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	138	228	741	1209	1559	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	440	846.5	356	484	90.90908813476562	81	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1031	false	6744449034823721051	178	238	878	1189	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يجهر بها ولم يجعلها من القران المفروض في الحديث الصحيح بقوله يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي	1031	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	141	192	754	1014	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي	773	-7092140057545258751	248	471.0	199	316	78.48101043701172	48	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1047	false	6282700971645134482	231	289	1228	1526	1599	300	-اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة ق--------------------------------------ال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1047	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	164	228	872	1209	1559	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	276	525.5	222	342	80.70175170898438	50	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1072	false	3435114578578502436	4	98	18	498	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد -------روي عبد الله	1072	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	140	233	751	1233	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر النبي صلي الله	773	-7092140057545258751	449	849.0	360	504	89.0873031616211	83	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1082	false	9161671411058326890	0	80	0	425	1576	300	الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها ل---ه ولعبدي ما سال ----يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها يقول الله ف------------------------------------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1082	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	143	228	764	1209	1559	300	الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي فاذا قال --الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي فاذا قال-- مالك يوم الدين قال------ مجدني عبدي فاذا قال-- اياك نعبد واياك نستعين قال -------هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال-- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	340	578.5	268	468	72.64957427978516	58	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1335	false	-849049252082410492	264	300	1349	1535	1535	300	يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي-	1335	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	148	184	787	975	1559	300	----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي	773	-7092140057545258751	179	338.5	145	193	92.7461166381836	33	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4110	false	7719898148613664423	50	140	280	750	1519	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4110	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	139	228	744	1209	1559	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	459	891.5	371	476	96.42857360839844	85	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2101	false	758807224408277442	124	181	661	948	1536	300	قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون---------------------------------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	2101	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0800	true	7528950611658402702	77	140	398	715	1537	300	قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون سورة الانعام 80 81 قال الله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	800	-7092140057545258751	283	547.5	227	321	88.16199493408203	55	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0044	false	6872222678917209024	253	283	1340	1515	1602	300	رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي	44	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0870	true	6429802371208637098	0	108	0	569	1506	300	رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين وقال تعالي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وقال تعالي ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وقال تعالي قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وقال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي	870	-7092140057545258751	175	347.0	145	569	30.755712509155273	29	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2187	false	7562560061918592269	79	130	415	685	1549	300	لهم- قال----- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	200	249	1062	1324	1607	300	-كما قال فيهم عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	254	486.0	206	276	92.02898406982422	45	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1713	false	1329502329704199169	124	146	657	757	1537	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1713	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0896	true	2047147383396190498	121	143	663	763	1602	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	896	-7092140057545258751	100	200.0	78	100	100.0	22	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	182	281	930	1450	1547	300	وقال تعالي يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وق--------------ال-------------------------------------- تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها------------------------------------------------- الم ياتكم نذير----------------------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين وقال تعالي --ما	42	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0969	true	5186506080663795163	104	227	526	1197	1580	300	وقال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقد اخبر عن اهل النار انهم انما دخلوها لمخالفة الرسل قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس الي قوله يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين وقال تعالي كلما	969	-7092140057545258751	421	756.0	338	671	62.7421760559082	74	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0097	false	8718322016352580588	263	296	1357	1533	1553	300	وقال تعالي ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمه لقوم يءمنون وقال تعالي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمه وبشري للمسلمين وقال تعالي كان	97	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0973	true	379924705134856798	114	147	596	772	1518	300	وقال تعالي ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون وقال تعالي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين وقال تعالي ذلك	973	-7092140057545258751	171	337.0	138	176	97.15908813476562	30	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0416	false	8232613960024852667	145	167	707	819	1504	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ربي كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	416	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	157	178	763	871	1512	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول---- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	983	-7092140057545258751	108	209.5	87	112	96.42857360839844	20	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0416	false	8232613960024852667	145	167	707	819	1504	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ربي كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	416	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0984	true	-2086781463836361419	258	279	1424	1532	1631	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول---- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده	984	-7092140057545258751	108	209.5	87	112	96.42857360839844	20	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0341	false	-7882077255592237091	58	139	321	718	1568	300	الجهمية فانما حدثوا في اواخر عصر التابعين بعد موت عمر بن عبد العزيز وقد روي انه انذر بهم وكان ظهور جهم بخراسان في خلافة هشام بن عبد الملك وقد قتل المسلمون شيخهم الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	341	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	114	179	602	945	1583	300	الجهمية ------------في اواخر عصر التابعين كانوا هم المعارضين للنصوص برايهم ومع هذا فكانوا قليلين مقموعي------ن في الامة واوله----------------------------------م الجعد بن درهم-------- ضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	261	418.0	206	414	63.043479919433594	46	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0197	false	2872388330549161257	259	300	1350	1581	1581	300	النواس بن سمعان عن النبي------------------- قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو-------------- علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله-	197	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1002	true	-1727036449062853587	250	292	1222	1456	1506	300	النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع من فوق الصراط وداع علي را------------------------س الصراط فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران------- حدود الله	1002	-7092140057545258751	190	341.5	156	265	71.69811248779297	31	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	93	135	463	686	1547	300	وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا -	42	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1062	true	6797742922536881755	163	254	865	1333	1570	300	وقال تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء وقال فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال تعالي	1062	-7092140057545258751	192	370.0	156	468	41.02564239501953	35	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1999	false	6645592235177177730	224	274	1207	1484	1623	300	مقرون بالشرك وقد قال تع-------------------------الي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين او ثلاثا وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال	1999	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1065	true	-7006450635991991064	116	155	596	812	1608	300	-قرين -الشرك كما قرن بينهما في غير موضع كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين--- وقال تع---------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال	1065	-7092140057545258751	181	331.0	147	302	59.933773040771484	27	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2048	false	3714919869099551672	121	203	664	1100	1560	300	الشرك والكذب كما قرن الله بينهما في غير موضع كقوله-------------------------------- واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين ثم قرا هذه الاية وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2048	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1065	true	-7006450635991991064	117	181	601	953	1608	300	الشرك------- كما قرن----- بينهما في غير موضع كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1065	-7092140057545258751	317	604.0	258	468	67.73504638671875	56	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2048	false	3714919869099551672	160	193	864	1048	1560	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا	2048	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1071	true	-8464136032230606543	243	300	1276	1589	1589	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك مرتين او ثلاثا وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا-	1071	-7092140057545258751	183	355.0	151	314	58.28025436401367	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0235	false	2660525686402769108	121	160	635	827	1554	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه---------- اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	235	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	249	287	1271	1462	1527	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي- عن ربه تعالي قال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين--------- وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	1105	-7092140057545258751	181	334.0	145	202	89.60395812988281	33	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0374	false	8401380752618946432	25	58	138	305	1595	300	وفي الصحيح----- عن عياض بن حمار عن النبي انه قال يقول الل---------------------------ه تعالي---- اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	374	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	249	287	1271	1462	1527	300	وفي --صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي--------- الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعالي قال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	1105	-7092140057545258751	152	259.0	122	203	74.87684631347656	26	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2648	false	-4631338385860873056	50	91	285	487	1594	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الل----ه تعالي---- اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وهذه	2648	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	249	288	1271	1467	1527	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعالي قال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا واما	1105	-7092140057545258751	174	306.5	139	210	82.85713958740234	31	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms3709	false	-5126540653163348459	0	69	0	333	1501	300	نعرف ربنا قال بانه فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة الملقب ام-ام الاءمة وهو ممن يعرج اصحاب الشافعي بما ينصره من مذهبه ويكاد يقال ليس فيهم اعلم بذلك منه من لم يقل -ان الله فوق سم------واته علي عرشه باين من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه و--القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل الم-لة ولا اهل الذمة وكان	3709	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1212	true	-1903232511356680577	28	109	130	529	1493	300	نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما يقول الجهمية بانه ههنا في الارض وممن ذكر هذا عن ابن المبارك البخاري في كتاب خلق افعال العباد وهكذا قال الامام احمد وغيره وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة الملقب بامام الاءمة-------------------------------------------------------------------------------- من لم يقل بان الله فوق سماواته وانه علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة وهذا	1212	-7092140057545258751	244	368.5	191	479	50.939456939697266	44	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1709	false	2825333520270224351	96	135	542	729	1631	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف--------------------------------------------قال ويحك----------------------------------- ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه ان شانه اعظم من ذلك ان عرشه علي سم-واته هكذا وقال بيد---ه مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل الجديد براكبه	1709	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1267	true	-5563891912203042361	157	209	819	1069	1521	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الله اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه-------------------- ان عرشه علي سماواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة وانه لياط به اطيط الرحل الجديد براكبه	1267	-7092140057545258751	164	290.0	130	270	60.74074172973633	30	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1992	false	-2695882731557334881	32	84	174	426	1519	300	ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويح-----------------------------------ك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله	1992	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1267	true	-5563891912203042361	141	195	737	991	1521	300	ان اعرابيا قال يا رسول الله----------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الله اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه -ان عرشه	1267	-7092140057545258751	181	300.0	142	309	58.576053619384766	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1145	false	-8099889585248792463	7	154	41	865	1622	300	في القل-ب ومنه --------خشوع البصر وخفضه وسكونه ضد تقليبه في الجهات كقوله تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقوله تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وفي القراءة الاخري خشعا ابصارهم وفي هاتين الايتين وصف اجسادهم بالحركة السريعة حيث لم يصف بالخشوع الا ابصارهم بخلاف اية الصلاة فانه وصف بالخشوع جملة المصلين بقوله تعالي الذين هم في صلاتهم خاشعون وقوله تعالي وانها لكبيرة الا علي الخاشعين وقال تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ومن ذلك خشوع الاصوات كقوله تعالي وخشعت الاصوات للرحمن وهو انخفاضها وسكونها وقال تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	1145	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1279	true	131438602278156874	54	104	275	539	1564	300	في الصلاة لانه ينافي الخشوع المامور ------------------به في الصلاة قال تع--الي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم سورة القمر 76 وقال ي-----------------------------------------------------------------------وم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المعارج 4443 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	1279	-7092140057545258751	203	262.5	161	833	24.369747161865234	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0182	false	8350664965936668953	216	269	1151	1452	1625	300	وقال------ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا الايه وقال اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال--------------------------------------------- فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار وفي الايه	182	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1287	true	5198771730962578591	74	130	398	715	1615	300	وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من----------------------------------- العذاب والعنهم لعنا كبيرا سورة الاحزاب 6866 وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين	1287	-7092140057545258751	223	392.0	181	352	63.352272033691406	37	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms3954	false	9132470205967893580	0	29	0	134	1505	300	كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر -----وفي الترمذي لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	3954	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	169	192	845	955	1488	300	كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر اخرجه في الصحيحين----------------------------- وقال ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه	1292	-7092140057545258751	99	167.5	77	139	71.2230224609375	21	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4119	false	8129220962426262624	266	297	1373	1514	1525	300	قال---- النبي فيه ---------------انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وروي ان----------------------ه ضرب الحق علي لسانه--- وقلبه وقال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	4119	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	160	200	805	990	1488	300	قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر اخرجه في الصحيحين وقال ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	1292	-7092140057545258751	130	219.5	100	185	70.27027130126953	28	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0039	false	-37026421715537008	228	264	1228	1437	1636	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	39	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	119	156	611	821	1536	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	209	413.0	173	210	99.52381134033203	37	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0047	false	-2660769113034342992	206	242	1075	1285	1576	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا-يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قاتلهم يوم القيامة	47	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	119	156	611	821	1536	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قت-لهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	208	408.0	172	211	98.57820129394531	36	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0229	false	-4865267329226766456	0	73	0	387	1589	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتال الخوارج------------------------------------------ ونهي عن قتال------ اءمة الظلم وقال في الذي-------------------- يشرب الخمر--------------- لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وقال في ذي الخويصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من ضءضء هذا اقوا---------------------------------------------------------------م يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين وفي رواية من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	229	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	49	156	252	821	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- بقتال الخوارج المبتدعين مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم ونهي عن الخروج علي اءمة الظلم وامر بالصبر عليهم وكان يجلد رجلا يشرب الخمر فلعنه رجل فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وجاءه ذو --الخويصرة التميمي وبين عينيه اثر السجود فقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ثم قال يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م-------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية--------------------------------------------------------------- اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	278	463.5	225	657	42.31354522705078	45	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0394	false	-715100556347048377	245	282	1319	1529	1622	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	394	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	119	156	611	821	1536	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	210	420.0	173	210	100.0	37	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1764	false	5099425265779410526	98	156	520	853	1651	300	مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم فقاتلوا امير المءمنين عليا ومن معه فقتلهم بامر ا------------------------------------------------------------لله ورسوله طاعة لقول النبي لما وصفهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1764	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	56	156	295	821	1536	300	مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم ونهي عن الخروج علي اءمة الظلم وامر بالصبر عليهم وكان يجلد رجلا يشرب الخمر فلعنه رجل فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وجاءه ذو الخويصرة التميمي وبين عينيه اثر السجود فقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ثم قال يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	262	439.5	213	526	49.80988693237305	42	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2591	false	2012914922001460143	58	141	328	743	1583	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل وقال ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله تعالي حتي قال النبي ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال له بعض الصحابة دعني اضرب عنق هذا فقال انه يخرج من ضءضء هذا قو--م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2591	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	93	156	499	821	1536	300	يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال------------------------------------------------------ ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ثم قال---------------------------------------- يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1369	-7092140057545258751	311	561.0	249	417	74.58033752441406	58	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2187	false	7562560061918592269	80	130	419	685	1549	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	222	269	1218	1471	1635	300	قال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	252	494.0	205	266	94.7368392944336	45	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1713	false	1329502329704199169	124	146	657	757	1537	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1713	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1439	true	-9084575612528702460	239	261	1250	1350	1571	300	بين علوم صادقة لا منفعة فيها ونعوذ بالله من علم لا ينفع وبين ظنون كاذبة لا ثقة بها وان بعض الظن اثم	1439	-7092140057545258751	100	200.0	78	100	100.0	22	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms3585	false	7486399914789629710	142	191	722	944	1514	300	كما في الحديث الصحيح في مسلم انه اتي علي ------------امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعل سيد-ها يلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له ونهي ان يسقي الرجل--------------------------------- ماءه زرع غيره	3585	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1463	true	3879931698397835408	132	189	690	951	1501	300	كما في------- الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعل صاحبها يلم بها قالوا اجل قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له فبين صلي الله عليه وسلم انه اذا وطء تلك الحبلي وسقي ماءه زرع غيره	1463	-7092140057545258751	173	285.5	131	268	64.55223846435547	35	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2091	false	5717778941544334142	27	80	141	393	1471	300	انه قال يقول الله------ شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني -بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	2091	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1471	true	-8366501166965050549	5	59	25	284	1514	300	انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	1471	-7092140057545258751	252	491.5	199	259	97.29729461669922	52	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2101	false	758807224408277442	124	150	661	780	1536	300	قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف	2101	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1474	true	2781237552275754850	275	300	1364	1478	1478	300	قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف-	1474	-7092140057545258751	114	216.5	90	119	95.7983169555664	23	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0412	false	-6049226782523142808	2	35	10	175	1563	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	412	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1475	true	-4283914584405385884	209	242	1065	1230	1533	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1475	-7092140057545258751	165	330.0	132	165	100.0	33	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2049	false	-3130311200746419968	10	40	43	183	1531	300	قوله قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2049	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1475	true	-4283914584405385884	167	197	848	988	1533	300	قوله قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	1475	-7092140057545258751	140	280.0	110	140	100.0	30	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2284	false	347299241687443194	13	36	63	216	1527	300	قال تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	2284	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1510	true	-4350222695784387146	265	288	1463	1616	1675	300	قال تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	1510	-7092140057545258751	153	306.0	130	153	100.0	23	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2340	false	-1955767183421767100	208	231	1122	1241	1618	300	قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	2340	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	59	82	300	419	1573	300	قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	1511	-7092140057545258751	119	238.0	96	119	100.0	23	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2390	false	3220341880273709586	123	161	599	779	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في النار	2390	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	3	40	17	195	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلاف---ه فهو في النار	1511	-7092140057545258751	175	337.0	138	181	96.6850814819336	34	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2400	false	-5735277217975530251	166	209	855	1060	1539	300	النبي------------------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي بخلافة فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي ب----ه فهو في الجنة رواه اهل السنن والقاضي اسم لكل من قضي بين	2400	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	3	47	17	230	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي ب----ه فهو في الجنة ورجل قضي ل----لناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار رواه اهل السنن ومعلوم ان الحكم بين -------	1511	-7092140057545258751	165	285.0	128	228	72.36842346191406	31	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4114	false	-4925083822019441099	265	299	1326	1488	1495	300	النبي قال--------------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	4114	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	3	40	17	195	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1511	-7092140057545258751	159	299.5	125	178	89.32584381103516	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms1006	false	3513068658707396242	182	228	957	1204	1607	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين وصح عن النبي انه قال الي-----------هود مغضوب عليهم والنصاري ضالون قال سفيان بن عيينة كانوا-------------- يقولون من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصاري ---وكان	1006	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1547	true	-6327436364908841223	147	197	791	1062	1643	300	اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقد قال---- النبي صلي الله عليه وسلم اليهود مغضوب عليهم والنصاري ضالون رواه الترمذي وصححه وكان طاءفة من السلف يقولون من فسد من الفقهاء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصاري فمن كان	1547	-7092140057545258751	201	351.0	160	275	73.09091186523438	34	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2101	false	758807224408277442	124	170	661	885	1536	300	قال لهم اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	2101	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1703	true	-1719476632589693504	143	188	748	968	1587	300	قال---- اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	1703	-7092140057545258751	220	433.5	175	224	98.21428680419922	44	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0374	false	8401380752618946432	27	58	149	305	1595	300	عن عياض بن حمار عن النبي انه قال يقول الل---------------------------ه تعالي اني---- خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	374	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1707	true	1573959412034898045	113	149	536	714	1457	300	عن عياض بن حمار عن النبي صلي--------- الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعالي انه قال خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1707	-7092140057545258751	143	257.5	114	187	76.47058868408203	26	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2390	false	3220341880273709586	122	161	595	779	1484	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلاف ذلك فهو في النار	2390	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1729	true	8146336527445881358	255	293	1320	1501	1531	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلاف---ه فهو في النار	1729	-7092140057545258751	179	350.0	141	184	97.28260803222656	36	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms4114	false	-4925083822019441099	265	299	1326	1488	1495	300	النبي قال--------------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	4114	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1729	true	8146336527445881358	256	293	1324	1501	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1729	-7092140057545258751	159	304.5	125	177	89.83050537109375	33	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0970	false	8269607001062603946	251	288	1239	1397	1450	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	970	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms1821	true	-1803643776240812910	122	159	585	745	1467	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	1821	-7092140057545258751	157	307.5	120	160	98.125	36	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0235	false	2660525686402769108	121	160	635	827	1554	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	235	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms2034	true	-2188246549942739349	10	47	51	234	1504	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين--------- وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2034	-7092140057545258751	168	312.0	134	192	87.5	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms0374	false	8401380752618946432	25	58	138	305	1595	300	وفي الصحيح----- عن عياض بن حمار عن النبي------------------- انه قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	374	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms2034	true	-2188246549942739349	10	47	51	234	1504	300	وفي --صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2034	-7092140057545258751	159	286.0	127	191	83.2460708618164	30	JK006950-ara1	JK000362-ara1
JK006950-ara1.ms2648	false	-4631338385860873056	50	90	285	482	1594	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قا-----ل الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2648	-2688700481599830843	JK000362-ara1.ms2034	true	-2188246549942739349	10	47	51	234	1504	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2034	-7092140057545258751	175	323.0	139	202	86.6336669921875	32	JK006950-ara1	JK000362-ara1